Surse și istoriografie despre August

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Augustus .

Statuia lui Augustus cunoscut sub numele de „ Augustus din Prima Porta ” sau „Augustus loricato”, păstrat în Muzeele Vaticanului .

Pentru surse și istoriografie despre August ne referim la principalele surse (literare, numismatice, arheologice etc.) contemporane vieții împăratului roman Augustus , precum și descrierea evenimentelor din acea perioadă și interpretarea dată de istorici, formularea unui cont clar ( logo-uri ), datorită, de asemenea, utilizării mai multor discipline auxiliare. Augustus a lăsat o mare moștenire istorică și culturală studiată în secolele următoare până astăzi și uneori denaturată pentru propagandă politică.

Surse biografice

Monumentum Ancyranum . Templul lui Augustus și zeița Romei din Ancyra pe ale căror pereți sunt gravate Res Gestae Divi Augusti .
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (31 î.Hr. - 14 d.Hr.) și Monetarea lui August .

Principalele surse pentru viața și rolul lui Augustus și ale celorlalți membri ai familiei imperiale sunt reprezentate în primul rând de Res gestae divi Augusti , care este o relatare detaliată a operelor princepsului , fondatorul Imperiului Roman , în forma unui testament moral. Suetonius relatează că, atunci când a murit, a lăsat trei suluri, care conțineau:

  • prima, dispozițiile privind înmormântarea sa,
  • al doilea, un rezumat al lucrărilor pe care le făcuse,
  • al treilea situația Imperiului Roman , câți soldați erau acolo în armată și unde erau staționați, câți bani erau în aerariu și câți în casele imperiale , pe lângă taxele publice. [1]

Textul operei ne-a ajuns transcris într-o inscripție atât în ​​latină, cât și în traducerea greacă , găsită în 1555 . Acesta a fost gravat pe pereții templului, dedicat Romei și lui Augustus, situat în Ancyra ( Ankara de astăzi, capitala Turciei ) și, prin urmare, a fost numit Monumentum Ancyranum . Conform dorințelor lui Augustus, textul a fost inițial gravat pe plăci de bronz , așezate la intrarea în Mausoleul său. Alte exemplare, dintre care multe au venit în fragmente, trebuie să fi fost gravate pe pereții templelor dedicate lui. Augustus a raportat onorurile care i-au fost conferite treptat de Senat și de poporul roman pentru serviciile prestate de el; donațiile și beneficiile acordate împreună cu bunurile sale personale statului, veteranilor de război și plebei; jocuri și piese date pe cheltuiala sa; în cele din urmă, actele pe care le-a făcut în pace și în război. Documentul nu menționează numele dușmanilor și nici al vreunui membru al familiei sale, cu excepția succesorilor desemnați: Marco Vipsanio Agrippa , Gaius Caesar și Lucius Caesar , precum și viitorul împărat Tiberius .

Alte surse valabile sunt biografiile lui Suetonius ( Viețile celor doisprezece cezari ), precum și Appiano di Alessandria ( Historia Romana ), Sesto Aurelio Vittore ( De Caesaribus ), Cassio Dione Cocceiano ( Historia Romana ), Publio Cornelio Tacito ( Annales ) și Velleio Patercolo ( Historiae Romanae ).

Augustus în istoriografia și portretul antic

Portretul lui August ( Muzeul Luvru ).
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Portretul lui Octavian , Augustus din Prima Porta și Augustus din via Labicana .

Suetonius

El și-a iubit profund oamenii, atât de mult încât le-a furnizat toate conforturile posibile, începând cu construcția a numeroase apeducte în Roma :

„Dar se știe că a fost un prinț mai îndreptat spre binele public decât ambițios, când oamenii s-au plâns de lipsa vinului și de prețul acestuia, el l-a certat verbal: prin ginerele său Agrippa, suficientă dispoziție fusese făcută pentru construirea multor apeducte, astfel încât nimănui să nu-i fie sete ".

( Suetonius , Augustus , 42. )

dar în același timp nu a cruțat criticile necesare asupra obiceiurilor vremii, cum ar fi când

„A muncit din greu pentru a readuce moda și obiceiurile din trecut: într-o zi, văzând într-o întâlnire a oamenilor o mulțime de oameni îmbrăcați prost, a exclamat indignat:„ Iată romanii , stăpânii lumii și oamenii care poartă toga ", iar el a instruit edilii , după aceea, să nu tolereze pe nimeni să se oprească în Forum și în împrejurimile sale, dacă nu au abandonat mai întâi mantia care acoperea toga."

( Suetonius , Augustus , 40. )

La rândul său, oamenii l-au iubit imens:

«Când a fost necesară reconstruirea casei lui Augustus Palatinului , care fusese distrusă de foc, veteranii , decurie , triburi și, de asemenea, oamenii din toate clasele sociale , i-au dat sume de bani în proporție cu ceea ce fiecare putea ; Augustus, însă, a trecut peste diferitele tezaure de monede și a luat de la fiecare maximum un denar . Când s-a întors din călătoriile sale în provinciile romane , mulțimile l-au însoțit vesel nu numai cu urări de bine, ci și cu rugăciuni armonioase. A fost respectată regula de a nu executa nicio sentință de fiecare dată când se întorcea la Roma ".

( Suetonius , Augustus , 57. )

Augustus a avut o relație excelentă cu ordinul senatorial . Suetonius povestește că, în zilele ședinței Senatului, el i-a întâmpinat pe senatori doar în curie și după ce s-au așezat, chemându-i pe fiecare după numele său, fără nicio sugestie. Și când a plecat, i-a salutat pe toți în același mod, fără a-i forța să se ridice.[2] El a cultivat relații cu mulți dintre ei și a fost adesea prezent la solemnitățile sărbătorite de ei, cel puțin până când a devenit prea bătrân. Se spune că:[2]

„Deși senatorul Gallo Terrinio nu a fost unul dintre cei mai buni prieteni ai săi, când a fost lovit de o boală de ochi și a decis să moară de foame, Augusto însuși l-a consolat și l-a ținut în viață”.

( Suetonius , Augustus , 53. )

«Când au fost selectați senatorii , fiecare a trebuit să aleagă un coleg, iar Antistio Labeone l-a desemnat pe Marco Emilio Lepido , odată inamic al lui Augustus și, prin urmare, în exil. Fiind întrebat de Augusto dacă nu crede că există alții mai vrednici, el a răspuns că fiecare are propriile opinii. În ciuda acestui fapt, nimeni nu a fost pedepsit pentru sinceritatea sau încăpățânarea lor ".

( Suetonius , Augustus , 54. )

relația pe care a avut-o cu ordinul ecvestru nu a fost mai mică, atât de mult încât cavalerii, în mod spontan și de comun acord, au sărbătorit în fiecare an data nașterii sale, timp de două zile consecutive.[3]

Portret ecvestru al lui August în bronz (Muzeul Național Arheologic din Atena ).

În ceea ce privește relația pe care a avut-o cu generalii săi:

„Doar cei care au triumfat, deși au fost tovarăși în expedițiile sale și participanți la victoriile sale, nu au simțit niciodată că trebuie să le acorde militaria , deoarece el credea că au obținut deja dreptul de a li se acorda ceea ce doreau. El credea, pe de altă parte, că nimic nu era mai puțin potrivit pentru un bun general decât graba și nesăbuința. În consecință, el a rostit frecvent zicala: „Grăbește-te încet! Pentru un comandant, prudența este mai bună decât îndrăzneala” și, de asemenea, „se face destul de repede ceea ce se face suficient de bine”. El a negat că este absolut necesar să se angajeze într-o bătălie sau să declare un război, dacă speranța succesului nu ar fi mai mare decât teama de rău. De fapt, el a susținut că seamănă cu pescarii care îndrăzneau mult să câștige foarte puțin, folosind un cârlig de aur, a cărui pierdere, dacă linia se rupea, nu ar putea compensa nicio captură bună. "

( Suetonius , Augustus, 25)

„A fost foarte generos în distribuirea onorurilor valorii militare: a decretat triumful complet mai mult de treizeci de comandanți militari ( ducibus ) și multor altora le-a atribuit însemnele triumfale ”.

( Suetonius , Augustus , 38. )

El dorea ca prietenii săi, oricât de puternici să fie, să fie judecați la fel ca toți ceilalți și să fie supuși unor legi comune. Când Nonio Asprenate , cu care era într-o mare prietenie, a trebuit să se apere împotriva acuzației de otrăvire adusă de Cassius Severus , Augustus a întrebat Senatul cum să se comporte. De fapt, nu era sigur cu ce să facă, pentru că se temea că ajutându-l pe Nonio, ar putea evita o condamnare în caz de vinovăție, abținându-se, ar fi arătat că îl abandonează și astfel l-ar fi condamnat în prealabil. Apoi, cu acordul tuturor, a stat la biroul de apărare câteva ore, în tăcere și fără să depună mărturie.[4]

„El nu și-a acordat cu ușurință [prietenia], dar i-a ținut ferm cu o mare constanță și nu numai că a tratat cu demnitate meritele și virtuțile prietenilor săi, ci și-a îndurat viciile și erorile, atâta timp cât le considera modeste. [...] El a cerut bunăvoință reciprocă pentru sine de la prietenii săi, atât când erau morți, cât și când erau în viață. "

( Suetonius , Augustus , 66. )

El a rămas fidel pactelor stipulate cu populațiile aliate:

„El nu a făcut niciodată război niciunui popor fără un motiv legitim sau fără necesitate; era străin de dorința de a lărgi Imperiul sub orice pretext sau de a-i spori gloria militară, atât de mult încât a forțat unii lideri barbari să depună jurământ în templul lui Marte Victor, care avea să rămână credincios păcii, solicitat de la fel. De la unii [șefi] a cerut un nou tip de ostatici: i-a obligat să îi predea niște femei, deoarece a înțeles că nu acordă importanță bărbaților lăsați ostatici. Cu toate acestea, a lăsat pe toată lumea posibilitatea recuperării ostaticilor ori de câte ori doreau. Când au reluat războaiele cu frecvență mare, indiferent de cuvântul lor, represaliile sale nu au trecut dincolo de vânzarea [ostaticilor] ca prizonieri [comuni], ordonându-le să devină sclavi într-o țară îndepărtată și să nu fie eliberați înainte de treizeci de ani. Și astfel faima virtuților sale și moderația sa i-au determinat pe indieni și sciți , despre care se știa doar numele, să-i trimită spontan ambasadori să-i ceară prietenia și poporul roman ”.

( Suetonius , Augustus , 21. )
Cameo al lui Augustus, păstrat în British Museum din Londra .

Suetonius spune despre el că a fost un om fără scrupule:

„Într-o zi, în timp ce el aranja soldații în fața unei mulțimi de civili care fuseseră capabili să se apropie, observând un anume Pinario, un cavaler roman , care lua notițe, s-a gândit că este indiscret și spion și a dat ordine să-l omoare în prezența lui. Altă dată, pe măsură ce Tedio Afro, consul desemnat, își criticase fapta cu cuvinte foarte dure, [Augustus] l-a speriat cu astfel de amenințări, încât s-a aruncat în gol. Pretorul Quinto Gallio se dusese să-l întâmpine cu două tăblițe duble ascunse sub toga lui: Augustus bănuia că are o sabie ascunsă [...], îi făcea pe soldații și centurionii să-l conducă în fața curții sale, îl torturau ca și când ar fi fost un sclav și văzând că nu mărturisește nimic, a poruncit să-l omoare, după ce și-a smuls ochii cu propriile mâini. Mai târziu, el a scris că acest bărbat îi ceruse audiență privată, încercase să-l omoare, fusese pus în închisoare, apoi eliberat cu interdicția de a rămâne la Roma și, prin urmare, murise într-un naufragiu sau într-un atac al brigandilor. . "

( Suetonius , Augustus , 27 de ani )

și, de asemenea, disprețuitor de pericol,

„[...] în timpul unei emisiuni a nepoților săi, când a aflat că oamenii erau înspăimântați de frica unui prăbușire și nu puteau nici să-l împiedice, nici să-l liniștească, s-a ridicat de pe scaun și a mers să se așeze în acea parte care era cel mai expus [la un posibil colaps]. "

( Suetonius , Augustus, 43.)

„Când era consul, mergea aproape întotdeauna printre oameni, purtându-se deseori pe un așternut acoperit”.

( Suetonius , Augustus , 53. )

El și-a apărat puterea în numeroase circumstanțe:

„[...] în diferite perioade [ale domniei sale], a înăbușit numeroase revolte, mai multe încercări revoluționare și mai multe conspirații, descoperite de garda sa înainte ca acestea să-l poată răsturna. Mai întâi [a existat] complotul tânărului Lepidus , apoi al lui Varro Murena[4] și Fannio Cepione , mai târziu cel al lui Marco Egnazio Rufo , Plauzio Rufo și Lucio Paolo . [...] Lucio Audasio și Asinio Epicado hotărâseră ca fiica lor, Giulia și nepotul ei, Agrippa , să fugă din insule ( Ventotene și Pianosa ), unde fuseseră retrogradați și să-i ducă în armate; sclavul Telephus, convins că soarta i-a rezervat puterea absolută, plănuia să-l lovească atât pe Augusto, cât și pe Senat. Și nu se încheie aici [lista încercărilor de a-l ucide pe Augustus]: odată un sutler al armatei ilirice, care reușise să se sustragă supravegherii paznicilor, a fost prins noaptea în dormitorul său, cu un cuțit de vânătoare. Nimeni nu a înțeles vreodată dacă a fost nebun sau dacă s-a prefăcut că nu i-au fost furate informații, nici măcar sub tortură ".

( Suetonius , Augustus , 19. )

Este adevărat că, în multe alte împrejurări, a fost îngăduitor și simplu, comportându-se ca orice cetățean obișnuit. Nu întâmplător a acordat iertare numeroșilor membri ai părții opuse, acordându-le un salvator și permițându-le, de asemenea, să ocupe funcții importante în administrația Res publica .[5]

Statuia de bronz a lui Augustus (h 2,50 m) ( Muzeul Național Arheologic din Napoli ).

Nu i s-a ferit nici măcar de acuzațiile grele din partea oponenților săi politici, precum cea a lui Sextus Pompei despre care pretindea că era efeminat; sau a lui Marco Antonio care l-a acuzat că ar fi meritat adoptarea unchiului său, Gaius Julius Caesar , pentru plăcerile sale sexuale; sau chiar a fratelui lui Marco, Lucio Antonio , care a spus că în Spania se prostituase și lui Aulus Irzio , pentru trei sute de mii de sesterci .[6] Același popor roman, într-o zi în cursul jocurilor publice , a interpretat-o ​​ca pe o insultă împotriva lui Augustus, când un actor care vorbea despre un preot din Cybele a exclamat:

- Nu vezi cum neputinciosul guvernează lumea cu degetul?

( Suetonius , Augustus , 68. )

Chiar și prietenii săi nu puteau nega că practica adulterul, justificând faptul că a comis-o nu atât pentru pofta, cât și pentru scopuri politice, în încercarea de a fura mai ușor comploturile adversarilor săi prin interogarea soțiilor lor.[7] Suetonius adaugă că Antonio i-a reproșat nu numai căsătoria lui grăbită cu Livia, ci și faptul că a avut soția unui consular ridicat din triclinium, în fața soțului ei, care a condus-o în dormitor și apoi a adus-o înapoi. la masă cu urechi roșii și păr dezordonat; de a fi procurat relații ilicite pentru prieteni, care aveau mame de familie și fecioare adulte dezbrăcate.[7] De asemenea, a fost acuzat că este foarte lacom pentru mobilierul prețios și vazele corintice, precum și că a iubit jocul. [8] Suetonius îl exonerează, totuși, adăugând:

„[...] în ceea ce privește aversiunea sa față de lux, a reușit să respingă acuzația, deoarece, la momentul cuceririi Alexandriei , păstra pentru el doar puțin sau nimic din comoara regală, dacă nu o singură vază de mirină, și mai târziu și-a topit toate vasele de aur pe care le-a folosit foarte des. Pe de altă parte, în ceea ce privește pofta, pasiunea sa a continuat să rămână și mai târziu, așa cum se spune, dezflorând fecioarele, pe care și soția sa l-au făcut să ajungă din toate părțile. În niciun caz nu i-a fost frică de reputația sa de jocuri de noroc și a continuat să joace simplu și public, pentru că s-a distrat chiar și când era bătrân și nu numai în decembrie, ci și în toate celelalte luni, în zilele lucrătoare și în timpul săptămânii. "

( Suetonius , Augustus , 71. )

Scriindu-i fiicei sale, i-a spus:

Ți-am trimis două sute cincizeci de denari , sumă pe care am împărțit-o fiecăruia dintre oaspeții mei, implorând să-i joci între ei în timpul cinei, atât zaruri , cât și pare și impare .”

( Suetonius , Augustus , 71. )

Locurile sale preferate de vacanță au fost coastele și insulele Campaniei , sau chiar orașele din apropierea Romei , precum Lanuvium , Praeneste , Tibur , unde a administrat justiție în numeroase ocazii, sub arcadele sanctuarului Ercole Vincitore . Nu-i plăceau casele de țară prea mari sau luxoase. Nu întâmplător a demolat și casa pe care nepoata sa Giulia o construise în lux. Lui, chiar dacă modeste, erau înfrumusețate cu statui, picturi, arcade, crânguri, precum și obiecte curioase pentru antichitate și raritate, precum rămășițele gigantice ale fiarelor monstruoase descoperite în Capri și numite „oase ale uriașilor” și „arme ale eroii ".[9]

„Mobilierul și mobilierul său erau foarte simple, așa cum se poate observa din paturile și mesele care rămân și astăzi, dintre care majoritatea aparțin cu greu unei eleganțe private. Se spune că a dormit pe un pat cu pături modeste ".

( Suetonius , Augustus , 73. )
Augustus la bătrânețe ( Muzeul Pio-Clementino - Muzeele Vaticanului , Roma ).

Îmbrăcămintea era extrem de simplă:

„Nu purta alt halat decât unul pentru uz casnic, realizat de sora sa, soția, fiica sau nepoatele sale; hainele lui nu erau nici înguste, nici largi, dunga purpurie nici mare, nici mică, pantofii lui erau destul de înalți, pentru a părea mai înalți în statură. Avea întotdeauna haine de țară și încălțăminte în camera lui, pregătit pentru cazuri bruște și bruste ".

( Suetonius , Augustus , 73. )

Era arătos, dar deseori nu avea grijă de el:

«Era de o frumusețe remarcabilă și era plină de fascinație pentru fiecare fază a vieții sale, deși era indiferentă față de orice formă de atenție personală; era atât de neglijent în îngrijirea părului, încât s-a încredințat în grabă diverșilor coafori și în ceea ce privește barba, acum l-a tăiat, acum l-a ras și, în același timp, fie a citit ceva, fie chiar a scris. Fața lui era, atât când vorbea, cât și când tăcea, atât de calm și de senin, încât un nobil al galilor le-a mărturisit adepților săi că, când a traversat Alpii, s-a făcut să se apropie de el, prefăcându-se că are o conversație, cu intenția de a-l lăsa de pe o prăpastie, nu a putut și a fost paralizat de vedere. "

( Suetonius , Augustus , 79. )

Se spune că trupul său era acoperit cu pete, pe piept și pe burtă, care reproduceau curios figura Ursului în număr și aranjament. De asemenea, avea calusuri și cruste aproape peste tot, cauzate de mâncărimea de pe corp și de obiceiul de a se zgâria cu o perie. Șoldul și femurul, precum și piciorul stâng erau mai slabe, atât de mult încât șchiopăta, dar a găsit un remediu cu curele și bucăți de lemn. De asemenea, a suferit de vezică și pietre pe care le-a expulzat adesea cu urină. [10]

El a fost adesea supus, de-a lungul vieții sale, la numeroase boli, grave și periculoase. De exemplu, se spune că, după ce a îmblânzit cantabrienii, a suferit de excese de bilă și, din moment ce balsamurile fierbinți nu au calmat suficient durerile, medicul Antonio Musa i-a prescris să se trateze cu agenți calmanți la rece. A suferit de boli anuale: de ziua lui de multe ori nu se simțea bine sau la începutul primăverii a suferit de inflamații intestinale. Iar corpul lui slăbit cu greu putea rezista la frig sau căldură. [11]

A reușit să remedieze o sănătate atât de precară, mai întâi spălându-se puțin, apoi frecându-se des, transpirând lângă foc, scufundându-se în apă caldă sau încălzit la soare. Dar ori de câte ori a putut a recurs la băi de mare sau tratamente spa Albula , așezat pe un scaun de lemn și dând mâinile și picioarele cu mișcări alternante. [12]

El, citind atât autorii în limba greacă, cât și pe cei în limba latină , a căutat învățăturile și exemplele potrivite utile vieții publice și private; el a adunat aceste învățături, cuvânt cu cuvânt, și de foarte multe ori le-a trimis atât membrilor familiei sale, comandanților armatelor și provinciilor , cât și magistraților din Roma, conform avertismentelor de care avea nevoie fiecare. [13] Și a citit, de asemenea, în Senat sau a făcut cunoscut poporului, printr-un edict, cărți întregi, cum ar fi cuvintele lui Q. Metello „ Despre creșterea descendenților ” și cele ale lui Rutilio „ Despre cum să construiești clădiri ", pentru a-i convinge mai mult că el nu a fost primul care a observat aceste două probleme, ci că anticii erau deja interesați de ele. [13]

Era superstițios și simțea teroare aproape oarbă pentru tunete și fulgere, atât de mult încât a purtat cu el pielea unui sigiliu pentru a găsi adăpost. De fapt, în fața amenințării unei furtuni, s-a ascuns într-un loc adăpostit, făcut într-o boltă, întrucât în ​​trecut, în timpul unui marș nocturn, fusese speriat de fulgere. [14] El nu și-a neglijat visele, nici ale sale, nici cele pe care le-au avut alții despre el. A fost apoi supus, în primăvară, unor viziuni terifiante, în timp ce în restul anului erau mai rare. [15]

Notă

  1. ^ Suetonius , Augustus , 101
  2. ^ a b Suetonius , Augustus , 53
  3. ^ Suetonius , Augustus , 57
  4. ^ a b Suetonius , Augustus , 56
  5. ^ Suetonius , Augustus , 51
  6. ^ Suetonius , Augustus , 68
  7. ^ a b Suetonius , Augustus , 69
  8. ^ Suetonius , Augustus , 70
  9. ^ Suetonius , Augustus , 72
  10. ^ Suetonius , Augustus , 80
  11. ^ Suetonius , Augustus , 81
  12. ^ Suetonius , Augustus , 82
  13. ^ a b Suetonius , Augustus , 89
  14. ^ Suetonius , Augustus , 90
  15. ^ Suetonius , Augustus , 91

Bibliografie

Izvoare antice
Surse istoriografice moderne