Fragmente dintr-un discurs de dragoste

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fragmente dintr-un discurs de dragoste
Titlul original Fragments d'un discours amoureux
Autor Roland Barthes
Prima ed. original 1977
Prima ed. Italiană 1979
Tip înţelept
Subgen literar
Limba originală limba franceza

«Ceea ce se propune este, dacă doriți, un portret; dar acest portret nu este psihologic, ci structural: prezintă o plasare a cuvântului: plasarea cuiva care vorbește iubitor în sine în fața celuilalt (obiectul iubit), care în schimb nu vorbește. "

( Roland Barthes , Cum este făcută această carte în Fragmente de discurs de dragoste )

„Nevoia acestei cărți stă în următoarea considerație: discursul despre dragoste este astăzi de o singurătate extremă . a gregariului, nu rămâne decât să fie locul, oricât de mic ar fi, al unei afirmări . Această afirmație este în cele din urmă subiectul cărții care începe aici. "

( Roland Barthes , în Fragmente ale unui discurs de dragoste )

Fragmente ale unui discurs amoros (titlul original: Fragments d'un discours amoureux ) este un eseu al semiologului francez Roland Barthes .

Organizată de 80 de articole în ordine alfabetică, cartea a fost publicată de Éditions du Seuil în 1977 și tradusă de Renzo Guidieri în Einaudi (seria "Gli struzzi" nr. 203 [1] ) în 1979. Treizeci de ani mai târziu, aceeași editură franceză a publicat textele notelor pentru seminarul susținut de Barthes la École pratique des hautes études în cei doi ani academici 1974 - 1976 care se află în spatele compoziției eseului [2] .

Principalele referințe se referă la Werther of Goethe , Simpozionul lui Platon , în Nietzsche (în acei ani Barthes a urmat lectura Gilles Deleuze ), la psihanaliză freudiană și lacaniană și la cultura zen , pe lângă literatura mistică (în special Juan de la Cruz ), Liederul german și diverse opere literare (în special de Balzac , Dostoevskij , Flaubert , Laclos , Proust și Stendhal ). Alți autori citați sunt Bruno Bettelheim , André Gide , Heinrich Heine , Julia Kristeva , Victor Hugo , Pierre de Ronsard , François Wahl, Donald Winnicott .

Printre numeroasele teze din carte sunt cele care îl eliberează pe iubit de judecată [3] și dau imaginea imaginației [4] , adică iubirea este iubită mai mult decât iubitul însuși, făcând absența deosebit de fertilă [5] și așteptarea [6] a iubitei. Analiza largă a sentimentelor și dorințelor iubitului include dorința de a înțelege [7] , încăpățânarea de a afirma dragostea în ciuda tuturor [8] , căutarea imposibilă a satisfacției [9] , sentimentul de vinovăție [10] , dorința (sau „în limbă”) [11] ) și plin de compasiune [12] sau posedat de demoni (în special de cel al limbajului [13] ) sau înrobit [14] și, în orice caz, cu o reducere a simțului realității lucrurilor (unde numește lumea " siderato " [15] , iar iubitul ca" în extaz " [16] ), sau inadecvat (simțindu-se„ monștri ” [17] ,„ obscen ” [18] sau„ vulnerabil ” [19] ).

Calea iubirii nu este o cale dreaptă, ci o cheltuială (o categorie împrumutată de la Georges Bataille și William Blake ) și un exil în ficțiune [20] , unde iubitul se găsește plin de gelozie și oboseală (în sens filosofic, à la Maurice Blanchot [21] ), precum și tendința de a se identifica [22] cu alți iubiți (sau, în orice caz, de a avea tendința de a-i considera pe alții ca atare) și de a da greutate mai mult imaginilor în sine decât cunoștințelor [23]. ] , dat fiind faptul că semnele sunt totuși întotdeauna incerte [24] și într-un joc de cădere liberă.

Cifrele tipice includ prieteni informatori [25] și bârfe [26] , declarații (prin „non-expresie” a „Te iubesc” [27] ), scrisori [28] , ritualuri și acțiuni secrete [29] , ascunderi [30] ] , fetișuri [31] , amintiri și regrete [32] , scene (cu imaginea puternică a limbajului care „și-a pierdut obiectul” [33] ) și alte puneri în scenă, inclusiv dorința de sinucidere [34] .

Limba în sine se observă în mod continuu, efectele sale ( la fel de inadecvate sau percepute ca atare) și legile sale: „doresc să scrie înseamnă dragostea cu care se confruntă învălmășeala limbii: zona confuzionale , în care limba este atât prea mult și prea puțin, excesiv [.. .] și sărac ”, scrie la un moment dat [35] . Această atenție la limbaj l-a determinat pe Barthes însuși să aleagă un stil aproape cețos, puternic evocator și extrem de cultivat pentru un teritoriu care, în ciuda tuturor, nu poate fi limitat. Deoarece discursul iubirii este un discurs imposibil, iar celălalt devine evaziv. Aici, atunci Barthes preia înțelepciunea răsăriteană pentru a răspunde celor care caută adevărul cu un simplu „da” [36] , o trecere la partea care este dedicarea, dragostea, tocmai scandalul său (în sensul că sentimentalitatea sexualității este mai scandalos.).

Cartea a avut un succes imediat, atât în ​​Franța, cât și în Italia, și este și astăzi, alături de La camera chiara , cea mai cunoscută și mai bine vândută carte a sa [37] .

Notă

  1. ^ din care n. de pagini în nota de subsol.
  2. ^ Le discours amoureux , Éd. du Seuil, Paris 2007.
  3. ^ p. 21.
  4. ^ p. 28.
  5. ^ p. 35.
  6. ^ p. 40
  7. ^ p. 43.
  8. ^ p. 20.
  9. ^ p. 30.
  10. ^ p. 49.
  11. ^ p. 125.
  12. ^ p. 51.
  13. ^ p. 70.
  14. ^ p. 79.
  15. ^ p. 72.
  16. ^ p. 162.
  17. ^ p. 134.
  18. ^ p. 148.
  19. ^ p. 181.
  20. ^ p. 87.
  21. ^ p. nouăzeci și doi.
  22. ^ p. 102.
  23. ^ p. 105.
  24. ^ p. 186.
  25. ^ p. 114.
  26. ^ p. 156.
  27. ^ p. 119.
  28. ^ p. 127.
  29. ^ p. 132.
  30. ^ p. 138.
  31. ^ p. 146.
  32. ^ p. 168.
  33. ^ p. 177.
  34. ^ p. 196.
  35. ^ p. 185.
  36. ^ p. 210.
  37. ^ Conform recenziei de aici Arhivat 4 ianuarie 2011 la Internet Archive.

Ediții

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 181 812 286 · BNF (FR) cb119575150 (data)
Literatură Literatura Portal : acces la intrările Wikipedia se ocupă cu literatură