Francesco De Sanctis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea arhitectului Francesco De Sanctis, consultați Francesco De Sanctis (arhitect) .
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre subiectul scriitorilor lipsește sau lipsește de note și referințe bibliografice specifice .
Deși există o bibliografie și / sau link - uri externe , nu există nici o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică prompt originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Francesco de Sanctis
Francesco De Sanctis 1860.jpg
Ministrul Educației al Regatului Italiei
Mandat 17 martie 1861 -
12 iunie 1861
Monarh Vittorio Emanuele II de Savoia
Șef de guvern Camillo Benso din Cavour
Predecesor Terenzio Mamiani , Regatul Sardiniei
Mandat 12 iunie 1861 -
3 martie 1862
Șef de guvern Bettino Ricasoli
Succesor Pasquale Stanislao Mancini
Mandat 24 martie 1878 -
19 decembrie 1878
Monarh Umberto I de Savoia
Șef de guvern Benedetto Cairoli
Predecesor Michele Coppino
Succesor Michele Coppino
Mandat 25 noiembrie 1879 -
29 mai 1881
Șef de guvern Benedetto Cairoli
Predecesor Francesco Paolo Perez
Succesor Guido Baccelli
Guvernator al
Provincia Avellino
Mandat 1861 -
1861
Succesor Nicola De Luca
Adjunct al Regatului Italiei
Legislativele VIII , IX , X , XI , XII ,XIII , XIV , XV
grup
parlamentar		 Stânga
Coaliţie uniune, opoziție, guvernare a stângii istorice
Birourile parlamentare
Ministrul Educației al Regatului Italiei
Site-ul instituțional
Date generale
Parte Drept istoric (1861-1862)
Stânga istorică (1862-1883)
Calificativ Educațional Absolvire
Profesie profesor universitar

Francesco Saverio de Sanctis ( Morra Irpina , 28 martie 1817 - Napoli , 29 decembrie 1883 ) a fost scriitor , critic literar , politician , ministru al educației și filosof italian . El a fost printre cei mai importanți critici și istorici ai literaturii italiene din secolul al XIX-lea .

Biografie

Francesco Saverio de Sanctis s-a născut în 1817 la Morra Irpina ( Avellino ) dintr-o familie de mici proprietari de terenuri .

Tatăl său era doctor în drept și doi unchi paterni, unul preot și celălalt doctor , au fost exilați pentru rolul său în revoltele Carbonari din 1820 - 21 .

Fraza sa este renumită: „ Dacă Morra este țara mea, Sant'Angelo este orașul meu ” ( Sant'Angelo dei Lombardi , situat lângă Morra și care, pe vremea lui De Sanctis, era punctul de referință pentru țările vecine).

„Criticii pedanți se mulțumesc cu o simplă expunere și insistă asupra frazelor, conceptelor, alegoriilor, asupra acestui detaliu și a acelui detaliu ca niște păsări de pradă pe un cadavru ... Se apropie de o poezie cu idei preconcepute: cine dintre ei se gândește la Aristotel și cine din Hegel.

Înainte de a contempla lumea poetică, au judecat-o: își impun legile în loc să studieze cele pe care le-a dat poetul. […] O critică perfectă este aceea în care diferitele momente (prin care a trecut sufletul poetului) se împacă într-o sinteză a armoniei.

Criticul trebuie să prezinte lumea poetică refăcută și luminată de el cu deplină conștientizare, astfel încât știința să-ți împrumute forma doctrinară, dar este totuși ca ochiul care vede obiectele fără a se vedea pe sine. Știința, ca știință, este poate filosofie, dar nu este critică ".

( Francesco De Sanctis, Eseuri critice , Morano, Napoli, 1874 )

Educaţie

În 1826 el a părăsit provincia pentru a merge la Napoli, unde a participat la privat de mare școală a unui unchi patern, Carlo Maria de Sanctis.

În 1831 a trecut la cursurile de liceu, mai întâi la școala starețului Lorenzo Fazzini , unde a făcut primele lecturi filosofice , iar în 1833 la cea a starețului Garzia.

După terminarea studiilor liceale, a întreprins studii juridice, dar a neglijat curând să urmeze, încă din 1836 , școala puristului Basilio Puoti din secolele XIV și XVI , lecții pe care marchizul le-a ținut gratuit la palatul său, unde De Sanctis va putea să-l cunoască pe Leopardi și unde a avut loc adevăratul său antrenament.

Predarea

După o scurtă ședere la Morra, unde a început să predea în școala unchiului său care se îmbolnăvise, De Sanctis s-a întors la Napoli unde, prin interesul lui Puoti, a fost numit profesor la școala militară pregătitoare din San Giovanni a Carbonara. (1839-1841) și mai târziu la colegiul militar al Nunziatella (1841-1848), unde l-a avut ca elev printre altele pe Nicola Marselli .

În același timp, a ținut într-o cameră a lui Vico Bisi, pentru elevii din Puoti, cursuri private de gramatică și literatură , având printre elevii săi unii dintre cei care vor deveni ulterior printre principalele nume ale culturii italiene: meridianele Giustino Fortunato și Pasquale Villari , filosoful Angelo Camillo De Meis , juristul Diomede Marvasi , pictorul Giacomo Di Chirico , cărturarul Francesco Torraca și poetul Luigi La Vista , elevul său preferat, care ar fi murit în timpul insurecției din 1848 .

Lecțiile de ceea ce a fost numit „prima școală napolitană“ ( 1838 / 39- 1848 ) au fost colectate și publicate abia în 1926 de către Benedetto Croce , cu titlul Teoria și istoria literaturii.

Distanțe față de purism

La Nunziatella , De Sanctis a început să se ocupe de problemele literare , estetice , stilistice , lingvistice , istorice și filosofice ale istoriei , distanțându-se de purismul lui Puoti după ce a descoperit unele texte ale Iluminismului francez ( d'Alembert , Diderot , Hélvetius , Montesquieu , Rousseau și Voltaire ) și cea italiană ( Beccaria , Cesarotti , Filangieri , Genovesi , Pagano ).

De Sanctis a trecut astfel de la o primă fază plină de sensibilitate romantică și leopardiană , de puternice polemici anti-iluministe și de aderare convinsă la un program catolic - liberal , giobertian , civil și moral de restaurare, la o a doua fază, în stabilirea căreia au avut o o mare parte este lectura lui Hegel și experiențele dramatice din 1848.

Participarea la răscoale din 1848

«Napolitani, suntem mândri de acest nume pe care l-am făcut să răsune peste tot sus și respectat. Vrem unitate , dar nu unitatea uscată și mecanică care exclude diferențele și este uniformitate imobilă. Devenind italieni nu am încetat să fim napolitani. [1] "

( [ necesită citare ] Francesco De Sanctis )

În mai 1848 , ca membru al asociației „Unitatea italiană [2] ”, dirijată de Settembrini , a participat împreună cu unii dintre studenții săi la răscoale și, în urma acestei inițiative, în noiembrie 1848 a fost suspendat de la predare.

Pedeapsa cu închisoarea

În noiembrie 1848 a preferat să părăsească Napoli, mergând în interiorul Calabrei, primul invitat în orașul Guiscardo di San Marco Argentano (CS) la seminarul episcopal, apoi în satul apropiat Cervicati (CS), unde acceptase un post ca îndrumător propus de baronul Francesco Guzolini.
Aici a scris primele sale „Eseuri critice”, adică prefațele Epistolarului leopardian și ale „Lucrărilor dramatice” ale lui Schiller , dar în 1850 a fost arestat și închis la Napoli în închisorile Castel dell'Ovo , unde a rămas până în 1853 când, expulzat din Regat de către autoritățile borbone și trimis în America, a reușit să se oprească în Malta și apoi să se refugieze la Torino .

În perioada de detenție, De Sanctis s-a dedicat studiului aprofundat al lui Hegel , făcând efortul de a învăța germana și, astfel, să traducă „Manualul unei istorii generale de poezie și logică” al lui Hegel, precum și încercând să aprofundeze motivele mazziniene ale propriei sale ideologii, după cum reiese din poezia din hendecasilabe cu autocomentare intitulată „Închisoarea”.

Fără îndoială, a ieșit din închisoare un De Sanctis diferit, la care realitatea distrusese iluziile și o moralitate mai eroică și alfieriiană preluase pesimismul și misticismul tineresc și care, grație lecturii lui Hegel, maturizase o concepție diferită despre viitorul istoriei și a structurii dialectice a realității.

Activitate literară la Torino

La Torino, cultura moderată i-a refuzat postul de profesor, dar De Sanctis a reușit totuși să desfășoare o intensă activitate literară. A găsit o funcție didactică la o școală privată pentru fete, unde a predat limba italiană , a dat lecții private, a colaborat cu diverse ziare ale vremii precum „Il Cimento”, care a devenit ulterior „Rivista Contemporanea”, „Lo Spettatore”, „Il Piemonte "," Legea "și a început să țină conferințe și prelegeri, inclusiv celebrele despre Dante care, datorită abordării lor originale și analizei istorice și poetice, l-au făcut să obțină, în 1856 , un catedră de literatură italiană la Politehnica Federală Biroul din Zurich .

Ani de Zurich

Francesco De Sanctis în perioada Zurich (1856-1859)

La Zurich, unde a predat între 1856 și 1860, De Sanctis a ținut prelegeri despre Dante, despre poeziile italiene de cavalerie și despre Petrarca .
Zurich, care în acei ani era sediul unei mari confruntări intelectuale, ia oferit lui De Sanctis posibilitatea de a-și elabora mai bine propria metodă critică, de a-și aprofunda meditațiile filozofice și de a culege material documentar, printre care conferințele sunt foarte importante. Petrarca din 1858- 1859 care va sta la baza eseului publicat în 1869 la Napoli de editorul Morano. De asemenea, a avut ocazia să devină membru activ al Clubului de șah al orașului: „ Ieri am fost ales membru al societății de șah, plătind patru franci pentru diploma mea. Este prima companie germană de care aparțin. Aici totul se rezolvă în societate " [3]

Mă întorc în patria mea

Între timp, odată cu unirea în 1860 a Regatului celor Două Sicilii cu Regatul Sardiniei pentru constituirea Regatului Italiei , De Sanctis a putut să se întoarcă în patria sa, unde a continuat, în același timp ferventă activitate literară, de asemenea politică.

În 1860 l-a cunoscut pe Giuseppe Mazzini și, după întreruperea ciclului de lecții despre poezia cavalerească , a semnat manifestul Partidului Acțiune pentru a susține unificarea și a lupta împotriva ideilor extremiste ale republicanilor.

Din acel moment s-a aruncat cu elan în noua realitate politică italiană, găsind în acțiune posibilitatea de a concretiza idealul învățat de la Machiavelli , Hegel și Manzoni, adică cel al omului total dedicat realității.

Activitate literară și politică

Prin urmare, s-a dedicat neîntrerupt, acum activității de politician și ministru, acum acelei de jurnalist , acum acelei de critic și istoric a literaturii și în cele din urmă acelei de profesor.

Birouri politice

După cucerirea lui Garibaldi , De Sanctis a fost numit guvernator al provinciei Avellino și pentru o perioadă foarte scurtă a fost ministru în guvernul Pallavicino, colaborând pentru reînnoirea corpului academic napolitan.

În 1861 a fost ales deputat în parlamentul național, aderând la perspectiva unei colaborări liberal-democratice și a acceptat ministerul Educației în cabinetele Cavour și Ricasoli pentru a încerca să pună în aplicare munca dificilă de fuzionare a administrațiilor școlare din statele antice. .

În 1862, însă, a trecut la opoziție și, în colaborare cu Settembrini , a promovat o „asociație unitară constituțională” de stânga moderată, care avea ca voce ziarul „Italia”, regizat de însuși De Sanctis din 1863 până în 1865 .

Angajament intens de studiu

„În calitate de critic și istoric al literaturii, [De Sanctis] este de neegalat”.

( Benedetto Croce , Aesthetics as a science of expression and general linguistics , II, 15 [4] )

Eșecul în alegerile din 1865 a coincis cu întoarcerea lui De Sanctis la un mare angajament de studii concentrate pe structura unei istoriografii literare care avea un scop național, întrebare pe care o va aborda în eseurile despre istoriile literare ale lui Cantù din Rendiconti din Academia Regală de Științe morală și politică din Napoli în 1865 și despre Settembrini, Settembrini și criticii săi , în Nuova Antologia (martie 1869 ).

Între timp, De Sanctis lucra deja la o Istorie a literaturii italiene care, născută ca un text școlar, s-a dezvoltat foarte repede într-o operă de amploare și complexitate.

Din 1872 De Sanctis a predat literatură comparată la Universitatea din Napoli și acel an universitar a început cu discursul despre „Știință și viață”.
Cursurile pe care le-a predat în acei ani poartă numele lui Manzoni (1872), școala catolică - liberală (1872-'74), școala democratică ( 1873 - '74 ), Leopardi ( 1875 - 1876 ).
Aceste scrieri, care tratează toate acele teme ale literaturii contemporane care în istoria literaturii nu au avut loc pentru nevoile editoriale, au fost colectate de Francesco Torraca și doar parțial revizuite de De Sanctis.

Ultima etapă a vieții

În 1876 , cu stânga predominantă, De Sanctis a demisionat din funcția de profesor și a acceptat un nou post ministerial de la Benedetto Cairoli ( 1878 - 1880 ), în timp ce interesul său critic s-a îndreptat către naturalismul francez, după cum se dovedește din studiul de mai sus Emilio Zola care a apărut în tranșe la „Roma” în 1878 și scrierea „Zola e l'Assommoir” publicată în 1879 la Milano .

El a intervenit în Parlament după încercarea de atac asupra regelui Umberto I de către anarhistul Giovanni Passannante , manifestându-și opoziția ca un democrat sincer față de orice tip de represiune :

„Eu, domnilor, nu cred în reacție ; dar hai să avem grijă ca reacțiile să nu vină cu fața lor; și când reacția vine să ne viziteze pentru prima dată, nu spune: Eu sunt reacția. Consultați-mă puțin poveștile; toate reacțiile au venit cu acest limbaj: că este necesară adevărata libertate, că ordinea morală trebuie restabilită, că monarhia trebuie apărată de minorități. Acestea sunt locurile comune, până acum știm cu toții istoria, acestea sunt locurile comune, cu care se confruntă reacția. [5] "

Întorcându-se la Napoli, s-a dedicat refacerii materialului lui Leopardi, care a fost publicat postum în 1885 cu titlul Studiu despre G. Leopardi , și dictării amintirilor autobiografice care ajung până în 1844, publicat de Villari în 1889 cu titlul Tineretul: fragment autobiografic .

Lovit de o boală gravă a ochilor, De Sanctis a murit la Napoli în 1883 . În onoarea sa, orașul natal, Morra Irpina, a fost redenumit Morra De Sanctis .

De Sanctis a fost membru al francmasoneriei [6] .

Lucrări

De Sanctis și-a enunțat principiile critice în mai multe scrieri nu exclusiv teoretice și gândul său nu este expus în lucrări autonome și organice de poetică și estetică .
Problema artei nu a devenit niciodată pentru De Sanctis subiectul unui discurs riguros filosofic , totuși meditațiile sale împrăștiate cu privire la acesta conțin principiile fundamentale ale esteticii moderne și dezvăluie cât de solide au fost fundamentele gândirii sale critice.

Istoria literaturii italiene

Istoria literaturii italiene , volumul I, reeditare 1912 (text integral)
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria literaturii italiene (Francesco De Sanctis) .

Istoria literaturii italiene trebuie considerată capodopera critică a lui De Sanctis. În ea autorul reconstruiește într-un mod admirabil fondul istoric critic-civil din care s-au născut capodoperele literaturii italiene . În această lucrare apare expresia „sfârșitul justifică mijloacele” pe care De Sanctis îl folosește ca un exemplu eronat al modului de a rezuma gândul lui Niccolò Machiavelli și care a fost atribuit ulterior în mod eronat gânditorului florentin.

Alte lucrări

Dintre studiile de de Sanctis, se remarcă eseul critic despre Petrarca din 1869 , în timp ce printre lucrările incluse în eseurile critice din 1866 și în noile eseuri critice din 1869, cele despre episoadele Divinei Comedii , despre omul de Guicciardini , despre Schopenhauer și Leopardi precum și darwinismul în artă și cele despre Emilio Zola .

Să ne amintim din nou este discursul Știința și viața din 1872, în care el, argumentând necesitatea de a nu separa știința de viață, a luat atitudine în ceea ce privește pozitivismul de atunci rampant.

Scriitor plin de viață și singular într-o „proză vorbită care are spontaneitatea vorbirii vii”, De Sanctis se revelează ca un narator plăcut în fragmentul autobiografic Tineretul din 1889 și în cele cincisprezece scrisori care alcătuiesc relatarea unei călătorii electorale scrise în 1876 .

Gând

Într-o perioadă în care entuziasmul pentru istoricismul idealist dispăruse și critica, atât europeană , cât și italiană , dispăruse și era orientată spre cercetări filologico- științifice, cele mai semnificative și vitale motive ale culturii romantice .

De Sanctis a stabilit în Istoria literaturii sale italiene legătura dintre conținut și formă cu scopul de a reconstrui acea lume culturală și morală din care aveau să se nască mai târziu mari opere.

El consideră arta drept „viu”, adică „formă”, crezând că nu există nicio disociere între formă și conținut, deoarece acestea sunt una în cealaltă.

În paginile lui De Sanctis există o dungă fericită ca scriitor. De fapt, el scrie cu o proză anti-literară, ferventă și admirabilă pentru imediata gândire.

Gândul la De Sanctis a fost opus de pozitivismul școlii istorice. Numai cu Croce va începe reevaluarea gândirii desanctisiene, care va găsi, prin Gramsci , evoluții importante în critica inspirației marxiste .

Metodă

Metoda criticii desanctisiene s-a născut nu numai dintr-o strălucită elaborare intelectuală, ci și dintr-o puternică nevoie de a întreprinde o bătălie culturală.

Critica lui De Sanctis a fost deci o critică militantă, încercarea de a depăși pentru totdeauna decalajul dintre artist și om, dintre cultură și viața națională, dintre știință și viață.

Scriitorul nu este niciodată pentru De Sanctis un om izolat și închis în sine, ci încadrat în contextul care îl înconjoară, adică civilizația și cultura sa.

Estetică

Ucenic al lui Puoti, De Sanctis începe din prima sa școală (1839-1848) critica formalismului purist și retoric și se opune atât împotriva poeticii secolului al XVI-lea, cât și împotriva celei din secolul al XVIII-lea , academică și neoclasică .

În acei ani, la Napoli, filozofia lui Hegel a început să pătrundă și De Sanctis la început a studiat și a aderat la estetica marelui filosof german chiar dacă rebeliunea era deja latentă în el, devenind explicită cu ocazia publicării lui " Eseu despre Petrarca ".

De fapt, Hegel a susținut că arta era „aspectul sensibil al Ideii” și, prin urmare, că opera de artă era un simbol al conceptului filosofic și aproape o formă provizorie a acestuia. O astfel de doctrină conferea un caracter teoretic artei, dar i-a compromis autonomia, atât de mult încât Hegel a prevăzut moartea artei la sfârșitul perioadei romantice.

De Sanctis a contrastat cu estetica hegeliană, estetica formei înțeleasă ca o activitate originală și autonomă a spiritului, prin intermediul căreia materia sentimentală se realizează în figurarea artistică. În acest fel nu este o elaborare a unui conținut abstract, ci o unitate de conținut și formă.

Critica lui De Sanctis se bazează pe aceste fundații, care a reprezentat o adevărată revoluție în tradiția literară italiană.

Oglinda cronologică
  • 1817 - Născut la Morra Irpina pe 28 martie.
  • 1826 - urmează școala privată a unchiului său Carlo.
  • 1831 - Merge la liceul starețului Fazzini, apoi la „Studioul” din Garzini.
  • 1834 - În liceul Basilio Puoti .
  • 1839 - Înființează liceul privat la Vico Bisi, în timp ce îl înlocuiește pe unchiul său Carlo cu al său.
  • 1841 - Este numit profesor în colegiul militar al Nunziatella .
  • 1848 - La 15 mai luptă la baricade. El este suspendat de Collegio della Nunziatella.
  • 1849 - Se retrage în Calabria , la Cosenza .
  • 1850 - Este arestat la 3 decembrie și închis la Castel dell'Ovo .
  • 1853 - Este eliberat, dar trebuie să plece în exil: în Piemont , la Torino .
  • 1856 - Este la Zurich , profesor de literatură italiană la Politehnică .
  • 1860 - La 6 august se întoarce la Napoli. Ales guvernator al provinciei Avellino . În septembrie a fost numit director de educație publică de Garibaldi . Prevederi pentru reînnoirea Universității.
  • 1861 - Adjunct al Regatului Italiei și din 20 martie ministru al educației.
  • 1865-1876 - Înapoi la studii: a fost perioada celei mai intense activități literare a acestuia.
  • 1878 - ministru al educației.
  • 1879-1882 - Din nou ministru al educației
  • 1883 - A murit la Napoli pe 29 decembrie.

Notă

  1. ^ Trebuie remarcat faptul că, la vremea respectivă, cu „napolitani” (sau „napolitani”) se înțelegea adesea nu numai locuitorii orașului Napoli și împrejurimile sale, ci mai mult locuitorii întregului Regat al Napoli , alcătuit din prezent- zi sudul Italiei continentale.
  2. ^ Unita italiana , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene. Adus la 15 august 2017 .
  3. ^ Francesco Saverio De Sanctis, scrisoare trimisă prietenului său Camillo De Meis, Zurich, 19 iulie 1856 .
  4. ^ Benedetto Croce, Aesthetics as a science of expression and general linguistics , 3 vol., Editat de Felicita Audisio, vol. 1, Napoli, Bibliopolis, 2014 [1902] , p. 439, ISBN 978-88-7088-629-0 .
    „Și, ca critic și istoric al literaturii, este de neegalat” .
  5. ^ Francesco De Sanctis, Scrieri politice - colecție de discursuri și scrieri , pe books.google.it .
  6. ^ Scriitori francmasoni, poeți și scriitori pe site-ul Alam Marea Lojă a Italiei .

Bibliografie

Lucrări

  • Eseuri critice , Rondinella, Napoli 1849.
  • Închisoarea , Benedetto, Torino 1851.
  • Eseuri critice , Morano, Napoli, 1869.
  • Istoria literaturii italiene , Morano, 1870.
  • Noi eseuri critice , Morano, Napoli, 1872.
  • O călătorie electorală , Morano, Napoli 1876.
  • Studiu deasupra lui Emilio Zola , Roma, 16 1878.
  • Zola și Assommoir , Treves, Milano 1879.
  • Eseu critic despre Petrarca , Morano, Napoli 1883.
  • Studiu asupra lui Giacomo Leopardi , c. de R. Bonari, Morano, Napoli 1885.
  • Tineret: fragment autobiografic , editat de Pasquale Villari , Morano, Napoli 1889.
  • Istoricismul iluminismului purismului, scrierile timpurii și fragmentele școlare, lecții , editat de A. Marinari, 3 vol., Einaudi, Torino 1975.
  • Criza romantismului, scrierile din închisoare și primele eseuri critice , editate de MT Lanza, introd. de G. Nicastro, Einaudi, Torino 1972.
  • Prelegeri și eseuri despre cursurile Dante, Torino și Zurich și eseuri critice , editat de S. Romagnoli, Einaudi, Torino 1955, 1967.
  • Eseu critic despre Petrarca , editat de N. Gallo, introducere de N. Sapegno, Einaudi, Torino 1952.
  • Către realism, conferințe de la Zurich și prelegeri despre poezie cavalerească, fragmente de estetică și eseuri de metodă critică , editat de N. Borsellino, Einaudi, Torino 1965.
  • Istoria literaturii italiene , editat de N. Gallo, introd. de N. Sapegno, 2 vol., Einaudi, Torino 1958.
  • Manzoni , pe c. de C. Muscetta și D. Puccini, Einaudi, Torino 1955.
  • Școala catolică-liberală și romantismul din Napoli , editat de C. Muscetta și G. Candeloro, Einaudi, Torino 1953.
  • Mazzini și școala democratică , editată de aceeași, Einaudi, Torino 1951, 1961.
  • Leopardi , editat de C. Muscetta și A. Perna, Einaudi, Torino 1961.
  • Arta, știința și viața, noi eseuri critice, prelegeri și diverse scrieri , la c. de MT Lanza, Einaudi, Torino 1972.
  • Sudul și statul unificat, scrieri și discursuri politice din 1848 până în 1870 , c. de F. Ferri, Einaudi, Torino 1960.
  • Partidele și educația noii Italii , c. de N. Cortese, Einaudi, Torino 1970.
  • O călătorie electorală, urmată de discursuri biografice, caietul electoral și diverse scrieri politice , editat de N. Cortese, Einaudi, Torino 1968.
  • O călătorie electorală , ediție critică editată de Toni Iermano, Cava de 'Tirreni, Avagliano, 2003.
  • Scrisori (1836-1862) , c. de G. Ferretti, M. Mazzocchi Alemanni și G. Talamo, 4 vol. 1956-69.
  • Scrisori către Pasquale Villari , la c. de Felice Battaglia , Einaudi, Torino 1955.
  • Scrisori politice (1865-80) , la c. de A. Croce și GB Gifuni, Ricciardi, Milano-Napoli 1970.
  • Scrisori către Tereza , editat de A. Croce, Ricciardi, Milano-Napoli 1954.
  • Scrisori către Virginia , editat de Benedetto Croce , Laterza, Bari 1917.
  • Mazzini , editat de Vincenzo Gueglio , Genova, Fratelli Frilli, 2005, ISBN 88-7563-148-4 .
  • Scrieri și discursuri despre educație , La Nuova Italia, Florența 1967.

Ediții online

Eseuri critice despre Francesco De Sanctis

  • Emiliano Alessandroni, Sufletul și lumea. Francesco De Sanctis tra filosofia, critica letteraria e teoria della letteratura , introduzione di Marcello Mustè e postfazione di Romano Luperini , Quodlibet, Macerata 2017.
  • Ettore Bonora , L'interpretazione del Petrarca e la poetica del realismo in De Sanctis . Modelli di critica stilistica in Francesco De Sanctis e Per e contro De Sanctis , in Manzoni e la via italiana al realismo , Napoli, Liguori, 1989, pp. 121–82.
  • Antonio Carrannante, Francesco De Sanctis educatore e ministro , in «Rassegna Storica del Risorgimento», gennaio-marzo 1993, pp. 15–34.
  • Antonio Carrannante, Note sull'uso di 'galantuomo' nell'Ottocento , in «Otto/Novecento», maggio/agosto 2010, pp. 33–80, e particolarmente pp. 59–60.
  • Gaetano Compagnino, Forme e Storie , («Quaderni del Siculorum Gymnasium»), Facoltà di Lettere e filosofia dell'Università di Catania, Catania, 2001.
  • Gianfranco Contini , Varianti e altra linguistica. Una raccolta di saggi (1938-1968) , Torino, Einaudi, 1970 pp. 499–531 (il saggio era già uscito come introduzione a Francesco De Sanctis, Scritti critici , Torino, Utet, 1949).
  • Benedetto Croce , Gli scritti di Francesco De Sanctis e la loro varia fortuna , Bari, Laterza, 1917.
  • Carlo Dionisotti , Geografia e storia della letteratura italiana , Torino, Einaudi, 1967, pp. 12–15 e 27-30.
  • Mario Fubini , Francesco De Sanctis e la critica letteraria , in Romanticismo italiano. Saggi di storia della critica e della letteratura , Bari, Laterza, 1971, pp. 295–319 (pubblicato per la prima volta in francese nei Cahiers d'Histoire Mondiale , VII, 1963, 2).
  • Toni Iermano, Introduzione a F. De Sanctis, Lettere a Teresa , Atripalda, Mephite, 2002.
  • Toni Iermano, Introduzione a F. De Sanctis, Un viaggio elettorale , Cava de' Tirreni, Avagliano, 2003.
  • Toni Iermano, La prudenza e l'audacia. Letteratura e impegno politico in Francesco De Sanctis , Napoli, L'Ancora del Mediterraneo, 2012.
  • Toni Iermano, Francesco De Sanctis. Scienza del vivente e politica della prassi in Francesco De Sanctis , Pisa-Roma, Fabrizio Serra Editore, 2017.
  • Sergio Landucci , Cultura e ideologia in Francesco De Sanctis , Milano, Fsstrinelli, 1963.
  • Paola , Pisa-Roma, Fabrizio Serra Editore, Luciani , L'«estetica applicata» di Francesco De Sanctis. Quaderni napoletani e lezioni torinesi , Firenze, Olschki, 1983.
  • AA.VV., Francesco De Sanctis nella storia della cultura , a cura di Carlo Muscetta , Bari, Laterza, 1984.
  • Attilio Marinari (a cura di), Francesco De Sanctis un secolo dopo , vol. I, Roma-Bari, Laterza, 1985.
  • Mario Mirri, Francesco De Sanctis politico e storico della civiltà moderna , Messina-Firenze, D'Anna, 1961.
  • Carlo Muscetta , nel vol. Francesco De Sanctis, Pagine sparse , Bari, Laterza, 1944.
  • Carlo Muscetta, Francesco De Sanctis , in Letteratura italiana Laterza , VIII/I, pp. 355–462.
  • Carlo Muscetta, Francesco De Sanctis nella storia della cultura , Roma-Bari, Laterza, 1958.
  • René Wellek , Storia della critica moderna , traduz. ital., IV, Bologna, Il Mulino, 1969, pp. 123–74.
  • Arnaldo Di Benedetto , Francesco De Sanctis e le feste ariostee del 1875 , in Sekundärliteratur. Critici, eruditi, letterati , Firenze, Società Editrice Fiorentina, 2005, pp. 25–30.
  • La nuova scienza come rinascita dell'identità nazionale. La Storia della letteratura italiana di Francesco De Sanctis (1870-2010) , a cura di Toni Iermano e Pasquale Sabbatino , Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 2012.
  • "Studi Desanctisiani". Rivista internazionale di Letteratura, Politica, Società, Fondata e diretta da Toni Iermano, Pisa-Roma, Fabrizio Serra Editore 2013/2014/2015/2016/2017/.
  • Lorenzo Resio, Chiara Tavella, Bibliografia desanctisiana (1965-2020) , prefazione di Gerardo Bianco, Pisa-Roma, Fabrizio Serra Editore, 2020.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 29550332 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2125 8789 · SBN IT\ICCU\MILV\041882 · LCCN ( EN ) n80040587 · GND ( DE ) 11867790X · BNF ( FR ) cb12035617n (data) · BNE ( ES ) XX1041520 (data) · NLA ( EN ) 35034305 · BAV ( EN ) 495/85309 · CERL cnp00397977 · NDL ( EN , JA ) 00746422 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80040587
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Francesco_De_Sanctis&oldid=122346989 "