Francesco Saverio Clavigero

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Francesco Saverio Clavigero

Francesco Saverio Clavigero , născut Francisco Javier Clavijero , ( Veracruz , 9 septembrie 1731 [1] - Bologna , 2 aprilie 1787 [1] ), a fost un iezuit mexican , lector și istoric . După expulzarea iezuiților din coloniile spaniole (1767), s-a mutat în statele papale, unde a scris o lucrare importantă despre istoria civilizațiilor precolumbiene și despre civilizațiile din Mesoamerica și platoul mexican .

Biografie

Primii ani

S-a născut în Veracruz, Mexic, dintr-un tată spaniol și o mamă creolă. Tatăl său a lucrat pentru coroana spaniolă și a fost adesea mutat împreună cu familia dintr-un oraș în altul. Majoritatea locurilor de muncă ale tatălui său erau locuri cu o populație indigenă puternică și, din această cauză, Clavigero, crescând, a învățat nahuatl . Familia a trăit în Teziutlan , Puebla și mai târziu în Jamiltepec , în Mixtec regiunea Oaxaca .

Un biograf al lui Clavigero, Juan Luis Maneiro, a scris:

Încă din copilăria sa a avut ocazia să se ocupe intim de nativi, să învețe cu atenție obiceiurile și natura lor și să investigheze cu atenție numeroasele lucruri speciale pe care le produce pământul, fie ele plante, animale sau minerale. Nu existau munte înalt, peșteră întunecată, vale plăcută, izvor, pârâu sau orice alt loc care să-i atragă curiozitatea că indienii nu l-au adus pe băiat să-i facă plăcere.

Formare

Și-a început studiile la Puebla, la colegiul San Jerónimo pentru gramatică și la colegiul iezuit din San Ignacio pentru filosofie, latină și teologie. La finalizarea acestor studii, a intrat într-un seminar în Puebla pentru a se pregăti pentru preoție, dar în curând a decis să devină iezuit. În februarie 1748 s-a mutat la un colegiu iezuit din Tepotzotlán , în statul Mexic . Acolo a continuat să studieze latina și a învățat și greaca veche, franceza, portugheza, italiana, germana și engleza. În 1751 a fost trimis înapoi la Puebla pentru studii ulterioare de filozofie. Aici a fost introdus în lucrările gânditorilor contemporani precum Descartes , Newton și Leibniz .

Ulterior a fost trimis la Mexico City pentru a-și finaliza studiile teologice și filosofice la Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo . Aici s-a alăturat altor studenți notabili, printre care José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro și Pedro José Márquez , un grup cunoscut astăzi (împreună cu alții) drept „Umaniști mexicani ai secolului al XVIII-lea”. În timp ce era încă student, a început să predea și a fost numit prefect al Colegio de San Ildefonso. Ulterior a fost numit profesor de retorică în seminarul primar iezuit, o funcție excepțională, deoarece încă nu a fost hirotonit preot.

Jurămintele preoțești, predarea și cercetarea istorică

În 1754, Clavigero a fost hirotonit preot. A început să predea la Colegio de San Gregorio , fondat la începutul perioadei coloniale pentru educarea tinerilor indieni. A lucrat aici timp de cinci ani. Citându-l din nou pe Juan Luis Maneiro:

În acești cinci ani a analizat cu mare curiozitate toate documentele legate de națiunea mexicană care fuseseră colectate în număr mare în Colegio de San Pedro și San Pablo și, cu mare hotărâre, a extras câteva comori prețioase pe care le-a publicat ulterior în istorie. a plecat spre posteritate.

Cu toate acestea, perioada petrecută în San Gregorio nu a fost lipsită de probleme. Într-o corespondență datată 3 aprilie 1761, părintele Pedro Reales, vicar general al iezuiților, l-a mustrat într-o scrisoare pentru

după ce s-a scuturat complet din jugul ascultării, a răspuns cu un „nu vreau” celor care v-au atribuit atribuții, așa cum sa întâmplat ieri, sau cel puțin acest răspuns a fost dat superiorului, care de fapt nu știa în ce direcție că respectul tău îți respectă și îmbrățișează datoria. Mutarea nu este o soluție, iar viața și exemplul Reverenței Sale nu au dat satisfacție, îndepărtând aproape complet singurul scop al celor care trăiesc în acest colegiu și predându-le altor locuri de muncă și studii care te ocupă.

Pare clar că aceste „alte lucrări și studii” ale părintelui Clavigero s-au referit la codicele și cărțile aztece din perioada de cucerire care fuseseră date colegiului San Pedro și San Pablo de Carlos de Sigüenza y Góngora . Clavigero l-a urmat pe Sigüenza ca exemplu în investigațiile sale și a fost foarte mulțumit de bunătatea și dragostea lui Sigüenza pentru indieni. De asemenea, el a admirat o mare parte din cultura indienilor înainte de contactul lor cu europenii. Clavigero nu a încetat niciodată să încerce să citească ideogramele din coduri.

Clavigero a fost transferat la Colegio de San Javier din Puebla, dedicat și educației tinerilor indieni. Aici a predat timp de trei ani. În 1764 a fost transferat din nou, la Valladolid (acum Morelia ), pentru a preda filosofie în seminarul din acest oraș. Mai raționalist în filozofie decât predecesorii săi, el a fost un inovator în acest domeniu. Munca bună din Valladolid i-a adus o promovare în aceeași poziție în Guadalajara . În Guadalajara și-a finalizat tratatul Physica Particularis , care, împreună cu Cursus Philosophicus , își expune gândirea științifică și filosofică.

Historia Antigua de México (1780. Într-o ediție modernă)

Expulzarea iezuiților și opera lui Clavigero în Italia

Ca parte a reformelor burbonice din America spaniolă și suprimarea generală a iezuiților de către monarhi europeni la sfârșitul secolului al XVII-lea, iezuiții au fost expulzați din toate stăpânirile spaniole la 25 iunie 1767, la ordinele regelui Carol al III-lea . Când Clavigero a părăsit colonia, a mers mai întâi la Ferrara , dar la scurt timp s-a mutat la Bologna , unde a trăit tot restul vieții sale.

În Italia și-a dedicat timpul cercetării istorice. Deși nu mai avea acces la codici azteci, lucrări de referință și povești ale primilor cuceritori spanioli, el a păstrat în memorie informațiile din studiile sale anterioare. A reușit să scrie lucrarea pe care a proiectat-o ​​dintotdeauna, Istoria antică a Mexicului („La Historia Antigua de México”). În Italia, i-a atras atenția o lucrare a prusacului Cornelius de Pauw , intitulată Recherches philosophiques sur les Américains ( Cercetări filozofice asupra americanilor ). Această lucrare i-a dezvăluit lui Clavigero amploarea ignoranței europene cu privire la natura și cultura americanilor precolumbieni și l-a îndemnat să lucreze pentru a arăta adevărata istorie a Mexicului.

A lucrat ani de zile în istoria sa, consultând bibliotecile italiene și corespondența cu prietenii din Mexic care i-au răspuns la întrebări consultând lucrările originale. Lucrarea lui era în sfârșit gata. A constat din zece volume care conțin narațiunea culturii mexicane dinaintea cuceririi spaniole. Manuscrisul original era în spaniolă, dar părintele Clavigero l-a tradus în italiană, cu ajutorul unora dintre prietenii săi italieni. Cartea a fost publicată la Cesena în anii 1780-81 și a fost primită de cărturari cu mare satisfacție. În curând a fost tradus în engleză și germană. De asemenea, a fost tradus din italiană în spaniolă și a suferit numeroase ediții în Mexic. Originalul spaniol a fost publicat mult mai târziu, în 1945.

Lucrări

Cartea începe cu o descriere a lui Anáhuac și continuă cu povestea rătăcirilor aztece. Se ocupă cu politica, războiul, religia, obiceiurile, organizarea socială și cultura aztecilor. Stabilește cronologia populațiilor indiene pentru prima dată și se încheie cu povestea cuceririlor și a închisorii lui Cuauhtémoc .
Spre deosebire de mulți dintre contemporanii săi, Clavigero Clavigero a promovat o viziune a indigenilor ca fiind pașnică și bună, criticând puternic acțiunile cuceritorilor spanioli. Opera lui Clavigero este văzută astăzi ca fiind extrem de sentimentală și nesigură, dar este încă citită de mulți istorici care caută informații detaliate despre viața de zi cu zi a primilor americani.
În patru volume, este un rezumat al lucrărilor misionarilor iezuiți din Baja California , inclusiv Miguel Venegas , Juan María de Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag și alții. Există, de asemenea, traduceri în limba engleză, publicate la San Francisco în 1864 și la Los Angeles în 1938. Textul este un precursor al culturii istorice moderne, cu multă atenție la surse.

Moştenire

Clavigero a murit la Bologna la 2 aprilie 1787, la 4 după-amiaza la vârsta de 56 de ani; a fost înmormântat în biserica Santa Lucia [1] , acum sala principală a Universității din Bologna . El nu a trăit pentru a vedea publicarea Historia de la Antigua sau Baja California .

La 5 august 1970, rămășițele lui Clavigero au fost repatriate la Veracruz, unde s-a născut. Au fost primiți cu toate onorurile datorate unui ilustru fiu al orașului. A fost înmormântat în Rotonda de los Personajes Ilustres din Panteón Civil de Dolores din Mexico City.

Șablon: casetă de cotare

Școlile, bibliotecile, grădinile botanice, bulevardele și parcurile din toată Republica Mexic îi poartă numele, inclusiv:

Notă

  1. ^ a b c DBI .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 71.428.093 · ISNI (EN) 0000 0001 0858 4512 · LCCN (EN) n79042127 · GND (DE) 119 405 164 · BNF (FR) cb12148734m (dată) · BNE (ES) XX937412 (dată) · NLA (EN) ) 36.528.825 · BAV (EN) 495/7642 · CERL cnp00405886 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79042127
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Francesco_Saverio_Clavigero&oldid=122455067 ”