Francisco Suárez

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Francisco Suárez

Francisco Suárez, SI ( Granada , 5 ianuarie 1548 - Lisabona , 25 septembrie 1617 ), a fost un preot iezuit , teolog , filosof și jurist spaniol , considerat conducătorul școlii baroce .

Biografie

Commentariorum ac disputationum in tertiam partem divi Thomae (1590).
Summae theologiae. De Deo uno et trino , prima parte, 1607

La vârsta de șaisprezece ani a intrat în Societatea lui Iisus din Salamanca , unde a studiat filosofia și teologia timp de cinci ani, între 1565 și 1570 . Inițial nu părea foarte înclinat să studieze până la punctul că, după ce a eșuat pentru a doua oară examenul de admitere, a fost pe punctul de a renunța la tot, dar după ce a trecut examenul la a treia încercare, situația s-a schimbat, a reușit să-și termine filozofie cu onoruri, și-a continuat studiile de teologie și apoi a devenit profesor de filozofie în Ávila și Segovia . A fost admis la Ordinul din 1572 și a predat teologie la Ávila și Segovia ( 1575 ), Valladolid ( 1576 ), Roma ( 1580 - 85 ), Alcalá (1585- 92 ), Salamanca (1592- 97 ) și Coimbra (1597) - 1616 ). [1]

A scris despre o mulțime de subiecte, producând o mulțime de materiale (ediția lucrărilor sale complete în limba latină include douăzeci și șase de volume). Scrierile sale includ tratate de drept , relațiile dintre biserică și stat , metafizică și teologie .

Contemporanii săi l-au considerat cel mai mare filozof și teolog viu, atât de mult încât i s-a dat titlul de doctor Eximius ; Papa Grigore al XIII-lea a dorit să participe la prima sa lecție ținută la Roma. Papa Paul al V-lea l-a invitat să infirme erorile lui Iacob I al Angliei și l-a ținut mult timp lângă el pentru a învăța de la ei. Filip al II-lea al Spaniei l-a trimis la Universitatea din Coimbra pentru a-i spori prestigiul, iar când Suárez a vizitat Universitatea din Barcelona, ​​profesorii universitari l-au întâmpinat la sosirea sa și i-au dat însemnele facultăților lor.

După moartea sa în Portugalia (nu se știe dacă la Lisabona sau Coimbra ), faima sa a crescut și mai mult. Gândul său a influențat cu siguranță cel al multor alți filozofi celebri, inclusiv Grotius , Descartes , Leibniz și Vico .

Gândirea filosofică

Cele mai importante contribuții ale sale au vizat metafizica și filosofia dreptului .

Totul se bazează pe modul de cunoaștere, totul se bazează pe meta-cunoaștere. Suarez, în ciuda faptului că este scolastic, va reprezenta punctul de cotitură al gândirii moderne (de inspirație și pentru Descartes). Primatul minții îi va interesa nu numai pe raționaliști, ci și pe empirici: bărbații ca măsură, mintea noastră este întotdeauna o măsură a realității. Simțurile noastre sunt capacități subiective și, prin urmare, realitatea se măsoară pe baza subiectivității noastre (mensură subiectivă).

Din punct de vedere religios, Suárez afirmă că bărbații umani, deși nu sunt capabili să-l înțeleagă pe Dumnezeu, îi simt prezența (spiritul religios) și arată astfel congruența dintre rațiunea umană și principiul suprem al lucrurilor.

S-a născut ontologia modernă, Suárez propune o nouă concepție a înțelegerii termenului ens (entitate), argumentând că putem ignora cauza entității (Dumnezeu). Metafizic, conceptul de a fi (a nu fi în sine) are prioritate în mintea umană. Mintea îl precede pe Dumnezeu, epistemologic, și prin aceasta putem lega conceptele finit / infinit (proprietate conectivă). Conceptus entis este matricea noetică fundamentală a tuturor cunoștințelor noastre, indiferent ce credem, implicăm conceptul de a fi.

Adevăratul obiect al metafizicii este deci entitatea sau Dumnezeu? Obiectul adecvat al metafizicii este entitatea ca atare, Dumnezeu este obiectul principal. Toate obiectele sunt entități, entitățile sunt studiate, dar Dumnezeu se află în afara entității chiar dacă el este cauza ei.

Nou concept de filozofie, sistemul lumii este repropus.

Influență

Contribuțiile lui Suarez la metafizică și teologie au exercitat o influență notabilă asupra scolasticii catolice și protestante din secolul al XVII-lea.

Datorită influenței iezuiților, Disputationes Metaphysicae au fost adoptate pe scară largă în școlile catolice din Spania, Portugalia și Italia și în multe universități luterane din Germania.

Suárez a avut, de asemenea, o mare influență în tradiția reformată a școlilor olandeze atât pentru metafizică, cât și pentru drept, inclusiv drept internațional. Opera sa a fost extrem de apreciată, de exemplu, de Ugo Grotius (1583-1645), dar a întâmpinat și critici, de exemplu în Suarez repurgatus (1643) al lui Jacobus Revius .

Principalele lucrări

Operis de Religion (1625).
De incarnatione, pars prima (1745).
De incarnatione, pars secunda (1746).
  • De Incarnatione (1590-1592)
  • De sacramentis (1593-1603)
  • Disputationes metaphysicae (1597)
  • De divina substantia eiusque attributis (1606)
  • De divina praedestinatione et reprobatione (1606)
  • De sanctissimo Trinitatis mysteryio (1606)
  • Summae theologiae. De Deo uno et trino (1607)
  • De religie (1608-1625)
  • De legibus (1612)
  • De gratia (1619)
  • De angelis (1620)
  • Deopera sex dierum (1621)
  • De anima (1621)
  • De fide, spe et charitate (1622)
  • De Last Fine Hominis (1628)

Alte lucrări includ Disputationum de censuris in communi, excommunicatione, suspensione et interdicto, itemque de irregularitate , tipărit pentru prima dată în Coimbra în 1603 de Diego Gomez de Louriero și publicat anul următor în Franța de Horace Cardon modificat de erori și însoțit de indexuri.

Opera omnia a fost publicată în 26 de volume (plus două indexuri) la Paris în 1856-1861; Disputationes metaphysicae (vol. 25-26) au fost reeditate de Georg Olms, Hildesheim (2009).

Notă

  1. ^ Pentru biografia lui Suárez opera fundamentală rămâne Raoul de Scorraille, François Suarez de la Compagnie de Jésus , Paris, Lethielleux 1912 (două volume).

Bibliografie

Ediții originale

Traduceri în italiană

  • Francisco Suárez, Disputări metafizice I-III , text latin, introducere, traducere, note și aparate de Costantino Esposito. În apendice „Disputele metafizice” în critica contemporană de Costantino Esposito, Milano: Bompiani, 2007.
  • Francisco Suárez, Tratatul legilor și al lui Dumnezeu legiuitorul , editat de Ottavio De Bertolis; Cartea I (2008), Cartea II (2010), Cartea III (2013) Padova: Cedam.
  • Francisco Suárez, Despre război , text latin editat și cu un eseu introductiv de Aldo Andrea Cassi, Macerata: Quodlibet, 2014.
  • Francisco Suárez, Tratat despre munca celor șase zile, Cartea V [cap. I (par. 1-2) VII, VIII, IX, X, XI, XII], introducere, traducere și note de comentarii de Cintia Faraco, Capua: Artetetra, 2015.

Educaţie

  • Jean François Courtine, Sistemul metafizicii. Tradiția aristotelică și punctul de cotitură Suárez , Milano, Viață și gândire, 1999.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 39.385.631 · ISNI (EN) 0000 0001 2128 7918 · SBN IT \ ICCU \ MACRO \ 084 028 · Europeana agent / base / 145 735 · LCCN (EN) n78095702 · GND (DE) 118 619 799 · BNF (FR) ) cb11930010s (data) · BNE (ES) XX878894 (data) · NLA (EN) 35.711.762 · BAV (EN) 495/73799 · CERL cnp01240285 · NDL (EN, JA) 00.621.529 · WorldCat Identities (EN) lccn-n78095702