Franco Sacchetti

Franco Sacchetti

Franco Sacchetti ( Ragusa di Dalmazia , 1332 - San Miniato , 1400 ) a fost un om de litere italian . A trăit în principal în Florența secolului al XIV-lea . Este cel mai bine amintit astăzi pentru colecția sa Il Trecento Novelle .

Biografie

Franco Sacchetti s-a născut în Ragusa di Dalmazia, pe atunci o stăpânire venețiană, între 1332 și 1334 . Fiul unui negustor florentin, a practicat comerțul încă de la o vârstă fragedă, înființând împreună cu Antonio Sacchetti și Antonio Corradi o companie care a durat până în 1354.

Dante a plasat familia Sacchetti printre acele familii al căror statut era deja excelent în Florența secolului al XII-lea în cele faimoase pronunțate de strămoșul Cacciaguida.

„Coloana Vaio era deja grozavă,

Sacchetti, Giuochi, Fifanti și Barucci

și Galli și cei care s-au înroșit pentru bushel. " ^[1]

Sacchetti era un om practic, instruit în contact cu diferite medii. A trăit într-o perioadă în care marea înflorire literară în limba populară era pe cale să se încheie din cauza absenței unor mari capodopere. Întregul secol care merge de la moartea lui Boccaccio ( 1375 ) la Stanze di Poliziano (1475) a fost definit prin parafrazarea formulei Croce „secol fără poezie”.

Limitările educației sale culturale l-au împiedicat să vadă că această criză se datorează ascensiunii umanismului și societății legate de acesta. Toată producția sa poetică tinde să retrăiască modelele literare anterioare. În anii dintre '52 și '54 a compus prima sa operă literară, Bătălia femeilor din Florența cu femeile în vârstă , un poem în octave care reelaborează motivele lui Boccaccio în patru cantari. S-a căsătorit la 15 ianuarie 1354 cu Felice del fu Niccolò Strozzi, care i-a dat o zestre de 500 de florini: cu Giovanni Strozzi care s-a căsătorit cu sora sa, acest dublu acord de căsătorie a dus probabil la compunerea pometului: Bătălia femeilor frumoase, scrisă în laudă lui Costanza Strozzi, compusă din numeroase elemente care duc înapoi la scrierea lui Dante și Petrarh și transmise doar prin două manuscrise din secolul al XV-lea. Limitele formării sale culturale nu i-au permis să vadă criza provocată de nașterea umanismului și întreaga societate care se învârtea în jurul său, încercând întotdeauna să se refere la modelele anterioare. Nu avem anumite surse cu privire la perioada următoare, dar acest gol este umplut de Trecentonovelle. Știm că romanul CLXXX este stabilit în 1360 și spune despre rivalitatea dintre Ubaldini și Medici, în timp ce romanul CCXXII din 1361 se referă la acordul fraudulos dintre Ricciardo Manfredi, domnul Bagnacavallo și cardinalul Egidio di Albornoz. S-ar părea că în această perioadă Sacchetti a făcut mai multe călătorii la Schiavonia, pentru a rezolva problemele economice lăsate de răposatul său tată.

Sacchetti însuși, într-o scrisoare adresată lui Astorre Manfredi din 15 aprilie 1397, scrie despre cariera sa politică care a început în 1363 când a fost numit rector al Monte Voltraio, în aprilie 1366 a fost făcut castelan de Avena și în anul următor a fost podestà de Mangona în Valdarno inferior. Tot ce știm despre perioada ulterioară despre Sacchetti este doar ceea ce putem recupera din lucrările sale. Sonetele CXXXVII-CXXXVIII pentru recucerirea San Miniato se referă la perioada 1369 - '70, apoi vedem cântecele compuse în 1374 în memoria lui Francesco Petrarca și apoi în anul următor pentru moartea lui Giovanni Boccaccio.

Rămânând la Florența în 1363, după ce a călătorit în Italia și în străinătate pentru activitățile sale comerciale, a avut funcții politice din municipalitatea florentină și din alte comunități din afara Florenței: a fost și ambasador la Bologna (1376), la Bernabò Visconti ( 1382 ), membru din Otto di Balìa (1383), prior (1384), podestà din Bibbiena (1385), din Faenza (1396), din Portico di Romagna (1398-99) și din San Miniato (unde probabil și-a scris lucrarea cea mai faimoasă și a murit în 1400 poate de ciumă ).

Cu cele 49 de capitole ale Expozițiilor Evangheliilor (Sposizioni dei Gospeli, 1378-1381), scrise într-o perioadă de doliu familial și serioase incertitudini politice (moartea soției sale în '77 și tumultul Ciompi în '78) , Sacchetti s-a deschis la proză , la o nouă formă expresivă care a atins cele mai înalte rezultate cu Trecentonovelle . Lucrarea (care este păstrată în manuscrisul Codului Magliabechiano VI, 112 în Biblioteca Centrală Națională din Florența și în Codul Laurentian XLII, 12 ), destul de deteriorată, a fost tipărită de Antonio Maria Biscioni editată de Giovanni Gaetano Bottari în 1724 .

Colecția, care a fost aproape sigur concepută de Sacchetti în timpul mandatului său ca prior în 1385 la Bibbiena , a fost scrisă la începutul anului 1392 în timpul podestà-ului din San Miniato pentru a fi dezvoltată în diferite momente între 1393 și moartea sa. Conține, așa cum s-a păstrat, două sute douăzeci și opt de nuvele , dintre care unele sunt incomplete.

Ultimii ani din viața sa sunt caracterizați de diverse nenorociri: a fost jefuit de doi dintre slujitorii săi; a doua sa soție s-a stins din viață, trupele mercenare ale lui Alberigo da Barbiano și-au pus bunurile în Marignolle la foc și sabie. În 1396 a doua sa soție a murit, dar din cauza dificultăților economice s-a căsătorit ulterior cu Giovanna di Francesco di ser Santi Bruni primind o zestre de șapte sute de florini de aur.

În anul următor a fost vicar al Porticului din Romagna; acest lucru l-a determinat să se reconecteze cu domnii puternici ai acelor țări: Alidosi de la Imola, aceste știri sunt întotdeauna extrapolate din diferitele lucrări, inclusiv scrisori, povestiri și rime. A murit în 1400 în municipiul Florența în timpul uneia dintre misiunile sale, probabil din cauza unei ciume care a izbucnit în vara acelui an.

Lucrări

Bătălia femeilor frumoase , ed. Laterza 1938

Bătălia frumoaselor femei din Florența cu bătrânele (înainte de 1354) în rimă

Reprezintă o operă minoră, scrisă la o vârstă fragedă de Sacchetti, datând din 1352. Pometul este interesant din diferite puncte de vedere, atât în ​​istoria culturii, cât și în cea a poeziei. În această lucrare sunt câteva idei preluate de la un prieten drag al autorului, Antonio Pucci care scrisese un sirventez „în memoria frumoaselor femei care se aflau la Florența în 1335”. ^[2] Colecția de femei frumoase din Bătălie este împărțită în patru cantari de octavă, între primul și al doilea cantare, la mijloc, există episodul uciderii bătrânului Ogliante. Un alt element similar este concluzia: în Bătălie există un eveniment miraculos, învierea Elenei Strozzi, precum și în Vânătoare , femeile oferă prada ucisă în sacrificiu Venusului și fiecare se transformă într-un iubit. Toate femeile sunt descrise, nu există un astfel de text coeval, o revizuire atât de vastă, mai ales remarcăm o atenție specială pentru fiecare fată. Multe diminutive și dragi sunt folosite în lucrare, Sacchetti zăbovește pentru a picta cu precizie însemnele multicolore și armura strălucitoare a armatei de femei frumoase; rezultatul este o imagine simetrică cu cea a armatei lui Cupidon, executată și cu o atenție deosebită asupra efectelor de lumină. ^[3]

Cartea rimelor

Titlul Cărții Rimelor derivă dintr-o adnotare pe partea din față a celei de-a doua cărți a manuscrisului autograf, celebrul laurentian Ashburnhamiano 547, mai jos raportăm doar partea inițială:

„pe 9 noiembrie 1439. / Această carte a (m) pus-o pe Franco di Benci Sacchetti și este numită cartea rimelor, care a (n) tine i (n) mai multe lucruri și mai ales chanzone mor (ali) ), / chanzones întinse, sonete, balade, madrials, scrisori, pistule, chapitoli, împodobite cu notabili nobili și sentimente frumoase cu (n) vorbă bună. " ^[4]

Nu avem o dată precisă care să se întoarcă la începutul compoziției cărții lui Sacchetti, deoarece el adaugă noile rime pe care le compune la rimele sale tinerești, lăsând spații care să fie umplute ulterior cu compoziții deja concepute, dar neelaborate încă. Îl putem plasa aproape de 1370, dar, potrivit multor cercetători, îl putem avansa cu cel puțin un deceniu. În 1963 a început să compună vânătoare , madrigale și balade pe care apoi le-a adunat în Cartea rimelor, adăugându-i acele compoziții de inspirație morală sau civilă pe care le-a scris la vârsta matură și la bătrânețe. Lucrarea este ordonată după o succesiune rigid cronologică: tema moralistă, cea de dragoste, producția pentru muzică, societatea și domnii vremii (cum ar fi familia lui Alessandro dell'Antella ) sunt tratate într-un mod convențional ^{[ 5]} deși semnificative sunt unele experimente comice care uneori anticipează cu bucurie prostia Burchiellesco , în conformitate cu cealaltă lucrare atribuită lui Sacchetti: Pataffio.

Căsătoriile Evangheliilor ( 1378 - 1381 )

Poetul se confruntă cu probleme de morală practică și cotidiană pe care i le oferă viața, această poezie a fost transmisă dintr-un manuscris autografat, ceea ce face ca textul să fie autoritar din punct de vedere lingvistic. Putem considera căsătoriile evangheliilor un exemplu de naștere a literaturii moralizatoare, care reprezintă cultura toscană la sfârșitul secolului al XIV-lea. Lucrarea este alcătuită din patruzeci și nouă de capitole, fiecare dedicat expunerii și comentării Evangheliilor și a altor lucrări care au fost citite în timpul posturilor de post sau de Paște. Fiecare expoziție urmează o schemă foarte specifică: chestiunea , explică subiectul tratat; în exemplum , tema este simplificată și spusă printr-o poveste istorică sau o nuvelă; absolutio , reprezintă concluzia morală a celor spuse anterior.

Trecentonovelle

Este o colecție intactă din care au supraviețuit doar 223 de nuvele, scrise de Franco Sacchetti în ultimul deceniu al vieții sale, în S. Minia. ^[6] Cel mai probabil lucrarea a rămas neterminată în comparație cu proiectul inițial începând de la titlu, nu a fost destinată publicării, ci a fost un divertisment pentru un cerc restrâns de rude și prieteni. Poate fi găsit în manuscrisul Codului Magliabechiano VI, 112 în Biblioteca Centrală Națională din Florența și în Codul Laurentian XLII, 12. În 2004, Michelangelo Zaccarello a publicat o ediție critică intitulată „ Le Trecentonovelle” , pe baza unui cod pe care a studiat în biblioteca Wadham College, Oxford. Colecția se deschide cu o prefață, în care Sacchetti, după modelul lui Boccaccio, combină diverse nuvele și în unele este el însuși protagonist. Există un puternic simț moralist din partea autorului, nuvelele sunt aproape toate stabilite la Florența, ele povestesc puterea în mâinile domnului sau a municipalității toscane pe baza glumelor aventurile bufonilor profesioniști și a glumelor ocazionale li se spune. Unele nuvele sunt dedicate unor oameni celebri ai vremii, cum ar fi Bernabò Visconti, Guglielmo di Castelbarco, Martino della Scala, Ludovico Gonzaga și un întreg ciclu până la bufonul Dolcibene. La sfârșitul fiecărui roman se află moralisatio , unde autorul dă vina pe lăcomie și ipocrizie, critică clerul, magistrații corupți și femeile pline de vanitate pentru a evidenția onestitatea, inteligența și umorul. Lucrarea urmează modelul Boccacciano, în special își ia semnul din Decameron , dar și din tradiția orală a poporului. Este scris într-un limbaj afectat de dialectisme, cuvinte de jargon, moduri de limbaj vorbit și cu o libertate sintactică semnificativă. Putem considera această lucrare ca o sursă istorică pentru subiectele tratate tocmai asupra societății din epoca medievală târzie, autorul ne oferă elemente despre obiceiurile și utilizările vremii. Aspectele fiziologice, economice, sociale, religioase și psihologice sunt legate între ele și în spatele fiecărei povești există semnificații culturale și simbolice profunde. Personajele descrise de Sacchetti sunt aproape întotdeauna angajate în desfășurarea activităților lor de producție, cu gesturile și obiceiurile lor, creează o paradigmă remarcabilă pentru a aprofunda și istoria nutriției. Trecentonovelle ne oferă imaginea unei societăți în care activitatea economică dominantă rămâne agricultura și unde majoritatea locuitorilor sunt fermieri sau meșteșugari. Compoziția Trecentonovelle ocupă peste un deceniu din viața lui Sacchetti și angajează vizibil toate facultățile sale artistice. ^[7] Lucrarea începe cu o prefață în care autorul își declară intențiile: conform modelului lui Boccaccio , Sacchetti culege toate nuvelele de la vechi la moderne, precum și unele în care el însuși a fost protagonist. Textul, care este construit pe tipul exemplului , se referă la Decameron, dar și la tradiția orală a poporului și este scris într-o limbă afectată de dialectisme, cuvinte de jargon, moduri de limbă vorbită și cu o libertate considerabilă. de caracter sintactic. Prin urmare, o predispoziție la autobiografie și un marcat simț moralist derivă din lucrare, care este explicată chiar de autor atunci când declară că vrea să-l ia pe Dante drept model „care atunci când se ocupa de virtuțile și laudele altora, a vorbit și, atunci când a trebuit să spună că este viciu și învinuiește pe alții, a făcut ca spiritele să o spună ”.

Trebuie spus că, deși Sacchetti preia mai mult sau mai puțin deschis motivele Boccaccio, stilul său se desprinde în mod vizibil de arta narativă tipică celei din urmă, până la punctul de a da viață unei opere în multe privințe complet diferite de Decameron. De fapt, nuvelele nu sunt incluse într-un „cadru narativ”, ci se desfășoară liber fără a urma vreun proiect unitar de conținut. Sacchetti se referă mai degrabă la tradiția secolului al XIII-lea al colecției arhaice dezorganizate, arătând un gust marcat pentru narațiune anecdotică, comică și realistă (amintiți-vă cel puțin tâmplarul Novella del Grasso ).

Nuvelele, aproape toate dintr-un cadru florentin, tratează puterea domnului sau a municipalității , tema glumei și povestesc aventurile bufonilor profesioniști sau glumelor ocazionale. Tocmai în acest context, genul comic al batjocurii își asumă o importanță deosebită, care va rămâne vitală în cultura populară florentină pentru întreg secolul următor. Unele nuvele sunt dedicate personalităților ilustre ale vremii, precum Bernabò Visconti , Guglielmo di Castelbarco , Martino della Scala , Ludovico Gonzaga și un întreg ciclu până la bufonul Dolcibene . Aproape toate romanele duc la concluzia așa-numita moralizatio, în care autorul reproșează lăcomia și ipocrizia, condamnă clerul, magistrații corupți și femeile pompoase pentru a evidenția onestitatea, inteligența și umorul. Autorul are o adevărată neîncredere față de femei (le prezintă întotdeauna într-o lumină proastă: pentru Sacchetti, femeile sunt valabile numai dacă au funcții economice și familiale utile).

Marea inovație a lui Sacchetti constă în a se propune ca narator al propriilor nuvele, reducând distanța existentă până atunci între narator și destinatar. Prin urmare, el conduce povestea într-un context mai restrâns al vieții municipale, povestind poveștile personajelor și cazurilor curioase, ale evenimentelor mici din viața de zi cu zi, ale lumii minuscule a orașului. Astfel, în absența oricărui design general, fiecare poveste are aroma faptului care sa întâmplat și este o oportunitate de a deduce din realitate nu doar o învățătură morală, ci și detalii particulare despre viața socială a personajelor ^[8] .

Pataffio

Poezia este prezentată anonim într-un manuscris din Biblioteca Laurentiană. După ce a atras atenția pentru frenetica și plină de prostii și duble semnificații pecorecci sau nu, de-a lungul timpului a fost atribuită treptat: Brunetto Latini (Sundby), Ramondo di amaretto Mannelli (de la Franca Ageno) și în cele din urmă lui Franco Sacchetti (Federico Of the Curtea). Este un poem în triplete scris într-un florentin cu puncte vernaculare (florentin), dar cu o oarecare prezență a latinei (poate desfigurată) și plin de citate din Dante și Boccaccio (în special Decameron, dar și Corbaccio). Vedeți povestea a două personaje din două romane diferite din Decameron: „E monna Belcolore și Andreozzo / entraron quinciritta in guardaspensa / showing the desioso and the berlingozzo” („E d ^ monna Belcolore și Andreuccio au intrat în dulap, arătând dornic și il berlingozzo '). Împărțit în zece capitole, ceea ce sugerează, în ciuda aparentelor prostii, că există o poveste ascunsă și, prin urmare, disecabilă. Prezența cuvintelor prezente în lucrările târzii ale lui Boccaccio (Corbaccio) permite o datare după 1368. Compus din cuvinte rare și material lingvistic excentric răspândit printre vorbitorii florentini, în această lucrare poetul începe cu psalmul primei duminici de Paște din albis, și cu aluzia la tripletul lui Dante, totul răsturnat de squasimodeo-ul lui Boccaccia. O ancoră împotriva pierderii sunt referințele textuale la alte lucrări ale altor autori: Dante și Boccaccio pot ilumina „întunericul sacru” al lui Pataffio. ^[9] '' Decorul este apropiat și bine cunoscut, acoperind o toponimie plină de străzi, alei etc. Florentine și zone precum San Miniato al Tedesco și care descrie locurile trăite de Sacchetti, care plasează acțiunile nuvelelor pe propriul său teritoriu. ' Oricât de plin de cuvinte florentine este poezia. ' În ciuda prezenței unor prostii, în spatele versurilor putem vedea o narațiune a unor evenimente biografice dramatice care au marcat relația dintre Franco și fratele său.

Edițiile lucrărilor

• F. Sacchetti, Bătălia femeilor frumoase din Florența cu bătrânele, editat de Sara Esposito, Roma, Zauli, 1996.
• Die Novellen des Franco Sacchetti, Bürgers von Florenz (= Perlen älterer romanischer Prose, vol 2). Übersetzt von Hanns Floerke. Müller, München 1907.
• Franco Sacchetti, Il Trecentonovelle, editat de Antonio Lanza, Florența, Sansoni, 1984 este încă ediția comentată de referință, în ciuda celorlalte două încercări: V. Marucci, Salerno, 1996, M. Zaccarello, Sismel, 2014.
• Franco Sacchetti, Cartea rimelor, editată de Franca Ageno, Florența, Olschki-University of Western Australia Press, 1990.
• Franco Sacchetti, Il Pataffio, ediție critică editată de Federico Della Corte , Comisia pentru texte lingvistice, Bologna, 2005 (cu introducere bogată). Atribuirea (discutată în eseul Pentru o atribuire de Pataffio lui Franco Sacchetti, „Filologie și critică” I, 2003, pp. 41-69). Aceasta este singura atribuire din panorama atribuțiilor operelor anonime ale literaturii italiene acceptate fără nicio îndoială: a se vedea de ex. P. Stoppelli „Filologia literaturii italiene”, Roma, Carocci, 2008 („chestiunea Pataffio, un text al primelor secole de mare invenție lingvistică pare să fi fost rezolvată pozitiv cu atribuirea lui Franco Sacchetti”; M. Zaccarello, Ediția critică a textelor literare ", Florența, Le Monnier, 2017.

Notă

Bibliografie

• L. Di Francia, Franco Sacchetti: nuvelist, Nistri, Pisa, 1902
• Dante Alighieri Divina Comedie Paradisul XVI
• G. Ferroni, Profil istoric al literaturii italiene , Einaudi Scuola, Milano 1992, cit., P. 197.
• R. Scrivano, Aspecte ale narațiunii lui Sacchetti , în Revista literaturii italiene , LXIV, n. 3, septembrie-decembrie 1960, p. 432-445.
• C. Segre, Tendințe stilistice în sintaxa Trecentonovellei în „Archivio glottologico italiano” , XXXVI, p. 1-42.
• G. Scaramella, Personaje sacchetiene, în Revista bibliografică a literaturii italiene , XXI, 1913, p. 324-328.
• A. Borlenghi, The question of morals in the Trecentonovelle , în Studi Urbinati , XXVII, 1953, n. 2, p. 73-111.
• R. Giangregorio, The Trecentonovelle de F. Sacchetti ca sursă pentru istoria nutriției în Evul Mediu târziu , 2009, p. 272.
• V. Pernicone, Între rime și nuvele de Franco Sacchetti , Florența, 1942;
• Antonio Lanza , „Literatura gotică târzie, De Rubeis, 1994.
• Lanfranco Caretti, Eseu despre Sacchetti, Gius. Laterza și fii, Bari, 1951.
• L. Caretti, Eseu despre Sacchetti , Bari, 1951;
• G. Getto, Imagini și probleme ale literaturii italiene , Milano, 1966;
• A. Tartaro, Franco Sacchetti și povestitorii , în Diversi autori, literatura italiană. Istorie și texte , Bari, 1972.
• Federico Della Corte „Pentru o atribuire a lui Pataffio lui Franco Sacchetti”, în „Filologie și critică” I, 2003, pp. 41-69.
• Giuseppe Crimi, Patru note despre rimele lui Franco Sacchetti , în «Studii lingvistice italiene», XXX (2004), pp. 104-111.
• Federico Della Corte, "Periplo del Pataffio", în Franco Sacchetti, Il Pataffio, ediție critică editată de Federico Della Corte , Comisia pentru texte lingvistice, Bologna, 2005.
• Federico Della Corte, „Glossary of the“ Pataffio ”I”, în „Studies of Italian Lexicography”, xxii, 2005, pp. 43-181; Id, „Glosar al„ Pataffio ”II, în„ Studies of Italian Lexicography ”, xxiii, 2006, pp. 5-111.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Franco Sacchetti
• Wikicitatul conține citate de sau despre Franco Sacchetti
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Franco Sacchetti

linkuri externe

• Franco Sacchetti , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Natalino Sapegno , Franco Sacchetti , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Franco Sacchetti , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Franco Sacchetti , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Michelangelo Zaccarello, SACCHETTI, Franco , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 89, Institutul Enciclopediei Italiene , 2017.
• Lucrări de Franco Sacchetti , pe Liber Liber .
• Lucrări de Franco Sacchetti , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Franco Sacchetti , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• Cartea rimelor (ediția 1936 )
• Bătălia femeilor frumoase; Scrisorile; Le spizioni di Vangeli (ediția din 1938 ), texte complete din seria digitalizată „Scriitori din Italia”, Laterza
• Trecentonovelle de F. Sacchetti ca sursă pentru istoria alimentelor din Evul Mediu târziu , pe sursa de alimentaremedievale.blogspot.com .
• ( EN ) Hugh Chisholm (ed.), Sacchetti, Franco , în Encyclopedia Britannica , XI, Cambridge University Press, 1911.

Portal Biografii

Portalul literaturii

Portal medieval