Frassineto

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Frassineto (dezambiguizare) .

Frassineto (în arabă : فرخشنيط, Farakhshanīṭ în latină : Fraxinetum, în franceză : Le Fraissinet) a fost numele unei locații, actuala La Garde-Freinet , lângă Saint-Tropez , în sudul francez , unde, în secolul al IX-lea, a creat o așezare musulmană , în principal a andaluzilor [1] . Numele de loc a venit de la vechiul sat local Fraxinetum , din latinesculfrasin ”. În arabă este cunoscut sub numele de Jabal al-qilâl , „munte de lemn”.

Istorie

Contextul istoric și fundamentul

Potrivit lui Liutprand din Cremona , aproximativ 889 - 90 de musulmani din al-Andalus și Ifrīqiya s-au stabilit în Fraxinetum , un oraș situat lângă Golful Saint-Tropez , în sud-estul Franței de astăzi. Localitatea, situată pe o creastă a masivului Mauresului , a garantat controlul unei porțiuni de coastă caracterizată de golfuri și golfuri și la nord de câmpia Vidauban și Via Julia Augusta . Potrivit unei minorități de istorici medievali contemporani, jefuitorii erau probabil de origine bască și, în orice caz, nu arabi [2] , ceea ce contrastează cu toate sursele, atât latine cât și arabe. Pe de altă parte, este sigur că de-a lungul anilor chiar și non-musulmanii s-au refugiat în Fraxinetum, atât bandiți haiduci, cât și oameni de rang înalt, precum, cel mai cunoscut dintre toți, Adalbert al II-lea din Ivrea .

Având în vedere longevitatea centrului Frassineto în comparație cu alte refugii saracene, erudiții presupun că colonia era un emporiu comercial stabil, mai degrabă decât un refugiu pentru freebooters [3] . Aceasta nu înseamnă că aventurile piraților ar putea începe de acolo.

Originea Fraxinetum se regăsește în intoleranța populațiilor din Andaluzia față de Umayyad emirs . Represiunea lui al-Hakam ibn Hisham a fost cea mai sângeroasă și în această perioadă ( 818 ) emigrația în masă a andaluzilor (așa-numita indiferent de originea etnică și religie) are loc de-a lungul a două directive, parțial către Maroc și altele în Egipt. De aici au dat o mână coreligionistilor pentru cucerirea islamică a Siciliei în 827 . Tot în acest an, un regat andaluz autonomă a fost fondată în Alexandria , în Egipt , care abbasid Califatul a pus capăt în 825 . Apoi, musulmanii din al-Andalus au plecat în Marea Egee , unde au stabilit emiratul Cretei , independent și prosper, atât din punct de vedere comercial și cultural, cât și puternic din punct de vedere militar, până la cucerirea bizantină definitivă din 961 . .

Creta a devenit centrul numeroaselor expediții militare din Marea Egee, în sudul Italiei, unde a fost fondat și Traetto , iar Roma a fost atacată în 846 , 849 și 876 . În vestul Mediteranei , din cauza slăbirii imperiului Carolingian și a flotei sale, Marsilia a fost atacată în 838 și 846 , Arles în 842 și 850 și Fréjus în 869 . În acești ani, musulmanii au stabilit un refugiu în Camargue , după cum povestesc cronicile din San Bertino , și de acolo au furiat în valea Rodanului .

Alături de aceste aspecte marinare, în al-Andalus, după centralizarea puterii și epurările efectuate de al-Ḥakam, la sfârșitul secolului al VII-lea a avut loc o reapariție a revoltelor și a mișcărilor separatiste.

Prin urmare, în această panoramă iese la iveală Fraxinetum - Jabal al-qilâl ; coroborat, printre altele, cu abandonarea, din motive care nu au fost încă clarificate, a portului menționat anterior de pe Rhône.

Fraxinetum nu a devenit un emirat precum Creta, fiind condus de un qā'id (adică un wali ), ci a rămas, la fel ca Creta, un avanpost islamic andaluz independent și opus puterii centrale. În același mod, el a făcut tranzacții cu Cordoba , precum și cu grupuri creștine. În special, Jabal al-qilâl („muntele copacilor”) pare să aibă ca principală industrie cea a lemnului , de care au avut nevoie omeyyii.

Apogeu

Odată stabiliți pe coastele provensale, saracenii au trimis niște mesageri în Spania și Insulele Baleare pentru a-i invita pe alți coreligioniști să-i urmeze și să-i susțină. În următoarele două decenii, datorită, de asemenea, prăbușirii puterii carolingiene, oamenii din Frassineto s-au dezlănțuit în toată Provența, jefuind și atacând. Odată ajunși în Alpi, musulmanii au început să facă o serie de raiduri și în partea italiană. În 906 au reușit să preia controlul pasului Mont Cenis . În același an Acqui , Oulx și Susa au fost atacate, ajungând, în această din urmă localitate, să amenințe mănăstirea Novalesa .

În 911 , saracenii din Frassineto au ajuns să controleze toate trecătoarele principale ale Alpilor de vest, impunând taxe și impozite călătorilor și pelerinilor care treceau prin ele. Între 915 și 918 , Embrun , Vienne și La Moriana au fost apoi atacate. Câțiva ani mai târziu, au fost făcute raiduri la Marsilia și Aix-en-Provence . Între sfârșitul anilor douăzeci și începutul anilor treizeci din secolul al X-lea, oamenii din Frassineto au lovit chiar și valea superioară a Rhone-ului .

Se crede că unii dintre oamenii din Frassineto au participat la sacul fatimid din Genova în 935 . Patru saraceni s-au întors să lovească Alpii centrali, jefuind mănăstirea St. Gallen și [[]], ambele pe teritoriul Elveției actuale

ʿAbd al-Raḥmān III , pe de altă parte, a reușit să-și centralizeze puterea, reducând minoritățile cele mai apropiate de el la ascultare, deși se pare că a lăsat o marjă de autonomie lui Fraxinetum-Jabal al-qilâl, probabil din cauza importanței comerciale că avea pentru al-Andalus avanpostul cu materiile prime și, probabil, abilitățile artizanale.
Acesta este motivul pentru care împăratul Otto I a considerat că este corect să contacteze califul , astfel încât să pună capăt în cele din urmă activităților de pradă. În 940 ʿAbd al-Raḥmān III a trimis copii ale acestui tratat de pace lui Hugh de Provence , wali din Valencia și Baleare (insulele au devenit guvernate în 902 ) și Nasr ibn Ahmad , qā'id din Frassineto.

Această acțiune a dus și la suspendarea asediului pe care Hugh îl pregătea pentru Jabal al-qilâl. Între timp, situația din al-Andalus s-a înrăutățit, întrucât omayyii au fost atacați pe mai multe fronturi, de fatimidele din sud și de regatele creștine din nord , astfel încât nu mai puteau să ajute Jabal al-qilâl în niciun caz război.

Declin și distrugere

În ciuda acordurilor stipulate, oamenii din Frassineto au atacat și au distrus portul provensal din apropiere, Fréjus . Acest din urmă fapt l-a determinat pe Hugh de Provence să dea un semnal puternic făcând o alianță cu Imperiul Bizantin . Așadar, în anul următor, în timp ce provensalii au asediat Frassineto, bizantinii l-au distrus pe cel saracen datorită folosirii focului grecesc . Cu toate acestea, anihilarea așezării musulmane nu a fost completă, deoarece trupele provensale au fost reamintite de Hugh pentru a traversa Alpii și a ajunge în nordul Italiei pentru a-l captura pe nepotul său Berengar al II-lea, care își propunea să preia tronul italian. În jurul anului 954 , musulmanii din Frassineto au început cu maghiarii , un alt popor care în acei ani făcea raiduri pe diferite teritorii europene. În aceiași ani, saracenii au deschis și ușile așezării lor către exilați și fugari creștini, dintre care cel mai faimos a fost regele Adalbert al II-lea din Ivrea , forțat să se exileze aici în toamna anului 962 de descendența Italiei.imparatul Otto I.

Lângă Orsières , Frassinetans a făcut un pas fals cu răpirea lui San Maiolo , puternicul stareț al Cluny . Odată plătită răscumpărarea, nobilii și ecleziasticii provensali și piemontezi au decis să-și închidă conturile odată pentru totdeauna cu Frassineto. Astfel, în 973 forțele comune ale lui William I de Provence și ale marchizului de Torino Arduino il Glabro , sprijinite de papa Ioan al XIII-lea și de împăratul Otto I, au învins saracenii în bătălia de la Tourtour . La scurt timp după aceea, Jabal al-qilâl a fost cucerit și distrus [2] sau 983 [4] .

Distrugerea Frassineto nu i-a distras pe musulmani de la efectuarea altor raiduri pirate și jefuire pe coastele Tirrenului sau acțiuni militare mai largi, cum ar fi încercarea de cucerire a Sardiniei de către Mujāhid al-ʿĀmirī , wali din Dénia și Baleare .

Notă

  1. ^ "Cronologia", în: (editat de R. Barbieri), Europa Evului Mediu și Renașterea , Milano, Jaca Book, 1992, p. 140.
  2. ^ a b Renato Bordone; Giuseppe Sergi, Zece secole ale Evului Mediu , Torino, Einaudi, 2009, p. 125. JT Reinaud ( Invasions des Sarrazins en France , Paris, 1836), unul dintre cei mai autorizați cărturari arabiști cu privire la prezența islamică în Franța în Evul Mediu, nu afirmă nimic în acest sens.
  3. ^ Philippe Sénac, Musulmans et Sarrasins dans le sud de la Gaule du VIIIe siècle au XIe siècle , Sycomore, 1980, p. 47, și „Les Musulmans en Provence au Xe siècle”, în History of Islam and Muslims en France du Moyen Âge à nos jours , Albin Michel, 2006, p. 26
  4. ^ La a doua dată sunt de acord - printre mulți - Jean-Pierre Arrignon, Jean Heuclin, Pouvoirs, Église et société dans les royaumes de France, Bourgogne și Germanie: aux Xe și XIe siècles (888-vers 1110) , Nantes, Éditions du Temps, 2008, pp. 66-67.

Bibliografie

  • JT Reinaud , Invasions des Sarrazins en France , Paris 1836
  • Mohammed Arkoun , Histoire de l'Islam et des musans en France du Moyen-Age à nos jours , Paris, Albin Michel, 2006
  • G. Patrucco, „Saracenii din Alpii occidentali”, în Buletinul bibliografic istoric subalpin , XXXII, 1908.
  • Philippe Sénac, "Islam et chrétiens du Midi (XIIe-XIVe siècle)", Les Cahiers de Fanjeaux , nº 18, Toulouse, Privat, 1983, 435 pp.

Elemente conexe

linkuri externe