Frați musulmani

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Frați musulmani
الإخوان المسلمون
Emblema Frăției Musulmane.jpg
Lider Muḥammad Badīʿ , al optulea lider al Frăției
Stat Newworldmap.svg Internaţional
Site Cairo
fundație 1928
Ideologie Conservatorism ,
Islamul ,
Panislamismul ,
Qutbiyya
Locație dreapta
Site-ul web ikhwanweb.com
Editați datele pe Wikidata · Manual

Frăția Musulmană (în arabă : جماعة الإخوان المسلمين, Jama'at al-Ikhwan al-Muslimin, literalmente Asociația Frăției Musulmane; adesea numai الإخوان المسلمون, al-Ikhwan al-Muslimun, Brotherhood Muslim, sau pur și simplu الإخوان al-Ikhwan Frații ) constituie una dintre cele mai importante organizații islamiste internaționale cu o abordare politică a islamului. Au fost fondate în 1928 de Ḥasan al-Bannāʾ în Isma'iliyya ( Egipt ), la puțin peste un deceniu după prăbușirea Imperiului Otoman . [1]

Acestea sunt răspândite în principal în Egipt , reprezentat de Partidul Libertate și Justiție și în Gaza ( Hamas ).

Au fost scoase în afara legii ca organizație teroristă de guvernele următoarelor țări: Bahrain , Egipt , Rusia , Siria , Arabia Saudită , Emiratele Arabe Unite , Tadjikistan și Uzbekistan . În schimb, beneficiază de finanțare substanțială și de o protecție mai mult sau mai puțin explicită din partea guvernelor Turciei și Qatarului . [2]

Ideologie

Sayyid Qutb în timpul unei faze a procesului care se va încheia cu suspendarea sa.

Frăția musulmană este plasată ideologic în cadrul fundamentalismului islamic .

În Egipt, ei au renunțat la lupta armată ca mijloc de obținere și menținere a puterii, participând la alegerile de după căderea lui Hosni Mubarak [3] și acceptând sistemul democratic și pluralitatea politică. [4] Ei se opun secularizării națiunilor islamice, în favoarea respectării pe care o consideră mai loială preceptelor Coranului și unirii națiunilor islamice, în special a celor arabe, și astfel eliberarea lor de imperialismele străine [5] . Domeniile lor de acțiune sunt sectoarele politicii tradiționale, predării, sănătății și activităților sociale în general, precum și organizarea întâlnirilor de rugăciune și spiritualitate .

Manifestul mișcării, Milestones [6] , a fost scris de Sayyid Quṭb în închisoare după arestarea sa din 1954 și printre diferitele pasaje pe care le citează:

«Comunitatea musulmană trebuie readusă la forma sa originală ... astăzi este îngropată în resturile tradițiilor artificiale de mai multe generații și este zdrobită sub greutatea acelor legi și obiceiuri false care nu au nicio legătură cu învățăturile islamice. [7] "

Quṭb a murit prin spânzurare în 1966 și este considerat unul dintre principalii ideologi ai islamismului politic sunnit [8] , care a susținut revenirea la „sursa pură a Coranului”, poluată de barbarie, denumită jāhiliyya , rebeliunea împotriva suveranității lui Allah asupra pământ [9] . Quṭb unește marxismul și capitalismul în scopul „umilirii omului comun” și a teoretizat necesitatea ca „o avangardă să meargă peste vastul ocean Jāhiliyya care înconjoară lumea” [9] .

Motto-ul organizației este: " Dumnezeu este scopul nostru. Profetul este capul nostru. Coranul este legea noastră. Jihād este calea noastră. A muri în calea lui Dumnezeu este speranța noastră supremă."

Frăția musulmană constituie o formațiune politică în Egipt care se referă la datoria de fidelitate față de valorile islamice tradiționale și unul dintre cele mai dezbătute subiecte din cadrul acesteia este cel al jihādului , înțeles în sensul „angajamentului supus ”.

Angajamentul lor este exprimat uneori prin inițiative de lege parlamentară și alteori prin „fatāwā” (pl. Of fatwā ) emis de unii dintre membrii săi și menit să indice credincioșilor care este modul prescris de comportare.

Istorie

Nașterea mișcării

Mișcarea a fost fondată în martie 1928 de al-Ḥasan al-Bannāʾ , un profesor egiptean care lucrează în Ismailia , pe malul Canalului Suez . Nașterea Frăției Musulmane a făcut parte dintr-o trezire culturală și religioasă care, în primele decenii ale secolului al XX-lea, a reacționat la occidentalizarea societății islamice. Intenția fondatorului a fost de a promova demnitatea și răscumpărarea muncitorilor arabi egipteni din zona Canalului Suez ; să urmeze concepția etică și civică propusă de islam ; toate obținute prin educarea oamenilor la învățăturile islamice de solidaritate și altruism în viața de zi cu zi.

Rolul politic

Organizația a devenit rapid o entitate politică cu un număr mare de adepți care a susținut cauza claselor în luptă și a jucat un rol proeminent în mișcarea naționalistă egipteană. De asemenea, a promovat o concepție a Islamului care combina tradiția și modernitatea.

Răspândirea mișcării a fost însoțită de cererile de islamizare a societăților, urmând două căi principale:

  • difuzarea de sus prin prezența în cadrul puterii politice;
  • o cale neo-tradiționalistă cu o dezvoltare de jos în sus pornind de la nuclee puternic islamizate, de obicei coagulate în jurul moscheilor .

Demn de remarcat este declarația publicată public în 1942 de al-Bannāʾ, în care mișcarea afirmă partajarea de către mișcare a programului Wafdist , căruia i-a garantat tot sprijinul. [10]

Represiunea lui Nasser

Gamāl ʿAbd al-Nāser , președinte ( raʾīs ) al Egiptului, a dizolvat asociația și a arestat, torturat și executat un număr nespecificat de militanți (conform Frăției Musulmane, câteva zeci de mii) din cauza ostilității lor implacabile față de proiectul nasserian de schimbare a Societatea egipteană. Un al doilea val de represiune, după o încercare eșuată asupra vieții raʾī-urilor egiptene, le-a lovit la mijlocul anilor 1960 , când mulți lideri ai mișcării, inclusiv Sayyid Quṭb, au fost spânzurați.

După războiul de șase zile

Înfrângerea Egiptului în războiul de șase zile din 1967 a provocat o pierdere a sprijinului din partea regimului laic din Nasser, favorizând astfel reluarea mișcărilor de inspirație religioasă. Mișcarea - care renunțase oficial la violența politică în 1949, la sfârșitul unei perioade de tensiune politică considerabilă, care sa încheiat cu asasinareaprimului ministru Mahmud al-Nuqrashi Pașa de către un tânăr student la medicină veterinară, membru al Frăției [11]. - începând din 1969, a început să se distanțeze de pozițiile radicale ale lui Sayyid Quṭb. După moartea lui Nasser, în 1970, noul lider egiptean Anwar al-Sādāt alege o politică de deschidere față de mișcările islamiste, tot pentru a se opune organizațiilor studențești de stânga, fără a legaliza pe deplin Frații Musulmani. Aceștia, într-adevăr, încep să piardă consensul dintre militanții mai extremiști care se referă la Quṭb însuși și care din 1979 se vor întoarce cu fracțiunea lor extremistă minoritară dezvoltată în forțele armate, datorită lui Shukri Mustafa , pentru a practica lupta armată, până la punctul de asasinând Sādāt în 1981 în timpul unei parade militare, fără ca acest lucru să conducă însă la căderea regimului.

Sub Mubārak

Numai cu noul lider egiptean Ḥosnī Mubārak , începând din 1984, Frăția Musulmană va putea participa la alegeri, deși nu direct, ci în alianță cu partidele seculare de opoziție, vor reveni pentru a se extinde în societate, în special printre profesioniștii din mediul urban. Din acest moment, grupul, prezent în Parlament, se va regăsi într-o poziție intermediară între regim, care menține un control autoritar asupra societății, și grupurile islamiste dedicate luptei armate, pe care Frăția Musulmană le respinge în masca sa de jihād , și a cărui prezență reprezintă totuși principalul motiv cu care Mubārak justifică limitările periodice ale deplinei libertăți de mișcare a grupurilor de opoziție. Prin urmare, strategia lor va avea ca scop să joace un rol mai social decât politic, concentrându-se pe „chemarea” ( daʿwa ) către Islam a credincioșilor care s-au distanțat cumva de ea și pe promovarea rolului femeilor, săracilor și tinerilor oferind asistență.educare socială și pregătire religioasă pentru oameni din toate categoriile sociale și condiții sociale. [12] [13] [14]

Președinția în Egipt

După căderea lui Mubārak în 2011 cauzată de proteste populare masive (la care Frăția Musulmană participă într-un mod destul de retras), în 2012 sunt convocate noi alegeri care sancționează victoria lui Mohamed Morsi , liderul nou-formatului Partidul Libertății și Justiției , care devine astfel noul președinte al Egiptului [15] . Președinția lui Mohamed Morsi a fost întreruptă brusc în iulie 2013 de lovitura militară condusă de gen. ʿAbd al-Fattāḥ al-Sīsī , ca epilog al protestelor populare [16] și prolog al ciocnirilor dintre facțiunile egiptene opuse. [17]

Evacuarea moscheii Al Fatah

La 17 august 2013, dimineața, a avut loc o negociere între militari și Frăția Musulmană pentru a-i lăsa în mod pașnic pe majoritatea celor care s-au închis în moschee. După câteva ore, aproximativ 1000 de morți au fost evacuați și capturați de poliție.
Procurorul din Cairo a acuzat 250 de membri ai Frăției Musulmane de crimă și terorism .
Prim-ministrul Hazem al-Beblawi a propus guvernului dizolvarea grupului [18] , care este urmată de anunțul arestării liderului organizației Muḥammad Badīʿ [19] . Dizolvarea a fost oficializată în decembrie 2013 [20] .

Reprimarea lui al-Sisi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: masacrul pătratului Rabi'a al-'Adawiyya .

Abd al-Fattāḥ al-Sīsī , noul lider egiptean și autor al loviturii de stat anti- Morsi , a lansat o nouă campanie represivă împotriva organizației din 2013, prin arestări arbitrare [21] , tortură și execuții în masă (se estimează că regimul al-Sīsī a ucis peste 2.500 de manifestanți și a închis peste 20.000), pentru a zdrobi toate formele de disidență. La începutul anului 2014, aproximativ 1200 de susținători și lideri ai mișcării, inclusiv însuși Muḥammad Badīʿ , au fost condamnați la moarte [22] .

Personalitate

Organizații politice naționale referibile la Frăție

țară Organizare
Maroc Partidul Justiției și Dezvoltării
AlgeriaMișcarea Societății pentru Pace
Tunisia Mișcarea renașterii
Libia Partidul Justiției și Dezvoltării
Egipt Partidul Libertate și Justiție
Mauritania Grupare națională pentru reformă și dezvoltare
curcan Partidul Justiției și Dezvoltării
Sudan Partidul Congresului Național
Palestina Hamas
Irak Partidul Islamic Irakian
Iordania Frontul Acțiunii Islamice
Somalia Partid pentru pace și dezvoltare
Yemen Al-Islah

Notă

  1. ^ * Andrea Mura, O anchetă genealogică asupra islamismului timpuriu: discursul lui Hasan al-Banna] , în Journal of Political Ideologies , vol. 17, n. 1, 2012, pp. 61-85.
  2. ^ [1] Articolul Washington Post despre legăturile dintre Qatar și Frăție
  3. ^ http://ikhwanweb.com/article.php?id=31672
  4. ^ Credem că reforma politică este poarta de acces reală și firească pentru toate celelalte tipuri de reforme. Am anunțat acceptarea democrației care recunoaște pluralismul politic, rotația pașnică a puterii și faptul că națiunea este sursa tuturor puterilor. După cum o vedem, reforma politică include încetarea stării de urgență, restabilirea libertăților publice, inclusiv dreptul de a înființa partide politice, indiferent de tendințele lor, și libertatea presei, libertatea criticilor și a gândirii, libertatea pașnică demonstrații, libertatea de întrunire etc. De asemenea, include dezmembrarea tuturor instanțelor excepționale și anularea tuturor legilor excepționale, stabilirea independenței sistemului judiciar, permițând sistemului judiciar să supravegheze pe deplin și cu adevărat alegerile generale, astfel încât să se asigure că acestea exprimă în mod autentic voința oamenilor, eliminând toate obstacolele care restricționează funcționarea organizațiilor societății civile etc. Interviu cu Mohamed El-Sayed Habib
  5. ^ Principiile Frăției Musulmane
  6. ^ Andrea Mura, "Theologie politică și islamul: universalismul și căderea apocaliptică în gândirea lui Sayyid Qutb" , În: Elettra Stimilli (ed.), Teologii și politică: Genealogii și actualități , (Macerata: Quodlibet, 2019), pp. 279-300.
  7. ^ Burke, p. 69.
  8. ^ Burke, p. 68.
  9. ^ a b Burke, p. 70.
  10. ^ Paolo Minganti și Maria Nallino, „Frații musulmani” și regimul actual în Egipt ”, în: Studii în memoria lui Paolo Minganti , vol. IX al Analelor Facultății de Științe Politice din Cagliari , 1983, pp. 21-31.
  11. ^ Mitchell, Richard Paul, The Society of the Muslim Brothers , Oxford University Press, 1993, pp. 68-69; Lia, Brynjar, The Society of the Muslim Brothers in Egypt: The Rise of a Islamic Mass Movement 1928–1942 , Ithaca Press, 2006. p. 53
  12. ^ Frăția musulmană a Egiptului flexează forța politică puternică | 14 septembrie 2011
  13. ^ EGIPT: Programele sociale susțin apelul Frăției Musulmane , IRIN, 22 februarie 2006
  14. ^ Nadine Farag, Between Piety and Politics: Social Services and the Muslim Brotherhood , PBS
  15. ^ Egipt, Morsi este noul președinte Explozie de bucurie în piața Tahrir , pe lastampa.it . Adus 24/08/2014 .
  16. ^ Egipt, Constituția suspendată, „Președintele Morsi a fost demis” , pe corriere.it . Adus 24/08/2014 .
  17. ^ Egipt, într-un videoclip despre atrocitățile și torturile comise de Frăția Musulmană , la tv.ilfattoquotidiano.it , ilfattoquotidiano.it, 16 august 2013. Accesat la 24 august 2014 .
  18. ^ 250 de membri ai Frăției Musulmane acuzați de crimă și terorism , pe corriere.it . Adus 24/08/2014 .
  19. ^ Egipt, liderul Frăției Musulmane arestat. Noi demonstrații, ucis un jurnalist , pe repubblica.it . Adus 24/08/2014 .
  20. ^ Frăția musulmană din Egipt este acum ilegală , pe ilpost.it . Adus 24/08/2014 .
  21. ^ Egipt, Ban Ki-moon: Morsi liber, oprește arestările arbitrare , pe lapresse.it . Adus 24/08/2014 .
  22. ^ Egipt, 1200 de condamnări la moarte într-o lună , pe Articolo21.org . Adus 24/08/2014 .

Bibliografie

  • Patrizia Manduchi. Această lume nu este un loc pentru recompense. Viața și operele lui Sayyid Qutb, martir al Frăției Musulmane, Aracne, Roma 2009
  • Gianfranco Brusaporci , "Arhitecții lui Dumnezeu. Frăția musulmană în Egipt și noul drept creștin în Statele Unite ale Americii", Cesena, Ponte Vecchio, 2009.
  • Jason Burke, Al Qaeda - Povestea adevărată [ Al Qaeda - aruncând o umbră de teroare ], Feltrinelli, 2004, ISBN 88-07-17103-1 .
  • Andrea Mura, Scenariile simbolice ale islamismului: un studiu în gândirea politică islamică , Londra, Routledge, 2015.
  • Brynjar Lia, The Society of the Muslim Brothers in Egypt: The Rise of an Islamic Mass Movement , Reading, UK, Granat, 1998, ISBN 0-86372-220-2 .
  • Massimo Campanini și Karim Mezran, Archipelago Islam: tradiție, reformă și militanță în epoca contemporană , Roma-Bari, Laterza, 2007.
  • Massimo Campanini și Karim Mezran, The Muslim Brothers in the Contemporary World , Turin, UTET, 2010.
  • Massimo Introvigne, Unde merg frații musulmani , CESNUR, 2006
  • Jeffrey Martini, Dalia Dassa Kaye, Erin York, The Muslim Brotherhood, Its Youth, and Implications for US Engagement , RAND Corporation, 2012, ISBN 978-0-8330-7709-7 .
  • Sayyid Quṭb , Milestones
  • Mohammed Zahid, Frăția musulmană și criza succesiunii Egiptului: politica liberalizării și reformei în Orientul Mijlociu , Londra, IB Tauris, 2012. ISBN 1-78076-217-8

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 124941510 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1119 462X · LCCN ( EN ) n81132149 · GND ( DE ) 4101667-1 · NDL ( EN , JA ) 01177580 · WorldCat Identities ( EN )lccn-n2012036237
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Fratelli_Musulmani&oldid=122506399 "