Fraticelli

Termenul fraticelli (sau Frații vieții sărace ) se referă la frații franciscani care, în secolul al XIV-lea, s -au răzvrătit împotriva autorității superiorilor lor și a ierarhiei bisericești, începând cu promulgarea scrisorii ștampilate Sancta Romana din 30 decembrie 1317 care a stabilit o cenzură puternică. împotriva celor care susțineau nevoia sărăciei absolute în Ordinul franciscanilor.

Curentul Fraticelli era în continuitate cu cel al spiritualelor ; Fraticelli, totuși, s-au remarcat de Spiritualurile „din prima oră”, cei care au trăit între 1280 și 1317 , deoarece aceștia rămăseseră încă în ordinea lor, în timp ce Fraticelli s-au separat de acesta și, în urma excomunicărilor impuse, au fost plasate și ele în afara Bisericii în sine. Pauza cronologică dintre cele două mișcări este plasată în 1318 , când primii spirituali au fost condamnați la miza din Marsilia .

Termenul a fost folosit și de Papa Ioan al XXII-lea , care în Bull Sancta Romana i-a definit pe disidenții franciscani drept „fraticelli”, „bizocchi” sau „fratres de paupere vita”.

În teritoriile centrale ale peninsulei italiene, fraticelli au avut ca puncte tari localitățile Cupramontana și Maiolati Spontini în zona Anconetano și Fossombrone în zona Pesarese . În Cupramontana, Fraticellis au fost poreclite „barlozzàri”, deoarece locuiau într-o comunitate din interiorul unei cisterne vechi și mari numite local „Barlozzo”.

Chiar și observatorul Giacomo della Marca a fost trimis să predice împotriva lor, dar nu a reușit în intenția sa. A fost apoi organizat un fel de cruciadă militară pentru eradicarea lor de pe teritoriu, o expediție care a culminat cu condamnarea la moarte pe miza a doi frați: execuția a avut loc la Fabriano la începutul secolului al XV-lea . ^{[ fără sursă ]}

Fraticelli de opinie

În contextul disidenților franciscani, termenul modern „Fraticelli de idee” îi indică pe cei care aparțineau cercului lui Mihail de Cesena , care își găsise refugiu la Munchen alături de împăratul Ludovico il Bavaro după fuga sa de la Avignon în 1328 . Din acest motiv, sunt cunoscuți și sub numele de micheliști .

Au fost numiți „Frați ai opiniei ” pentru că - așa cum făcuse întregul Ordin franciscan înainte de a se ciocni cu Papa Ioan XXII - au apărat teza ( opinio ) asărăciei absolute a lui Iisus Hristos și a apostolilor , împotriva bulelor doctrinare ale lui Ioan XXII, acuzat de ei că este eretic .

Unii dintre acești adepți ai lui Michele da Cesena au fost împrăștiați și în centrul Italiei.