Frederic William Henry Myers

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Frederic William Henry Myers

Frederic William Henry Myers ( Keswick , 6 februarie 1843 - Roma , 17 ianuarie 1901 ) a fost un psiholog și parapsiholog britanic .

Biografie

A fost membru și fondator al Society for Psychical Research .

Născut în Cumberland , a studiat la Trinity College din Cambridge, unde a rămas după studiile sale ca inspector școlar, funcție pe care a ocupat-o treizeci de ani. Aici, în 1869, a decis să investigheze lumea paranormalului după ce l-a întâlnit pe Henry Sidgwick . Conform metodologiilor sale, Myers intenționa să inițieze un studiu empiric și obiectiv al lumii extrasenzoriale. În acest spirit, în 1882 a fondat Societatea pentru Cercetări Psihice împreună cu alții. El s-a scufundat fără a fi cruțat în studii și și-a publicat cercetările în până la 16 volume din Proceedings of the Society for Psychical Research .

În lucrarea Phantasms of the Living 1886 , scrisă în colaborare cu Edmund Gurney și Frank Podmore , mulți dintre termenii folosiți în domeniul parapsihologiei, încă în vogă, precum paranormal , telepatie , veridicitate și altele, erau ai săi.

După ce a fost ales președinte al Societății pentru cercetare psihică în 1900 , a fost ocupat să-și publice o mare parte din cercetările sale în mai multe editoriale care au apărut în Revista de două săptămâni , iar în 1903 capodopera sa, Personalitatea umană și supraviețuirea morții sale corporale, a fost publicată postum. În această lucrare, Myers investighează puterile a ceea ce el numește sinele subliminal , pe care îl definește ca un sine real și un imens organism psihic din care conștiința obișnuită este doar o mică parte și din care așa-numitele puteri paranormale sunt normalul canale.să perceapă lumea. Lucrarea a fost primită cu atâta entuziasm încât a fost adoptată de Universitatea din Madras ca text de studiu pentru lecțiile de psihologie de la facultatea de literatură și filosofie. Motivul acestei senzații consta în faptul că ipoteza sa, printr-o adevărată revoluție copernicană , explica fenomenele paranormale ca rezultatul activității spirituale a observatorului, necunoscând propriul său potențial. Acest lucru s-a dovedit a fi un atac sever asupra pozițiilor spiritualiste că paranormalul era în mare parte manifestarea existenței sufletelor morților.

O altă contribuție a acestei lucrări a fost de a restabili o anumită ordine în masa haotică a studiilor psihologice și totuși nu a împiedicat credința într-o viață ultracorporală, ci mai degrabă a infuzat-o cu limfă nouă. Dacă, de fapt, puterile atribuite sinelui subliminal nu aveau niciun folos în viața corporală, ele trebuiau neapărat destinate unei utilizări ulterioare, la o fază ulterioară a existenței individului, ulterioară celei fizice.

În această privință, un mare admirator al operei lui Myers, omul de știință și filosoful american William James a declarat că: [1]

„Întrebarea minții subliminale ar trebui numită întrebarea Myers . Oricare ar fi judecățile viitoare cu privire la cercetarea sa, le vor aduce întotdeauna un omagiu pentru că au fost prima încercare de a considera fenomenele halucinației , dublei personalități și medii ca părți ale unui singur întreg. "

La 9 mai 1874 , în compania lui Edmund Gurney , Myers a făcut cunoștință cu cunoscutul mediu de atunci Stainton Moses , cu care a devenit prieteni apropiați. Influența lui Moise asupra credinței într-o viață spirituală dincolo de cea fizică a fost atât de puternică încât a influențat foarte mult cercetările lui Myers și când Stainton a murit lăsându-i pe acesta din urmă toate jurnalele sale unde și-a memorat experiențele mediumiste, Myers le-a publicat pe cele mai multe în volumele IX și XI al Proceselor , ca dovadă a teoriilor sale.

În 1894 Myers a fost invitat al fiziologului și laureatului premiului Nobel Charles Richet și a participat alături de însoțitorii săi din Societatea pentru cercetare psihică , Oliver Lodge și Julien Ochorowitz , într-un grup de studiu pentru a analiza o serie de experimente privind activitățile mediumnice cu mediumul Eusapia Palladino . Sesiunile au dezvăluit că presupusele puteri mediumiste ale lui Palladino au fost rezultatul unei fraude șirete și bine concepute, care i-a zguduit foarte mult opiniile despre activitatea mediumistă; totuși s-a declarat convins de existența telekineziei și a ectoplasmelor ca fenomene autentice. Fără să se descurajeze de această experiență negativă, Myers și-a continuat cercetările cu mediul neprofesional Elizabeth d'Esperance ca subiect, declarând cu această ocazie că a văzut în mod clar forme distincte într-o minge de cristal; concomitent cu această activitate, era ocupat să investigheze misterioasa serie de fenomene ciudate dintr-o casă bântuită, Ballechin House , din Perthshire , Scoția . El a vorbit despre aceste experiențe într-un eseu intitulat Despre presupuse mișcări de obiecte fără contact, care a avut loc nu în prezența unui mediu plătit , publicat în volumul VII din Proceedings .

Myers a murit la Roma în 1901 și a apărut la doi ani după publicarea Personalitatea umană și supraviețuirea morții sale corporale, în 1903. După moartea sa a devenit popular cazul „corespondențelor încrucișate” în care spiritul autorului ar comunica cu diferite medii a timpului prin scriere automată , inclusiv Leonora Piper , AW Verrall și Alice MacDonald (Kipling) Fleming.

Ca psiholog a lăsat contribuții importante, recunoscute de marele istoric al psihiatriei dinamice Henry Ellenberger, pe tema disocierii. [2]

Meciuri încrucișate

Potrivit lui Colin Wilson , corespondențele încrucișate sunt „Cele mai convingătoare dovezi puse vreodată pe hârtie despre realitatea vieții după moarte”. [3]

Multe dintre criticile adresate mediumilor, chiar și celor considerate „autentice”, au fost că ceea ce susțineau nu erau deducții miraculoase sau împuternicite, ci pur și simplu proveneau din inconștientul mediului sau din citirea minții participanților prin trucuri pentru majoritatea mentaliștilor . Mulțumită acestor corespondențe încrucișate, multe teorii s-au schimbat, așa cum afirmă cercetători precum Colin Brookes-Smith în Jurnalul Society for Psychical Research.

Metoda pe care Myers a studiat-o în viață și despre care cred că este adevărată și presupun că a fost aplicată de el însuși post mortem, a fost aceea a acestor corespondențe încrucișate: mesaje destinate diferitelor medii din diferite părți ale lumii. Mesaje extrem de complicate, care se ocupau de subiecte clasice de nișă, adesea în latină și greacă. Dar mai presus de toate mesajele trunchiate, care ar putea fi completate și ar putea avea sens numai dacă sunt combinate cu altele. Când în viață, Myers a vorbit despre asta cu colegii de la Society for Psychical Research, care au spus că, dacă un astfel de experiment ar fi efectuat și verificat, ar avea „valoare probatorie” și ar fi fost o dovadă definitorie a vieții care continuă după moarte.

Nu numai Myers, ci și Henry Sidgwick și Edmund Gurney după plecarea lor au scris, potrivit mijloacelor de informare, câteva dintre aceste mesaje legate de experiment.

În treizeci de ani, au fost transmise peste 3000 de mesaje, alcătuite din peste patruzeci de pagini dactilografiate, care împreună au format 24 de volume de 12.000 de pagini. Unul dintre principalii cercetători în aceste mesaje a fost prof. Verrall, care a murit după decenii după ce a urmat lucrul, de bătrânețe, o astfel de corespondență a durat atât de mult în timp. Tot în funcție de ceea ce spun mediumii care au primit mesajele, și el a început să comunice.

Wilson încheie spunând Luate în ansamblu, corespondențele încrucișate și mesajele lui Willett sunt printre cele mai convingătoare dovezi existente în prezent cu privire la viața de după moarte. Pentru oricine dorește să studieze câteva săptămâni, acestea sunt dovada că, dincolo de orice îndoială rezonabilă, Myers, Gurney și Sidgwick au continuat să comunice după moartea lor. [4] [5]

Au existat mai multe dezbateri cu privire la corespondențele încrucișate, pe de o parte, au existat critici care l-au considerat un fals imens, așa cum susțin cercetătorul Eric J. Dingwall sau magicianul John Booth, dar, în general, având în vedere dimensiunea și dificultatea scriind, precum și să continue de-a lungul anilor, potrivit multora, ar fi dificil să realizăm acest fals incredibil. Societatea pentru cercetări psihice a apărut în favoarea veridicității lucrului printr-o serie de experimente și concluzii conexe, în special cu ofițerul lor Alice Johnson sau Gerald Balfour și alte personaje însărcinate cu investigarea problemei. [6]

Notă

  1. ^ William James, „Frederic Myers's Service to Psychology”, Proceedings of the Society for Psychical Research , 17 (1901), 13–23.
  2. ^ Ellenberger HF: Descoperirea inconștientului . New York, Basic Books, 1970, p204 și următoarele.
  3. ^ VICTOR ZAMMIT - Cartea -14. 14. O dovadă irefutabilă - Corespondențele încrucișate , pe www.victorzammit.com . Adus la 23 ianuarie 2021 .
  4. ^ Frederic William Henry Myers | Encyclopedia.com , la www.encyclopedia.com . Adus la 23 ianuarie 2021 .
  5. ^ Corespondențele încrucișate | Enciclopedia Psi , la psi-encyclopedia.spr.ac.uk . Adus la 23 ianuarie 2021 .
  6. ^ Corespondență încrucișată | Encyclopedia.com , la www.encyclopedia.com . Adus la 23 ianuarie 2021 .

Bibliografie

  • Ellenberger HF: Descoperirea inconștientului . New York, Cărți de bază, 1970
  • Gauld A: Fondatorii cercetării psihice . Londra, Routledge și Kegan Paul, 1968
  • Kelly EW: Contribuțiile FWH Myers la psihologie . J Soc Psychical Res 2001; 65: 65–90
  • Myers FWH: Personalitatea umană și supraviețuirea morții corporale (2 volume). Londra, Longmans, 1903
  • James W: Frederic Myers's Service to Psychology , Proceedings of the Society for Psychical Research , 17 (1901), 13–23
  • Burkhardt F, Bowers F. (eds), The Works of William James: Essays in Psychical Research . Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1986

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 64,127,663 · ISNI (EN) 0000 0001 1446 199X · LCCN (EN) n50027829 · GND (DE) 120 996 197 · BNF (FR) cb12686088t (dată) · BNE (ES) XX1376306 (dată) · NLA (EN) ) 35.371.226 · BAV (EN) 495/222032 · NDL (EN, JA) 00.550.806 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50027829
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii