Friedrich Fröbel

Dezambiguizare - "Fröbel" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea asteroidului, consultați 10835 Fröbel .

Portretul lui Friedrich Fröbel

Friedrich Wilhelm August Fröbel ( Oberweißbach , 21 aprilie 1782 - Marienthal , 21 iunie 1852 ) a fost un pedagog german .

Numită „pedagogia romantismului” este cunoscută universal pentru că a creat și a pus în practică conceptul de grădiniță (Grădina copilăriei corespunde grădiniței de astăzi) ^[1] . Odată cu Grădinile Copiilor începe un nou mod de a concepe, vedea și educa natura infantilă. De fapt, copilul simte nevoia irepresionabilă de a-și exprima propria lume interioară și nu o face prin limbaj, ci prin joc ^[1] . Pentru Fröbel, grădinița a reprezentat o sală de sport în care educatorii, părinții și copiii s-au antrenat într-un loc de participare comunitară ^[1] .

Biografie

Placa comemorativă fixată pe casa lui Friedrich Fröbel, inaugurată la 20 iunie 1932 cu ocazia Gregoriusfestului anual ^{[N 1]} , relatează „Doar în Stadtilm a intrat echilibrul în viața mea”.

Orfan de mama sa, a primit o profunda formare religioasă de la tatăl și unchiul său, ambii pastori protestanți. Printre diversele ocupații din viața sa a fost și fermier, student universitar, arhitect, asistent într-un muzeu mineralogic și profesor. A devenit pasionat de filozofia romantică ( Novalis , Friedrich Schiller , Friedrich Schelling ) și după ce s-a întâlnit la Frankfurt pe Main (1805) cu Gruner, discipol al lui Johann Heinrich Pestalozzi , și-a trezit interesul pentru activitatea pedagogică. El a admirat meritele metodei Pestalozzi încercând să o aprofundeze și să o îmbunătățească pentru a contura o primă schiță a grădinițelor . ^[2] Până în 1813 s-a înrolat în apărarea patriei sale în campania germană, această împrejurare l-a legat de doi tovarăși militari care erau prieteni și colaboratori: Langethal și Middendorf, cu care, odată încheiat războiul, a fondat în 1816 un Grisheim primul „Institutul General al Educației din Germania”. ^[2] Tot în Keilhau, Wartensee, Wilisau și Burgdorf din Elveția a experimentat o serie neîntreruptă de încercări pedagogice, între dificultăți și dezamăgiri continuu renaștere, Fröbel și-a delimitat treptat domeniul activității: educația timpurie, în care era destinat dezvăluie geniul său ca profesor. Domeniul experimental al noii forme de educație a dus la nașterea institutului de educație activă la copii și tineri, grădinița (prima a fost deschisă în 1840), periodice și cărți pentru educația infantilă. ^[3]

Gând

Pentru Froebel, educația arată omului partea sa divină și analogiile sale cu natura: omul și natura s-au născut din Dumnezeu și au fost destinate să se odihnească în el ^[2] . Orice sistem bun de educație nu trebuie nici să împiedice și nici să se impună naturii, ci să personifice în educație Domnia Binelui, de care el însuși se abandonează. Pentru a-și dezvolta natura divină în copil, este necesar să se îngrijească de la naștere, deoarece este o parte necesară a rasei umane și trebuie luată în considerare cu privire la trecut, prezent, viitorul acestuia, într-un devenire continuă care vizează infinitul și eternul. ^[2]

Părinții trebuie să țină cont și, prin urmare, să cunoască manifestările copilului care prinde viață și anume: liniște și neliniște, plăcere și durere, râs și plâns; unul favorizează dezvoltarea deplină a naturii sale, ceilalți se opun. ^[2] Toată activitatea acestei prime perioade a vieții infantile, spusă de Froebel a sugarului , este destinată să-l facă să accepte lucruri exterioare în sine; între această perioadă și cele care nu vor urma limitări clare ar trebui trasate, deoarece ar rupe unitatea rețelei de viață însăși. Obiectele externe se arată omului pentru una dintre aceste trei stări: solidă , lichidă , aeriformă , fiecare dintre care îi este furnizată de simțuri. Fiecare obiect se prezintă, de asemenea, fie în repaus, fie în mișcare, cu dispoziții corespunzătoare de sens. ^[2]

A doua perioadă a vieții corespunde „omului copil”, în acest moment începe adevărata educație a omului: elementele vieții copilăriei sunt jocul și se stabilesc cuvintele și relațiile cu familia și natura . ^[2]

Momentul în care omul se separă de obiectul de studiat se întâmplă se numește perioada adolescenței și omul care învață devine școlar. ^[2]

Conform gândului lui Froebel, omul se naște bine și calitățile și înclinațiile sale sunt de asemenea bune; deseori educatorul este cel care îl face rău înăbușind dorința băiatului de a găsi unitate cu lucrurile și ființele. Școala nu are obiectivul de a transmite noțiuni, scopul predării ar trebui să conste în conștientizarea copilului de toate lucrurile. Școala trebuie să predea și religia creștină , pentru Froebel aceasta este singura care ne permite să devenim conștienți de originea noastră divină. ^[2]

Fröbel: grădinițele (centrul de educație pentru copii)

Friedrich Fröbel a văzut educația copilului ca o celebrare și exaltare a autonomiei spirituale a ființei umane care este. Această activitate spirituală are loc în joc , ceea ce oferă copiilor posibilitatea de a se descoperi pe ei înșiși.

Coperta celei de-a cincea ediții a cărții „ Paradies der Kindheit ” (Paradisul copilăriei), de Lina Morgenstern susținătoare a teoriilor lui Fröbel, publicată în 1889.

Fröbel a devenit faimos pentru proiectarea grădiniței sau grădiniței. Așa-numita grădină școlară este locul în care copilăria, în comparație cu o plantă, unde poate crește liber, îngrijită de un profesor-grădinar pregătit corespunzător. Este un mediu educațional real care produce seninătatea și funcționalitatea spațiilor domestice. Grădinița este de fapt împlinirea educației familiale; educatorii vremii trebuiau să desăvârșească dragostea inițiată de mamă dezvoltând armonios facultățile fizice, morale și intelectuale ale copilului. Acestea constau din camere interioare, curtea pentru exerciții de gimnastică și o grădină, esențiale pentru punerea copilului în contact cu natura. Activitatea zilnică a inclus: cântece religioase, gimnastică, jocuri, cultivarea grădinii, exerciții de citire și scriere, discursuri despre geografie și știință, țesut , desen .

Pentru cei mici, Fröbel a conceput cadouri, obiecte din lemn oferite, în momente diferite, copilului, pentru a-l determina să descopere realitatea și el însuși: o minge, o sferă , un cub , un cilindru. Pentru fiecare cadou, Fröbel a indicat utilizarea care ar putea fi făcută din acesta pentru a stimula întregul potențial al copilului: observare , exercițiu tactil, separare și reconstrucție. Grădinițele sale au schimbat ideea educării copiilor în copilărie ( surorile Agazzi și Maria Montessori se vor referi la el).

În lucrarea sa principală Educația omului (1826), Fröbel reia în parte reflecțiile lui Pestalozzi asupra conceptelor educaționale de spontaneitate și intuiție și misticismul filozofilor săi contemporani.

Grădinile sale au supraviețuit și, după ce au depășit neîncrederea și chiar opoziția politică din primii ani, în câteva decenii s-au răspândit rapid în toate națiunile civilizate, deși unii adepți entuziaști au confundat, nu de puține ori, procedurile unice sugerate, uneori puțin '. rigid și greu, cu spiritul animator al fröbelismului, care urmărea să promoveze toate forțele copilăriei într-o atmosferă de factivitate veselă. ^[3] Fröbel a oferit justificări teoretice pentru principiile sale, centrate pe o viziune unitară asupra naturii și a omului, a inspirației idealist-religioase și în același timp științifice; dar mai presus de toate concepția sa educațională este esențială, afirmând autonomia spirituală și personalitatea ca un ideal de realizat. ^[3] Acesta evidențiază potențialul de auto-formare al copilului și afirmă funcția fundamentală pe care o joacă activitatea ludică în ea. Jocul din copilărie, pentru Fröbel, nu este o activitate recreativă sau de diversiune, ci în esență „serioasă”: rezultatul este o nouă concepție a libertății creative a copilului, mai avansată decât cea dezvoltată de Pestalozzi. ^[3]

Vorbăitul mamei

Cartea lui Fröbel The Mother’s Chatter a fost scrisă de pedagog ca un manual pentru mame. Misiunea lor este descrisă ca Sfântă, pentru că li se încredințează grija de a încuraja dezvoltarea timpurie a facultăților copilului și ca o muncă educațională socială, al cărei punct de plecare este familia și punctul de sosire este societatea (din moment ce copilul va lua un loc în lume). Instrucțiunile, exemplul și afecțiunea maternă dau omului prima direcție: aceste impresii sunt de neșters și îi vor marca dezvoltarea și formarea. Acesta este motivul pentru care este important ca fiecare mamă să știe ce este copilăria și cât de fericită poate fi realizată. Fröbel a arătat că educația sufletului trebuie să înceapă cu cea a corpului și a găsit arta dezvoltării armonioase a forțelor fizice, morale și intelectuale. Această artă se adresează în primul rând tocmai mamelor. ^[4] În carte, de fapt, el descrie o serie de jocuri cu motor, însoțite de discursuri și cântece. Cu ele este favorizată dezvoltarea fizică, cea a sufletului (cu influența gingășiei mamei și a cântecului ei) și în general se promovează dezvoltarea intelectuală (cu utilizarea diferitelor facultăți). Cu toate acestea, este important ca mama să nu impună niciodată jocul, ci să se asigure că copilul îl solicită el însuși. Acest lucru trebuie întotdeauna făcut dacă ocupația copilului este să rodească. Nu trebuie să uităm aspectul religios al acestei cărți: Chiacchiere formează de fapt un manual religios al copilăriei timpurii, deoarece nu există o scenă care să nu se refere, într-un mod copilăresc, la Ființa Supremă. Prin aceste jocuri și discursuri, copilul poate cunoaște diverse scene ale naturii și se poate raporta la ea: prin urmare, potrivit pedagogului, au o pregătire pentru învățătura religioasă (aspect pe care nimeni nu l-a luat în considerare înainte de Fröbel). Pregătirea care constă în aducerea lui mai aproape de Creator făcându-l mai întâi să știe ce a creat: așa cum se spune în carte, pentru a se ridica la Dumnezeul invizibil, el trebuie să cunoască lumea vizibilă ^[4] . Mama nu îi face pe copiii ei să recite rugăciuni lungi, dar cu cuvintele ei și cu tonul ei de voce încearcă să le atingă inimile și să le inspire sufletele cu un imn de mulțumire. Cele șase daruri și ocupații ale lui Fröbel trebuie adăugate la aceste jocuri și discuții.

Cadouri

Reproducerea modernă a unei cutii de construcții folosite de Friedrich Fröbel.

După cum s-a menționat mai sus, tot materialul didactic care este folosit în locul de joacă de către personalul din grădiniță este redenumit cu termenul „cadouri”. ^[5]

Primele șase care sunt introduse copilului au funcția de a preda proprietățile generale ale corpurilor, în special formele geometrice: prima este bila și este, potrivit lui Fröbel, punctul de plecare pentru toate celelalte forme. Acest articol poate fi folosit în multe jocuri, atât ghidate, cât și gratuite. ^[5] Al doilea cadou este compus dintr-o sferă, un cilindru și un cub. Fröbel a dorit ca aceste obiecte să fie însoțite de niște versuri cântate, nu numai pentru a permite copilului să învețe limbajul sau să dezvolte auzul , ci să poată dezvolta idei clare și distincte, inclusiv ideea de calcul. ^[5] Al treilea dar, un cub împărțit în opt părți, ar trebui să trezească în copil sensul întregului și al divizibilității corpurilor. ^[5] Al patrulea este un cub împărțit în opt cărămizi prin trei diviziuni orizontale și una verticală. ^[5] Al cincilea este, în schimb, un cub împărțit oblic în douăzeci și șapte de cuburi. În acest fel, predarea calculului va fi facilitată. ^[5] În cele din urmă, ultimul cadou constă dintr-un cub împărțit în douăzeci și șapte de cărămizi. Se referă la al patrulea dar și este progresul celui de-al cincilea. ^[5]

Potrivit lui Fröbel, datorită tuturor acestor daruri, copilul ar trebui să dobândească ideea solidelor și dimensiunile lor (înălțime, lățime, lungime), apoi există daruri complementare care fac ca dezvoltarea intelectuală a copilului să se îndrepte spre abstract. ^[5]

Lucrări

Bad Liebenstein, fântâna Fröbel - construită în 1995 pe baza formelor jucăriilor pentru copii recomandate de Fröbel.

• Friedrich Fröbel, Educația omului , 1826.
• Friedrich Fröbel, Familien der Erziehenden. Wochenblatt für Selbstbildung und Bildung Anderer , 1826.
• Friedrich Fröbel, In seiner Entwicklung als Mensch und Pädagoge .
• Friedrich Fröbel, Pädagogik des Kindergartens.Gedanken Friedrich Fröbels über das Spiel und die Spielgegenstände des Kindes , 1840.
• Friedrich Fröbel, Mutter und Koselieder. Ein Familienbuch , 1843.
• Friedrich Fröbel, Wochenschrift. Ein Einigungsblatt für alle Freunde der Menschenbildung , 1850.
• Friedrich Fröbel, Zeitschrift für Friedrich Fröbels Bestrebungen , 1851.
• Friedrich Fröbel, Autobiografia lui Friedrich Frobel , 1862.

Principalele lucrări au fost însă reunite, începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, de Wichard Lange în cadrul colecției Friedrich Fröbels gesammelte pädagogische Schriften . ^[3]

Notă

Adnotări

Surse

Bibliografie

• Friedrich Wilhelm August Frobel , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene.
• Wilhelm August, Manual practic de grădinițe pentru utilizare de către educatori și mame de familie , Civelli, 1871.
• Erminia Lucentini, Metoda Montessori și metoda Fröbel pentru educația copilăriei , P. Maglione și C. Strini, 1919.
• Adriano Sofo, Realitatea rurală a fermelor educaționale din Italia , Lulu.com, 2013.

Elemente conexe

• Surori Agazzi
• Maria Montessori
• Novalis
• Johann Heinrich Pestalozzi
• Friedrich Schelling
• Friedrich Schiller

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba germană dedicată lui Friedrich Fröbel
• Wikicitatul conține citate de la sau despre Friedrich Fröbel
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Friedrich Fröbel

linkuri externe

• Friedrich Fröbel , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Friedrich Fröbel , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Friedrich Fröbel , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( IT , DE , FR ) Friedrich Fröbel , pe hls-dhs-dss.ch , Dicționar istoric al Elveției .
• ( EN ) Friedrich Fröbel , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Friedrich Fröbel / Friedrich Fröbel (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Friedrich Fröbel / Friedrich Fröbel (altă versiune) , în Biblioteca Deschisă , Internet Archive .
• ( EN ) Lucrări de Friedrich Fröbel , la Project Gutenberg .

Portalul de antropologie

Portal Biografii

Portalul de sociologie