Friedrich Hölderlin

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea unui grup muzical german, consultați Hoelderlin .

Acest articol sau secțiune despre subiectul scriitorilor lipsește sau lipsește de note și referințe bibliografice specifice . Comentariu : lipsa notelor în multe secțiuni Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Portret Friedrich Hölderlin al prietenului său Franz Karl Hiemer , 1792

Johann Christian Friedrich Hölderlin ( Lauffen am Neckar , 20 martie 1770 - Tübingen , 7 iunie 1843 ) a fost un poet german , considerat unul dintre cei mai mari din literatura mondială .

Semnătură

Biografie

Fiul cel mare al lui Heinrich Friedrich, administrator al proprietăților de mănăstire și mic proprietar de pământ, și al Johannei Christiana Heyn, fiica unui pastor protestant, Friedrich Hölderlin aparținea unei familii ale cărei ramuri paterne și materne asiguraseră Suabiei generații de oficiali și oameni loiali. biserică. Într-un astfel de context de fidelitate mândră și deferențială față de o clasă privilegiată, se poate înțelege dorința Johannei de a-și începe fiul pe o carieră ecleziastică. Friedrich și-a pierdut tatăl când avea doar doi ani, în 1772 , anul nașterii surorii sale, Maria Eleonora Heinrike. ^[1] În 1774 mama s-a recăsătorit cu Johann Christoph Gock, prietenul primului ei soț și primar din Nürtingen , unde s-a mutat familia; Hölderlin ia lecții private pentru a se pregăti pentru intrarea în școală a pastorilor evanghelici și începe să frecventeze școala latină din Nürtingen.

În 1776 s-a născut fratele său vitreg Karl, fiul lui Gock, destinat și prin mijlocirea lui Friedrich (care l-ar sfătui adesea pe probleme politice și l-ar pune în contact cu mediul intelectual), să devină unul dintre cei mai influenți oficiali din Württemberg . ^[2] În 1779 , tatăl său vitreg Gock moare de pneumonie : mama sa nu se va recăsători niciodată. Ea va depinde de ea, o femeie puternică și puternică, să asigure educația copiilor, alegând o amprentă hotărâtă pietistică . Friedrich ia lecții private de greacă , latină , dialectică și retorică de la diaconul pietist Nathanael Köstlin, unchiul lui Friedrich Schelling . Studiile private de pian și flaut datează, de asemenea, din acești ani. Muzica, pe lângă faptul că este o pasiune pe care Hölderlin o va cultiva de-a lungul vieții sale, îi va oferi elemente teoretice și un vocabular specific pentru dezvoltarea unui tratament estetic-dialectic al poeziei.

Studii

Locul de naștere al lui Hölderlin

Friedrich intră în seminarul din Denkendorf , un oraș aflat la șapte kilometri de Nürtingen, în 1784 : aici, la 27 decembrie 1785 , ține prima sa predică, pe Scrisoarea către evreii Sfântului Pavel ; îi scrie mamei sale despre intențiile sale de a se dedica poeziei. După terminarea studiilor la Denkendorf, în 1786 Hölderlin a intrat în seminarul din Maulbronn , lângă Stuttgart .

Mama lui ar dori să-l facă pastor protestant, o alegere care nu este împărtășită de Friedrich, care, din acest motiv, este adesea în fricțiune cu ea, în ciuda respectului pe care îl menține deschis; abia tolerează disciplina strictă a școlii și nu își apreciază profesorii. În Maulbronn îl întâlnește pe Immanuel Nast, cu care stabilește o prietenie intensă și se îndrăgostește de verișoara sa Louise; l-a cunoscut și pe tânărul pictor Franz Karl Hiemer, care l-a portretizat câțiva ani mai târziu. Law Schiller , Klopstock , al cărui model se bazează pe compozițiile perioadei, Euripide , Canti di Ossian și este pasionat de antichitatea clasică; scrie oda Scopul meu , în care își dezvăluie ambiția de glorie poetică.

La 21 octombrie 1788, Hölderlin a intrat în celebrul colegiu de studii teologice Stift din Tübingen pentru a urma doi ani de filozofie canonică (care include și matematică și fizică) și trei ani de teologie. Printre colegii săi se numără viitorii mari filozofi Hegel și Schelling : împreună cu ei citește Spinoza , Kant , Rousseau , Fichte și, așa cum se întâmplă în Franța , visează la o viitoare revoluție și în Germania . Parteneriatul cu Magenau și Neuffer, tovarăși de la Stift și cei mai buni prieteni ai săi, va lua forma unui Gelehrtenrepublik (res publica literaria) la Klopstock: în fiecare joi cei trei vor organiza întâlniri pentru a citi poezie în timp ce sorbesc bere sau vin.

În vacanța de toamnă îl întâlnește pe Gotthold Friedrich Stäudlin la Stuttgart, editor al unui almanah de poezii și susținător al revoluției franceze , căruia Hölderlin îi încredințează proiectele sale poetice: Stäudlin îl invită să colaboreze la almanahul său.

Hölderlin, revoltat de scrisoarea în care ducele Karl Eugen cere rectorului să denunțe suspiciuni de idei revoluționare, ar dori să părăsească Stift-ul pentru a se înscrie la facultatea de drept, dar s-a închinat voinței contrare a mamei sale. La 17 septembrie 1790 , încheind primii doi ani de studii, a obținut titlul de Magister philosophiae cu două disertații, una despre istoria artei grecești, de inspirație winckelmanniană , iar cealaltă centrată pe un paralelism între Proverbele lui Solomon și lucrările și zilele lui Eziod . În septembrie 1791 , apare Musenalmanach fürs Jahr 1792 de la Stäudlin , care se deschide cu un poem de Hölderlin, Imnul la muză ; compune Imnurile după idealurile umanității , în stil schillerian:

În 1792 încep războaiele care vor opune Franța restului Europei timp de decenii; tot în Stift se stabilește în secret un cerc iacobin , la care aderă și Hegel. În septembrie, apare noul almanah al lui Stäudlin Poetische Blumenlese fürs Jahr 1793 , cu contribuții ale lui Hölderlin, inclusiv un Hymn to Freedom ; Anul acesta este primul proiect, pierdut, al romanului epistolar Hyperion , care povestește despre un erou care luptă pentru libertatea Greciei oprimată de Imperiul Otoman .

Hyperion

Odată cu condamnarea la moarte a regelui Franței depus, Ludovic al XVI-lea , la 17 ianuarie 1793 , în Germania libertatea presei a fost limitată și restricțiile și controalele au crescut și în Stift ; pe 27 ianuarie poetul Friedrich von Matthisson vizitează Stift-ul și Hölderlin îi citește imnul său Geniului îndrăznețului care este foarte apreciat. La 14 iulie, alături de Hegel și Schelling, care traduc marseilla , este unul dintre studenții care, protestând public împotriva măsurilor represive, ridică arborele libertății și, ca de obicei, dansează în jurul lui într-o pajiște lângă Tübingen: cu începutul Regimului Terorii din Franța, acel entuziasm pentru Revoluție se va diminua mult până când va dispărea complet, în anii următori, în Hegel și Schelling; în Hölderlin va rămâne întotdeauna un membru mai mult sau mai puțin ascuns. El concepe Revoluția, mai mult decât un motiv de răsturnare politică și socială, ca o oportunitate pentru o eliberare spirituală a umanității, o condiție pentru ca individul să se întoarcă la armonie cu semenii săi și cu natura sub acțiunea neîncetată a principiilor democratice și utopice. dor.

El îi mărturisește mamei sale, îngrijorat de entuziasmurile sale iacobine, că mai rău decât a fi în Germania , nu se poate ajunge nicăieri: dar este prea înclinat spre contemplația poetică pentru a-și transpune idealurile politice în acțiune. În septembrie îl întâlnește pe Isaac von Sinclair, care va fi probabil cel mai devotat prieten al său de-a lungul pildei sale existențiale: Sinclair este pe cale să înceapă o carieră diplomatică și este un republican fervent.

Alegerea poetică

La 20 septembrie 1793, Hölderlin a absolvit teologia , părăsind definitiv Stift-ul : nu-i plăcea dogmatismul și creștinismul formal fără interioritate: la 6 decembrie a trecut examenul la Consistoriul din Stuttgart devenind pastor; contrar dorințelor mamei sale, el nu are nicio intenție de a intra în activitatea ecleziastică. La 1 octombrie, Friedrich se prezentase de fapt marelui și iubitului Schiller, cerându-i o recomandare pentru un post de tutore și în același timp ilustrând ideile sale pedagogice ale matricei rousseauiene. Schiller, impresionat favorabil de tânăr mai mult pentru frumusețea sa (Magenau îl descrie ca un Apollo) decât pentru pregătirea sa, i-a scris prietenei sale Charlotte von Kalb, care căuta un tutore pentru fiul ei de nouă ani, pentru a-l angaja Hölderlin.

Susette Gontard

Notă de Hölderlin din martie 1795

Șederea lui cu von Kalbs în Waltershausen a fost inițial plăcută pentru el; von Kalb, care apreciază calitățile intelectuale ale lui Hölderlin, dar nu și cele pedagogice (relația cu studentul fără listă nu este cea mai bună), îl însoțește la Jena , pe atunci capitala filosofică a Germaniei, unde poetul ascultă lecțiile de filosofie ale lui Fichte , merge la Schiller și are chiar o întâlnire trecătoare cu Goethe , fără să-l recunoască totuși; îl întâlnește pe Wilhelm von Humboldt , poetul Novalis și filosoful Herder , continuă redactarea Hyperionului , din care Schiller publică un fragment în recenzia sa Thalia și colaborează cu revista Die Horen .

La sfârșitul lunii mai 1795 , la scurt timp după ce au avut loc accidente provocate de protestele studențești la Jena, Hölderlin a părăsit-o brusc din Jena și s-a întors la creșa sa din Nürtingen. Motivele acestui abandon brusc nu sunt clare: se pare că poetul a avut o aventură cu Wilhelmine Kirms, tovarășul lui von Kalb, care de fapt va naște în iunie o fată care va trăi doar câteva luni. Un alt motiv a fost indicat în dificultatea sa de a relaționa cu Schiller, a cărui personalitate puternică și prestigioasă a suferit-o apăsător. De fapt, într-o scrisoare adresată lui Schiller din 23 iulie, el scrie că a fost întotdeauna foarte incomod:

La întoarcerea la Nürtingen, își făcuse prieteni la Heidelberg cu medicul Johann Gottfried Ebel care, la cererea poetului, îi oferise posibilitatea unui loc de muncă ca tutor în casa bancherului Gontard din Frankfurt. În decembrie are confirmarea noului loc de muncă și la 28 iunie 1796 își asumă serviciul.

Bancherul Jakob Friedrich Gontard este căsătorit cu Susette Borkenstein, care are douăzeci și șapte de ani și are doi copii: este o femeie frumoasă, cultă și inteligentă. Se îndrăgostesc unul de celălalt, cu o dragoste ascunsă: Susette pentru Holderlin reprezintă frumusețea și seninătatea grecească (grația și măreția și liniștea și viața, spiritul și inima și figura; așa se exprimă Friedrich într-o scrisoare către Neuffer) ca protagonistă a romanului la care lucrează, Diotima ^{[3] în} solidaritate cu viața și aspirațiile Hyperionului său; pentru ea scrie:

Este poate cea mai fericită perioadă a poetului; între timp armata franceză se apropie de Frankfurt și familia Gontard, dar nu și bancherul, se mută la Kassel până în septembrie cu Hölderlin și cu scriitorul, prietenul familiei, Wilhelm Heinse , autorul romanului Ardinghello , foarte admirat de Hölderlin. În aprilie 1797 a fost publicat primul volum de Hyperion , acceptat de mulți intelectuali ca un roman de importanță „epocală”. Aproape zilnic îl întâlnește pe Hegel, cu care a obținut un post de tutor la Frankfurt, cu care discută în mod continuu întrebări filosofice.

Relația dintre Hölderlin și Susette începe să trezească, la începutul anului 1798 , suspiciunile bancherului Gontard iar în septembrie poetul părăsește Frankfurt și se mută la Homburg , dar continuă o relație clandestină cu Susette; lucrează la tragedie - care va rămâne neterminată - Moartea lui Empedocle și, la sfârșitul anului, Taschenbuch-ul lui Neuffer pentru anul 1799 este încă în afara, inclusiv unele dintre odele lui Hölderlin. La sfatul lui Schiller, compune versuri scurte, precum Once and Now :

Se gândește să publice o revistă, Jduna , care are un conținut literar și politic, de natură să contribuie la educația germanilor, dar dacă prietenii Sinclair și Boehlendorff , un scriitor republican, sunt dispuși să colaboreze, cei doi intelectuali germani de frunte o fac. nu au această voință., Goethe și Schiller (acesta din urmă tocmai a trebuit să întrerupă publicarea revistei Die Horen ), iar editorul din Stuttgart Steinkopf nu este dispus, în aceste condiții, să finanțeze întreprinderea. În octombrie iese al doilea volum al romanului Hyperion , pe care poetul îl trimite lui Diotima-Susette cu dedicația „ Cui, dacă nu ție? ”; Întâlnirile lor sunt rare, dar corespondența lor rămâne constantă. La 9 noiembrie ( 18 Brumaire ) 1799 Napoleon efectuează lovitura de stat cu care se impune primul consul al francezilor; la sfârșitul lunii, odată cu noul Almanah pentru anul 1800 , apar alte ode ale lui Hölderlin.

Condițiile sale economice sunt precare, este descurajat și ipohondric: în ianuarie 1800 acceptă invitația lui Christian Landauer, un negustor din Stuttgart , să se mute cu el pentru a-și continua producția poetică cu o mai mare liniște; scrie câteva dintre cele mai bune ode ale sale, precum Arhipelag și Il viandante , dar la sfârșitul anului nevoia de a câștiga îl determină să accepte un nou loc de muncă ca tutor și se mută în Elveția , în Hauptwil , împreună cu familia negustorul Emanuel von Gozenbach; aici este fascinat de peisajul alpin maiestuos, pe care îl sărbătorește cu oda Cantata tra le Alpi .

Schiller portretizat în 1794 de Ludovike Simanowitz

Pacea de la Lunéville , semnată la 23 februarie 1801 , îi stârnește entuziasmul și este întâmpinată de odă Sărbătoarea Păcii , dar dezamăgirea și chiar abandonarea slujbei de tutore vor urma în curând - încă o dată, fără ca acestea să fie motivele clar - odată cu întoarcerea la casa mamei sale din Nürtingen. În ciuda primirii primelor premii pentru producția sa poetică, cu propunerea importantului editor Cotta de a tipări una dintre cărțile sale de poezie - dar operațiunea nu va trece - Hölderin apare deprimat: încearcă să obțină de la Schiller recomandarea pentru un profesor de Literatura greacă de la Universitatea din Jena , fără a obține totuși un răspuns. Apoi acceptă încă un loc de muncă ca tutor, oferit de consulul Hamburg la Bordeaux Daniel Christoph Meyer; în decembrie, Hölderlin a plecat pe jos către orașul francez, ajungând acolo la 28 februarie 1802 .

Moartea lui Susette și primele crize psihice

De la Bordeaux, așa cum se întâmplase de mai multe ori, a plecat brusc în mai: se spune pentru că voia să-i impună funcția de pastor sau pentru că auzise de boala gravă a lui Susette, care, deja suferind de tuberculoză, a murit de scarlatină la 22 iunie 1802. Vestea morții singurei femei pe care o iubea a ajuns de fapt la Bordeaux când poetul călătorea deja, încă pe jos, prin Franța ; a stat scurt la Paris și Strasbourg și, la sfârșitul lunii iunie, a ajuns la Stuttgart profund subțire și îmbrăcat ca un cerșetor, dând de asemenea semne de tulburări psihice severe; în Nürtingen se ciocnește cu mama sa, care a descoperit scrisorile schimbate cu Susette.

La 29 septembrie, el se află la Regensburg , unde consecințele diplomatice ale păcii de la Lunéville pun în pericol supraviețuirea principatului Homburg în care Hölderlin, un prieten al landgrafului Frederic al V-lea, care îi va însărcina imnul Patmos , pe lângă speranța o revoltă revoluționară, speră să obțină un loc de muncă și un editor să-și publice traducerile tragediilor lui Sofocle . În iunie 1803 îl vede din nou pe Schelling care, îngrijorat de stările sale de sănătate, îl roagă inutil pe Hegel să-l găzduiască la Jena, informându-l că Friedrich este absent, că este capabil să facă doar câteva traduceri din limba greacă, care neglijează complet îngrijirea și că, deși discursurile sale sunt coerente, el și-a asumat manierele exterioare ale nebunilor.

După ce a ajuns la un acord cu editorul Wilmans din Frankfurt , în aprilie 1804 au fost publicate traducerile sale din două dintre tragediile lui Sofocle, Antigona și Oedip , care, cu toate acestea, au trecut în general neobservate în cercurile literare și, în plus, au fost criticate de Schiller . Se eliberează și Canti della Patria , considerat vârful poeziei lui Hoelderlin: în ele conceptul de Patria, lipsit de tonurile exaltării naționaliste, este rezultatul transformării utopice radicale a omului și a societății, odată ruptă de o „revoluție pașnică. „lanțurile despotismului și au cucerit posibilitatea unei reînnoiri spirituale acționate în libertatea și autonomia conștiinței individuale.

La 19 iunie 1804, Hölderlin a părăsit definitiv Nürtingen împreună cu prietenul său Sinclair și, după o scurtă ședere la Stuttgart, a ajuns la Homburg, preluând serviciul în iulie ca bibliotecar de curte.

Poetul se amestecă în dragostea sa pentru Grecia, simbolizată în „vinul” lui Dionisos , dragostea pentru Hristos, care ne-a dat „pâinea” ca semn al vieții veșnice: umanitatea nu își poate cuceri regenerarea decât în ​​concilierea elenico- creștină, o distanță scopul căruia devine profet vizionar (cf. poemele Pane e Vino , Patmos , L'Unico etc.). ^[4]

Boală mintală

Criticul Gustav Schwab

În ianuarie 1805, prietenul său Sinclair este implicat într-o acuzație de înșelăciune de către Alexander Blankenstein, un aventurier care îl pune în discuție pe Hölderlin ca martor: Sinclair este arestat și, în timpul procesului, condițiile mentale ale poetului se înrăutățesc, dând chiar naștere unui comportament violent. Între timp, pe 9 mai, Schiller moare, Sinclair este achitat și Hölderlin, în ciuda „răului” care se înrăutățește încet, reușește să se dedice din nou poeziei și să traducă și să comenteze odele lui Pindar . Ulterior medicament apoi a identificat catatonic- de tip schizofrenie ca boala mintala care Hölderlin ar suferi de cea mai mare a vieții sale. ^[5]

„Turnul” din Hölderlin

La 11 septembrie 1807 , în urma unei noi crize, Hölderlin a fost internat în clinica de psihiatrie a profesorului Ferdinand Autenrieth din Tübingen , ale cărei metode erau neobișnuit de avansate și respectuoase pentru pacient pentru vremea respectivă, deși numele său este încă legat de „botul lui Autenrieth”. intenționat să împiedice pacienții să țipe, dar starea sa nu s-a îmbunătățit și a fost declarat incurabil. Apoi a fost încredințat în toamna anului 1807 familiei tâmplarului Ernst Zimmer, un om de bună cultură care citise și romanul său Hyperion : poetul ocupă o cameră la ultimul etaj, în spatele în formă circulară al lui Zimmer. casa, și din acest motiv numită „turnul”: are o priveliște frumoasă asupra râului Neckar și a văii sale. Aici Hölderlin își va petrece ultimii treizeci și șase de ani de viață.

În noiembrie, poemele sale, Il Reno , Patmos și Rimembranza , apar în noul Almanah pentru anul 1808 ; în turnul Hölderlin continuă să scrie și să improvizeze muzică la pian; figura sa de poet nebun și profetic începe să preia contururi mitice și mulți vin să-l viziteze. Printre ei se numără și studentul Wilhelm Waiblinger care va scrie câțiva ani mai târziu eseul Viață, poezie și nebunie de Hölderlin , publicat postum în 1831 , în care oferă un portret al poetului:

De fapt, editorul Cotta publicase o a doua ediție a Hyperion în toamna anului 1822 și în iunie 1826 ieșise o colecție de poezii sale editate de Ludwig Uhland și Gustav Schwab .

Hölderlin în 1825, desen de Eduard Mörike

Uneori s-a prezentat cu nume diferite, adesea italiene, precum Salvator Rosa , Scarivari, Buonarroti sau Scardanelli. ^[6]

În februarie 1828 a murit mama sa, care nu și-a vizitat niciodată fiul; zece ani mai târziu, Ernst Zimmer moare, iar fiica sa Lotte se ocupă de poet. Hölderlin începe să-și semneze poeziile cu numele „Scardanelli”, adăugând date imaginative. La 18 aprilie 1843 , într-un eseu al lui Gustav Schwab, Hölderlin este considerat unul dintre cei mai mari poeți germani; câteva săptămâni mai târziu, 12 mai 1843, a murit prima sa gazdă, Charlotte von Kalb.

În primele zile din iunie 1843 a scris ultima sa poezie, La veduta , a semnat Scardanelli și a datat 24 martie 1671 :

Bolnav de pneumonie, Hölderlin a murit la ora 23:00 pe 7 iunie.

Poetică

Poetul a trăit mitul Greciei antice cu o neliniște romantică: lumea clasică a devenit în ochii săi un simbol al perfecțiunii și armoniei idilice, imposibil de atins în realitatea prezentă ( Hyperion ). El a fost un poet al naturii, văzut ca o forță care unește spiritul uman cu lumea exterioară, obiecte spiritualizate, a încercat să stabilească armonia cu divinul. În ultima sa fază, numită „Orfic” ( Cântărețul orb , Întoarcerea în patrie ), autorul încearcă să armonizeze cultura clasică cu propriile rădăcini culturale și principiile creștine, amintind miturile grecești și nordice, pe care le considera simboluri divine ale esenței viaţă.

Lucrări

Gedichte , ediția din 1909

• Hyperion ( Hyperion ), 1797–1799
• Sämtliche Werke und Briefe , editat de Michael Knaupp, München, Hanser, 1992–1993 (3 volume).
• Gesammelte Werke , editat de Hans-Jürgen Balmes, Frankfurt, Fischer, 2008.

Traduceri

Hyperion

• Hyperion sau Pustnicul în Grecia , Milano, Sonzogno, 1886
• Hyperion , Lanciano, Carabba, 1911 (trad. Gina Martegiani) reeditare anastatică 2008 ISBN 978-88-634-4015-7
• Hyperion , Torino, Utet, 1931 (trad. Giovanni Angelo Alfero)
• Hyperion sau pustnicul în Grecia , Milano, Feltrinelli, 1981 (traducere de Giovanni Vittorio Amoretti ) ISBN 88-07-80951-6 ISBN 88-07-82013-7
• Hyperion, sau pustnicul în Grecia , eseu introductiv de Jacques Taminiaux, Parma, Guanda, 1981 (trad. Marta Bertamini și Fulvio Ferrari )
• Hyperion sau pustnicul în Grecia , Pordenone, Studio Tesi, 1989 (trad. Giovanni Scimonello) ISBN 88-7692-153-2 ISBN 88-7692-532-5
• Fragment de Hyperion , Genova, Il melangolo, 1989 (trad. Maria Teresa Bizzarri și Carlo Angelino) ISBN 88-7018-092-1
• Hyperion, sau pustnicul în Grecia , vizavi de textul german, editat de Laura Balbiani, Milano, Bompiani, 2015 ISBN 88-4527-878-6

Moartea lui Empedocle

Empedokles - Übersetzungen - Philosophische Versuche , ediția din 1911

• Moartea lui Empedocle , Lanciano, Carabba, 1936 (traducere de Giuseppe Faggin)
• Empedocle , Torino, Boringhieri, 1961 (trad. Filiberto Borio)
• Moartea lui Empedocle , Riva del Garda, Tosadori, 1982 (traducere de Cesare Lievi și Irene Perini Bianchi); Torino, Einaudi, 1990 ISBN 88-06-11861-7
• Moartea lui Empedocle , Milano, Guanda, 1983 (trad. Ervino Pocar ) ISBN 88-7746-697-9 ; Milano, Garzanti, 1998
• Moartea lui Empedocle , eseu introductiv de Elena Polledri, Milano, Bompiani (seria „ Gândul occidental ”), 2003 (traducere de Laura Balbiani) ISBN 88-452-9269-X

Versuri

• Câteva dintre poeziile lui Hölderlin traduse de Gianfranco Contini , Florența: Parenti, 1941; Torino: Einaudi, 1982 ISBN 88-06-59835-X
• Alegerea melodiilor , Bergamo: Orobiche, 1941 (trad. Emilio Boriani)
• Ultimele cântece , Milano: Rosa e Ballo, 1945 (traducere. Luciano Budigna)
• Imnuri și fragmente , Florența, Vallecchi, 1955 (traducere de Leone Traverso ) ISBN 88-7166-054-4 ; apoi cu o introducere de Laura Terreni, Florența, Scrisori, 1991 ISBN 88-7166-054-4
• Poesie , Torino, Einaudi, 1958 (traducere de Giorgio Vigolo ) ISBN 88-06-00372-0 (mai târziu și „ Oscar Mondadori ” și din nou Einaudi)
• Poezii , 2 vol., Torino, Gheroni 1962-64 (trad. Sergio Lupi)
• Arhipelagul și alte poezii , Parma, Guanda, 1965 (trad. Alberto Guareschi)
• Versuri , prefață de Diego Valeri , Milano, Ceschina, 1968 (traducere de Leone Boccalatte)
• Le liriche , 2 vol., Milano, Adelphi, 1977 (trad. Enzo Mandruzzato ) ISBN 88-459-1024-5 ISBN 88-459-0717-1 ISBN 88-459-1024-5
• Imnuri, ode, elegii , Torino, Fogola, 1981 (trad. Sergio Lupi)
• Poezii ale turnului , Milano, Feltrinelli, 1993 (trad. Gianni Celati ) ISBN 88-07-82075-7
• Poesie , Pisa, Jacques și caietele sale, 1999 (trad. Enrico De Angelis ) ISBN 88-8250-010-1
• Poezii (alegere), Milano, BUR, 2001 (traducere de Luca Crescenzi) ISBN 88-17-86645-8
• Toate versurile , editate de Luigi Reitani, cu o scriere de Andrea Zanzotto , Milano, Mondadori (seria „ I Meridiani ”), 2001 ISBN 88-04-47407-6
• Poezii alese , Milano, Feltrinelli, 2010 (traducere Susanna Mati) ISBN 978-88-07-82217-9

Alte scrieri

• Hegel (?); Hölderlin (?), Schelling (?), Cel mai vechi program de sistem al idealismului german , editat de Leonardo Amoroso, Pisa, Ets, 2007
• Scrieri despre poezie și fragmente , Torino, Boringhieri, 1958 (trad. Gigliola Pasquinelli)
• Diotima și Hölderlin: scrisori și poezii , Milano, Adelphi, 1979 (trad. Enzo Mandruzzato)
• Despre eseul tragic , introductiv de Remo Bodei , Milano, Feltrinelli, 1980; 1989 ISBN 88-07-05067-6 ISBN 88-07-82094-3
• Scrieri de estetică , Milano, SE, 1987 (traducere de Riccardo Ruschi) ISBN 88-7710-021-4 ; Milano, Mondadori, 1996 ISBN 88-04-41843-5 ; SE, 2004 ISBN 88-7710-507-0
• Edipo il tiranno , introduzione di Franco Rella , Milano, Feltrinelli, 1991 (trad. Tommaso Cavallo) ISBN 88-07-82002-1 ISBN 978-88-07-82002-1
• Le stagioni , Gaeta, Bibliotheca, 1993 (trad. Giampiero Moretti)
• Antigonae di Sofocle nella trad. di Friedrich Hölderlin, saggio di George Steiner , Torino, Einaudi, 1996 (collana " Scrittori tradotti da scrittori " n. 68) ISBN 88-06-14005-1
• Epistolario. Lettere e dediche , a cura di Gianni Bertocchini, Milano, Edizioni Ariele, 2015.
• Prose, teatro e lettere , a cura di Luigi Reitani, Milano, Mondadori, 2019.

Note

Bibliografia

Testi

• ( DE ) Friedrich Holderlin, Gedichte , Jena, Eugen Diederichs, 1909.
• ( DE ) Friedrich Holderlin, Hyperion , Jena, Eugen Diederichs, 1911.
• ( DE ) Friedrich Holderlin, Empedokles , Jena, Eugen Diederichs, 1911.

Studi

• Ladislao Mittner , Storia della letteratura tedesca , Torino, 1972 ISBN 88-06-02055-2
• G. Scimonello, Hölderlin e l'utopia , Napoli, 1976
• F. Fortugno, Il primo programma dell'idealismo tedesco , in «Studi germanici», 1978
• G. Scimonello, Iperione o L'eremita in Grecia , Pordenone, 1989 ISBN 88-7692-153-2
• L. Zagari, La città distrutta di Mnemosyne. Saggi sulla poesia di Friedrich Hölderlin , 1999, ETS
• Roman Jakobson , Hölderlin. L'arte della parola , Genova, 2003 ISBN 88-7018-002-6
• Martin Heidegger , Poesia di Holderlin , in Friedrich Wilhelm von Herrmann (a cura di), Biblioteca filosofica , 3ª ed., Adelphi, 1988, ISBN 978-88-459-0315-1 .
• C. Bazzocchi, Hölderlin e la rivoluzione. Il socialismo oggi tra libertà e destino , ETS, Pisa 2011 ISBN 9788846730886
• Angelo Lumelli, Verso Hölderlin e Trakl, La finestra editrice, Lavis (Tn), 2017

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Friedrich Hölderlin
• Wikisource contiene una pagina in lingua tedesca dedicata a Friedrich Hölderlin
• Wikiquote contiene citazioni di o su Friedrich Hölderlin
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Friedrich Hölderlin

Collegamenti esterni

• ( DE ) Sito ufficiale , su hoelderlin-gesellschaft.de .
• ( IT , DE , FR ) Friedrich Hölderlin , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Friedrich Hölderlin , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Opere di Friedrich Hölderlin , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Friedrich Hölderlin , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Friedrich Hölderlin , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Audiolibri di Friedrich Hölderlin , su LibriVox .
• ( FR ) Pubblicazioni di Friedrich Hölderlin , su Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
• ( EN ) Opere riguardanti Friedrich Hölderlin , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Spartiti o libretti di Friedrich Hölderlin , su International Music Score Library Project , Project Petrucci LLC.
• ( EN ) Friedrich Hölderlin , su Internet Movie Database , IMDb.com.
• ( DE , EN ) Friedrich Hölderlin , su filmportal.de .
• Johann Christian Friedrich Hölderlin (1770—1843) , su Internet Encyclopedia of Philosophy . URL consultato il 16 aprile 2017 .
• Internationale Hölderlin-Bibliographie (1984-) , su statistik-bw.de . URL consultato il 27 settembre 2018 .
• Diego Fusaro, Friedrich Hölderlin , su filosofico.net . URL consultato il 12 marzo 2012 .
• Intervista a Xavier Tilliette , su conoscenza.rai.it . con una panoramica del pensiero di Hölderlin, soprattutto dal punto di vista filosofico.
• Hölderlin-Canzoni , su video.google.de (archiviato dall' url originale il 29 settembre 2011) . } composta da Viktor Ullmann , interpretato e tradotto in austriaco, lingua dei segni di Horst Dittrich, cantata da Rupert Bergmann, una produzione di ARBOS - Società per la Musica e Teatro.
• Heidegger, Perché i poeti? , su filosofico.net . URL consultato il 12 marzo 2012 . Da Sentieri interrotti di Heidegger , la sua scelta di Hölderlin come espressione massima del "pensiero poetante".

Portale Biografie

Portale Letteratura