Göbekli Tepe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Göbekli Tepe
Göbekli Tepe, Urfa.jpg
Göbekli Tepe, Șanlıurfa, 2011
Epocă 10600 BC- 7300 BC
Locație
Stat curcan curcan
Altitudine 760 m slm
Dimensiuni
Suprafaţă 500
Săpături
Data descoperirii 1963
Dă săpături 1995
Organizare Institutul Arheologic German, din 2006 Universități din Heidelberg și Karlsruhe
Arheolog Klaus Schmidt [1]
Administrare
Corp Muzeul Șanlıurfa
Site-ul web muze.gov.tr/muze-detay?sectionId=SGT01&distId=SGT
Hartă de localizare

Coordonate : 37 ° 13'23 "N 38 ° 55'21" E / 37.223056 ° N 38.9225 ° E 37.223056; 38,9225

Logo alb UNESCO.svg Bine protejat de UNESCO
Göbekli Tepe
Site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO logo.svg Patrimoniul mondial
Tip Cultural
Pericol Nu este în pericol
Recunoscut de atunci 2018
Un stâlp care înfățișează un taur în Göbekli Tepe

Göbekli Tepe („ hill paunchy” în turcă , Portasar în armeană , Xerabreșkê („ruine sacre”) în kurdă ) este un sit arheologic , situat la aproximativ 18 km nord-est de orașul Șanlıurfa din Turcia actuală, lângă granița cu Siria , datând din neoliticul târziu, ( pre-ceramic neolitic A) sau mesolitic timpuriu.

Unul dintre cele mai vechi exemple de templu din piatră a fost găsit acolo: datat în mileniul 10 î.Hr. , [2] și, prin urmare, datează de cel puțin 11600 de ani în urmă, deoarece datarea a fost obținută din examinarea C-14 a stucului organic ( conținea de obicei un noroi de paie și fibre de frunziș) care acoperă niște pereți ai sitului arheologic, dar care ar fi putut fi aplicat sau reaplicat, într-un alt moment ulterior, chiar la o distanță mare de construcția sa primordială și, prin urmare, posibil chiar și mai vechi ; erecția sa trebuie să fi afectat sute de bărbați pe parcursul a trei sau cinci secole . Cele mai vechi dovezi arhitecturale cunoscute au fost ziqqurat sumerian, datat 5.000 de ani mai târziu. Astăzi este printre cele mai vechi situri arheologice care mărturisesc o civilizație antică, împreună cu situl „gemeni” Karahan Tepe .

În jurul anului 8000 î.Hr. , situl Gobekli Tepe a fost în mod deliberat abandonat și îngropat voluntar cu pământul adus înapoi de om.

Locație

Göbekli Tepe constă dintr-un deal artificial de aproximativ 15 m înălțime cu un diametru de aproximativ 300 m, situat în cel mai înalt punct al unei înălțimi alungite, cu vedere la regiunea înconjurătoare, între gama Taurului și Karaca Dağ și valea unde se află orașul Harran este localizat. [3]

Situl folosit de om ar fi avut o extensie de 300 până la 500 m².

Istoria săpăturilor

Valoarea arheologică a acestei localități a fost recunoscută în 1963 de un grup de cercetare turco - american , care a observat mai multe grămezi mari de fragmente de silex , semn al activității umane în epoca de piatră .

Situl a fost redescoperit treizeci de ani mai târziu de un cioban local, care a observat câteva pietre de formă ciudată ieșind din pământ. Vestea a ajuns la șeful muzeului orașului Șanlıurfa, care a contactat ministerul, care la rândul său a luat legătura cu filiala din Istanbul a Institutului Arheologic Germanic . Săpăturile au fost începute în 1995 de o misiune comună a muzeului Șanlıurfa și a Institutului Arheologic Germanic sub conducerea lui Klaus Schmidt, care lucra la unele situri arheologice din regiune încă din anul precedent. [3] În 2006, săpăturile s-au dus la universitățile germane din Heidelberg și Karlsruhe .

Situl arheologic a fost deschis pentru vizite publice în martie 2019. [4]

Rămășițe arheologice

Înalt relief în formă de animal pe o piatră în formă de T.

Săpăturile au adus la lumină un sanctuar megalitic monumental, format dintr-un deal artificial mărginit de ziduri de piatră uscată.

Au fost găsite, de asemenea, patru incinte circulare, delimitate de uriași stâlpi de calcar cu o greutate de peste 15 tone fiecare, probabil extrase cu ajutorul instrumentelor din piatră. Potrivit directorului săpăturii, pietrele, stând în poziție verticală și aranjate în cerc, ar simboliza adunările de oameni. Din mai 2020, au fost excavate 40 de cercuri de piatră mărginite de imponente colonade, peste 200 de coloane de 6 metri și cântărind 15 tone, dar inspecțiile geologice sugerează că aceste cercuri de piatră sunt prezente în sute în zonă și, prin urmare, lucrările rămân arheologice. continua astazi.

Aproximativ 40 de pietre în formă de T au fost dezgropate, ajungând între 3 și 6 metri înălțime [5] . Majoritatea sunt gravate și sunt reprezentate diverse animale ( șerpi , rațe , macarale , tauri , vulpi , lei , mistreți , vaci , scorpioni , furnici ). Unele gravuri au fost anulate voluntar, poate pentru a pregăti piatra pentru a primi altele noi. Există, de asemenea, elemente decorative, cum ar fi seturi de cusături și modele geometrice.

Studiile geomagnetice au indicat prezența altor 250 de pietre încă îngropate în pământ.

O altă piatră în formă de T, extrasă doar pe jumătate din carieră , a fost găsită la aproximativ 1 km de amplasament. Avea o lungime de aproximativ 9 m și era probabil destinată sanctuarului , dar o pauză a forțat să abandoneze lucrarea.

Pe lângă pietre, există sculpturi izolate în lut , foarte deteriorate de timp, care reprezintă probabil un mistreț sau o vulpe . Se pot face comparații cu statui de același tip găsite la siturile Nevalı Çori și Nahal Hemar . Sculptorii au trebuit să-și desfășoare activitatea direct pe platoul sanctuarului, unde s-au găsit și pietre neterminate și cavități în formă de bol în roca argiloasă, conform unei tehnici deja folosite în timpul Epipaleoliticului pentru obținerea lutului pentru sculpturi sau pentru argilos liant folosit în zidărie.

În stâncă există, de asemenea, reprezentări ale formelor falice, care probabil datează din timpuri ulterioare, găsind comparații în culturile sumeriene și mesopotamiene (siturile Byblos , Nemrik , Helwan și Tell Aswad ).

Dezvoltări

Acest artefact pune sub semnul întrebării și contrastează instantaneu teoriile anterioare care negau prezența civilizațiilor anterioare sumeriene sau egiptene, deoarece, conform ipotezelor anterioare, nu ar exista nicio rămășiță anterioară acestor civilizații cunoscute și studiate. Rămășițele găsite datând cel puțin din mileniul zece înainte de era modernă și chiar siturile „gemene” chiar mai devreme de câteva secole, sunt dovezi științifice demonstrate cu anumite date care propun din nou discuția despre nașterea civilizațiilor, agricultura , simbolism, religii și organizații sociale. Faimosul arheolog Zahi Hawass egiptolog și secretar general al Consiliului Suprem de Antichități Egiptene în unele dezbateri, prezente pe YouTube, Facebook și Twitter, a negat relevanța lui Gobekli Tepe și chiar s-a îndoit de existența sa de mai multe ori [6] .

Interpretări

Descrierile animalelor au permis să-și asume un tip șamanic de cult , anterior cultelor organizate panteonul zeităților culturilor sumeriene și mesopotamiene .

Studiul straturilor de resturi acumulate pe fundul lacului Van din Anatolia a produs informații importante despre schimbările climatice ale perioadei, identificând o creștere constantă a temperaturii în jurul anului 9500 î.Hr. Rămășițele de polen prezente în sedimente au făcut posibilă reconstituie o floră compusă din stejari , ienupăr și migdale . Poate că schimbările climatice au dus la o sedentarizare progresivă a oamenilor care au construit situl. La începutul anilor nouăzeci , savantul preistoric Jacques Cauvin a emis ipoteza [7] că dezvoltarea concepțiilor religioase ar fi constituit o împingere spre sedentarizare, împingând bărbații să se grupeze pentru a celebra riturile comunitare. Această ipoteză răstoarnă complet concepția urmată până în acest moment de către cercetători, conform căreia religia s-ar fi dezvoltat numai în urma formării așezărilor stabile cauzate de nașterea agriculturii.

Prezența unei structuri monumentale atât de mari demonstrează că, chiar înainte de dezvoltarea agriculturii și în contextul unei economii de vânătoare și adunare , oamenii dispuneau de mijloace suficiente pentru a ridica structuri monumentale. Potrivit directorului săpăturii, tocmai organizația socială necesară pentru crearea acestei structuri a favorizat o exploatare planificată a resurselor alimentare și, în consecință, dezvoltarea primelor practici agricole, răsturnând astfel încă o dată ipotezele urmate până acum. Situl este de fapt situat în regiunea fertilă Crescent , unde grâul sălbatic era prezent în mod natural, pe care bărbații l-au domesticit apoi, dând naștere primelor experimente agricole.

Cu toate acestea, nu au fost găsite urme de plante sau animale domestice în săpături și nu există, de asemenea, rămășițe de case. La o adâncime de aproximativ 4 m, adică la un nivel corespunzător cu cel al construcției sanctuarului, au fost găsite urme de unelte de piatră ( răzuitoare și vârfuri de săgeți ), împreună cu oase de animale sălbatice ( gazele și iepuri de câmp ), semințe de plante sălbatice și lemn carbonizat, care mărturisesc prezența în această perioadă a unei așezări stabile.

Klaus Schmidt Au construit primele temple, așa cum s-a propus speculativ, sugerând [8] că civilizația s-a dezvoltat în provincia Urfa, care avea aici unul dintre principalele sale temple cunoscute (definit și ca arhetip al ligii amfictionice sau „liga amfictionică din epoca pietrei” "), ar fi fost transfigurat în mitul munților Du-Ku ai cosmogoniei sumeriene: în acești munți ar fi existat primele divinități (nu dotate cu nume individuale, ci spirite simple, moștenire a spiritelor șamanice) și sumerieni credea că omul a învățat agricultura, reproducerea și țesutul acolo (există indicii puternice că cel puțin primele două dintre aceste elemente au apărut de fapt în această zonă spre sfârșit sau, în orice caz, în timpul construcției complexului megalitic) [8 ] .

Ian Hodder , de la programul de arheologie al Universității Stanford , a spus despre acest site: „Mulți oameni cred că acest lucru poate schimba totul. Schimbă complet cărțile de pe masă. Toate teoriile noastre erau greșite. Teoriile „ revoluției neolitice ” au susținut întotdeauna că între 10.000 și 12.000 de ani în urmă fermierii și fermierii au început să creeze sate , orașe, locuri de muncă specializate, scris și tot ce știm despre civilizațiile antice. Dar unul dintre punctele esențiale ale vechilor teorii este că orașul s-a născut mai întâi și numai după aceea lăcașurile de cult. Acum, însă, și în lumina altor descoperiri din zonă, cum ar fi cele din situl Karahan Tepe, se pare că religia și primele așezări stabile au apărut mai devreme decât se credea anterior și că comunitățile erau deja organizate în proto- centre urbane .; într-adevăr, această cultură a fost motorul principal pentru crearea primelor orașe. " [9]

În media

Notă

  1. ^ Șef de săpături la Göbekli Tepe , pe Parallel Heaven , 21 iunie 2014.
  2. ^ Klaus Schmidt, Au construit primele temple , Dincolo de edițiile, 2011, p. 80.
  3. ^ A b(EN) Gobekli Tepe: Primul Templu din lume? în Smithsonian.com
  4. ^ Inaugurarea săpăturilor deschise publicului pe La Repubblica.
  5. ^ Gobekli Tepe, templul care a schimbat istoria religiilor , se deschide în Turcia , La Stampa, 10 martie 2019 .
  6. ^ 22 aprilie 2015: https://www.youtube.com/watch?v=q4NnCAZcxHg
  7. ^ Jacques Cauvin Nașterea zeilor și nașterea agriculturii , Jaca Book, 2010
  8. ^ a b Klaus Schmidt Au construit primele temple (traducere de Umberto Tecchiati), Dincolo de edițiile, 2011
  9. ^(EN) marchează aceste pietre misterioase locul Grădinii Edenului? în Daily Mail
  10. ^ Tom Knox Secretul Genezei , ediția italiană Longanesi & C., 2009

Bibliografie

  • Badisches Landesmuseum Karlsruhe (Hrsg.): Die ältesten Monumente der Menschheit. Vor 12,000 Jahren in Anatolien, Begleitbuch zur Ausstellung im Badischen Landesmuseum vom 20. Januar bis zum 17. Iunie 2007 . Theiss, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-8062-2072-8 .
  • MediaCulture (Hrsg.): Die ältesten Monumente der Menschheit. Vor 12.000 Jahren în Anatolien. DVD-ROM . Theiss, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-8062-2090-2 .
  • Jacques Cauvin , Nașterea zeilor și nașterea agriculturii Jaca Book , 2010
  • Andrea De Pascale, Anatolia. Originile , Dincolo de ediții, 2012, ISBN 978-88-97264-09-5
  • David Lewis-Williams, David Pearce, O revoluție accidentală? Religia neolitică timpurie și schimbarea economică , Minerva, 17 # 4 (iulie / august, 2006), pp. 29–31.
  • Klaus-Dieter Linsmeier , Klaus Schmidt, Ein anatolisches Stonehenge . În: Spektrum der Wissenschaft - Spezial. Spektrum-Verl., Heidelberg 2003,2, S. 10–15, ISBN 3-936278-35-0 , ISSN 0943-7996.
  • Klaus-Dieter Linsmeier, Eine Revolution im großen Stil. Interviu cu Klaus Schmidt. În: Abenteuer Archäologie. Kulturen, Menschen, Monumente. Spektrum der Wissenschaft Verl.-Ges., Heidelberg 2006,2, ISSN 1612-9954.
  • K. Pustovoytov, Weathering coaja la suprafețele expuse de calcar la Göbekli Tepe . În: Neolitice. Ex Oriente, Berlin 2000, 24-26 (14C-Date).
  • Klaus Schmidt, Frühneolithische Tempel. Ein Forschungsbericht zum präkeramischen Neolithikum Obermesopotamiens. în: Mitteilungen der deutschen Orient-Gesellschaft. Berlin 130, 1998, 17–49, ISSN 0342-118X.
  • K. Schmidt, Göbekli Tepe și arta rock din Orientul Apropiat , TÜBA-AR 3 (2000) 1-14.
  • K. Schmidt, Göbekli Tepe, Turcia de sud-est. Un raport preliminar privind săpăturile din 1995-1999 , Palèorient 26/1, 2001, 45-54.
  • K. Schmidt, Sie bauten die ersten Tempel. Das rätselhafte Heiligtum der Steinzeitjäger . München: CH Beck Verlag 2006, ISBN 3-406-53500-3 .
  • K. Schmidt, Göbekli Tepe, Turcia de sud-est. Un raport preliminar privind săpăturile din 1995-1999. În: Palèorient CNRS Ed., Paris 26.2001,1, 45–54, ISSN 0513-9345.
  • K. Schmidt, Au construit primele temple (traducere de Umberto Tecchiati), Sestri Levante, edițiile Beyond, 2011
  • JE Walkowitz, Quantensprünge der Archäologie . În: Varia neolithica IV, 2006, ISBN 3-937517-43-X .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 247 424 754 · GND (DE) 7616375-1