Gāthā

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Avestā , deschiderea lui Gāthā Ahunavaitī , Yasna XXVIII, 1, text atribuibil lui Zarathuštra însuși (din Biblioteca Bodleiană MS J2)
( AE ) "ahyâ ýâsâ nemanghâ ustânazastô rafedhrahyâ manyêush mazdâ pourvîm speñtahyâ ashâ vîspêñg shyaothanâ vanghêush xratûm mananghô ýâ xshnevîshâ gêushcâ urvânem" ( IT ) «Mâinile s-au întins într-un act de adorație față de tine, O Mazdā, mă rog și vouă prin mijlocirea Vohū Manah. Duhul tău de dragoste și față de tine, sau ASA , ordine și dreptate, [te rog] să te bucuri de lumina înțelepciunii și a conștiinței pure și să duci o astfel de consolare a Sufletului de vacă [1] "
(Avesta, Yasna. XXVIII.1. Traducere Arnaldo Alberti , în Avesta. Torino, UTET, 2008, pagina 150)

Termenul avestan gāθā ( gāthā , lit. „cântec religios”) indică în această intrare cele cinci „cântece religioase” care par a fi cea mai veche parte a Avestei , datând probabil cel puțin la începutul primului mileniu î.Hr. și care sunt atribuite direct profetului iranian Zarathuštra .

Structura și locația în Avestā

Gāthās zarathuštrian sunt prezentate ca compoziții lirice religioase și sunt colectate în Yasna : de la XXVIII la XXXIV, de la XLIII la LI și LIII. În total șaptesprezece „imnuri” ( hātì ), pentru 238 de strofe și 896 de rânduri. Numai LIII Yasna este controversat, deoarece este probabil un vorbitor.

Această parte a gāthās din Avestā este de departe cea mai veche și mai importantă din întreaga operă aflată în posesia noastră, se ocupă de revelația primită de Zarathuštra și este scrisă într-un limbaj diferit și mai arhaic decât cel folosit în restul părților.

Inițial, acești gāthās erau împărțiți în cinci grupuri, în funcție de diferitele lor valori, și colectați în Gasanik Nask , primul nask care a fost recitat în timpul ceremoniilor. Acest grup textual are origini foarte vechi și a fost transmis de mult timp pe cale orală , ceea ce ar explica părțile sale corupte, cele lipsă și cele lipsite de coerență.

Gāthā Zarathustra este împărțit după cum urmează:

  1. Din XXVIII până la Yasna XXXIV arată Ahunavaitī Gatha (Cântarea Domnului).
  2. De la XLIII la XLVI arată Uštavaitī Gatha Yasna (Cântarea fericirii, „Fericirea este pentru cel care procură fericirea aproapelui său”).
  3. De la XLVII la Yasna arată Spentāmainyu Gatha (Cântarea Duhului Sfânt al Binelui).
  4. Pe LI se arată Vohukšathrā Gatha (domeniul bun Canto).
  5. La LIII se arată Vahištōišti Gatha (Canto Best dorință), care este considerat de atribuire dubioasă, deoarece recenziore probabil decât alte gāthā zarathuštriane.

Atribuire, datare și origine geografică

Majoritatea cărturarilor [2] atribuie scrierea gāthā - urilor la figura istorică a lui Zarathuštra , alții [3] formulează îndoieli cu privire la aceasta [4] .

Astfel, Gherardo Gnoli rezumă motivele atribuirii lor profetului iranian:

" Gāthās au, de fapt, o inspirație unitară evidentă și sunt compuse într-un stil original și caracteristic, care îi deosebește clar de celelalte părți ale Avestei "

( Gherardo Gnoli. Religiile Iranului antic și Zoroastru în Giovanni Filoramo (editat de) History of Religions vol. 1 Ancient Religions . Bari, Laterza, 1994, pagina 471 )

Tot pentru Arnaldo Alberti :

„ Gāthā , în cele din urmă, sunt cântecele sfântului profet Zarathuštra Spitāma și conțin mesajul pe care el, inspirat de Ahura Mazdā , îl adresează Arii din Iran, astfel încât să nu uite niciodată și să nu-și trădeze niciodată credința monoteistă”

( Arnaldo Alberti Introducere în Avestā . Torino, UTET, 2006 )

Dacă cu privire la atribuirea gāthās lui Zarathuštra , deși cu unele distincții autoritare și cu o îndoială generală despre LIII Yasna , există un acord suficient între cărturari, este mai dificil să se găsească o poziție univocă între ei în ceea ce privește datarea și deci la perioada și locul în care ar fi trăit profetul iranian.

Potrivit lui Jamsheed Choksy [5], considerând că vechiul avestan folosit în gāthās este în orice caz ulterior diferențierii în limbile indo - europene între proto-iranian și proto-indian, deci după secolul al XVIII-lea î.Hr., dar înainte de introducere ale acelorași gāthās din canonul avestic, când vechiul avestan a căzut în desuetudine între secolele X și VI î.Hr., traversând aceste date filologice cu descrierea vieții reprezentate în gāthā și descoperirile arheologice din epoca bronzului în Asia Centrală (adică zona dintre Marea Caspică , Transoxania și Afganistan ) concluzionează că Zarathuštra, probabil, a trăit între secolele XVIII și XV î.Hr. [6] .

În schimb, pentru Arnaldo Alberti :

„Datarea nașterii lui Avestā (și, în consecință, a profetului Zarathuštra) este așadar plasată, cu un motiv întemeiat, într-o epocă mai apropiată de secolul al IX-lea decât de cea de a șaptea, mai puțin decât în ​​secolul al VI-lea î.Hr. nu vreau puțini iranieni valabili. "

( Arnaldo Alberti . Op. Cit. , Pp. 14-5 )

Pentru Gherardo Gnoli :

„În ceea ce privește vremea, cele mai fiabile teorii sunt cele care plasează Zoroastru în prima jumătate a primului mileniu î.Hr. între secolele VII și VI î.Hr. sau între secolele X și IX î.Hr.”

( Gherardo Gnoli. Op. Cit. , Pp. 14-5 )

De asemenea, pentru Gnoli, patria Zarathuš este, prin urmare, locul de formare a gāthās :

„În concluzie, în timp ce pentru această dată rămâne incertă o alegere în intervalul de timp care coincide cu prima jumătate a primului mileniu î.Hr., pentru patria Zoroastru, incertitudinea se referă în esență la întregul orizont est-iranian reflectat în geografia istorică din Avesta, inclusiv în regiunile de sud a Hindukuš , azi e iranian-afgan Sistan , adică, terenurile antice ale Drangiana și Aracosia "

( Gherardo Gnoli. Op. Cit. , Pp. 473-4 )

Jacques Duchesne-Guillemin identifică zona în care Zarathuštra ar fi locuit în Corasmia , Bactriana și Sistan amintesc că:

«Săpăturile din Corasmia și Bactriana au relevat existența în aceste regiuni, încă din prima jumătate a primului mileniu î.Hr., a unei civilizații urbane. Rezultă că Zarathustra, care ignoră o civilizație de acest tip, dacă a trăit în acea zonă a trăit cel mai târziu în primele secole ale acestui mileniu. "

( Jacques Duchesne-Guillemin. Iranul antic și Zoroastru în Istoria religiilor , vol. 2, pagina 140 )

De aceeași părere este Albert de Jong, care susține că Zarathuštra a trăit probabil la începutul primului mileniu î.Hr. într-o zonă aflată acum între Afganistan și Turkmenistan [7] .

Pentru Paul Du Breuil Zarathuštra ar fi trăit în timpul sau după marea secetă care a avut loc în Asia Centrală în jurul secolului al IX-lea î.Hr. [8] .

Conținut doctrinar

Stanley Insler , unul dintre cei mai cunoscuți savanți ai gāthā din lume, precum și un sanscrit și filolog, i-a definit ca „o carte de ghicitori” [9] .

Notă

  1. ^ L '"Viața vacii" este Mama Pământ, simbolul creației și al bunei doctrine care o guvernează.
  2. ^ Dintre aceștia, iraniștii italieni Gherardo Gnoli și Arnaldo Alberti , francezul Jacques Duchesne-Guillemin și americanul Jamsheed K. Choksy

    „Cu toate acestea, analizele stilului și structurii compoziționale indică faptul că Gathas au fost produsul unui singur poet devoțional numit Zarathushtra (posesor al cămilelor vechi) care s-a asigurat că memoria lui este perpetuată prin auto-referințe în compozițiile sale”

    ( Jamsheed K. Choksy . Enciclopedia religiei . NY, Macmillan, 2005, p. 9988 )
    .
  3. ^ Dintre cercetătorii care pun la îndoială atribuirea gāthā lui Zarathuštra, subliniem iranistul francez Jean Kellens (1944-), La Quatrième Naissance de Zarathushtra , Paris, Seuil, 2006.
  4. ^

    „Acestea sunt Gathas (cântece), cinci la număr, cărora știința modernă le-a adăugat acum câteva rugăciuni și un scurt text de proză rituală, toate scrise în același dialect arhaic. Aceste texte au fost acum recunoscute ca singura sursă posibilă de informații pentru cea mai timpurie perioadă a zoroastrismului. Acestea sunt atribuite lui Zarathushtra însuși de mulți cărturari, dar alții au exprimat îndoieli cu privire la istoricitatea Zarathushtra sau cu privire la posibilitatea de a obține cunoștințe exacte despre el din aceste texte. "

    ( Albert de Jong . Encyclopedia of Religion vol. 14. NY, MacMillan, 2005, p. 9935 )
  5. ^ Op. Cit. pp. 9988-9
  6. ^

    „Așadar, Zarathushtra probabil a trăit și a predicat în Asia Centrală între secolele XVIII și XV î.Hr.”

    ( Jamsheed Choksy. Op. Cit. Pp. 9988-9 )
  7. ^

    „Se pare că există un acord larg conform căruia textele (și, prin urmare, Zarathushtra însuși) ar trebui să fie datate la începutul primului mileniu î.Hr. într-o parte estică a lumii iraniene, probabil zona cunoscută sub numele de Bactria-Margiana (actualul Afganistan și Turkmenistan). "

    ( Op. Cit. P. 9935) )
  8. ^ Paul Du Breuil. Zarathustra (Zoroaster) și transfigurarea lumii . Genova, Ecig, 1998, p. 31
  9. ^ Stanley Insler, The Gathas of Zarathustra. Text, Traducere, Comentariu. Teheran-Liège. 1975.

Bibliografie

  • Giovanni Filoramo (ed.), Istoria religiilor - religii antice , Roma 1994
  • Gherardo Gnoli, Cercetări istorice despre vechiul Sistan , Roma 1967

linkuri externe

Zoroastrismul Portalul zoroastrianismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează zoroastrismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gāthā&oldid=116859350 ”