Gabriel Marcel
Gabriel Marcel ( Paris , 7 decembrie 1889 - Paris , 8 octombrie 1973 ) a fost un filozof , scriitor , dramaturg și critic muzical francez .
Biografie
A studiat la liceul Carnot și la Sorbona , unde a simțit influența lui Léon Brunschvicg și a lui Henri Bergson . A absolvit teza L'influence de Schelling sur les idées métaphisiques de Coleridge , a lucrat ca profesor de liceu până în 1923, predând în Vendôme , Sens , Paris și Montpellier .
În itinerariul său filosofic a trebuit deseori să se confrunte cu reflecția filosofică a lui Heidegger și Jaspers , acceptând unele instanțe ale curentului existențialist, dar fără să se recunoască complet în această orientare a gândirii. În 1927 și- a publicat jurnalul metafizic la Paris, un fel de jurnal filozofic în care redescoperirea existenței în sens religios este documentată și realizată într-un mod personal. De religie evreiască, în 1929 s- a convertit la catolicism, găsind în el orizontul pe care îl căuta.
În 1935 a publicat o altă lucrare importantă, introdusă prin publicarea la scurt timp a eseului Poziția și abordările concrete ale misterului ontologic : Ființa și a avea , în care ajunge la tema existenței în raport cu a fi și a avea, precum și distincția între problemă și mister. În toată opera sa , inspirația religioasă a gândului său este clară, vizând relația dintre om și om și între om și Dumnezeu și să respingă orice posibilă obiectivare a unor astfel de relații, într-o logică care concepe existența ca un dar și nu ca o problemă, deschizând omul către lume într-o dimensiune a ființei care poate fi percepută și înțeleasă în cele două momente fundamentale de fidelitate și iubire, care, prin urmare, au găsit subiectivitatea îndreptată către celălalt și către Dumnezeu.
Filozofia lui Marcel: a fi ca mister
Criticând separarea carteziană între subiect și obiect , care l-a determinat pe om să gândească într-un mod nedrept de a putea domina lumea , Marcel afirmă că este necesar să recuperăm unitatea dintre subiect și obiect, începând de la ego și corp , care nu este altceva decât mine, ca „eu sunt corpul meu” .
Este greșit să considerăm problema de a fi ca o problemă și să încercăm să o rezolvăm în termeni raționali; de fapt este un mister și ca atare transcende analiza rațională. Omul poate alege între a avea și a fi. Primul este atitudinea greșită a celor care se bazează complet pe analiza empirică și știința obiectivatoare; al doilea aparține celor care acceptă misterul ființei și transcendența sa.
Pentru a-l putea aborda, dragostea este necesară, ca o relație cu un alt ego unic și diferit de toți ceilalți (depășind suma cogito ergo cartesiană care împarte subiectul capabil să cunoască și subiectul vital) și credința în Dumnezeu, pe care Marcel îl definește ca pe Tu absolut.
Potrivit lui Marcel, există o diferență profundă între problemă și mister . Primul se prezintă în mod obiectiv ca ceva care este plasat în fața subiectului; subiectul, însă, nu este implicat în problema însăși, adică se află într-o poziție externă, vede lucrurile de sus și încearcă o soluție care poate fi împărtășită intersubiectiv; în acest caz soluția este în principiu distinctă de procesul care a permis identificarea ei.
Misterul, pe de altă parte, este o enigmă care implică subiectul la persoana întâi, ca fiind scufundat în misterul ființei; în acest caz, soluția nu este o procedură științifică obiectivatoare și la îndemâna, ci o cale personală care deschide calea către transcendență.
Prin urmare, se poate face aceeași distincție între două concepții diferite ale cunoașterii: cea științifico-obiectivificatoare și cea filosofico-existențială. Pentru cunoștințele științifice, de fapt, ceea ce contează este rezultatul și, odată ce acest lucru a fost atins, atât calea luată pentru obținerea ei, cât și autorul acestei căi devin irelevante. Pentru a da un exemplu: dacă un om de știință descoperă o formulă chimică pentru a obține un medicament, ceea ce contează cel mai mult este acea formulă, în timp ce modul în care a ajuns acolo și cine a descoperit-o nu sunt necesare în scopul utilizării acestui produs.
În filozofie întrebarea se schimbă radical: calea filosofică, întreprinsă de un cercetător, nu poate fi separată de rezultatul obținut, de asemenea, deoarece acest lucru este adesea parțial și, mai degrabă decât rezolvarea problemelor, indică și sugerează categorii interpretative. Mai mult, filosoful este el însuși implicat în propria sa reflecție, astfel încât orice teorie nu poate ignora autorul ei și calea pe care a luat-o pentru a ajunge la adevărul ei.
În timp ce Marcel era încă în viață, savanții i-au etichetat reflecția cu numele de „existențialism”; totuși, el a refuzat să se considere existențialist (așa cum a făcut deja Martin Heidegger ) și a preferat să-și definească filosofia ca „socratism creștin”.
Lucrări
- Sacrul din era tehnologiei
- Manifeste metodologice ale unei filozofii concrete
- De la refuz la invocare, eseu despre filosofia concretă 1940
- Homo viator
- Declinul înțelepciunii
- Demnitatea umană și matricile sale existențiale
- Dialog despre speranță
- Bărbați împotriva umanului
- Misterul de a fi 1951
Premii și recunoștințe
- 1948 - Marele premiu pentru literatură al Academiei Franceze [1]
- 1958 - Grand Prix national des lettres [2]
- 1964 - Prix de la paix des libraires allemands
- 1969 - Premiul Erasmus
Notă
- ^ Grand Prix de Littérature , pe academie-francaise.fr . Adus pe 9 ianuarie 2020 .
- ^ Grand prix national des Lettres , pe revolvy.com . Adus la 11 ianuarie 2020 (arhivat de la adresa URL originală la 11 ianuarie 2020) .
Bibliografie
- Pietro Prini , Gabriel Marcel și metodologia neverificabilului , Edizioni Studium , Roma 1977. ISBN 8838233705
- Mauro Cozzoli , „Omul în drum spre ... Așteptare și speranță în G. Marcel”, Ed. Abete, Roma 1979
- Marco Lancellotti, Marcel. Antinomii și metafizică , Studium Editions, Roma 2003. ISBN 8838239169
- Sergio Labate, "Intimitate și transcendență. Întrebarea ego-ului pornind de la Gabriel Marcel", Ediții științifice italiene, Napoli 2007. ISBN 8849514255
- Iolanda Poma, Gabriel Marcel. Pragul invizibil , Ediții științifice italiene, Napoli 2008. ISBN 9788849516937 .
Alte proiecte
-
Wikisource conține o pagină în limba franceză dedicată lui Gabriel Marcel -
Wikicitatul conține citate de sau despre Gabriel Marcel -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Gabriel Marcel
linkuri externe
- Gabriel Marcel , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
- Gabriel Marcel , în Enciclopedia Italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
- Gabriel Marcel , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
- Gabriel Marcel , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Gabriel Marcel , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Lucrări de Gabriel Marcel , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
- ( RO ) Lucrări de Gabriel Marcel , pe Open Library , Internet Archive .
- ( FR ) Publicații de Gabriel Marcel , pe Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 14.773.302 · ISNI (EN) 0000 0001 2276 8094 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 030 492 · Europeana agent / base / 145634 · LCCN (EN) n80009912 · GND (DE) 118 577 484 · BNF (FR) cb119143941 (data) · BNE (ES) XX1156061 (data) · NLA (EN) 35.3272 milioane · BAV (EN) 495/148330 · NDL (EN, JA) 00.448.782 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80009912 |
|---|
