Gamaliel II

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Probabil mormânt al lui Gamaliel II în Yavne . Până în 1948, această clădire mamelucă din 1293 era cunoscută doar ca „Mausoleul Abu Huraira” [2]

Gamaliel II , în italiană : Gamaliel II , cunoscut sub numele de Rabban Gamaliel II (scris și ca Gamliel , ebraică : רבן גמליאל דיבנה) ( Ierusalim , secolul I - Yavne , secolul al II-lea ), a fost un înțelept rabin evreu Tanna , care a trăit la sfârșit al secolului I și începutul II, primul care a fost numit președinte al Sinedriului ca Nasi după căderea celui de-al Doilea Templu din Ierusalim [1] .

O altă imagine din mormântul din Yavne

Gamaliel a fost numit la aproximativ 10 ani după distrugere, în jurul a 80 de ani Gamaliel al II-lea era fiul lui Shimon ben Gamliel , unul dintre cei mai importanți oameni ai Ierusalimului în timpul primului război evreiesc împotriva romanilor , [3] și nepotul lui Gamaliel I. Pentru a-l distinge de acesta din urmă, este adesea menționat ca Gamliel din Yavne .

fundal

La Yavne , în timpul asediului Ierusalimului , cărturarii școlii Hillel și-au găsit refugiu cu permisiunea lui Vespasian . Astfel s-a născut un nou centru evreiesc, sub îndrumarea bătrânului Jochanan Ben Zakkai , o școală care moștenește moștenirea Sinedriului Ierusalimului. Gamaliel II a fost succesorul lui Johanan ben Zakkai și a dat un mare impuls consolidării și reunificării iudaismului, care își pierduse temeliile odată cu distrugerea celui de-al Doilea Templu și pierderea autonomiei sale politice. Acțiunea lui Gamaliel a pus capăt schismei dintre liderii spirituali care văzuseră cărturarii împărțiți în două școli, numite mai târziu Hillel și Shammai , și și-au întărit autoritatea ca președinte al celei mai importante adunări evreiești. Ultimul obiectiv a fost urmărit cu tenacitate și adesea autoritarism. El a făcut acest lucru, așa cum a spus el însuși, nu pentru onoarea sa sau a familiei sale, ci pentru a nu lăsa diviziunile să prevaleze în Israel.

Poziția lui Gamaliel a fost recunoscută și de Roma. Spre sfârșitul domniei lui Domițian (aproximativ 95 d.Hr.) Gamaliel a plecat la Roma în compania unora dintre cei mai importanți exponenți ai școlii Javneh, pentru a evita alte acțiuni nocive ale romanilor împotriva populației evreiești. Multe detalii interesante ale acestei călătorii au ajuns la noi. Impresia pe care Gamaliel și tovarășii săi o aveau despre Roma era aceea a unui oraș cu o putere enormă și plângeau când se gândeau la Ierusalimul lor în ruină. La Roma, precum și acasă, Gamaliel a avut ocazia să apere iudaismul în disputele cu păgânii , precum și cu creștinii . Există chiar și o anecdotă referitoare la un caz în care Gamaliel se afla în fața unui judecător creștin, un evreu convertit și în care a citat Evanghelia după Matei .

Pareri

Rabbu Gamaliel II l-a invitat pe Simeon ha-Pakoli să scrie o nouă versiune a Amidah și a făcut-o lectura obligatorie pentru toți. Urma să fie recitat de trei ori pe zi. Mai mult, el l-a îndemnat pe Shmuel Hakatan să scrie un paragraf suplimentar împotriva ereticilor și spionilor. [4]

Gamaliel era prieten cu mulți non-evrei și era atât de devotat sclavului său Tavi încât l-a jelit la moartea sa ca membru al familiei sale.

De asemenea, i-a plăcut să discute cu alți cărturari despre semnificația pasajelor biblice și a predicat foarte bine. Așa că a spus cu privire la Deuteronomul 13-18: „Așa cum acționezi milostiv, tot așa Dumnezeu va fi milostiv față de tine”. Gamaliel a murit înainte ca insurecția împotriva lui Traian să aducă o nouă revoltă în Israel. În timpul înmormântării sale, în urma unui obicei străvechi, bunurile materiale au fost arse pentru șaptezeci de mine . Gamaliel însuși aranjase ca trupul său să fie înfășurat în cel mai simplu giulgiu posibil. Cu aceasta, el spera să evite extravaganțele legate de ritualurile funerare din acel moment și așa s-a întâmplat. Exemplul său a devenit regulă și a devenit obișnuit să-l comemorăm în formulele de consolare adresate rudelor morților. [5] Fiul lui Gamaliel, Shimon ben Gamaliel II , mult după moartea tatălui său și după persecuțiilelui Hadrian , și-a moștenit biroul, care a fost transmis de la tată la fiu după aceea.

Filozofia rabinului Gamaliel a fost: „Cine arată milă față de ceilalți va primi milă de la Dumnezeu; cine nu o face, nu o va primi”. [6]

Dispute

Gamaliel a fost un lider controversat. El l-a excomunicat pe cumnatul său, Eliezer ben Hurcanus . Într-o dispută calendaristică, Gamaliel l-a umilit pe rabinul Iosua ben Hanania și acest lucru a dus la revolte împotriva rolului propriu al lui Gamaliel în cadrul Sanhedrinului . Sinedriul l-a numit pe Eleazar ben Azariah noul Nasi, dar și-a definit rolul ca Av Bet Din, sau echivalentul unui coregent, în timp ce el a returnat vechile puteri lui Gamaliel.

Notă

  1. ^ Titlul ebraic Rabban a fost dat în mod tradițional acelor învățători care au devenit șefi ai Sinedriului în timpul erei tannaitice . Titlul onorific Nasi , care înseamnă prinț, a fost folosit și pentru conducătorii Sinedriului.
  2. ^ Mausoleul Abu Huraira Arhivat la 12 septembrie 2009 la Internet Archive .
  3. ^ Flavius ​​Josephus , Bellum Judaicum IV. 3, 9, Viața 38
  4. ^ Talmud Balvi, Megilah 17b, Berachos 28b
  5. ^ Ketub. 8 ii
  6. ^ Sab. 151b

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 57.676.162 · LCCN (EN) n80023217 · GND (DE) 128 859 946 · CERL cnp00514671 · WorldCat Identities (EN) VIAF-57.676.162