Ganesha
În religia hindusă , Ganesha sau Ganesh ( sanscrită गणेश IAST Gaṇeśa [1] ) este unul dintre cele mai cunoscute aspecte ale lui Dumnezeu; fiul cel mare al lui Sìva și Pārvati , este înfățișat cu un cap de elefant cu un singur colț , o burtă pronunțată și patru brațe , în timp ce călărește sau este servit de un șoarece , vehiculul său. El este adesea reprezentat așezat, cu un picior ridicat de la sol și pliat peste celălalt, în poziția Lalitasana . De obicei, numele său este precedat de titlul de respect hindus, Śrī .
Cultul Ganesha este foarte răspândit, chiar și în afara Indiei ; Devotii Ganesha sunt numiți ganapatya .
Etimologie și alte nume
Format prin cuvintele sanscrită gana ( mulți , toți ) și isha ( lord ), Ganesha înseamnă literalmente „Lord of gana ” unde gana poate fi interpretat ca „mulțime”, făcând ca numele să capete semnificația „Lordului tuturor ființelor”, dar cu gana în tradiția hindusă ne putem referi și la demonii deformați mici care curtează Shiva . [2]
Ganesha mai este numit uneori și Vighnesvara , „Domnul obstacolelor”, Vinayaka , „cel care înlătură” sau, de asemenea, Pillaiyar . [2]
Simbologie
Ca și în cazul oricărei alte forme cu care hinduismul reprezintă zeii, aspectul personal al lui Brahman (numit și Īśvara , Domnul), și figura lui Ganesha este un arhetip plin de semnificații multiple și simboluri care exprimă o stare de perfecțiune. modalitate de a ajunge la el; Ganesha este de fapt simbolul celui care a descoperit Divinitatea în sine.
El reprezintă echilibrul perfect între energia masculină (Shiva) și cea feminină ( Shakti ), sau între forță și dulceață, între putere și frumusețe; simbolizează și capacitatea discriminativă care ne permite să distingem adevărul de iluzie, realul de ireal.
O descriere a tuturor caracteristicilor și atributelor Ganesha poate fi găsită în Ganapati Upaniṣad (a Upaniṣad dedicat lui Ganesha) al rishi Atharva , în care Ganesha este identificat cu Brahman și cu Ātman . [3] Acest imn conține, de asemenea, una dintre cele mai faimoase mantre asociate acestei zeități: Om Gam Ganapataye Namah ( lit. Mă predau Ție, Domnul tuturor ființelor ).
În Vede există, de asemenea, una dintre cele mai scandate rugăciuni atribuite în prezent lui Ganesha, care constituie începutul Ganapati Prarthana :
- Gaṇānāṃ tvā ganapatiṃ havāmahe kavim kavīnām upamaśravastamam
- jyeṣṭarājam brahmaṇām brahmaṇas pata ā nah śṛṇvann ūtibhiḥ sīda sādanam [4]
- ( Rig Veda 2.23.1)
Domnul bunului augur
În termeni generali, Ganesha este o zeitate mult iubită și invocată, deoarece este Domnul norocului care dă prosperitate și avere, Distrugătorul obstacolelor de natură materială sau spirituală; din acest motiv, harul este invocat înainte de a începe orice activitate, cum ar fi o călătorie, un examen, un interviu de angajare, o aventură, o ceremonie sau orice eveniment important. Din acest motiv, este tradițional ca toate sesiunile bhajan (cântări devoționale) să înceapă cu o invocație către Ganesha, Domnul „bunului început” al cântării.
De asemenea, este asociat cu prima chakră , care reprezintă instinctul de conservare și supraviețuire, procreație și bunăstare materială.
Atribute corporale
Fiecare element al corpului lui Ganesha are propria sa valoare și propriul său sens:
- capul de elefant indică fidelitate, inteligență și putere discriminatoare;
- faptul că are doar un colț (și celălalt rupt) indică capacitatea de a depăși orice dualism ;
- urechile mari denotă înțelepciunea, capacitatea de a asculta și de a reflecta asupra adevărurilor spirituale;
- trunchiul curbat indică potențialul intelectual, care se manifestă în facultatea de discriminare între real și ireal;
- pe frunte a reprezentat Tridentul (simbol al Sívei), care simbolizează Timpul ( trecutul , prezentul și viitorul ). El atribuie stăpânirea lui Ganesha;
- burta obeză este așa deoarece conține universuri infinite, reprezintă și echanimitate, capacitatea de a asimila orice experiență cu detașare senină, fără a se descompune în cel mai mic;
- piciorul sprijinit pe pământ și cel ridicat indică atitudinea care ar trebui asumată prin participarea la realitatea materială și spirituală, adică abilitatea de a trăi în lume fără a fi din lume ;
- cele patru brațe ale lui Ganesha reprezintă cele patru atribute interioare ale corpului subtil , și anume: minte , intelect , ego , conștiință condiționată ;
- într-o mână mânuiește o hașură , simbol al tăierii tuturor dorințelor, purtători ai suferinței;
- în mâna a doua deține un lasso și o floare de lotus ( padma ) simbol al puterii care leagă devotul de fericirea eternă a Sinelui;
- a treia mână, adresată devotului , este într-un act de binecuvântare ( abhaya );
- mâna a patra ține o farfurie cu dulciuri , care simbolizează abundența.
Colțul rupt
Colțul rupt al lui Ganesha, așa cum am văzut, indică în principal abilitatea de a depăși sau de a „rupe” dualitatea; totuși, acesta este un simbol care poate lua diverse semnificații.
„Un elefant are de obicei doi colți. Mintea propune prea des două alternative: binele și răul, excelentul și oportunul, faptul și fantezia care o rătăcesc. Pentru a face orice, mintea trebuie să devină încă hotărâtă. Capul de elefant al Lordului Ganesha are deci un singur colan, așa că El este numit „Ekadantha”, ceea ce înseamnă „Cel care are un singur colan”, pentru a le reaminti tuturor că trebuie să avem o determinare mentală ”. |
| ( Sathya Sai Baba ) |
Există diverse anecdote care explică originea acestui atribut special (vezi Cum s-a rupt colțul lui Ganesha? ).
Ganesha și șoarecele
Muntele Ganesha este un șoarece mic ( Mushika sau Akhu ), care reprezintă egoul , mintea cu toate dorințele sale, lăcomia individului; Ganesha, călărind cu mouse-ul, devine stăpân (și nu sclav) al acestor tendințe, indicând puterea pe care intelectul și discriminarea o au asupra minții. În plus, șoarecele (extrem de vorac prin fire), este adesea descris lângă o farfurie de dulciuri, cu privirea îndreptată spre Ganesha în timp ce ține o bucată între labele sale, ca și când ar fi așteptat comanda sa; reprezintă mintea care a fost complet supusă facultății superioare a intelectului, mintea supusă controlului de fier, privind fix pe Ganesha și nu abordând mâncarea dacă nu primește permisiunea. Există, de asemenea, o altă semnificație a lui Akhu, viclenia șoarecelui care, însoțită de înțelepciunea elefantului, face fapte mari și, mai mult, atât elefantul, cât și șoarecele, trec peste tot, aproape fără a întâmpina obstacole: unul din cauza mărimea și cealaltă, pentru micimea sa. De fapt, Ganesha este cel care ajută la depășirea obstacolelor și este venerat înainte de a începe orice afacere.
Căsătorit sau necăsătorit?
Este interesant de observat cum, conform tradiției, Ganesha a fost generat de mama sa Pārvati fără intervenția soțului ei Śiva; de fapt Śiva, fiind eternă ( Sadashiva ), nu simțea nevoia de a avea copii. Astfel, Ganesha s-a născut din dorința exclusivă feminină a lui Pārvati de a crea. În consecință, relația lui Ganesha cu mama sa este unică și specială.
Această devoțiune este motivul pentru care tradiția sud-indiană îl reprezintă ca celibat (vezi anecdota Devoțiunea față de mamă ). Se spune că Ganesha, considerând-o pe mama sa Parvati, cea mai frumoasă și perfectă femeie din univers, a exclamat: „Adu-mi o femeie frumoasă ca ea și mă voi căsători cu ea”.
În nordul Indiei, pe de altă parte, Ganesha este adesea descris căsătorit cu cele două fiice ale lui Brahmā : Buddhi (intelectul) și Siddhi (puterea spirituală). În alte reprezentări, consoartele sale sunt: Sarasvathi (zeița culturii și artei) și Lakshmi (zeița norocului și prosperității), simbolizând că aceste calități îl însoțesc întotdeauna pe cel care și-a descoperit propria divinitate interioară.
Anecdote mitologice
Cum ai obținut un cap de elefant?
Mitologia hindusă articulată prezintă multe povești care explică modul în care Ganesha a obținut un cap de elefant; adesea originea acestui atribut particular se găsește în aceleași anecdote referitoare la nașterea sa.
Mai mult, în poveștile în cauză sunt explicate și diverse motive care dezvăluie originea enormei popularități a cultului său.
Decapitat și reînviat de Śiva
Cea mai cunoscută poveste este probabil cea luată din Śiva Purāṇa : odată ce mama Pārvati a vrut să facă o baie cu ulei, dar simțindu-se jignită de o vizită bruscă anterioară a soțului ei în timp ce acesta se spăla, ea a creat un băiat din făină de grâu. corpul era așternut și l-a rugat să stea de pază în fața ușii din față, recomandând să nu lase pe nimeni să intre. În acel moment, Śiva s-a întors acasă și, găsind la ușă un străin care îl împiedica să intre, a fost furios și l-a decapitat cu tridentul său. Pārvati a fost foarte întristat și Śiva, pentru a o consola, și-a trimis propriile gazde cerești ( Ghana ) să găsească și să ia capul oricărei creaturi pe care au găsit-o adormită, cu capul îndreptat spre nord . Au găsit un tânăr elefant dormind astfel și i-au luat capul; Shiva l-a atașat de corpul băiatului, l-a înviat și l-a numit Ganapathi , sau conducătorul gazdelor cerești, permițându-i să fie venerat de oricine era pe cale să înceapă orice afacere importantă.
Śiva și Gajasura
O altă legendă referitoare la originea lui Ganesha spune că, odată, a existat un asura (demon), cu apariția unui elefant, numit Gajasura , care a efectuat o penitență (sau tāpas ); Śiva, mulțumită de această austeritate, a decis să-i ofere tot ce și-a dorit în dar. Demonul a vrut ca focul să emane continuu din corpul său, astfel încât nimeni să nu îndrăznească să se apropie de el; Domnul i-a dat-o. Gajasura și-a continuat penitența și Śiva, care îi apărea din când în când, îl întreba din nou ce vrea; demonul a răspuns: „Vreau să locuiești în stomacul meu”.
Śiva a acceptat cererea și și-a stabilit reședința acolo. De fapt, Shiva este cunoscută și sub numele de Bhola Shankara , deoarece este o zeitate ușor de propiatizat; atunci când este mulțumit de un devotat, el îi acordă orice îi cere și uneori acest lucru generează situații deosebit de complicate. Astfel, Pārvati, soția sa, l-a căutat peste tot fără rezultat; ca ultimă soluție a trecut Viṣṇu , cerându-i să-și găsească soțul. El, care știe totul, a liniștit-o: „Nu-ți face griji, soțul tău este Bhola Shankara și el acordă cu ușurință orice har i se cere devotatului Său, fără să ia în considerare consecințele; așa că cred că a avut probleme. Voi găsi ce este. s-a întâmplat ".
Atunci Viṣṇu , omniscientul director al jocului cosmic, a pus în scenă o mică comedie: el l-a transformat pe Nandi (taurul Śiva) într-un taur dansant și l-a condus în prezența lui Gajasura, în timp ce și-a asumat aspectul unui flautist. Executarea fermecătoare a taurului a trimis demonul în extaz, care i-a cerut flautistului să-și facă o dorință; the Muzicianul Viṣṇu a răspuns atunci: "Poți să-mi dai ce îți cer?" Gajasura a răspuns: "Pentru cine m-ai luat? Îți pot oferi imediat orice îmi ceri." Jucătorul a spus atunci: „Dacă da, atunci eliberează-te de stomacul tău Śiva care se află în el”. Gajasura a înțeles atunci când acestea nu erau altele decât Însuși Viṣṇu , singurul care putea cunoaște acel secret, așa că s-a aruncat la picioarele sale și, după ce a eliberat Śiva, i-a cerut un ultim dar: „Am fost binecuvântat de Tine cu multe daruri; ultima mea cerere este ca toată lumea să-și amintească adorându-mi capul când sunt mort . " Shiva și-a adus apoi fiul acolo, al cărui cap a fost înlocuit cu cel al lui Gajasura. De atunci, tradiția a fost vie în India că orice inițiativă, pentru a fi prosperă, trebuie să înceapă cu închinarea la Ganesha; acesta este rezultatul darului lui Śiva către Gajasura.
Privirea lui Shani
O poveste puțin cunoscută cu privire la originile lui Ganesha se găsește în Brahma Vaivarta Purana : Pārvati, care dorea să aibă un copil, a decis să facă un sacrificiu special ( punyaka vrata ) timp de un an, pentru a satisface Viṣṇu .
După finalizarea sacrificiului, Domnul ia dat lui Pārvati un fiu. Așa că Pārvati a avut un bebeluș frumos și, cu mare bucurie, a vrut să sărbătorească nașterea miraculoasă. Toți zeii și zeițele s-au adunat pentru a se bucura de naștere. Shani , fiul lui Sūrya (zeul soarelui), era prezent, dar a refuzat să se uite la nou-născut; tulburată de comportamentul său, Pārvati l-a întrebat de ce, iar Shani a răspuns că, din cauza unui blestem, dacă se uită la copil, îl va răni. La insistența lui Pārvati, Shani își întoarse privirea și, de îndată ce ochii i se fixară asupra nou-născutului, capul i se dizolvă instantaneu. Toate zeitățile prezente erau disperate, așa că Viṣṇu s-a repezit la malul râului Pushpabhadra și s-a întors cu capul unui pui de elefant și l-a unit cu corpul copilului și i-a insuflat o viață nouă. Viṣṇu l-a binecuvântat pe copil, promițându-i că va fi venerat înaintea oricărei alte zeități și că va fi cel mai bun dintre yoghini ; la fel Śiva l-a pus în fruntea trupelor sale și l-a binecuvântat, afirmând că orice obstacol, de orice magnitudine, va fi depășit prin rugăciunea către Ganesha.
Cum s-a rupt colțul lui Ganesha?
Există diverse anecdote care explică modul în care Ganesha a rupt un colț:
Scrib Ganesha
Prima parte a epopei Mahābhārata afirmă că înțeleptul Vyāsa i-a cerut lui Ganesha să transcrie poezia sub dictarea sa; Ganesha a fost de acord, dar numai cu condiția ca Vyāsa să recite poemul continuu, fără nicio pauză. Înțeleptul, apoi, a pus la rândul său o condiție suplimentară: Ganesha nu numai că ar trebui să scrie, ci să înțeleagă tot ce a auzit chiar înainte de a-l scrie. În acest fel, Vyāsa s-ar fi putut recupera puțin din vorbirea sa constantă, pur și simplu recitând un verset greu de înțeles. Dictarea a început, dar în căldura scrierii, Ganesha a rupt pința, așa că a rupt un colț și l-a folosit ca stilou, astfel încât transcrierea să poată continua fără întrerupere, astfel încât să se poată ține de cuvânt. [5]
Ganesha și Parashurama
Într-o zi, Parashurama , un avatar al Viṣṇu , a mers să o viziteze pe Shiva, dar pe drum a fost blocat de Ganesha. Parashurama s-a aruncat asupra lui cu toporul său, iar Ganesha (știind că acel topor i-a fost dat de Śiva) a fost de acord să fie lovit, pierzând astfel un colț care a fost tăiat.
Ganesha și Luna
Se spune că într-o zi Ganesha, după ce a primit o cantitate mare de dulciuri ( Modak ) de la mulți închinători, pentru a digera mai bine acea cantitate impresionantă de mâncare, a decis să facă o plimbare; s-a urcat pe mouse-ul pe care îl folosește ca vehicul și a plecat. Era o noapte frumoasă și luna strălucea. Deodată a apărut un șarpe care l-a înspăimântat pe șobolan până la moarte, care a zguduit și l-a făcut pe călăreț să cadă. Stomacul mare al lui Ganesha era zdrobit și, prea plin, a izbucnit; toate dulciurile pe care le mâncase se răspândiră în jurul lui. Cu toate acestea, era prea deștept ca să-l ia din cauza acestui accident, așa că, fără să piardă timpul în plângeri inutile, se preocupa doar să rezolve situația cât mai bine: a luat șarpele care a provocat accidentul și l-a folosit ca centură să-l țină închis, abdomenul și bandajul plăgii; și, mulțumit, s-a urcat din nou pe mouse și și-a reluat turul. Chandra , deva Lunii , când a văzut scena amuzantă a izbucnit în râs și a făcut haz de Ganesha; acesta din urmă a crezut atunci că este bine să-l pedepsească pe deva pentru aroganța lui, așa că a rupt un colț și l-a aruncat împotriva lunii, împărțindu-i fața luminoasă în jumătate. El a înjurat-o, decretând că oricine se uită la ea va fi bântuit de nenorocire. Chandra, realizându-și greșeala, i-a cerut iertare și l-a rugat pe Ganesha să ridice blestemul; dar un blestem nu poate fi ridicat, ci doar diminuat, așa că Ganesha a condamnat Luna la creștere și la scădere în cicluri de 15 zile și a stabilit că oricine îl privea în timpul festivalului Vinayaka Chaturthi va fi lovit de nenorocire. Astfel, în anumite momente lumina Lunii s-ar fi stins și apoi va începe să apară treptat din nou; dar fața lui ar rămâne întreagă doar pentru o perioadă foarte scurtă de timp, pentru că atunci s-ar „despărți” din nou până va dispărea.
Ganesha, Liderul Gazdelor Ceresti
Odată, un mare concurs a avut loc printre Deva pentru a alege printre ei liderul Ghana (trupele semizeilor în slujba Śiva). Concurenții trebuiau să călătorească rapid în jurul lumii și să se întoarcă la poalele Shiva. Zeii au pornit în propriile lor vehicule și chiar Ganesha însuși a participat cu entuziasm la cursă; dar avea o construcție mare și un șoarece pentru un vehicul. Bineînțeles, el a procedat foarte încet și acesta a fost un mare dezavantaj pentru el. Nu a făcut încă un drum lung când înțeleptul Narada (fiul lui Brahmā ) a apărut în fața lui și l-a întrebat unde se îndreaptă. Ganesha a fost foarte enervat și s-a înfuriat, deoarece a fost considerat regretabil faptul că, de îndată ce a început o călătorie, a fost întâlnit un brahman singuratic. Deși Narada a fost cel mai mare dintre brahmini, fiul lui Brahma însuși, acest lucru a rămas totuși un rău augur. De asemenea, nu a fost considerat un semn bun să primiți întrebarea „Unde vă îndreptați?” când ne îndreptam undeva; prin urmare, Ganesha s-a simțit dublu ghinionist. Cu toate acestea, marele brahman a reușit să-și calmeze furia. Fiul lui Shiva i-a spus motivul tristeții sale și al dorinței sale de a câștiga; Narada l-a consolat, îndemnându-l să nu dispere și i-a dat câteva sfaturi:
„Așa cum un copac mare se naște dintr-o singură sămânță, numele lui Rama este sămânța din care a izvorât acel copac imens numit Univers. Prin urmare, scrieți numele„ Rama ”pe pământ, mergeți în jurul lui și grăbiți-vă spre Śiva să-ți revendice premiul. "
Ganesha s-a întors la tatăl său, care l-a întrebat cum ar fi putut face atât de repede. El a răspuns, spunându-i povestea și sugestia lui Narada; Shiva, mulțumit de răspunsul înțelept la întrebarea sa, și-a declarat fiul învingător care din acel moment a fost aclamat cu numele de Ganapati (Liderul oștirilor cerești) și Vinayaka (Stăpânul tuturor).
Pofta de mâncare a lui Ganesha
Ganesha este, de asemenea, distrugătorul vanității, egoismului și mândriei.
O anecdotă din Purāṇa spune că trezorierul Svarga (paradis) și zeul bogăției, Kubera , a mers într-o zi pe Muntele Kailāśā pentru a primi darshan-ul (viziunea) lui Śiva . De vreme ce era foarte deșart , l-a invitat la o cină în orașul său strălucitor, Alakapuri , pentru a-i putea arăta toată averea. Śiva a zâmbit și i-a spus: "Nu pot veni, dar poți să-l inviți pe fiul meu Ganesha. Te avertizez că este un devorator!" . Deloc îngrijorat, Kubera se simțea gata să-și satisfacă chiar și o foamea insaciabilă ca cea a lui Ganesha cu opulența sa. L-a luat cu el pe fiul mic al lui Shiva și l-a dus în orașul său; acolo i-a oferit o baie ceremonială și l-a îmbrăcat în haine somptuoase. După aceste rituri inițiale, a început marele banchet. În timp ce servitorii lui Kubera făceau tot posibilul să servească toate felurile de mâncare, micul Ganesha a început să mănânce, să mănânce și să mănânce ... Pofta de mâncare nu s-a oprit nici după ce a devorat felurile de mâncare destinate celorlalți oaspeți; nu era nici măcar timp să înlocuiască un curs cu altul, că Ganesha devorase deja totul și, cu semne de nerăbdare, aștepta o nouă mâncare. Devorat tot ce fusese pregătit, Ganesha a început să mănânce decorațiuni, mobilier, mobilier, candelabre ... Înspăimântat, Kubera s-a prosternat în fața micului omnivor și l-a rugat să-l cruțe restul palatului.
"Mi-e foame. Dacă nu-mi dai altceva să mănânc, și eu te voi mânca!" i-a spus lui Kubera. Acesta din urmă, disperat, s-a repezit la Muntele Kailasa pentru a cere lui Śiva un remediu urgent. Domnul i-a dat apoi o mână de orez prăjit, spunând că îl va satisface; Ganesha devorase deja cea mai mare parte a orașului când Kubera îi dădu cu umilință orez. Cu acea mâncare, Ganesha s-a saturat în cele din urmă și s-a calmat.
Devoțiunea față de mamă
Odată, în copilărie, micuța Ganesha se juca cu o pisică și l-a rănit din greșeală. Când s-a întors acasă, a găsit-o pe mama sa Parvati în durere și rană; el a întrebat-o cum a fost rănită și ea a răspuns că responsabilitatea nu aparține nimănui decât Ganesha însuși. Surprins, a întrebat-o când s-a întâmplat acest lucru. Parvati a explicat că, ca „Energie Divină” (sau Shakti ), ea este imanentă în toate ființele; când Ganesha a rănit pisica, și Parvati a fost rănit. Ganesha și-a dat seama că toate femeile erau doar manifestări ale Mamei sale și a decis să nu se căsătorească. Astfel a rămas un Brahmachari , sau „celibat pe viață”; dar, pe de altă parte, neavând dorințe, Ganesha nu simțea nevoia de a avea soții sau copii.
| Domnul a cărui formă este OM |
|---|
 Omkara  Silaba sacră Aum în limba tamilă . În limba tamilă , silaba sacră este indicată de un personaj a cărui formă seamănă cu conturul capului de elefant al lui Ganesha. Acest detaliu este un simbol al identificării lui Ganesha cu Om, identificarea lui Dumnezeu cu Cuvântul ( „La început era Cuvântul, / Cuvântul era cu Dumnezeu / și Cuvântul era Dumnezeu.” Ioan 1,1), că este, sunetul primordial care izvorăște de la el generând întregul univers manifest. |
Numele lui Ganesha
Ca și în cazul tuturor celorlalți Murti hindusi, Ganesha este invocat și prin nenumărate denumiri care se referă la atributele și caracteristicile sale.
Unii dintre ei:
- Ganapathi , Liderul oștirilor cerești ( Gana )
- Gananatha , Domnul oștirilor cerești
- Gananayaka , Stăpânul tuturor ființelor
- Omkaresha sau Omkareshvara , Domnul a cărui formă este Oṃ
- Gajavadana , Domn cu cap de elefant
- Gajanana , Domnul cu fața de elefant
- Vinayaka , Cel deasupra căruia nu există Maeștri
- Vighneshvara , Domnul obstacolelor
- Vighna Vinashaka , Distrugătoarea obstacolelor
- Vishvadhara sau Jagadoddhara , Cel care conduce Universul
- Vishvanatha sau Jagannātha , Lordul Universului
- Mushika Vahana , Cel care călărește cu șoarecele
- Lambodhara , cu burta mare
- Vakratunda , cu un trunchi curbat
- Ekadanta , din colțul unic
- Shupakarna , cu urechi mari
- Gamabunta , din dansul nebunesc
- Pillaiyar
Un alt murti mult iubit este cel al lui Bala Gajanana sau Bala Ganesha (lit. Ganesha mic sau Ganesha copil ), în care un Ganesha foarte tânăr cu un trunchi mic și ochi mari este descris în brațele părinților divini sau în timp ce îmbrățișează ușor Lingam. , Simbol al Śiva.
Festivaluri și închinarea la Ganesha
În sudul Indiei, o sărbătoare importantă este sărbătorită în cinstea lui Ganesha. Deși este deosebit de popular în statul Maharashtra , este efectuat în toată India. Se sărbătorește peste zece zile, începând cu Vinayaka Chaturti . A fost introdus de Balgangadhar Tilak ca mijloc de promovare a sentimentelor naționaliste atunci când India a fost ocupată de britanici . Acest festival este sărbătorit și culminează cu ziua Anantei Chaturdashi, când murtiul lui Shri Ganesha este scufundat în cel mai apropiat rezervor de apă: în Bombay , murtiul este scufundat în Marea Arabiei , în Pune, în râul Mula-Mutha, în timp ce în diferite orașe indiene din nordul și estul, cum ar fi Kolkata , murti sunt scufundați în râul sfânt Ganges .
Reprezentările lui Ganesha se bazează pe simbolisme religioase vechi de mii de ani, care culminează cu figura unei zeități cu cap de elefant. În India, statuile sunt expresii ale semnificațiilor simbolice și, prin urmare, nu au fost niciodată vândute ca replici exacte ale unei figuri vii. Ganesha nu este văzut ca o entitate fizică , ci ca o ființă spirituală superioară și murti (reprezentări sculpturale) au funcția de a simboliza divinitatea ca o figură ideală. Cea mai frecventă greșeală pentru concepția iudeo-creștină occidentală este aceea de a confunda conceptul de murti cu cel de idol (cultul obiectelor ca scop al obiectelor din ele însele); există o diferență profundă între cele două, deoarece în filozofia hindusă murtis sunt puncte focale simbolice prin care este posibil să se atingă Divinitatea. Din acest motiv se realizează scufundarea murtiului Ganesha în cele mai apropiate râuri, deoarece aceasta simbolizează faptul că permit doar o înțelegere temporară a unei Ființe superioare; această concepție este deci opusă celei a idolului, care indică în mod tradițional cultul unui obiect pentru obiectul în sine, considerat divin.
Cultul lui Ganesha din Japonia a fost datat în anul 806 .
Renașterea popularității
Recent, a existat o renaștere a cultului Ganesha și un interes tot mai mare pentru această zeitate s-a dezvoltat în lumea occidentală, în urma unui „potop” de presupuse miracole : potrivit revistei Hinduism Today și a cărții Ganesha, Remover of Obstacole (de Manuela Dunn Mascetti ), pe 21 septembrie 1995 , statuile lui Ganesha din India vor începe spontan să bea lapte, de fiecare dată când se punea o lingură în fața gurii fiecărei statui pentru a-l cinsti pe elefantul Dumnezeu. Se raportează că fenomenul s-a răspândit și s-a produs și în alte locuri, de la New Delhi la New York , Canada , Mauritius , Kenya , Australia , Bangladesh , Malaezia , Regatul Unit , Danemarca , Sri Lanka , Nepal , Hong Kong , Trinidad și Tobago. , Granada și Italia . Aceste evenimente au fost considerate miraculoase de mulți oameni și au fost interpretate ca o reamintire a ludicii lui Ganesha, a dragostei sale pentru jocuri și glume.
Ganesha nella cultura di massa
- Nel noto cartone animato I Simpson , Ganesha è una delle divinità venerate dal negoziante indiano Apu con una statuetta nel suo market. Durante il matrimonio di Apu, Homer si traveste da Ganesha per impedire le nozze, venendo però scoperto a causa della sua goffaggine ( Tu non sei Ganesha, Ganesha è aggraziato! , esclamerà un ospite del matrimonio).
- Ganesha è il nome di un personaggio della serie di videogiochi picchiaduro Bloody Roar , avente la capacità di assumere le sembianze di un elefante.
- Ganesha è un personaggio giocabile nel MOBA Smite .
- Nella serie tv Sense8 , uno dei personaggi protagonisti, Kala Dandekar, è una devota di Ganesha.
Galleria d'immagini
Note
Per le note riferirsi alla bibliografia .
- ^ Gaṇeśa , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 1º agosto 2015 .
- ^ a b Boccali (2008) , p. 132 .
- ^ Contrariamente all'opinione popolare, il vero Induismo non è né politeista né monoteista , ma è propriamente una religione enoteista : i diversi aspetti e forme di Dio (tra cui gli Avatar ei Deva ) sono considerati come infinite emanazioni del Brahman (principio impersonale e fondante di ogni realtà, da cui hanno origine tutti i mondi e gli esseri), create per rendere lo stesso Brahman accessibile all'uomo.
- ^ "O Ganapati! Tra noi tuoi devoti, Tu sei il nostro maestro. Salve a te. Tra coloro che sono saggi, Tu sei il più saggio. Tra coloro che sono in alto, Tu sei il più alto Signore. Tra i gloriosi, Tu sei il più glorioso. Tra le anime, Tu sei la Suprema anima. Con questa preghiera, Signore, Ti chiediamo di benedirci con la tua presenza per darci la tua protezione.".
- ^ Cfr. le altre tradizioni indeuropee nelle quali una mutilazione è conseguenza del mantenimento della parola data (ad es. il dio Tyr nella mitologia norrena ).
Bibliografia
La maggior parte dei documenti su Ganesha è in sanscrito. Una raccolta di documenti si trova qui [ collegamento interrotto ] , e sempre sullo stesso sito alcuni documenti e traduzioni in inglese qui .
- Giuliano Boccali e Cinzia Pieruccini, I Dizionari delle Religioni: Induismo , a cura di Matilde Battistini, Verona, Mondadori Electa, 2008, ISBN 978-88-370-4687-3 .
- Alain Daniélou , Le polythéisme hindou , Parigi, 1960, pp. 443–452.
Voci correlate
- Ashtavinayaka , otto templi dedicati a Ganesha
- Divinità della conoscenza
- Induismo
- Shiva
- Parvati
- Deva
- Purāṇa
- Upaniṣad
- Veda
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Ganesha
Collegamenti esterni
- ( EN ) Ganesha , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Significato spirituale del culto di Ganesha - Sathya Sai Baba - Discorso del 09/09/94 , su saibaba.it .
- Capire la cultura indiana - Sathya Sai Baba - Discorso del 09/15/88 , su saibaba.it .
- Ganesha: la storia, gli attributi, i mantra, le feste , su paramarta.it . URL consultato il 1º agosto 2005 (archiviato dall' url originale il 9 maggio 2006) .
- Mario Enzo Migliori, 'Ganesha, il signore della conoscenza' , su centrostudilaruna.it .
- ( EN ) cix.co.uk , https://web.archive.org/web/20060712095005/http://www.cix.co.uk/~ganesh/ganesha2.htm . URL consultato il 13 luglio 2006 (archiviato dall' url originale il 12 luglio 2006) .
- ( EN ) Ganesha chaturthi, legends, and prayers , su advaita-vedanta.org . URL consultato il 13 luglio 2006 (archiviato dall' url originale il 25 giugno 2006) .
- ( EN ) Loving Ganesha. Hinduism's Endearing Elephant-Faced God - Complete text online , su himalayanacademy.com .
- ( EN ) 108 names of Lord Ganesh with meanings , su saranam.com .
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 130931498 · LCCN ( EN ) n2017065815 · GND ( DE ) 11921024X · CERL cnp00550167 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-130931498 |
|---|
