Ganymede (mitologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ganymede
Ganymede vultur Chiaramonti Inv1376.jpg
Ganymede și vulturul, începutul secolului al treilea AD (?)
Numele de origine Γανυμήδης
Sex Masculin
Locul nașterii Dardania
Profesie Prințul de troieni

Ganymede (în greacă veche : Γανυμήδης, Ganymedes) este un personaj din mitologia greacă . A fost un prinț al troienii . Homer îl descrie ca fiind cea mai frumoasă dintre muritorii de timpul său.

„Povestea mitologica a lui Ganymede a servit ca o emblemă importantă pentru natura iubirii între oameni, o dragoste filozofic mai mare decât cel adresat femeilor: povestea vulturul divin , astfel , a asigurat un loc de cinste printre referințe artistice la homoerotica dorinta [1 ] . "

Intr - o versiune a mitului că este răpit de Zeus sub forma unui divin vultur , în scopul de a servi ca paharnic pe Olympus : povestea pe care se referă la el a fost un model pentru obiceiul social al pederastia greacă , având în vedere relația, de asemenea , de natură erotică, instituțional acceptat între un om matur și un băiat. Forma latină a numelui a fost Catamitus, prin urmare , termenul catamite , [2] care prezintă un tânăr care își asumă rolul de partener sexual pasiv-receptiv .

Genealogie

Fiu al lui Troo [3] [4] [5] și a Callirhoe [3] (sau Acallaride [6] ).

Variantele de origine sale sunt multe, Cicero scrie că fiul lui Laomedon [7] , Tzetzes că fiul lui Ilo [8] , pentru Clement din Alexandria este fiul lui Dardano [9] și a doua Igino tatăl său a fost Erichthonius [10] sau Assarco [11] .

El nu pare să fi avut nici soții sau urmași.

Mitologie

Relieful din perioada romană înfățișând vulturul, Ganymede purtarea lui bonetă frigiană , și un al treilea personaj, probabil , tatăl îndurerat

Tema fondator mitic al Ganymede este de frumusete , că invaghirono este regele Cretei Minos atât Tantal și Eos , ca în cele din urmă regele zeilor Zeus , așa cum se spune în diferite versiuni ale aceleiași legendă.

Nell " Iliada lui Homer , Diomede spune că Domnul Zeilor, fascinați de sublimul frumuseții reprezentat de băiat, am vrut să - l răpească aproape de Troia în Frigia , oferind în schimb tatălui său o pereche de cai divină și o ramură trăiește aur [12] tatăl însuși consolat gândindu -se că fiul său a devenit nemuritor și ar fi de acum înainte paharnicul zeilor, o poziție care a fost considerat de o mare distincție.

Zeus să fure Ganymede la viața pământească va fi deghizat ca un imens vultur ; în acest sens , el sa repezit asupra tînărului în timp ce pastea turma pe pantele muntelui Ida , în apropierea orașului iliacă, așa că , dacă ați luat pe " Olympus , unde a făcut iubita lui. Din acest motiv, în d „opere de artă Ganymede antic este adesea descris lângă un vultur, îmbrățișat, sau zbura peste el, și în diverse opere de artă, ea este , prin urmare , reprezentat cu o ceașcă în mână.

Walter Burkert a găsit un precedent în ceea ce privește mitul lui Ganymede într - un sigiliu în limba akkadiană ilustrând erou-rege Etana Chiș zbura spre cer astride vultur lor [13] . Pentru unii este , de asemenea asociat cu geneza băuturii intoxicant sacru al " mied , a cărui origine tradițională este tocmai terenul Frigia [14] .

Toți zeii erau plini de bucurie pentru a vedea omul frumos tânăr în mijlocul lor, cu excepția a fost ; de fapt, consoarta lui Zeus considerat Ganymede ca un rival mai periculos decât oricând în afecțiunea soțului ei. Tatăl Zeilor , ulterior , a pus Ganymede în cer ca constelația de „ Acvariul , care este strâns asociat cu cel al“ Aquila și , prin urmare, semnul zodiacal al " Aquarium .

Bustul lui Ganymede, o lucrare de epocă romană imperială (sec. II d.Hr.) ( Paris , Musée du Louvre )

mit inițiatic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pederastia § Originile de inițiere .

Cuplul Zeus-Ganymede constituie modelul mitic al homoerotica relației dintre bărbat adult și de tineret, o relație adesea colorată cu un sens inițiatică ( a se vedea cretană pederastia ) , deoarece urmărește - de asemenea , prin legătura sexuală - pentru a insera tânărul în comunitate de sex masculin. adulți. Aceste Loves amante- „paidici“ adult erastes care răpite un tânăr simbolic pasiv eromenos poate fi practicată prin modele rituale care imită relațiile maritale reale și unde, într - un loc retras, inițierea sa sexuală a avut loc. [15]

Zeus și Ganymede, reprezentând perechea perfecta de iubitori de sex masculin, au fost, ca atare, cântată de poeți. Așa-numita „problema Ganymede“ a fost adoptată în cadrul Simpozionului privind modelul de adolescent: dacă Domnul zeilor nu a putut să reziste farmecul unui copil, așa cum ar fi făcut un muritor și poate rimanerne imunitar? Desigur, în mitologia greacă găsim marea dorință a lui Zeus în seducatoare zeițe, nimfe etc ... Din acest motiv, el este uneori considerat părintele zeilor strict în acord cu heterosexualitatea. [16]

Filozofie

Platon este aspectul pederastic mit atribuie originea la Creta și de stabilire, prin urmare, pe răpire " de munte omonim Ida Island : sa este o critică a obiceiului cretan pederastia , care a avut de acum aproape complet pierdut inițial funcția sa, atunci el este acuzând cretani că el a inventat mitul lui Zeus și Ganymede pentru a justifica comportamentul lor [17] .

În dialogul platonician , atunci Socrate neagă că tânărul chipeș ar fi fost vreodată iubitor carnală tatăl zeilor, propunând în schimb o cu totul spiritual: Zeus ar fi iubit sufletul și mintea sau psihicul de băiat, cu siguranță , nu corpul său [ 18] [19] .

Neoplatonismul ne oferă o reprezentare mistică a răpirii Ganymede; vă spune de „răpire sufletul la Dumnezeu , și în acest sens a fost folosit, chiar și în opere de artă funerară și în timpul neoclasicismul , atât în“ arte și în literatura de specialitate . A se vedea, pentru un exemplu, Ganymed de Johann Wolfgang von Goethe 1774.

Damiano Mazza (atribuire), Rapirea Ganymede, sec. XVI (National Gallery, Londra )

Poezie

În Ganymede poem a devenit un simbol de atracție și de dorința homosexuală cu care se confruntă frumusețea tineresc de " adolescenta . Legenda a fost menționată pentru prima dată de la Teognide , poet al secolului VI î.Hr. , cu toate că tradiția poate fi mai în vârstă; se vorbește de asemenea despre roman poetul Ovidiu în cartea sa Metamorfoze [20] , apoi Virgil în " Eneida în prefață, Apuleius [21] și în cele din urmă bunicul Panopolis în său poem epic intitulat Dionysiaca narează viața și faptele zeului Dionysos .

Virgil portretizeaza Patosul scena răpirii: tipul care însoțește să- l încerce în zadar să - l țină din nou cu picioarele pe pământ, în timp ce câinii lui latra inutil pe cer [22] . Câinii credincioși care continuă să - l numesc de latraturi disperate chiar și după ce stăpânul lor a dispărut în ceruri este un motiv frecvent în reprezentările vizuale și , de asemenea se referă Stațiu [23] .

Dar el nu este întotdeauna portretizat ca supus: ea Argonauticele de Apollonios Rhodius , cum ar fi Ganymede pare a fi furios cu Eros pentru că a înșelat în jocuri de noroc cu Astragalus , Afrodita este astfel forțat să mustre fiul inselat ca un incepator.

În William Shakespeare Vino vi Paré , caracterul lui Rosalind deghizată ca un om , atunci când ea trebuie să meargă la pădurea de Arden, alegerea numele Ganymede: acest lucru a condus la aprofundarea studiul relației pe care au fost create între Rosalind și varul ei Celia, care a mers mult dincolo de simpla prietenie, având trăsături foarte asemănătoare cu dragoste, în acest caz homosexual.

Figurina lui Zeus-Aquila și Ganymede din epoca creștină timpurie

Astronomie

Pentru relația dintre Jupiter și Ganymede, cel mai mare satelit natural al planetei Jupiter - pentru planetei cel mai mare sistem solar și , prin urmare , numit pentru omologie ca versiunea latină a lui Zeus sau Jupiter - el a fost botezat tocmai Ganymede de Simon Marius [24] . El a fost , de asemenea dedicat " asteroid descoperit în 1925, 1036 Ganymed .

În artă

In sculptura, una dintre cele mai imagini celebre Ganymede este grupul sculptural al Leocare din secolul al 4 - lea î.Hr. (aceeași la care Apollo din Belvedere este atribuită , de asemenea) și de admirat de Pliniu cel Bătrân : «Leocare [făcut] un vultur care deține Ganymede cu forța; ridică copilul prin plantarea ghearele lui în haina lui. " Acest detaliu al răpirii de către vulturul a fost de multe ori lăudat chiar mai târziu. Straton Sardes evocă într - una dintre sale epigrame , precum și face Marcus Valerius Martial .

Legenda Ganymede a inspirat , de asemenea , un teracotă grup, probabil originar din Corint și acum păstrate în Muzeul Arheologic din Olympia : acesta este unul dintre puținele exemple de sculptură teracotă mare, și o reprezentare sculpturală foarte rară a cuplului în care Zeus se păstrează . în formă umană.

În ceramică tema Ganymede se repetă de multe ori, de obicei reprezentate în cratere , acele nave speciale mari , în care au fost apă amestecate și vin la banchete (sau simpozioane ) , care au avut loc numai printre oameni, în cazul în care oaspeții au concurat în imaginație poetică și filosofică sărbători meritele lor respective eromenos . Printre cele mai renumite este inclus crater cu figuri roșii ilustrând Zeus , pe de o parte , în exercitarea deplină, pe de altă parte Ganymede în timp ce se joacă cu un cerc mare, simbolul tinereții sale: tipul este complet gol, precum și tradiția sportului vechi de origine în partea pederastic ( a se vedea atletism nuditate ).

Răpirea lui Ganymede (aproximativ 1650), prin Eustache Le Sueur

Renașterea a văzut nenumărate reprezentări reapar ale acestui mit, cu artisti precum Michelangelo , Benvenuto Cellini și Antonio Allegri printre toate. Această perioadă este , de asemenea , una dintre temele cu semnificație mai puternic homoerotică , devenind un fel de icoană gay înainte de timpul său , până cel puțin la sfârșitul secolului al XlX - lea.

Când pictorul-arhitectul Baldassarre Peruzzi include un panou cu privire la răpirea Ganymede într - unul dintre plafoanele de Villa Farnesina din Roma (c. 1509-1514), băiatul e lung păr blond și efeminat ajutor aspect pentru a face identificabil la prima vedere .: permite sa fie surprinsa in sus , fara a oferi cea mai mică rezistență.

În Ganymedan Rat Antonio Allegri a spus Correggio figura lui și întreaga scenă este contextualizat mai intim. Versiunea Răpirea Ganymede de Peter Paul Rubens în loc să descrie un om tânăr. Dar când Rembrandt a pictat Rapirea Ganymede pentru un patron olandez calvinist în 1635, că Eagle întuneric poartă Aloft un copil grăsuț în stil heruvim , țipând și urinat pe el în frică.

Rapirea Ganymede (1700), de Anton Domenico Gabbiani

Exemple de Ganymede în secolul al XVIII - lea , în Franța , au fost studiate de Michael Preston Worley [25] . Imaginea a fost descrisă invariabil ca un adolescent naiv însoțit de un vultur, în timp ce aspectele mai homoerotice ale legendei rar au fost abordate: de fapt, povestea a fost de multe ori „heterosexualized“. În plus, interpretarea mitului dat de neo-platonism , atât de comună în Renașterii italiene , în care violul a lui Ganymede a reprezentat ascensiunea la starea perfecțiune spirituală, părea a fi de nici un interes pentru filosofi și mythographers de " Iluminare .

Jean-Baptiste Marie Pierre , Charles-Joseph Natoire , Guillaume al II - lea Coustou , Pierre Julien , Jean-Baptiste Regnault și alții au ajutat să îmbogățească imaginile Ganymede în arta franceză între al XVIII - lea și începutul secolului al XlX - lea.

Sculptura descrie Ganymede și vulturul de José Álvarez Cubero , efectuat la Paris în 1804, a condus la recunoașterea artistului spaniol imediat ca fiind una dintre cele mai importante sculptori ai timpului său [26] .

Artistul danez Bertel Thorvaldsen , de departe cel mai remarcabil dintre sculptori danezi, sculptată în 1817 o sculptură dedicată scena Ganymede și vulturul.

Detaliu al unei sculpturi din a doua jumătate a secolului al II-lea AD, de la un model de elenistică târzie, la rândul său derivat din contextul figurativ grecesc al IV-lea î.Hr.. Preserved la Muzeul Național de Arheologie din Napoli.

Alte

În limbajul comun numele trecutului lui Ganymede pentru a indica un FOP, un dandy sau chiar un iubitor homosexual .

  • pictor Berlin, Ganymede joacă cu cercul, care deține un cocoș în mână, un cadou de la Zeus curtezi. Atic-figura roșu krater, ca. 500-490 BC ( Paris , Luvru).

  • Ganymede și Zeus și Apollo și Cyparissus ilustrare a două mituri caracter homosexual pentru Metamorfozele Ovid ( Veneția , 1522 ).

  • Ilustrarea Emblemata Andrea Alciati de 1534 . Ganymede reprezintă alegoric sufletul care „se bucură“ în Dumnezeu.

  • Raffaello da Montelupo (1505-1566), Zeus sărutări Ganymede ( 1550 aprox). (Muzeul Ashmolean, Oxford ).

  • Cherubino Alberti , Copiere inversat de original de Polidoro da Caravaggio , Zeus sărutări Ganymede (sec. XVII). Punga de bani face aluzie la mâna tânărului la prostituție, în disprețul mitului păgân.

Ganymede lui Antonio Canova
"Ganymede" (1804), de către José Álvarez Cubero
Ganymede băut din Eagle divină (1817), prin Bertel Thorvaldsen

Arborele genealogic

Notă

  1. ^ Paul Zanotti gay, unde a fost inventat raccnta ca identitatea homosexuală Fazi Editore 2005, p. 25
  2. ^ Conform " Amher ( "American Heritage Dictionary al limbii Rumeno", 2000), catamite, p. 291.
  3. ^ A b (EN) Apollodorus, Biblioteca III, 12.2 , pe theoi.com. Adus la 8 iunie 2019 .
  4. ^ (EN) Homer, Iliada XX, 213 și următoarele , din theoi.com. Adus la 8 iunie 2019 .
  5. ^ (EN)Diodor, Biblioteca Historica IV, 75,3 și 04:05 , pe theoi.com. Adus pe 10 iunie 2019 .
  6. ^ (EN) Dionysius of Halicarnassus, Roman Antiquities I, 62 , pe penelope.uchicago.edu. Adus la 8 iunie 2019 .
  7. ^ Cicero , Tusculanae Disputationes , 1. 26
  8. ^ Tzetzes la Licofrone 34
  9. ^ (RO) Clement din Alexandria, 22 , pe theoi.com. Adus pe 3 iunie 2019 .
  10. ^ Hyginus , Fabulae 224
  11. ^ Hyginus , Fabulae 227
  12. ^ Iliada, 5.265ff.
  13. ^ Burkert , p. 122 ; Burkert este totuși act de faptul că nu există nici o legătură directă cu " iconografia .
  14. ^ Veckenstedt .
  15. ^ Guidorizzi, mit grec Primul volum - Zeii 2009 , p. 835 .
  16. ^ Guidorizzi, mit grec Primul volum - Zeii 2009 , p. 836.
  17. ^ Platon, Legile , 636D.
  18. ^ Platon, Phaedrus , 255.
  19. ^ Platon, Symposium , 8.29-3.
  20. ^ Ovid, Metamorfoze , 10.152.
  21. ^ Apuleius, Golden Măgarul , 6,15; 6,24.
  22. ^ Virgil , Eneida , V 256-7.
  23. ^ Statius, Tebaida , 1549.
  24. ^ Marius / Schlör, Mundus Iovialis, p. 78 f.
  25. ^ Worley, Imaginea Ganymede în Franța, 1730-1820: supraviețuirea unui Homoerotic Mit, Art Bulletin, nr. 76, decembrie 1994, pp. 630-643.
  26. ^ (EN) Hugh Chisholm (eds), Alvarez, Don Jose , în Enciclopedia Britannica , al unsprezecelea, Cambridge University Press, 1911.

Bibliografie

"Ganymede" (1874), de către Gabriel Ferrier
Izvoare antice
Christian Wilhelm Allers (1857-1915), Jupiter rapeste Ganymede
Surse moderne
Zeus special lângă Ganymede (1878), The Christian Griepenkerl

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 3262256 · LCCN (RO) sh85053046 · GND (DE) 118 537 520 · BNF (FR) cb11941971x (data) · CERL cnp00549963 · WorldCat Identități (RO) VIAF-3262256
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ganimede_(mitologia)&oldid=120569941 “