Bijuterie augustană

Bijuterie augustană

Autor	Dioscuride sau unul dintre discipolii săi
Data	Aproximativ 12 d.Hr.
Material	onix
Dimensiuni	23 × 19 × 1 cm
Locație	Kunsthistorisches Museum , Viena

Gemma Augustea ( latină : Gemma Augusti ) este un cameo în relief pe două straturi. În mod obișnuit, se crede că oricine a realizat această capodoperă ar fi putut fi Dioscuride sau unul dintre discipolii săi în al 12 - lea . ^[1] Este păstrat la Kunsthistorisches Museum din Viena .

Creație și caracteristici

Gemul Augustan arată ca un cameo ușor reliefat pe două straturi, sculptat pe o piatră de onix arab. Un strat este alb, în timp ce celălalt este maroniu-albăstrui, pentru a evidenția mai bine detaliile figurilor reprezentate și pentru a crea un contrast puternic cu fundalul întunecat. Măsoară 23 x 19 cm și o grosime de puțin peste 1 cm aproximativ.

Gem a fost creat , probabil , cu ocazia de triumful plătit Tiberius în 12 d.Hr., moștenitor al Princeps, Augustus , și viitorul împărat, după succesele obținute pe Dalmatieni și Pannons la sfârșitul revoltei Dalmației-panonic de 6-9 , precum și asupra germanilor care s-au răzvrătit în 9 .

Dacă este adevărat că Dioscuride este sculptorul bijuteriei, acest lucru ar putea însemna că este un obiect deținut de un membru al familiei imperiale a dinastiei iulio-claudiene . Este posibil ca acest obiect să fi fost adus din palatele imperiale ale Palatinului în Bizanț sub Constantin I. S-a descoperit că bijuteria a fost păstrată în 1246 , în tezaurul abației San Sernin din Toulouse, în Franța . Mai târziu, în 1533 , Francisc I al Franței și-a însușit-o și a mutat-o la Paris, unde a dispărut în curând în jurul anului 1590 . Nu după mult timp, a fost vândut cu 12.000 de aur lui Rudolf al II-lea . În secolul al XVII-lea a fost plasat în tezaurul german. Această nouă locație sugerează că bijuteria a fost deteriorată cu puțin timp înainte. Partea din stânga sus, de fapt, pare să fi fost ruptă cu posibila pierdere a unuia dintre personaje. Acest lucru s-ar fi putut întâmpla înainte ca Rudolph II să-l cumpere, cu siguranță înainte de 1700 .

Interpretarea figurilor și scenelor

Partea superioară a cameei

Figura așezată pe tron îl reprezintă pe împăratul Augustus ținând o suliță într-o mână și pe lituus , instrumentul sacru al urărilor de bine în cealaltă. Figura din spatele lui Augustus, din dreapta, este o femeie, ușor de identificat cu Oikoumene , personificarea lumii locuite, care reprezintă lumea civilizată a Imperiului Roman. Poartă o „coroană de perete” și un voal pe cap, iar la rândul său îl încoronează pe August cu „coroana civică” din frunze de stejar, folosită pentru a lăuda pe oricine a salvat viața unui cetățean roman. În această reprezentare, Augustus este lăudat pentru că a salvat o multitudine de cetățeni romani.

Cifrele din dreapta împăratului sunt una în picioare, iar cealaltă, mai tânără, așezată. Primul reprezintă Neptun / Oceanus , al doilea Pământul (sau Italia). Sunt strâns legate și echilibrează celelalte două figuri din stânga împăratului. În mod evident, ei reprezintă împărăția apei și a pământului, în timp ce copiii din jurul lor ar putea reprezenta anotimpurile, vara și toamna, întrucât unul dintre ei ține spice de grâu în mână.

Figura plasată sub Augustus este vulturul lui Jupiter . Vulturul ar putea însemna că împăratul stă în locul lui Jupiter. Este important să presupunem că Augustus, în ciuda faptului că a acceptat pe deplin și a încurajat venerația împăratului în afara Romei , în provincii, nu și-a permis venerarea în Roma ca zeu.

Așezată lângă împărat este Roma , purtând o cască pe cap și ținând o suliță în mâna dreaptă, în timp ce stânga îi atinge ușor mânerul sabiei, probabil pentru a arăta că Roma a fost întotdeauna gata să ducă un nou război. Pe lângă faptul că își păstrează piciorul pe armura populațiilor cucerite, zeița Roma pare să privească cu admirație la Augustus, iar unii cred că există o oarecare asemănare cu soția împăratului, Livia Drusilla , precum și că este mama succesorului său, Tiberiu . Între August și Roma simbolul Capricornului , drag împăratului însuși (probabil își amintește ziua încoronării imperiale, adică 16 ianuarie 27 î.Hr., în constelația Capricornului).

Lângă Roma găsim un tânăr în uniformă militară, identificabil cu Germanicus , nepotul preferat al lui Augustus , impus lui Tiberius ca fiu și viitor moștenitor al tronului.

Lângă el, un car triumfal, pe care găsim o figură purtând o togă . Este Tiberiu succesorul desemnat. Toga reprezintă civilizația și pacea, nu războiul, doar a luptat și a câștigat. Este simbolul revenirii la pace. Tiberiu coboară din carul triumfului pentru a merge la Augustus, în semn de ascultare și respect față de marele împărat. În spatele lui, zeița Victoriei conduce carul triumfal.

Partea inferioară a cameei

Unii cercetători interpretează toate figurile reprezentate în partea inferioară a pietrei ca fiind anonime. Alții descriu cifrele ca fiind toate importante și identificabile. Cele două figuri așezate dedesubt în stânga ar putea reprezenta popoarele panonienilor , dalmaților și germanilor tocmai supuși.

În spatele lor soldații romani montează un trofeu de război cu rămășițele dușmanilor învinși, reprezentat și în secolele următoare ca pe cele două coloane prezente în Roma (cea Traiană și Aureliană ) sau în Trofeul Alpilor Augustani.

Soldatul pare a fi departe stânga poartă un tip de cască urmă , probabil atribuită regelui Remetalce I , care a ajutat Tiberius în Pannonia în anii 6 - 9 . Un alt soldat ar putea fi identificat cu Marte însuși, datorită armurii fine pe care o poartă.

Figura imediat în dreapta soldaților care montau trofeul ar putea fi Diana sau doar un soldat auxiliar împreună cu figura din dreapta ei. Diana pare să țină câteva sulițe în mâna stângă. În stânga lui, un bărbat, identificabil cu Mercur , pare să țină de păr o femeie, prizonieră de război. La sol, întotdeauna în dreapta, un bărbat cu barbă, cu un cuplu la gât, un guler tipic al popoarelor celtice sau al unor popoare germanice .

Notă

^ Pat Southern, Augustus , Londra și New York 1999, placa 27.

Bibliografie

Surse primare

Horace , Odes , Cartea III, 5.

Surse secundare

Clayton, Peter, Treasures of Ancient Rome , New Jersey 1995 , p. 163-165.
Galinsky, Karl, Augustan Culture , Princeton 1996 , p. 53, 120-21.
Hanfmann, George MA, Roman Art: A Modern Survey of the Art of Imperial Rome , New York 1975 , p. 248-9.
Ramage, Nancy H. și Andrew Ramage, Roman Art: Romulus to Constantin , New York 1991 , p. 106-7.
Stokstad, Marilyn, Istoria artei: volumul unu , New York 1995 , p. 249.
Pat Southern, Augustus , Londra și New York 1999 .