Sex (filozofie)
Termenul gen (din latinescul genus-nĕris și din grecescul γένος, ghènos ) indică un grup de obiecte care împărtășesc caracteristici esențiale în timp ce diferă în anumite determinări contingente , adică care pot sau nu să existe sau care pot fi schimbate. [1]
Istoria conceptului
Platon scrie despre conceptul de gen:
„Din punct de vedere al genului, fiecare figură este una, dar printre părțile genului, în ceea ce privește părțile, unele sunt în cea mai mare măsură opuse, unele se întâmplă să fie diferite și acest lucru poate fi într-o un număr enorm de moduri. [2] " |
Aristotel oferă o definiție logică a genului prin raportarea la conceptul de specie, afirmând că:
„Genul este acela care se predică în conformitate cu esența multora care diferă în mod specific. [3] " |
În sensul că, dacă, de exemplu, omul este definit ca „animal rațional”, primul termen reprezintă genul, aceasta este natura generică a unei determinări care aparține tuturor animalelor fără distincție în esența lor, în timp ce termenul „rațional” caracterizează specificul omului, „diferența specifică”, numai a lui, care îl deosebește, în specie, de toate celelalte animale.
Cu alte cuvinte, obiectele discursului nostru pot fi mai mult sau mai puțin universale și, prin urmare, pot fi plasate în funcție de o relație de gen și specie, astfel încât fiecare concept este o specie (conținut) a unui concept mai universal și un gen (care conține) de un concept mai puțin universal, de exemplu: patrulaterul este specie în raport cu poligonul, în comparație cu acesta din urmă are caracteristici mai definite, astfel încât patrulaterul se poate referi doar la acele figuri cu patru laturi și patru unghiuri, dar este în general față de pătratul care are determinări mai mari (laturile și unghiurile la fel)
Prin urmare, specia include un număr mai mare de caracteristici decât genul, dar se poate referi la un număr mai mic de indivizi, prin urmare, cu cât înțelegerea (caracteristicile) crește cu atât extinderea (indivizii la care se referă) scade mai mult pentru care patrulaterul are mai mult înțelegere.în comparație cu poligonul dar are mai puțină extensie decât poligonul însuși.
Atât Platon, cât și Aristotel atribuie, de asemenea, un aspect ontologic acestor entități logice. De fapt, Platon crede că genurile sunt „note ale realității”, adică caracteristici fundamentale care aparțin ființelor reale care nu pot să nu le aibă. Aceste „note” sunt:
- a fi
- circulaţie
- liniștit [4]
- identitate
- diversitate [5]
Astfel, pentru Aristotel, genul nu trebuie identificat cu substanța, ci reprezintă o caracterizare esențială a acesteia, astfel încât să o definească ca „a doua substanță” [6]
Stoicii neagă valoarea substanțială atribuită genului de Aristotel și, în schimb, o definesc nominalist ca „conjuncția de nume sau proprietăți diferite și permanente” care se încadrează în conceptul de specie; de exemplu, genul animalelor este un nume simplu care include toate animalele ca specie, acestea doar cu adevărat reale. [7]
Ulterior, porfirul va fi responsabil pentru clasificarea genurilor în funcție de extensie (diferitele planuri ale realității la care se referă) și de conținut (ființele care sunt incluse în gen) pentru a elabora o schemă, așa-numitul „ porfir. copac. " [8] care va fi folosit de logică pentru clasificarea genurilor și speciilor. În special, diagrama arborelui este construită prin deplasarea de la „genul cel mai înalt”, care nu este conținut în niciun alt gen, și coborârea la specia cea mai joasă în funcție de procesul de dihotomie (de exemplu, substanța este împărțită în corporee și incorporale , cel corporal în animat și neînsuflețit, cel animat în sensibil și insensibil etc.).
Logica contemporană a abandonat orice conotație ontologică a conceptului de gen și o folosește pentru a indica o clasă care are o astfel de extensie încât să includă alte clase care sunt mai mici prin extensie.
Notă
- ^ Garzanti Encyclopedia of Philosophy sub intrarea corespunzătoare
- ^ Platon, Philebos, 12eff.
- ^ Aristotel, Topici , 102a 31 și urm.
- ^ Liniște aici înțeleasă ca absența mișcării.
- ^ Platon, Sofist , 253d și urm.
- ^ Aristotel, Categorii , 5, 2b și urm.
- ^ Pietro Ragnisco, Istoria critică a categoriilor de la începuturile filozofiei grecești până la Hegel , Volumul 1, cu tipurile de M. Cellini, 1871 p. 396
- ^ Porfir, Isagoge , 1
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikționarul conține dicționarul lema « gen »
