Geniu (divinitate)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În religia romană , Geniul (lat. Genius , plural Genii ) este un spirit sau, mai corect, o zeitate tutelară , considerat ca gardianul binevoitor al destinului familiilor, dar și al indivizilor. În încercarea de a-i clarifica natura, s-au dat definiții aproximative, precum „ suflet ”, „ principiu vital ”, „ înger păzitor ”.

Geniu înaripat, frescă dintr-o vilă romană din Boscoreale

Natura Geniului

În ciuda criticilor lui Walter Otto , în general s-a crezut (de exemplu, Kurt Latte și Georg Wissowa ) că Geniul asociat fiecărui bărbat corespundea unui Iuno asociat fiecărei femele și că această combinație Geniu- Iuno datează de la originile gândirii religioase romane, dar conform pentru Georges Dumézil [1] aceasta ar fi o simplă presupunere fără fundament și binomul ar apărea mult mai târziu. De fapt, în comediile lui Plautus există numeroase referințe la Geniu, dar nici una la Iuno și trebuie să așteptăm până la Tibullus [2] pentru ca acesta să înceapă să vorbească. Mai mult, într-o inscripție din epoca republicană [3] , pe lângă Geniul Iovis , se menționează și Geniul Victoriae (în locul unui ipotetic Iuno Victoriae ). Prin urmare, inițial și până în epoca augusteană , geniul a trebuit să-i preocupe pe toți, bărbați și femei.

Geniul a fost definit de Censorino [4] « cuius in tutelage ut quisque natus est vivit ». Și, de fapt, sărbătoarea Geniului este ziua de naștere a individului, dies natalis [5] . Era considerat un spirit bun, un fel de înger păzitor care se naște odată cu individul, îl însoțește și își direcționează acțiunile de-a lungul vieții sale.

Partea corpului în raport cu Geniul este fruntea. Într-adevăr, Servius spune că „fruntea este consacrată Geniului, așa că atunci când îl venerăm atingem fruntea” („ frontem Genius consecratam esse, unde venerantes deum tangimus frontem ” [6] ).

Genius a fost reprezentat de obicei ca un șarpe (în Cicero [7] , în Giulio Ossequente [8] , în lararium casei de Vetti, în Pompei ).

Genius descris ca un șarpe, în lararium casei de Vetti, în Pompei .

Nu a existat o judecată univocă despre soarta geniului după moartea individului: conform lui Horace dispare [9] , conform lui Ovidiu nr [10] .

De-a lungul timpului și prin analogie cu oamenii, un geniu a fost atribuit și zeilor. Cea mai veche atestare este epigrafa menționată mai sus, datând din 58 î.Hr.

Atribuția Geniului s-a extins și asupra familiilor (Geniul pater familias ), statului, provinciilor , colegiilor, unităților militare și geniului împăratului viu a devenit obiect al închinării publice odată cu August . Roma însăși avea un Geniu, din care Servius [11] își amintește dedicarea pe un scut păstrat în Capitoliu : Genius urbis Romae sive mas sive femina . Nu este clar dacă Genius populi romani [12] , descris ca un tânăr, este același Geniu al Orașului sau dacă este o zeitate distinctă, chiar dacă echivalentă. Acest Geniu avea un templu în Forum , lângă templul Concordiei .

Genius loci

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Genius loci .

Atribuirea unui geniu fiecărui loc s-a datorat probabil asimilării geniului cu Lare găsite în Censorino [13] . Într-adevăr, Servius spune că „niciun loc nu este fără un geniu” („ nullus locus sine Genio ” [14] ). Cu toate acestea, nu pare că a apărut vreodată concepția unui Geniu asociat cu lucruri neînsuflețite.

Certificări ale Geniului diferitelor instituții

  • Geniu c (ollegii) c (entonariorum) Albensium Pompeianorum (CIL, V, 7595)
  • Genius collegii iumentariorum (CIL, VI, 4211)
  • Genius collegii tibicinum Romanorum (CIL, VI, 240)
  • Genius centuriae (CIL, VI, 207-211; 213-214; 217; 220-221)
  • Genius cohortis (CIL, VI, 233)
  • Genius cohortium praetorianorum (CIL, VI, 216)
  • Genius sanctus Kast (rorum) per (egrinorum) totiusque exercitus (CIL, VI, 36748)
  • Genius n (umeri) equitum singularium (CIL, 31181)
  • Genius exercitus (CIL, VI, 234)
  • Genius tabularii cohortis II (CIL, VI, 30886)
  • Genius turmae (CIL, VI, 225)
  • Sed et hoc a quibusdam saepe quaesitum solvendum videtur, qui sit genius, curve eum potissimum his quisque natali veneremur. Genius est deus, cuius in tutelage ut quisque natus est vivit. Hic sive quod ut genamur curat, sive quod una genitur nobiscum, sive etiam quod nos genitos suscepit ac tutatur, certain a genendo genius appellatur. Eundem esse genium et larem multi veteres memoriae prodiderunt, in quis (= quibus) etiam Granius Flaccus in book, quem ad Caesarem de indigitamentis scriptum reliquit. Hunc in nos maximam quin immo omnes habere potestatem creditum est. Genius igitur potissimum per omnem aetatem quotannis sacrificamus, quamquam non solum hic sed et alii sunt praeterea dei conplures hominum vitamines pro sua quisque portione adminiculantes, quos volentem cognoscere indigitamentorum libri satis edocebunt. Sed omnes hi semel in uno quoque homine numinum suorum effectum repraesentant, quocirca non per omne vitae spatium novis religionibus arcessuntur: genius autem ita nobis adsiduus observator adpositus est, ut ne puncto quidem temporis longius abscedat, sed ab utero matris acceptos ad extremum vita. (CENSORINI DE DIE NATALI LIBER AD Q. CAERELLIUM)

Aspecte secundare ale geniului

Geniul corespunde genètlionului sau daimon- ului grecilor și altor figuri mitice de diferite feluri, al căror cult era foarte răspândit printre popoarele antichității și care reprezentau în esență primele forme ale ceea ce este astăzi cultul îngerilor .

Prin extensie, termenul de geniu este folosit și pentru a indica figuri mitologice minore prezente în diferite tradiții, sprite cu caracter binevoitor sau răuvoitor, legate de natură și aspecte ale existenței (gene ale pădurii, râurilor, iubirii, fertilității etc.).

Notă

  1. ^ Georges Dumézil, The archaic Roman religion , Milan, Rizzoli, 1977, pp. 262-263, ISBN 88-17-86637-7 .
  2. ^ Albio Tibullo , Carmina , pe thelatinlibrary.com , III; 19, 15 și III, 6, 48, din Biblioteca Latină .
  3. ^ CIL IX, 3513, anul 58 î.Hr.
  4. ^ Censorino, De die natali liber , pe thelatinlibrary.com , 3, 1.
  5. ^ Censorino, De die natali liber , pe thelatinlibrary.com , 2, 3.
  6. ^ Servius, comentariu la Eneida , III, 607 , din Proiectul Perseus .
  7. ^ Cicero, De divinatione , pe thelatinlibrary.com , 1, 36
  8. ^ Giulio Ossequente, 58
  9. ^ Horace, Epistole , II , 2, 183
  10. ^ Ovidiu, Fasti , II , 545: " ille patris Genio sollemnia dona ferebat " ("a adus daruri geniului tatălui său după rit").
  11. ^ Servius, comentariu la Eneida, 2, 351
  12. ^ Cassius Dio , 47, 2, 3; 50, 8, 2.
  13. ^ Cenzor, 3, 1
  14. ^ Servius, comentariu la Eneida , 5, 95

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Genius , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus pe 5 februarie 2019 .
Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85053910
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Genio_(divinity)&oldid=118770189 ”