Genocidul din Ruanda

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune despre istoria contemporană a fost pusă la îndoială .
Motiv : intrarea în mai multe puncte este desfășurată în mod deschis și prezintă vizualizări neriferențiate și „cercetare originală”, pentru revizuire.
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Element de verificat
Acest articol sau secțiune despre istoria contemporană este considerat a fi verificat .
Motiv : Vocea este rezultatul unei viziuni distorsionate și pretențioase a istoriei și este plină de considerații care se învecinează cu prostii. A reface
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Genocidul din Ruanda
Nyamata Memorial Site 13.jpg
Cranii umane la Memorialul Genocidului Nyamata
Tip Genocid , crimă în masă
Data 7 aprilie-15 iulie 1994
Stat Rwanda Rwanda
Coordonatele 1 ° 56'24 "S 29 ° 52'15" E / 1,94 ° S 29,870833 ° E -1,94; 29.870833 Coordonate : 1 ° 56'24 "S 29 ° 52'15" E / 1,94 ° S 29,870833 ° E -1,94; 29.870833
Ţintă Populația moderată tutsi , twa și hutu
Responsabil Guvernul din Rwanda condus de hutu , Interahamwe , Impuzamugambi , hutu vecini
Motivație rasism anti- tutsi , putere hutu
Urmări
Mort 500.000-1.074.017 morți [1]
Editați datele pe Wikidata · Manual

Genocidul din Ruanda a fost unul dintre cele mai sângeroase episoade din istoria umanității din secolul al XX-lea . Conform estimărilor Human Rights Watch , de la 7 aprilie până la mijlocul lunii iulie 1994 , timp de aproximativ 100 de zile, cel puțin 500.000 de persoane au fost masacrate sistematic în Rwanda (cu arme de foc , machete pangas și bastoane cu țepi) [2] ; cu toate acestea, estimările numărului de victime au crescut pentru a atinge cifre de ordinul a aproximativ 800.000 sau 1.000.000 de persoane [3] . Genocidul, oficial, este considerat încheiat la sfârșitul operațiunii Turcoaz , o misiune umanitară dorită și întreprinsă de francezi, sub egida ONU .

Victimele erau în principal de etnie tutsi , care corespundeau la aproximativ 20% din populație, însă violența a ajuns și la implicarea hutuilor moderate aparținând majorității țării. Ura interetnică dintre hutu și tutsi, foarte răspândită în ciuda credinței creștine comune, a fost rădăcina conflictului, chiar dacă ideea unei diferențe rasiale între aceste două grupuri etnice este străină istoriei ruandeze și reprezintă, dacă e ceva, una a moștenirilor mai controversate decât moștenirea colonială belgiană. De fapt, administrația colonială a Belgiei a transformat, începând din 1926, ceea ce era de fapt o simplă diferențiere socio-economică (hutuii erau fermieri, tutsi erau crescători; schimburile și căsătoriile mixte dintre cele două grupuri erau comune) într-o diferență rasială bazată pe observarea aspectului fizic al indivizilor [4] . Ei au observat că Twa , un al treilea grup etnic din zonă, care corespunde cu doar 1% din populație, avea o statură mică (cum ar fi pigmeii ), hutuii de înălțime medie, în timp ce tutsi erau de înălțime mai mare, cu caracteristici mai subțiri. față și nas [5] .

Odată cu introducerea diferențierii între grupuri, acestea s-au rigidizat și nu a mai fost posibil să se schimbe grupurile. În perioada colonizării belgiene, tutsi au ajuns la putere, în timp ce hutuii erau rezervați pentru locuri de muncă mai umile și mai puțin plătite. După revolte sângeroase și masacre, hutuii, cu acordul belgienilor, au preluat puterea în 1959 - 1962 [6], deoarece a coincis cu începutul îndelungatei persecuții a tutsi. Mulți dintre ei au fugit în țările vecine, în special în Uganda. În perioada genocidului, care a avut loc în 1994, hutuii erau cel mai mare grup de populație, iar cele două grupuri paramilitare responsabile în principal de masacru erau, de asemenea, huti: Interahamwe și Impuzamugambi .

Genocidul din Ruanda
Nyamata Memorial Site 13.jpg
Rwanda · Genocid
Istorie
Origini ale hutu și tutsi
Războiul civil din Rwanda
Acordurile Arusha
Masacrul Nyarubuye
Paul Rusesabagina
Puterea Hutu
Facțiuni
Wholehamwe ( hutu )
Impuzamugambi ( hutu )
Frontul patriotic ( tutsi )
UNAMIR ( Națiunile Unite )
RTLM și Kangura
Urmări
Curtea internațională
Tribunalul Gacaca
Criza Marilor Lacuri
Primul război al Congo
Al doilea război al Congo
In medie
Hoteluri din Ruanda
Dă mâna cu Diavolul

Premise

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Originea hutu și tutsi și războiul civil din Rwanda .

Percepția unei diviziuni etnice de către populația din Rwanda este în mare parte un efect al stăpânirii coloniale europene , mai întâi germane și apoi belgiene . În Rwanda, precum și în Burundi , tutsișii reprezentau aristocrația societății, dețineau pământuri și animale și gestionau puterea politică, în timp ce hutuii făceau lucrări agricole și supravegheau închinarea religioasă. Belgienii au extins și alimentat și mai mult diferența dintre aceste două grupuri: ajunși pe teritoriu la sfârșitul secolului al XIX-lea, au început să dialogheze cu partea populației care deține puterea politică, tutsi, și i-au privat pe hutu de religia lor. autoritate. Pivotând mai târziu asupra falsificării datelor istorice și asupra unei interpretări specioase a textelor sacre, belgienii au inculcat în tutsi ideea presupuselor legături parentale între europeni și populațiile din Africa de Nord, de unde au venit inițial tutsi. Odată cu introducerea cărților de identitate în anii 1930 și cu consecința clasificării rigide a ruandezilor pe baza statutului lor social și a caracteristicilor lor somatice , care deosebeau în mod clar între hutu și tutsi, aceștia din urmă, în general mai bogați și mulțumiți de puterea colonială, au fost favorizați față de hutu. [7] Antropologia rasistă a teoretizat că tutsi erau o rasă diferită de hutu, inerent superioară prin faptul că erau mai aproape de Caucaz . Faptul că tutsi și hutu sunt două grupuri etnice distincte a făcut obiectul unei dezbateri considerabile, iar astăzi ipoteza unei diferențe importante în originea etnică este rareori luată în considerare.

În 1959 , revolta hutu împotriva monarhiei tutsi a dus la referendumul din 1961 și independența în 1962 , însoțită de exterminarea a peste 100.000 de tutsi și emigrarea lor în Uganda și Burundi. În 1966 , în Burundi, o serie de lovituri de stat alimentate de cele două grupuri etnice s-au încheiat cu preluarea puterii de către aristocrația tutsi; în 1972 , o tentativă de lovitură de stat hutu a dus la reacția violentă a guvernului, cu exterminarea a 200.000 de hutu. În 1973 , în Rwanda, generalul Hutu Juvénal Habyarimana a efectuat lovitura de stat și în 1975 a instituit un regim autoritar . În Burundi ciocnirile sângeroase din 1988 au provocat zeci de mii de victime și au fost urmate de un guvern parlamentar cu o majoritate hutu; dar armata controlată de tutsi a declanșat războiul civil din Rwanda și a adus un milion de refugiați în țările vecine.

În 1990 Frontul Patriotic din Rwanda (FPR), un grup politic-militar născut în comunitatea tutsi care s-a refugiat în Uganda, a încercat o lovitură de stat în Rwanda și a alimentat un război civil, care a fost urmat de genocidul din 1994 și de preluarea puterii de către RPF. Refugiații hutu s-au refugiat în Zair , unde au fost masacrați cu mii de tutsi în 1996 ; în plus, Tanzania a fost acuzată că a găzduit rebeli hutu. Prin urmare, genocidul din 1994 face parte dintr-un context de rivalitate etnică bilaterală și exterminări în masă care a implicat întreaga regiune încă din 1962 , pentru a continua chiar și după 1994. Pe lângă Rwanda, toate țările vecine au fost scena masacrelor: Uganda la la nord, Burundi la sud (care, împreună cu Rwanda, a format colonia belgiană Rwanda-Urundi ), Congo la vest și Tanzania la est.

Istorie

Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune despre istoria contemporană a fost pusă la îndoială .
Motiv : considerații neacceptate de surse
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Craniile victimelor prezintă cicatrici și semne de violență
Victime ale genocidului din Rwanda

Tutsii fuseseră îndepărtați de la putere de către hutu, care reprezentau 80% din populație și care, de la revoluția din 1959 , deținuse complet puterea. La 6 aprilie 1994, avionul prezidențial al președintelui de atunci Juvénal Habyarimana , aflat la putere sub un guvern dictatorial din 1973 , a fost doborât de o rachetă sol-aer, în timp ce președintele se întorcea împreună cu omologul său burundian Cyprien Ntaryamira , dintr-un discurs de pace.

Imediat după prăbușirea avionului, dar și în aceeași dimineață de 6 aprilie [8] , sub pretextul unei răzbunări transversale, au început masacrele care s-au intensificat de la 7 aprilie la Kigali și în zonele controlate de forțele guvernamentale (FAR, Forțele armate ruandeze ), din populația tutsi și din acea parte hutu legată de acestea sau desfășurate în poziții mai moderate, de către Garda prezidențială și grupurile paramilitare Interahamwe și Impuzamugambi , cu sprijinul armatei guvernamentale. Semnalul declanșării ostilităților a fost dat de singurul radio care nu a fost sabotat, extremistul „ RTLM ” care a invitat, prin difuzorul Kantano, să tortureze și să omoare „gândacii” tutsi . Un rol important în instigarea genocidului l-au avut și ideologii „ Akazu ” (alcătuit din cercul celor mai apropiate rude ale președintelui): intelectuali, cărturari, profesori ai Universității ruandeze din Butare , precum F . Nahimana, C Bizimungu, L.Mugesira. Pentru cei din urmă, genocidul a reprezentat singura ieșire, singurul mijloc de supraviețuire. Potrivit acestor „ideologi”, tutsi sunt o rasă extraterestră din Nil care a ocupat cu forța pământurile hutuilor și i-a înrobit. Odată cu exterminarea tutsiilor, în cele din urmă, poporul hutu și-ar fi recuperat identitatea și demnitatea pierdute. [9]

Timp de 100 de zile, masacrele și barbarile de tot felul s-au succedat; Peste un milion de tutsi și huti moderati au fost masacrați într-o manieră planificată și aprofundată. Unul dintre cele mai atroce masacre a fost efectuat în Gikongoro , sediul de atunci al institutului tehnic din Murambi: peste 27.000 de tutsi au fost masacrați fără milă și noaptea sângele a ieșit din mormintele comune și a umezit solul. Pentru a face o idee aproximativă a ceea ce s-a întâmplat, gândiți-vă doar că într-o zi au fost uciși aproximativ opt mii de persoane de etnie tutsi, aproximativ 333 pe oră sau 5 vieți pe minut.

Masacrul nu a avut loc prin intermediul bombelor sau mitralierelor, ci în principal cu cea mai rudimentară, dar la fel de eficientă macetă . Genocidul tutsi s-a încheiat în iulie 1994 cu victoria FPR în ciocnirea cu forțele guvernamentale. Sosit pentru a controla întreaga țară, FPR a implementat un program de justiție împotriva celor responsabili de genocid, care a agravat și mai mult situația umanitară, deoarece a implicat fuga a aproximativ un milion de refugiați hutu amestecați cu extremiști hutu în țările vecine Burundi, Zaire, Tanzania și Uganda de teama de a nu fi executat.

Un genocid pregătit

Uciderea tutsi a fost bine organizată de guvernul ruandez [2] . Când a început masacrul, milițienii hutu erau în jur de 30.000, adică un membru al miliției pentru fiecare zece familii. A fost organizat la nivel național, cu reprezentanți în fiecare cartier. Unii membri ai miliției au reușit să achiziționeze puști de asalt AK-47 completând formularul de cerere. Alte arme, cum ar fi grenadele , nu au fost necesare prin nicio documentație și, prin urmare, au fost distribuite pe scară largă de către guvern. Mulți membri ai Interhamwe și Impuzamugambi purtau doar macete.

Chiar și după acordul de pace semnat la Arusha în 1993, unii oameni de afaceri apropiați de generalul Habyarimana au importat 581.000 de machete din China [10] pentru a-i ajuta pe huti să-i omoare pe tutsi, deoarece erau mai ieftini decât armele. [11] . Într-un reportaj din 2000 , The Guardian a dezvăluit că „ secretarul general al ONU de atunci, Boutros Boutros-Ghali , a jucat un rol important în furnizarea de arme regimului hutu, care a desfășurat o campanie de genocid împotriva tutsiilor în Ruanda. În 1994. În calitate de ministru al afacerilor externe al Egiptului , Boutros-Ghali a facilitat un acord de arme în 1990, care a fost transferat de la Cairo în Ruanda cu bombe de mortar, lansatoare de rachete, grenade și muniție în valoare de 26 de milioane de dolari (18 milioane de lire sterline). în atacuri care au dus la până la 1.000.000 de morți " [12] .

Primul ministru al Rwandei, Jean Kambanda , a dezvăluit în timpul mărturiei sale în fața Tribunalului Penal Internațional pentru Rwanda că au existat discuții deschise în cadrul guvernului cu privire la genocid și că „... unul dintre miniștrii guvernamentali a spus că este personal în favoarea scăpând de toți tutsi; fără tutsi, a spus ministrul, toate problemele Ruandei vor fi rezolvate " [10] . Pe lângă Kambanda, printre organizatorii genocidului se numără colonelul Théoneste Bagosora , un ofițer al armatei pensionat și mulți oficiali de rang înalt ai guvernului și membri ai armatei, precum generalul Augustin Bizimungu .

La nivel local, planificatorii genocidului includ primari și polițiști . Hutu și tutsi au fost obligați să folosească cărți de identitate care le-au specificat etnia. Aceste cărți au fost folosite ca simboluri pe care Interhamwe le-ar putea controla prin amenințarea cu forța [13] . Culoarea pielii, forma nasului, înălțimea și caracteristicile au fost trăsături fizice generale care au fost utilizate de obicei în identificarea „etnică”. Nasuri înalte, înalte, fine și cu trăsături fine Rwandanii erau de obicei tutsi, grupul minoritar, în timp ce rwandezi cu pielea mai închisă erau de obicei hutu, grupul majoritar din Rwanda. În multe cazuri, indivizii tutsi erau separați de populația generală și, uneori, erau forțați să fie sclavi ai hutuilor. Femeile tutsi au fost deseori invidiate pentru frumusețea lor și au fost deseori victime ale violenței sexuale .

Atitudinea lumii

Povestea genocidului tutsi este, de asemenea, povestea indiferenței Occidentului în fața evenimentelor percepute ca fiind îndepărtate de propriile interese. Emblematică a fost atitudinea ONU care a dezinteresat complet cererile de intervenție în timp util trimise de maiorul general canadian Roméo Dallaire [14] , comandantul forțelor armate (2.500 de oameni, redus la 500 pe lună după începerea genocidului ) al „ONU. Un pasaj preluat din faxul trimis la ONU de Dallaire denunță riscul genocidului iminent: Din momentul sosirii UNAMIR, (informatorul) a primit ordin să întocmească o listă a tuturor tutsisilor din Kigali. Bănuiește că este la vederea eliminării lor. El spune că, de exemplu, trupele sale ar putea ucide până la o mie de tutsi în douăzeci de minute. (...) informatorul este dispus să ofere o indicație a unui depozit mare care să conțină cel puțin o sută treizeci și cinci de arme ... El era gata să ne ducă la fața locului în seara asta - dacă i-am fi dat următoarele garanții: el cere ca el și familia lui să fie puși sub protecția noastră. [14]

Departamentul pentru Misiuni de Pace din New York nu a trimis cererea la Secretariatul General sau la Consiliul de Securitate . La 20 aprilie 1994, secretarul general al Organizației Națiunilor Unite a prezentat Consiliului de Securitate raportul special S / 1994/470 în care, descriind situația ciocnirilor etnice, a subliniat imposibilitatea forței UNAMIR , compusă din 1705 bărbați după retragerea contingentului belgian și a personalului neesențial, pentru a urmări obiectivele mandatului său (de pace). Prin urmare, raportul conținea trei alternative de intervenție:

  1. Consolidarea imediată și substanțială a forțelor UNAMIR și modificarea mandatului pentru a impune o încetare a focului forțelor de luptă, a restabili ordinea, a opri masacrele și a permite asistență umanitară în toată țara;
  2. Reducerea contingentului UNAMIR la un grup mic condus de comandantul militar și personalul său, cu sarcina de a media între forțele de luptă pentru a ajunge la încetarea focului. Pentru a asigura siguranța echipei, era de așteptat să fie prezenți aproximativ 270 de bărbați;
  3. Retragerea completă a forțelor UNAMIR.

La 21 aprilie 1994, Consiliul de Securitate al Națiunilor Unite a votat în unanimitate rezoluția 912 (1994), care adoptă a doua dintre cele trei alternative prezentate de secretarul general. În ciuda diferitelor rapoarte prezentate Comisiei ONU pentru Drepturile Omului, Consiliul de Securitate, din cauza vetoului Statelor Unite ale Americii , nu recunoaște genocidul din Rwanda. În plus, mai multe țări occidentale au trimis contingente cu singurul scop de a-și salva cetățenii. Dintre acestea, se remarcă Belgia și Franța ; acesta din urmă nu numai că nu a vrut să oprească masacrele (în anii precedenți a înarmat și a instruit FAR), ci a flancat mai degrabă milițiile hutu în retragere după sosirea RPF (tutsi).

SUA au vorbit despre „acte de genocid” la 10 iunie 1994, după 2 luni: această atitudine de așteptare trebuie să fie legată de memoria încă vie a soldaților americani masacrați în bătălia de la Mogadiscio cu doar cinci luni mai devreme ( 3 octombrie 1993). Rolul Franței în genocidul din Ruanda și, în special, al lui Mitterrand , care a sprijinit mai întâi tutsi și apoi i-a împins pe hutu să se revoltă (cel mai violent comando din genocidul tutsi , Interahamwe, dorit de clanul Habyarimana, a fost instruit de armata ruandeză și, de asemenea, de soldați francezi). La 15 mai 1994, la Regina Coeli , Papa Ioan Paul al II-lea le-a cerut ruandezilor să pună capăt masacrului, afirmând că conduc țara către prăpastie. Toată lumea va trebui să răspundă pentru crimele lor înainte de istorie și, mai presus de toate, în fața lui Dumnezeu. Destul de sânge! [15] .

Urmări

Numeroși autori ai masacrelor au rămas nepedepsiți sau indirect protejați de țările occidentale, precum Marea Britanie , din cauza absenței tratatelor de extrădare cu Rwanda. UNAMIR a rămas în Rwanda până la 8 martie 1996 , cu sarcina de a asista și proteja populațiile afectate de masacru. Biroul ONU a reușit să lucreze în întregime numai după sfârșitul genocidului, iar această întârziere a costat ONU o serie de acuzații care au determinat-o, în martie 1996, să își retragă contingentele.

În timpul mandatului, 27 de membri ai UNAMIR, 22 de căști albastre, 3 observatori militari, un membru civil al poliției în colaborare cu ONU și un interpret și-au pierdut viața. Majoritatea celor responsabili și-au găsit refugiu în Zairul vecin (mai târziu Republica Democrată Congo ). Urile rasiale au trecut astfel către națiunile vecine: se presupune, de fapt, că au alimentat primul și al doilea război din Congo ( 1996 - 1997 și respectiv 1998 - 2003 ) și că au fost unul dintre factorii principali ai războiului civil din Burundi ( 1993) - 2005 ).

În martie 2008 , un proces de apel l-a condamnat pe preotul catolic Athanase Seromba la închisoare pe viață , acuzându-l că a participat activ la masacrele tutsi fără să dea semne de pocăință. [16] La 18 decembrie 2008 , curtea specială internațională stabilită la Arusha , Tanzania , l-a condamnat pe colonelul Théoneste Bagosora la închisoare pe viață pentru genocidul tutsi, în 1994 șef al Ministerului Apărării din Rwanda și considerat a fi creatorul masacrului. Maiorul Aloys Ntabakuze și colonelul Anatole Nsengiyumva. Povestea a fost reconstruită în filme precum Hotel Rwanda (2004), Happened in April (2005), Shooting Dogs (2005) și Shake Hands with the Devil (2007).

Notă

  1. ^ Rwanda: starea cercetării , pe sciencespo.fr . Adus la 25 ianuarie 2020 .
  2. ^ a b Des Forges, Alison (1999). Nu lăsați pe nimeni să spună povestea: genocid în Rwanda , New York, NY: Human Rights Watch .
  3. ^ (EN) Rwanda: Cum sa întâmplat genocidul pe BBC .
  4. ^ Mahmood Mamdani, Când victimismul devine ucigaș. Colonialism, nativism și genocidul în Rwanda , New York, Princeton University Press, 2001, ISBN 0-691-05821-0 .
  5. ^ Gérard Prunier, Criza din Ruanda. History of a Genocide , New York, Columbia University Press, 1995, pp. 5-6, ISBN 0-231-10408-1 .
  6. ^ Lemarchand, René (2002). Deconectarea firelor: Rwanda și Holocaustul au fost reconsiderate . Jurnalul de idei 7 (1).
  7. ^ U. Fabietti, Elements of anthropology cultural
  8. ^ Vezi Codeluppi, Valentina, Cicatricile din Rwanda , EMI, Bologna 2012, p. 42.
  9. ^ Ryszard Kapuściński, Ebano , Milano, Feltrinelli, 2000, pp. 155-156. ISBN 88-07-01569-2
  10. ^ a b Fostul premier rwandez dezvăluie planificarea genocidului , BBC .
  11. ^ Diamond, Jared. Collapse , Penguin Books, New York, NY, 2005, pp. 316
  12. ^ Șeful ONU a ajutat ucigașii din Rwanda să se înarmeze , The Guardian , 3 septembrie 2000
  13. ^ Jim Fussel, Indangamuntu 1994: Acum zece ani în Rwanda această carte de identitate a costat viața unei femei , Prevent Genocide International.
  14. ^ a b Dallaire, R. Power, S.; Strângeți mâna cu diavolul: eșecul umanității în Ruanda , ed. Carroll & Graf, 2004
  15. ^ Regina Coeli, 15 mai 1994
  16. ^ Massimo Alberizzi , a fost genocid, închisoare pe viață pentru părintele Seromba , pe corriere.it, Il Corriere della Sera . Adus 13.03.2008 .

Bibliografie

Eseuri

  • Fonju Ndemesah Fausta, Radioul și macheta. Rolul mass-media în genocidul din Rwanda , Infinito, 2009, ISBN 978-88-89602-52-2
  • Daniele Scaglione, Instrucțiuni pentru un genocid. Rwanda: Cronici ale unui masacru evitabil , EGA, 2003, ISBN 88-7670-447-7
  • Michela Fusaschi (editat de), Rwanda: etnografii ale post-genocidului , Meltemi, Milano, 2009, ISBN 88-8353-692-4
  • Michela Fusaschi, Hutu-Tutsi. La rădăcinile genocidului ruandez , Bollati Boringhieri , 2000, ISBN 88-339-1286-8
  • Ugo Fabietti, „Elemente de antropologie culturală”

Investigații

Mărturii

  • André Sibomana , Acuzațiile pentru Rwanda. Ultimul interviu cu un martor incomod , ed. EGA, 2004, ISBN 88-7670-526-0
  • Yolande Mukagasana, Moartea nu m-a vrut , ed. Meridiana, 1998, ISBN 88-85221-97-1
  • Hanna Jansen, te voi urma peste o mie de dealuri. O copilărie africană , ed. TEA, 2005, ISBN 88-502-0729-8
  • Pierantonio Costa și Luciano Scalettari, Lista consulului: o sută de zile pe milion de decese , ed. Paoline, 2004, ISBN 88-315-2641-3
  • Augusto D'Angelo, Sângele Ruandei. Proces pentru genocid al episcopului Misago , ed. EMI, 2001, ISBN 88-307-1084-9
  • Ivana Trevisani, Privirea dincolo de o mie de dealuri , ed. Baldini Castoldi Dalai, 2004, ISBN 88-8490-495-1
  • Federica Cecchini - Tita, De pe dealuri drumurile roșii din Ruanda , ed. Ediții Arco, 2007, ISBN 978-88-7876-083-7

Narațiuni

In franceza

In engleza

  • Carol Rittner, John K. Roth, Wendy Whitworth, Genocid în Rwanda: complicitatea bisericilor? , și. Paragon House, 2004, ISBN 1-55778-837-5
  • Alan J. Kuperman, Limitele intervenției umanitare: genocid în Rwanda , ed. Brookings Institution Press, 2001, ISBN 0-8157-0085-7
  • Alison Liebhafsky Des Forges, Alison Des Forges, Leave None to Tell the Story: Genocide in Rwanda , ed. Human Rights Watch, 1999, ISBN 1-56432-171-1
  • Linda Melvern, Conspiracy to Murder: The Rwanda Genocide and the International Community , ed. Verso, 2004, ISBN 1-85984-588-6
  • Gérard Prunier, Criza din Rwanda. Istoria unui genocid , ed. Columbia University Press, 1997, ISBN 0-231-10409-X
  • Shaharyan M. Khan, Mary Robinson, The Shallow Graves of Rwanda , ed. IB Tauris, 2001, ISBN 1-86064-616-6
  • Linda Melvern, Un popor trădat: rolul occidentului în genocidul din Ruanda , ed. Zed Books, 2000, ISBN 1-85649-831-X
  • Andrew Wallis, Silent Accomplice: The Untold Story of France's Role in the Rwandan Genocide , ed. IB Tauris, 2007, ISBN 1-84511-247-4
  • Roméo Dallaire, Samantha Power, Shake Hands with the Devil: The Failure of Humanity in Rwanda , ed. Carroll & Graf, 2004, ISBN 0-7867-1510-3
  • Michael Barnett, Eyewitness to a Genocide: The United Nations and Rwanda , ed. Cornell University Press, 2002, ISBN 0-8014-3883-7
  • Immaculee Ilibagiza, Left to Tell: Discovering God Amidst the Rwandan Holocaust , ed. Hay House, 2007, ISBN 1-4019-0897-7
  • Mahmood Mamdani, When Victims Become Killers: Colonialism, nativism and the Genocide in Rwanda, Princeton University Press, 2001 ISBN 0-691-10280-5

Film

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Filmografia sul genocidio ruandese .

Teatro

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh2008105129 · GND ( DE ) 4360701-9 · BNF ( FR ) cb155768224 (data) · BNE ( ES ) XX722124 (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Genocidio_del_Ruanda&oldid=121073000 "