Ieremia

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Ieremia (dezambiguizare) .

Sfântul Ieremia
Profetul Ieremia Michelangelo , bolta Capelei Sixtine
profet
Naștere	Ierusalim, aproximativ 650 î.Hr.
Moarte	Egipt, aproximativ 587 î.Hr.
Venerat de	Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență	1 mai
Patron al	toți cei care caută calea Domnului Dumnezeu
Manual

Ieremia ( ebraic יִרְמְיָהוּ Yirməyāhū , care înseamnă „Înălțarea Domnului ”; Anatot, Ierusalim , după 650 î.Hr. - Egipt , după 586 î.Hr. ), fiul lui Helkia (Chelkia) din tribul lui Beniamin, a fost un profet biblic , despre care se crede că este autorul Cărții omonime și al Cărții Lamentărilor (cf. Mesia ).

Aceste două cărți fac parte din Biblie și sunt recunoscute de toate canoanele Vechiului Testament .

Istorie

Ieremia a trăit în timpul domniei ultimilor regi ai lui Iuda: Iosia ( 640 î.Hr. - 609 î.Hr. ) și Ioahaz (609), Ioiachim (609- 598 î.Hr. ), Ioiachin (598-597) și Zedechia (Zedechia) ( 597 î.Hr. - 586)).

Într-o perioadă de pace și prosperitate relativă pentru regatul lui Iuda , determinată de o situație internațională favorabilă și de buna guvernare a regelui Iosia , Ieremia profetează o pedeapsă dură dacă oamenii, trădătorii legământului, nu se întorc să-l urmeze pe Jhwh și pe al său voi. Amenințarea este invazia popoarelor din nord , uneori menționate într-un mod generic, dar mai des identificate în mod clar cu babilonienii conduși de Nebucadnețar al II-lea . Aceste preziceri sunt interpretate de contemporanii săi ca anunțuri cu totul nepotrivite ale unui rău augur și atrag ura și disprețul asupra profetului, culminând cu mai multe conspirații, dar întotdeauna nereușite, pentru a-l ucide.

Povestea este spusă de însuși Ieremia în cartea sa autobiografică: Ieremia, profetul, era preot, din satul Anatoth de pe teritoriul lui Beniamin (1: 1). Vocația lui Ieremia, adică chemarea Domnului, are loc în 626 î.Hr. (1: 2). Om singur din cauza mesajului său nepopular (15:17), a dorit să se căsătorească cu Judith, dar Dumnezeu însuși îi interzice să se căsătorească (16: 2). De asemenea, se opune autorităților țării și a tuturor categoriilor sociale (26: 8). Drept urmare, viața lui însăși era în pericol grav (11: 18-23; 18:18; 26: 8; 36:19; 38: 6). Mesajul său atinge teme arzătoare și dureroase ale vieții naționale. Mai presus de toate, regele Zedechia îl persecută pentru că este considerat un înfrângător care subminează moralul națiunii; de fapt, Ieremia anunță viitoarea invazie a babilonienilor (37: 3,17), împotriva cărora nu se poate opune și trebuie să se predea și să le plătească impozite.

În practică, nimeni nu îl ascultă, nici măcar atunci când înaintarea babilonienilor devine o amenințare concretă și pare de neoprit. Chiar și atunci evreii preferă să asculte profeții falși care promit un viitor de pace și prosperitate. Când babilonienii asediază Ierusalimul, nenorocirile anunțate de Ieremia îi determină pe notabili să-l arunce într-o veche cisternă noroioasă pentru a-l împiedica să demoralizeze soldații.

Domnia lui Iuda se încheie cu exilul majorității evreilor în Babilon, în mâinile regelui cuceritor Nebucadnețar al II-lea, în 597 î.Hr. și 586 î.Hr. Când națiunea a fost cucerită de babilonieni, Nebucadnețar a ordonat distrugerea Templului, a fost ars; dinastia Davidică a fost demisă, cei mai influenți israeliți deportați, începând astfel așa-numita „ captivitate babiloniană ”. Din ordinul lui Nebucadnețar, regele Zedechia a trebuit să asiste la uciderea fiilor săi și întrucât aceasta a fost ultima imagine pe care a văzut-o, a fost orbit barbar.
Ieremia a fost cruțat și lăsat să locuiască în ruinele Ierusalimului, unde a continuat să predice.

În cele din urmă, profetul a fost capturat de detractorii săi și dus în Egipt (după anul 586 î.Hr.) unde a murit, conform unei vechi tradiții creștine, lapidat de compatrioții săi, exasperat de reproșurile sale. El a fost un profet foarte important în istoria Israelului și, de asemenea, pentru creștinism.

Unele descoperiri arheologice confirmă detalii raportate în capitolul 38 al cărții biblice a lui Ieremia. În 2005, arheologul Eilat Mazar a adus la lumină amprenta unui sigiliu în care a fost scris Godolia fiul lui Pascur ( Ghedalia fiul lui Pasur) (Gedalyahu ben Pashhur) din povestea Ieremia capitolul 38 ^[1]

Context

Contextul profeției lui Ieremia este lunga luptă a evreilor între cultele idolatre ale zeilor din țările înconjurătoare, provenind din Tir și din alte orașe de pe coasta feniciană , adânc înrădăcinate încă de pe vremea lui Manase (696-642) și închinarea legitimă către singurul Dumnezeu, pe care Iosia a încercat să îl restabilească ca parte a reformelor sale (2 Regi 22:23). Reforma monoteistă începe în 628 î.Hr. (2 Cr. 34: 3) și i se dă un nou impuls odată cu redescoperirea Cărții Legii în 621 î.Hr. (2 Regi 22: 8).

Textul spune într-un mod autobiografic vocația lui Ieremia (1) și lamentările profetului persecutat (20,7-18); un discurs de reproșuri împotriva Israelului, în care există o înflorire a simbolurilor (2,1-13); povestea distrugerii Templului (7,1-15), despre care secretarul său Baruch povestește consecințele (26); conflictul deschis dintre profet și rege (36) și arestarea acestuia în timpul celui de-al doilea asediu al Ierusalimului (37.11-38.28); câteva pasaje ale mesajului speranței care capătă sens complet după sfârșitul Ierusalimului (31.2-9; 31.10-14; 31.31-34).

Stil

Ieremia, poate nu mai puțin decât Isaia , este un mare poet . Comparativ cu Isaia, el este un personaj mai dramatic, mai slab, adesea victima unor momente de mare disperare în fața sarcinii imense încredințate acestuia și în fața aversiunii extreme a contemporanilor săi.

Cu toate acestea, el trebuie să le dea critici dure pentru comportamentul lor ipocrit, când suferă șantajul lui Nabucodonosor care cere răscumpărarea în numerar a sclavilor evrei deportați în Babilon. La început, în momentul dificultății și al amenințării vieții, notabilii evrei aderă la plăți, dar de îndată ce cuceritorul pleacă, după ce a scăpat de risc, nu mai vor să plătească și să-și abandoneze compatrioții în sclavie.

În realitate, sclavii evrei din Babilon nu erau atât de răi, deoarece fiind foarte educat și inteligent Nebucadnețar i-a repartizat sarcinilor administrative, așa că, după 70 de ani, regele persan Cir a eliberat, mulți dintre ei au fost atât de fericiți încât au rămas în Babilon, liber, în aceeași poziție.

Cult

Ieremia este venerat ca sfânt de Biserica Catolică și sărbătorit pe 1 mai.
Din Islam , care îl amintește cu numele de Irmiyā, este considerat profet, chiar dacă nu este menționat în Coran .

Potrivit Sfântului Toma, Ieremia și Ioan Botezătorul au fost admiși în beneficiul Neprihănitei Zămisliri , ca și Fecioara Maria, fiind născuți purificați de păcatul originar :

«Acum, se pare că altora li s-a acordat privilegiul sfințirii în pântece: lui Geremia, p. de ex., căruia i s-a spus (1,5): „Înainte de a ieși, te-am sfințit”; și Sfântului Ioan Botezătorul, despre care este scris (Lc 1, 15): „El va fi umplut cu Duhul Sfânt din pântecele mamei sale”. Deci, este rezonabil să credem că Sfânta Fecioară a fost sfințită în pântece înainte de nașterea ei ".

( Summa Theologiae , III, 27, 1 [2] )

În artă și literatură

Mulți artiști au dorit să reproducă fizionomia fizică și mentală a lui Ieremia, astfel încât să poată exprima sentimentul său și calitatea mesajului său, care nu este doar religios. În sculptură, Donatello a încercat cu succes una dintre statuile sale . În pictură, Michelangelo a imortalizat un Ieremia gânditor în Capela Sixtină .

Stefan Zweig , în Europa copleșit de ruinele Primului Război Mondial , a scris o dramă în care Ieremia, dându-și seama că destinul său a fost decis acum și că pentru el închisoarea este acum inevitabilă, se abandonează în disperare, în care scântei de speranță care în cele din urmă îi motivează suferința.

Franz Werfel a scris un roman, în care Ieremia este omul singur în mijlocul evenimentelor triste pentru el și pentru oamenii săi care însoțesc exilul babilonian.

Scriitorul polonez Jan Dobraczyński a publicat recent Înainte de apusul soarelui , un roman în care scoate la iveală calitățile morale excepționale ale lui Ieremia, care proorocește cu reticență, anunțând lucruri pe care nu vrea să le spună.

În placarea de marmură a Sfintei Case din Loreto, statuia lui Ieremia, sculptată între 1540 și 1542 de Aurelio Lombardo, este cea mai frumoasă și intensă dintre cele zece statui ale profeților reprezentați aici.

Notă

Elemente conexe

• Cartea lui Ieremia
• Ieremia (Michelangelo)

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre Ieremia
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ieremia

linkuri externe

• Geremia , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Giuseppe Ricciotti, GEREMIA , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Geremia , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Jeremiah , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Ieremia / Ieremia (altă versiune) , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Geremia , pe Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.

Portal Biografii

Portalul creștinismului

Portalul iudaismului