Ghazan Khan

Ghāzān
Ghāzān (centru) s-a născut și a crescut ca creștin, a studiat budismul și s-a convertit la islam după intrarea sa pe tron.
Han
Responsabil	1295 - 1304 1295-1304
Predecesor	Bāydū
Succesor	Oljeitu
Numele complet	Maḥmūd Ghāzān
Naștere	5 noiembrie 1271
Moarte	11 mai 1304
Tată	Arghun
Mamă	Qūtlūq Khātūn
Consort	Kokechin
Religie	Creştin. Apoi islamică

Ghāzān Khān (în arabă : محمود غازان , Maḥmūd Ghāzān ; 5 noiembrie 1271 - 11 mai 1304 ) a fost al șaptelea conducător al Ilhanatului mongol (în Iranul modern) din 1295 până în 1304.

Ghāzān Khān ( limba mongolă Газан хаан, limba chineză合 贊, numită și Casanus ^[1] în Occident) a fost fiul lui Arghun și Qūtlūq Khātūn, deci un descendent al liniei dinastice create de Genghis Khan .

Considerat cel mai important Ilkhān, el este cel mai faimos pentru că s-a convertit la Islam în 1295, la momentul preluării tronului. Acest act este extrem de semnificativ pentru soarta Islamului din Asia Centrală , care până atunci suferise loviturile dure aplicate de mongoli , în majoritate animiști sau creștini nestorieni .
Cea mai importantă soție a fost Kokecin (în persană كوكجين , „Kūkjīn”), o prințesă mongolă trimisă de el de Marele Khān Kublai Khan , escortată cu ocazia în Persia, din capitala mongolă, de Marco Polo .

Conflictele militare din timpul domniei lui Ghāzān includ războiul împotriva mamelucilor egipteni pentru controlul Siriei și bătăliile împotriva hanatului mongol Chagatai . Ghāzān a menținut, de asemenea, contacte diplomatice cu Europa creștină , continuând încercările (atunci nereușite) ale predecesorilor săi, care vizau construirea unei alianțe franco-mongole.
Om de mare cultură, Ghāzān vorbea mai multe limbi - inclusiv arabă , persană , hindostană , tibetană , chineză , greacă și poate latină ^[2] - și cultiva numeroase distracții. El a reformat mai multe aspecte ale vieții Ilhanatului, în special în chestiuni de standardizare valutară și politică fiscală.

Tineret

În momentul nașterii sale, șeful Ilhanatului era Abaqa Khan , care era bunicul său. Tatăl lui Ghāzān, Arghun , a fost adjunctul său (prințul moștenitor) în Marea Khorasan în numele Abaqa. Ghāzān era fiul cel mare al lui Arghun și al lui Qūtlūq Khātūn , din clanul Dorben , deși a fost crescut în Ordo (palatul-cort al nomazilor) al soției preferate a bunicului său Abaqa, Buluqhan Khatun , de asemenea fără copii. ^[3]

Ghazan în copilărie, în brațele tatălui său Arghun , la rândul său lângă tatăl său Abaqa , călare pe un cal.

Ghāzān a fost botezat și crescut ca creștin ^[4], ca și fratele său Oljeitu . Mongolii erau în mod tradițional toleranți față de diferite religii și în tinerețe Ghazan a fost educat de un călugăr chinez , care i-a explicat budismul , precum și scripturile mongole și uigur . ^[5]

După moartea lui Abaqa în 1282 , tatăl lui Ghāzān, Arghun, a fost încoronat Ilkhan și Ghāzān, în vârstă de 11 ani, a devenit vicerege, mutându-se în capitala Marelui Khorasan împreună cu restul Buluqhan Ordo.

Vicerege

Tânărul Ghāzān a participat la activitățile mongole tradiționale de vânătoare și curse de cai . Prietenii săi erau Quṭlūh Shāh din Manghud , Nūrīn Āghā, din Jurkhin și Saʿd al-Dīn Savajī.

Ghāzān și soția sa la tribunal

În 1289, conflictele cu alți mongoli au urmat revoltei conduse împotriva lui Arghūn de către Emir Nawrūz , un tânăr nobil al clanului Oirati , al cărui tată fusese guvernator al Persiei înainte de sosirea lui Hulagu (străbunicul lui Ghāzān). Când Nawruz a fost învins, a fugit din Ilhanat și s-a alăturat lui Kaidu , un alt descendent al lui Genghis Khan, care fusese șeful Casei Ögedei și al Khanatului Chagatai vecin. Ghāzān a petrecut următorii zece ani apărând granițele Ilhanate împotriva incursiunilor mongolilor Chagatai din Asia Centrală .

Când tatăl său Arghūn a murit în 1291, Ghāzān nu a putut revendica comanda capitalei, fiind atacat de raidurile Nawruz și confruntându-se cu răscoale și foamete în Khorāsān și Nishapur . Taghachar , un comandant militar care a slujit în ultimele trei generații ale lui Īlkhān, a fost probabil în spatele morții lui Arghun și l-a susținut pe unchiul lui Ghāzān , Gaykhātū , ca un nou Īlkhān. ^[6] Ghāzān a fost loial unchiului său, deși a refuzat să urmeze decizia lui Gaykhātū că intenționează să introducă banii de hârtie în domeniile Ilhanid, cu scuza că timpul Khorāsān a fost prea umed pentru a putea manipula acest tip de hârtie în mod convenabil. ^[7] În 1294/1295, Ghāzān l-a forțat pe Nawrūz să se predea la Nishapur ^[8], iar Nawruz a devenit apoi unul dintre locotenenții lui Ghāzān.

În timpul domniei lui Gaykhātū, soția principală a lui Ghāzān de-a lungul întregii sale existențe a devenit Kokechin / Kūkjīn | Kokčìn, aparținând dinastiei Yuan . Ea a fost inițial destinată să devină consoarta tatălui lui Ghāzān, Īlkhān Arghūn și să o însoțească la logodnica ei, Marele Khan Kublai i-a însărcinat lui Marco Polo să îndeplinească o ultimă sarcină, și anume să-l escorteze pe Kokechin din capitala imperială Khanbaliq („Orașul”). de Khan ", acum Beijing ) la locul de destinație. Grupul a călătorit pe mare, plecând din portul sudic Quanzhou în primăvara anului 1291. Navele erau în total 14, fiecare suficient de mare pentru a necesita 4 catarge cu un total de 12 pânze. De la Quanzhou am navigat spre Sumatra și apoi spre Persia , prin Sri Lanka și India (atingând Mylapore , Madurai și Alleppey, numită „Veneția estului”). Grupul a ajuns la destinație, după câteva luni, în jurul anului 1293.
Între timp, însă, Arghūn murise, iar logodnicii au ajuns să se căsătorească cu Ghāzān. ^[9]

Regatul

Conversia la Islam

Ghazan călare.

Ghazan în timp ce studia Coranul .

În 1295, Taghachar și oricine conspirase cu el să-l omoare pe Arghun l-au ucis și pe succesorul său Gaykhatu. L-au așezat apoi pe tronul docilului Baydu , un văr al lui Ghazan. Baydu a fost în esență un „om de paie” care le-a permis conspiratorilor să-și continue politica de divizare a Ilhanatului între ei. În câteva luni, Ghazan l-a îndepărtat pe Baydu de pe tron, trimițându-l la moarte pe 5 octombrie 1295. Ghazan a fost ajutat în acest lucru de inamicul său inițial Nawrūz. Ghazan a îmbrățișat oficial Islamul la 16 iunie 1295, ^[10] în fața lui Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Muʿayyid ibn Hamweyh al-Khurāsānī al-Jawinī ^[11] îndeplinind condiția pusă de Nawruz pentru a conta pe sprijinul său militar. ^[12] Un alt sprijin i-a fost oferit de Taghachar, dar Ghazan l-a judecat nesigur, exilându-l în Anatolia și, ulterior, eliminându-l discret.

Odată cu apostazia și convertirea sa la islam, Ghazan și-a schimbat numele în arabul Maḥmūd, iar religia liderului lor a câștigat islamului spații neașteptate în teritoriile mongole. Privat, însă, Ghazan practica încă șamanismul și se închina lui Tengri , onorând zeitățile strămoșilor săi. ^[13] El a demonstrat aceeași toleranță paternă și bunicală față de cele mai diverse religii, încurajând cultura arhaică mongolă a originilor, exprimând bunăvoința față de șiism și respectând religiile suveranilor legați de el de vasalitate , atât georgieni , cât și armeni . Când Ghazan a aflat că unii călugări budiști se prefăceau că se convertesc la Islam deoarece templele lor fuseseră distruse inițial, el le-a garantat tuturor să se întoarcă în Tibet, unde își pot practica liber credința. ^[14] Codul Yassa mongol ^{[15] a} continuat să funcționeze și șamanii mongoli și-au menținut influența politică în regatul său și în cel al fratelui său și succesorului Oljeitu , dar vechile tradiții mongole au decăzut inevitabil după moartea lui Oljeitu. ^[16] Alte tulburări religioase din Ilhanat în timpul domniei lui Ghazan au fost produse de Nawruz, care a emis un edict ostil altor religii decât islamice, persecutând budiștii și creștinii cu o furie niciodată cunoscută de budiștii persani. ^[17] Catedrala creștină din capitala mongolă Maragha a fost răpită și bisericile din Tabriz și Hamadan au fost distruse. Ghazan a pus capăt unei astfel de hărțuiri prin emiterea unui edict al său care îi scutea pe creștini de plata jizya (impozitul impus non-musulmanilor) ^[18] și a reintegrat patriarhul creștin Mar Yaballaha III în funcțiile sale în 1296. În mai 1297 Ghazan i-a arestat pe partizanii Nawrūz pentru trădare și un an mai târziu a mărșăluit împotriva lui Nawrūz, care la acea vreme era comandantul forțelor militare din Khorasan . Forțele lui Ghazan au ieșit învingătoare din bătălia care a avut loc lângă Nishapur . Nawrūz și-a căutat refugiu la curtea lui Malik (rege) din Herat , în nordul Afganistanului , dar conducătorul l-a trădat și l-a predat lui Ghazan, care imediat, pe 13 august, l-a trimis pe Nawruz în arme. ^[19] Ghazan a încercat apoi să recâștige controlul situației ^[20], iar în 1298 l-a numit pe Rashid al-Din Hamadani , un convertit evreu, principalul său vizir : un post pe care Rashid al-Din l-a deținut în următorii 20 de ani, până 1318. ^[19]

Ghāzān a mai comandat de la Rashīd al-Dīn o lucrare istorică asupra mongolilor și a dinastiilor lor, celebrul „Compendiu de cronici” sau istoria universală a lui Jami 'al-tawarikh . După câțiva ani lucrarea s-a extins, pentru a implica întreaga istorie a lumii, de pe vremea lui Adam , și a fost finalizată pe vremea succesorului lui Ghāzān, Oljeitu. Au fost făcute numeroase copii scrise de mână, dar doar câteva dintre ele au supraviețuit până în zilele noastre.

Relațiile cu alte hanate mongole

Sigiliul lui Mahmud Ghazan din partea de jos a scrisorii sale din 1302 către Papa Bonifaciu VIII . Sigiliul i-a fost acordat lui Ghazan de către al șaselea Marele Khan (Împăratul ChengZong al Yuanului). Inscripția chineză „王府 定 国 理 民 之 宝” înseamnă „Sigiliul care atestă autoritatea Alteței Sale Regale în stabilirea țării și în guvernul poporului său”. Arhiva Bibliotecii Apostolice Vatican . ^[21]

Ghazan a rezolvat cu ușurință problemele apărute din ostilitățile Hoardei de Aur , dar Ögodeidele și Chagataidele din Asia Centrală au continuat să reprezinte o serioasă amenințare pentru Ilhanat și domnul și aliatul său, Marele Khan din China . Când Ghazan a fost încoronat, Chagataid Khan Duwa a invadat Khorasan în 1295. Ghazan a trimis doi dintre rudele sale împotriva armatei Chagataid, dar au dezertat. Când trădătorii au fost capturați și omorâți, alți nobili proeminenți mongoli au început să-l abandoneze. Baltu din Jalayirids și Sulemish din Oirati s-au răzvrătit împotriva domniei lui Ilkhan în Turcia în 1296 și 1299. Sulemish a fost întâmpinat cu drag de mamelucii egipteni din Anatolia , care l-au obligat pe Ghazan să amâne planurile sale de a invada Siria , deși doi rebeli mongoli au fost învinși de Ghazan . Un grup mare de Oirati intrat în Siria, învingând contingentul trimis de Ghazan în 1296. În plus față de aceste rebeliuni, Qara'una invazii ale Ciagataid Hanatul a cauzat obstacole și dificultăți la operațiile militare Ghazan lui în Siria.

Ghazan a menținut legături strânse cu Înaltul Khan al Yuanului și cu Hoarda de Aur. În 1296, Temür Khan , succesorul lui Kublai Khan, a trimis, de exemplu, unul din comandantul său militar, Baiju , în Persia Mongolă. ^[22] Cinci ani mai târziu, Ghazan și-a trimis oamenii mongoli și persani pentru a colecta veniturile din proprietatea lui Hulagu din China. În timp ce erau acolo, au adus un omagiu lui Temür și s-au implicat în schimburi culturale în Eurasia mongolă. ^[23]

Medicii chinezi au fost prezenți în curtea din Ghazan. ^[24]

Războiul mameluc-ilhanid

Același subiect în detaliu: invaziile mongole din Siria .

Operațiuni mongole în Levant, 1299–1300

Ghazan a făcut parte din lunga listă de exponenți mongoli implicați în relații diplomatice cu europeni și cruciați pentru a crea o alianță franco ^[25] -mongolă împotriva inamicului comun, în principal mamelucii din Egipt . Pentru aceasta, el se putea baza pe state vasale precum Regatul Armeniei din Cilicia și Regatul Georgiei , care ar trebui să își coordoneze acțiunile cu forțele din Ghazan, ordinele militare creștine și cu aristocrația din Cipru pentru a-i învinge pe egipteni, după că Ierusalimul se va întoarce la cruciații europeni. ^[26] Se știe că mulți creștini europeni au lucrat pentru Ghazan, cum ar fi Isol Pisano (numit și Ciolo Bofeti di Anastasio) sau Searchello di Gisolfo genovez, ocupând adesea funcții importante. Sute de aventurieri occidentali au intrat în serviciul domnilor mongoli. ^[27] Potrivit istoricului Peter Jackson, secolul al XIV-lea a văzut afirmarea unei modele legate de lucrurile mongole, atât de mult încât nu puțini născuți în Italia erau numiți de numele conducătorilor mongoli, inclusiv numele lui Ghazan: Cangrande („Gran Khān”), Alaone ( Hulagu , străbunicul lui Ghazan), Argone ( Arghun , bunicul lui Ghazan) sau Cassano (Ghazan). ^[28]

În octombrie 1299, Ghazan a mărșăluit cu forțele sale împotriva Siriei și i-a invitat pe creștini să i se alăture. ^[29] Armata sa a cucerit orașul Alep și i s-a alăturat vasalul său, regele Hethum al II-lea al Regatului armean Cilicia , ale cărui forțe includeau Cavalerii Templieri și Cavalerii Ospitalieri , care au participat la continuarea ofensivei.^[30] Mongolii și aliații lor i-au învins pe mameluci în bătălia de la Wadi al-Khazandar , 23 sau 24 decembrie 1299.^[30] Un grup de mongoli, detașat de armata din Ghazan, a urmat trupele mamelucilor care se retrageau în Gaza ,^[30] conducându-i înapoi în Egipt. Cea mai mare parte a forțelor lui Ghazan a continuat spre Damasc , care s-a predat între 20-30 decembrie 1299 și 6 ianuarie 1300, deși cetatea a reușit să reziste.^{[30] [31]} Istoricul al-Dhahabi a menționat că forțele mongole s-au retras în jurul lunii februarie, probabil din cauza furajelor insuficiente pentru monturile lor. Ghazan a promis că se va întoarce în iarna 1300–1301 pentru a ataca Egiptul. ^{[32] [33]} Aproximativ 10.000 de cavaleri sub ordinele generalului mongol Mulay au fost lăsați pe scurt în Siria înainte ca și ei să se retragă. ^[34]

El a fost temut și urât de mameluci , care au trimis o delegație de cărturari proeminenți și imamuri , inclusiv Ibn Taymiyya , la Maragheh pentru a-l convinge pe Ghazan Khan, Khanul din Ilhanatul mongol, să pună capăt atacurilor sale asupra musulmanilor . S-a spus că niciunul dintre ei nu ar putea vorbi cu Ghazan în afară de Ibn Taymiyya care a spus:

În iulie 1300, cruciații au creat o mică flotă de șaisprezece galere , cu câteva nave mai mici pentru a face raid coastele, iar ambasadorul Ghazan a călătorit cu ele. ^{[35] [36]} Forțele cruciate au încercat, de asemenea, să stabilească o bază pe insula Arados (Arwād), de unde să își lanseze raidurile pe Tartus , în timp ce așteptau forțele lui Ghazan. Cu toate acestea, forțele mongole au fost înfrânte și cruciații s-au retras în Cipru , lăsând o garnizoană în Arados care a fost asediată și distrusă de mameluci în 1303 (vezi Asediul de Arados ).

Ghazan îi poruncește regelui Ciliciei Hethum II să-l însoțească pe Kutlushka în atacul din 1303 împotriva Damascului . ^[37]

În februarie 1301, mongolii au avansat din nou în Siria în forță, cu 60.000 de oameni, dar nu au putut efectua altceva decât raiduri minore. Generalul lui Ghazan, Kutlushah , a staționat cu 20.000 de cavaleri în Valea Iordanului pentru a proteja Damascul, unde fusese lăsat un guvernator mongol. ^[38] Totuși, din nou, au fost în curând forțați să abandoneze această poziție.

Au fost din nou elaborate planuri cu cruciații pentru o ofensivă care urma să aibă loc în iarna următoare și, la sfârșitul anului 1301, Ghazan a cerut Papei Bonifaciu VIII să trimită trupe, preoți și fermieri, pentru a aduce Țării Sfinte un stat liber. . ^[38] Totuși, din nou, Ghazan nu a apărut în acele locuri cu trupele sale temătoare. El i-a scris din nou papei în 1302, iar ambasadorii săi au vizitat curtea lui Carol al II-lea de Anjou , care la 27 aprilie 1303 l-a trimis pe Gualterius de Lavendel ca reprezentant al său la curtea din Ghazan. ^[39]

În 1303, Ghazan i-a trimis o altă scrisoare lui Edward I , prin Buscarello de Ghizolfi, reiterând promisiunea străbunicului său Hulagu Khan că mongolii vor da Ierusalimul francilor în schimbul ajutorului lor împotriva mamelucilor. ^[40] Mongolii, împreună cu vasalii lor din Regatul armean Cilicia, adunaseră o forță de aproximativ 80.000 de oameni pentru a respinge incursiunile Hanatului Chagatai, aflat sub conducerea lui Qutlugh Khwaja . ^[41] După ce au obținut rezultate bune împotriva acestuia, mongolii din Ghazan și-au reluat înaintarea spre Siria, dar au fost învinși de mameluci chiar la sud de Damasc în bătălia decisivă de la Marj al-Saffar din aprilie 1303. ^[42] Aceasta a fost ultima efort major mongol de a invada Siria. ^[43]

Monedă de aur cu numele Ghāzān Maḥmūd ( Shiraz , Iran , 1301).

Reformele

Ghazan a fost un om cu o cultură profundă, cu diverse distracții pe care le-a cultivat, inclusiv lingvistică , tehnici agricole , pictură și alchimie , în aspectele sale mai mult legate de chimie decât de esoterism . Potrivit istoricului bizantin George Pachimere , în greacă Γεώργιος Παχυμέρης, (1242–1310): „Nimeni nu l-a depășit făcând șeuri , hamuri , pinteni , grinduri și căști ; știa să manevreze ciocanul , acul și dalta și în fiecare ocupație pe care a angajat-o ore din timpul său lăsată liberă de grijile războiului ". ^[44]

În plus față de impactul profund religios asupra Persiei, Ghazan a unit greutățile, măsurile și monedele din Ilhanat. El a aranjat un nou recensământ în Persia pentru o mai bună definiție a politicii fiscale a dinastiei sale. A început să lupte împotriva deșertificării unor zone ale regatului și a abandonării terenurilor, facilitând cultivarea lor, sprijinind cu tărie introducerea de noi culturi agricole din Asia de Est în Persia, îmbunătățind cultura ignamului . A construit cazare pentru călători, spitale, școli și stații poștale. Trimisii săi primeau un salariu zilnic, iar membrii nobilimii care se angajau în călătorii erau plătiți special. În schimb, călătorilor li se cerea să efectueze lucrări de informații , putând folosi instrumentele pe care statul le-a atribuit baridului în acest scop . Soldaților mongoli li s-a dat un iqṭāʿ (feudă neheritabilă ).

Dublu dirham argintiu al lui Ghazan. Legenda în limba arabă spune pe avers (stânga): لاإله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم / ضرب تبريز / في سنة سبع ... ر, care este, là ilāūamm Allāhāllāh. Ṣallā [Allāh] ʿalayhi. Ḍuriba Tabrīz fī sanat sabʿa xxx : "Nu există divinitate în afară de Dumnezeu, Muḥammad este profetul lui Dumnezeu. Dumnezeu să-l mântuiască. / A fost inventat în Tabriz în anul șapte xxx"
Pe revers citim în limba mongolă (cu excepția cuvintelor „Ghāzān Maḥmūd” în arabă): Tengri-yin Küchündür. Ghazan Mahmud. Ghasanu Deledkegülügsen : „Prin puterea cerească / Ghāzān Maḥmūd / Monedă bătută pentru Ghāzān”.

Ghazan a reformat practica jarliq-urilor (edicte), creând forme prestabilite și sigilii diversificate, ordonând păstrarea tuturor jarliq -urilor la un tribunal, într-un fel de arhivă centrală. Jarliq-urile mai vechi de 30 de ani au fost distruse, cu paiza antică (sigiliile autorităților mongole). El a falsificat două tipuri de paiza noi, care poartă numele deținătorilor lor, pentru a împiedica utilizarea lor ilicită sau necorespunzătoare. Vechea paiza a trebuit apoi returnată la sfârșitul mandatului acordat utilizatorilor lor.

În politica fiscală, Ghāzān a prevăzut introducerea unei monede bimetalice unificate, inclusiv dīnār Ghāzānī (din Ghāzān) și a reformat procedurile de cumpărare și schimb. Alte reforme au permis vânzarea gratuită a armelor pe piețe.

Pe monede, Ghāzān a omis numele Marelui Khan , în schimb scriindu-și propriul nume pe monedele bătute în Iran și Anatolia . În Georgia , el a bătut monede cu formula tradițională mongolă „Bătut de lkhān Ghāzān în numele Khagan ”, deoarece a dorit să își mențină pretențiile asupra Caucazului cu ajutorul Marelui Khān din dinastia Yuan . ^[45] De asemenea, el a continuat să folosească sigiliul Marelui Khan chinez care îl recunoscuse wang (prinț) supus Marelui Khān. ^[46]

Reformele sale au afectat, de asemenea, sectorul militar și au fost create numeroase unități noi ale Gărzii, în majoritate mongole, destinate să garnizoneze centrul luptei în luptă. Cu toate acestea, el și-a limitat relevanța politică, crezând că înrobirea copiilor de către mongoli a fost o pagubă pentru forța de muncă și prestigiul armatei mongole, Ghazan a alocat fonduri în acest scop pentru a răscumpăra tinerii sclavi mongoli din sclavie și promovarea vizirului său Bolad ( ambasadorul Marelui Khān Kubilai) comandant al unei unități militare formate din tineri mongoli răscumpărați.

Ghazan a murit la 10 mai 1304. În partea terminală a bolii sale, neavând mai mulți copii care să-i supraviețuiască, și-a desemnat succesorul pe fratele său Oljeitu .

Notă

Bibliografie

• Adh-Dhahabi , Înregistrarea distrugerii Damascului de către mongoli în 1299-1301 Traducere de Joseph Somogyi. De la: Volumul Memorial Ignace Goldziher, Partea 1, online (traducere în engleză).
• Amitai, Reuven , Mongol Raids into Palestine (AD 1260 și 1300) , în JRAS , 1987, pp. 236-255.
• Barber, Malcolm, The Trial of the Templars , ediția a II-a, University Press, Cambridge, 2001, ISBN 978-0-521-67236-8 .
• Encyclopædia Iranica , articol despre relațiile franco-persane
• Foltz, Richard, Religions of the Silk Road , Palgrave Macmillan, ediția a II-a, 2010 ISBN 978-0-230-62125-1
• ( FR ) Demurger, Alain, Jacques de Molay , Editions Payot & Rivages, 2007, ISBN 2-228-90235-7 .
• Jackson, Peter, mongolii și vestul: 1221-1410 , Longman, 2005, ISBN 978-0-582-36896-5 .
• ( FR ) Michaud, Yahia (Oxford Center for Islamic Studies), Ibn Taymiyya, Textes Spirituels I-XVI ( PDF ), "Le Musulman", Oxford-Le Chebec, 2002.
• Nicolle, David, Cruciadele , Istorii esențiale, Editura Osprey, 2001, ISBN 978-1-84176-179-4 .
• Richard, Jean, Histoire des Croisades , Fayard, 1996, ISBN 2-213-59787-1 .
• Runciman, Steven , A history of the Crusades 3 , Penguin Books, 1987 (publicat pentru prima dată 1952-1954), ISBN 978-0-14-013705-7 .
• Schein, Sylvia, Gesta Dei per Mongolos 1300. Genesis of a Non-Event , în The English Historical Review , vol. 94, nr. 373, octombrie 1979, pp. 805–819, DOI : 10.1093 / ehr / XCIV.CCCLXXIII.805 , JSTOR 565554 .
• ( FR ) Roux, Jean-Paul , Histoire de l'Empire Mongol , Fayard, 1993, ISBN 2-213-03164-9 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ghazan Khan

linkuri externe

• ( EN ) Ghazan Khan , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii