Giacomo Lubrano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giacomo Lubrano ( Napoli , 12 septembrie 1619 - Napoli , 23 octombrie 1693 ) a fost un preot iezuit , poet și scriitor italian .

Numele complet este James Anthony Lubrano; numele de familie este, de asemenea, atestat, conform utilizării timpului, în scrierea de mână Lubrani. Pentru tipărirea poeziilor sale, el a servit și pseudonimul Paul Brinacio (care este o anagramă cu nume real imperfect, cu înlocuirea „u” cu „o”).

Ca poet este considerat unul dintre cei mai importanți mariniști .

Preotul iezuit , a fost renumit predicator , după cum demonstrează mulți poeți, cronicari și critici contemporani în timpul vieții sale, având în primul rând notorietate, dacă nu exclusiv, față de somptuoasele predici, reprezentând un exemplu de virtuozitate verbală și metaforică, probabil, de neegalat.

Puține știri despre viața sa supraviețuiesc, parțial din cauza lipsei de documente, parțial pentru că nu a fost caracterizată de evenimente semnificative.

Biografie

Origini și instruire

Născut la Napoli la 12 septembrie 1619 . Numele părinților nu sunt cunoscute; singurul indiciu despre originile familiei sale se află în numele de familie, care este tipic insulei Procida (de ce în trecut se credea, în mod eronat, că este nativ). Nimic nu se știe despre extragerea sa, în mod evident nu evidentă, nici despre copilăria sa.

La fel de întunecați sunt anii formării sale; știm doar că la 30 aprilie 1635 (alții, pe baza surselor arhivistice, indică 4 mai 1639 , care s-a dovedit însă a fi o dată fără fundament) a intrat în Societatea lui Iisus , urmând, aparent în mod regulat, planul Curs de studiu. Savantul Marzio Pieri a presupus că era o indipetă, și anume că prețuise, intrând în Societate, să moară pentru credința într-un ținut exotic; dar este o deducție bazată pe utilizare, inclusiv rimele poeziei Scântei , compoziții vibrante dedicate martirilor credinței.

Conform obiceiului, este probabil ca înainte de a fi hirotonit un preot să fi predicat oamenilor pe străzile și piețele din Napoli în timpul sărbătorilor și să fi predat de ceva timp.

Singurul lucru sigur este că educația sa a avut loc în întregime în Napoli; în conformitate cu Ratio Studiorum , sau cursul de studiu prevăzut de Regulamentul școlilor iezuiților, el a studiat științele umaniste (esențiale pentru a oferi bazele activităților predicatoare viitoare), traversând paralel diferitele etape ale noviciatului .

Cariera predicatorului: începutul ( 1649 - 1666 )

Cariera sa de predicator a început în 1649 - 1650 , ani în care a fost inclus printre principalii predicatori ai Casei profesate din Napoli, deși nu primise încă ultimele jurăminte pentru a intra pe deplin în Compania lui Isus. scurt timp, în conformitate cu prestigiul ocaziilor în care, în câțiva ani, este chemat să predice: se remarcă imediat pentru erudiția și opulența dictării, atât în ​​italiană, cât și în latină. Din 1651 este prima lucrare în întregime în presa sa Geminatus fortunae triumphus (Typis Secundini Roncalioli, Napoli), discurs funerar guvernat deja înaintea Colegiului Teologic Sacru din Napoli. În versiunea din 1653 Templul memoriei (Gobbi, L'Aquila ), panegiric până la d. Diego de Quiroga și Faxardo , căpitanul „ Artileria Regatului Napoli” . Dar prima lucrare tipărită cunoscută este inclusă în Eclogele simbolice A. Large ( Lecce 1642 ), care conține, L., un autor Elogium.

Probabil, la începutul anilor cincizeci, a început diseminarea manuscrisului italianului liric brut.

La 31 iulie 1653 face profesia și a intrat oficial în Compania lui Isus.

În anii trecuți, trăiesc în diferite orașe din sud , angajat să predice este în Catanzaro în 1655 , în Reggio Calabria în 1656 - 1658 , în Massa Lubrense în 1658 .

Mutarea la Reggio Calabria, dorită sau impusă, se datorează în principal epidemiei dezastruoase de ciumă care bătea Napoli în acea perioadă. În moartea capitală a prietenului său apropiat, Francis Zuccarone, celebrul tragedian iezuit , a contractat boala și aduce mângâiere peste ciumă.

S-a întors în orașul natal, din 1660 este stabil la Casa locală profesată , scaunul care va pleca pentru perioade scurte de timp și doar pentru a predica în alte orașe.

În 1665 a fost fondată la Napoli o Accademia dei Rozzi (Napoli) , un fel de „cimitir de elefanți” al artiștilor baroc , de care Lubrano este foarte apropiat (îi dedică și un sonet , inclus în Scintille Poetic ), deși el nu devine parte din el. oficial.

În 1666 s-a mutat la Palermo , unde 12 februarie a condamnat discursul funerar în cinstea lui Filip al IV-lea al Spaniei ; această ocazie este extrem de prestigioasă, iar rugăciunea, cu titlul Amfiteatrul perseverenței victorioase, a publicat în același an în volumul colectiv Solemnitatea jelitoare și veselă în numele credincioșilor din Sicilia orașul fericit și primordial Palermo, Palermo 1666 ; curatorul și prefectorul, G. Matranga, îl definește pe L. „faimosul [...] dictator al elocvenței pelerinilor”.

Criza barocului ( 1669 și anii următori)

În jurul anului 1669 , anul în care am publicat o serie de lucrări recente mai tipic mariniste , gustul baroc începe să intre în criză. În acest an, L. tipărește o epigramă și o laudă, ambele în latină, în Savoie, inclusiv prostii traduse de L. D'Anna (Lecce 1669). În 1673 tipărește o „ oda în P. Carrafa Sermons ( Veneția , 1673), iar alta în News of 'cuvintele ecleziastice ale lui D. Magri (Veneția, 1675 ). Cu toate acestea, chiar și în acest climat de decadență, cariera lui Lubrano ca predicator (în această perioadă predica de la Gesù Nuovo din Napoli pentru o sărbătoare de canonizare , la 18 octombrie 1671 ) nu numai că nu experimentează declinuri, dar se intensifică până la paroxism : campion incontestabil al vechii gărzi, L. are o mare cerere. Există rapoarte, în special în sud, despre zeci întregi de cicluri de predici, în special Postul Mare .

Șederea la Veneția ( 1675 - 1676 )

Dar L. nu este cunoscut doar în sud. Și-a convocat faima, în 1675 a făcut o călătorie importantă la Veneția . Aici Lubrano este prezent ca predicator la biserica San Lorenzo , unde fidelitatea sa față de estetica gustului decadent baroc îl câștigă, este adevărat, săgețile satirice (își amintește în mod special un sonet care începe: „Novo idiom, hyperbole flying. .. "); dar, de asemenea, este admirația caldă pentru un grup mare și prestigios de intelectuali, în special pentru iezuiții vecini. Această favoare este mărturia volumului de palmă laudatorie colectată, încoronat pe buze. Este admirat și lăudat, printre alții, de Cristoforo Ivanovich , Giovanni Battista Vidali (care țese laude în versuri în Capriciile sale serioase ale muzelor, 1678 ) și celebra erudită Elena Lucrezia Cornaro Piscopia ; acesta din urmă printr-un al doilea volum de scrieri laudative ale diferiților autori, tipărit în același 1675, a doua coroană împletită de diverși scriitori co 'flori de' mințile lor, pentru a încorona din nou foarte Cuviosul Părinte Giacomo Lubrani al Societății de la Jesu. De asemenea, se ține în acest oraș anul următor și este întâmpinat de o altă broșură de laudă , Sebastiano Badoero , Ingeniozitatea în lambico, Inima în presă, limba frânghiei, Lăudat însuși Cuviosului Părinte Don Giacomo Lubrani Napolitano, Societatea al lui Jesu, primul predicator de aplauze din bazilica sacră San Lorenzo din Veneția, anii 1675 și 1676 ... titlu vizibil adaptat stilului barocchist Lubrano, epuizant esibitamente, artifiziato, chinuitor; dar mai ales în acest limbaj la coardă pare capabil să înțeleagă sau o aluzie sau un semn al misterioasei boli a vorbirii (documentată doar pentru anii următori) care par a fi condamnată la o afonie aproape completă, departe de amvonurile sale .

Relația cu Ivanovici merită un loc separat, cu care schimbă paisprezece scrisori (acoperind o perioadă de șase ani, din august 1675 până în martie 1681 , și va fi inclusă în lucrarea Minerva al tavolino , 1681 , a lui Ivanovici însuși), singura cunoscut al lui L. în afară de puținele dedicatorii tipărite. În mod semnificativ, prima scrisoare către Ivanovici, cea din august 1675, probabil ca urmare a controversei stârnite de stilul său în Veneția liberă, conține câteva afirmații în care L. manifestă dorința de a schimba stilul; totuși a doua scrisoare, câteva zile mai târziu, este deja o apărare fermă a „acutității conceptelor”, indispensabilă predicatorului pentru a lovi audiența.

În jurul Italiei ( 1677 ) și înapoi la Napoli ( 1678 )

Pleacă de la Veneția la începutul anului 1677 și s-a dus la Modena , convocat de Duce; apoi atinge în activitățile sale predicatoare, din nou Sicilia și apoi Malta .

În 1678 s-a întors la Napoli, unde simte cele mai puternice repercusiuni ale schimbării gustului. Probabil pentru a contracara prestigiul Lubrano, un prestigiu bazat pe un gust literar care în orice caz nu mai este dominant, card. Caracciolo a chemat să predice la Napoli treizeci de cappuccino sienez Francesco Maria Casini , predicator anti-baroc. Lubrano pare foarte îngrijorat de perspectiva de a fi subminat, deoarece pare să insinueze un dialog anonim între „Napoli” și „Fama” dedicat evenimentului.

La sfârșitul anului, Julius Acciano circulă o satiră în care mariniștii sunt definiți ca „cei care congiurâr împotriva Petrarca ” și este menționat printre alții „teribilul Lubrano”.

Prestigiul „școlii” sale intră însă într-o anumită măsură în conflict cu prestigiul său personal: retorica sa spectaculoasă, împreună cu fundamentarea doctrinei solide și a erudiției, continuă să-i garanteze preeminența în rândul oratorilor din epoca sa, deși nu lipsesc neînțelegerile și amărăciunea.

Datând din 1680 este un taur al lui Inocențiu al XI-lea , care, fără a avea consecințe directe asupra carierei lui Lubrano, pune capăt unei serii de controverse cu privire la stilul care trebuie folosit în predici, stabilind că predicatorii trebuie să inspire un sentiment de evlavie și nu „împrăștie flori de litere frumoase», adică să faci exerciții stilistice. Dar, de fapt, avertismentul nu afectează în mod direct Lubrano, din același an prestigioasa oportunitate de a predica Palatul Postului Mare . Apoi, țineți panegiricul Sfântului Francisc Xavier , cu o mulțime imensă de concurență și succes.

A fost în 1679 , în timp ce predica la Palermo, ceea ce se manifestă pentru prima dată că „paralizia limbajului” care, alături de înrăutățirea stării generale de sănătate, va provoca o scădere drastică a activităților sale de predicare (așa cum se dovedește prompt, printre alte lucruri, cronicar Innocent Fuidoro în Ziarele sale ).

Ultimii ani ( 1680 - 1690 )

Se păstrează o scrisoare din 31 decembrie 1680 a lui Lubrano la Cristoforo Ivanovich (prezentată și în tabelul de la Minerva. Scrisori cu diferite propuneri și răspuns la diferite personaje, unele dintre poezii împrăștiate în proză și versuri ale aceluiași Cristoforo Ivanovich, Niccolò Pezzana , Veneția 1681 ), în care predicatorul descrie bâlbâiala misterioasă care l-a lovit. Într-un fel sau altul, el este capabil să se împiedice să se bâlbâie recurgând la un fel de cantilație . Într-o altă scrisoare inclusă în Minerva în Tabelul 4 februarie 1681, el a spus că atunci când predică reușește să-i „implore cu fermitate”, în timp ce este imposibil să „cucerească dificultatea de a vorbi despre acasă, dezvoltată”. Dar sănătatea lui este în general proastă. All'Ivanovich, care îi cere să scrie eseuri pentru a fi inclus în Minerva Lubrano, răspunzător pentru faptul că nu poate, și să fie absorbit de pregătirea pentru tipărire (boala o face foarte lentă și foarte dureroasă) de panegirese.

11 martie 1681 este ultima scrisoare cunoscută către Cristofor Ivanovici, care îl îndeamnă să se întoarcă să predice la Veneția: Lubrano a scris că este imposibil, fiind prevenit fizic și epuizat mental.

Probabil că în 1686 tânărul Giambattista Vico face o vizită la Lubrano, după cum ne amintim în „Autobiografie”

„[...] de la părintele Lubrano, un iezuit al erudiției și creditului infinit la acea vreme în elocvență sacră, aproape pretutindeni corupt, l-a luat într-o zi pe Vico să raporteze judecata dacă ar fi profitat în poezie, i-a supus amendamentului său cântece peste trandafir, care i-a plăcut atât de mult tatălui său, care era generos și bun, care, la o vârstă gravă și în cea mai înaltă reputație, a devenit un mare orator sacru, pentru un tânăr pe care nu-l mai văzuse niciodată, nu a avut nici o reținere recită reciproc una dintre idilele sale făcute pe același subiect » . Giambattista Vico , Autobiografie

În timp ce poezia lui Giovan Battista Vico este cu siguranță pierdută, cea citită de Lubrano la acea vreme pare a fi prima din a treia și ultima secțiune a Scânteilor poetice, dedicată poeziilor muzicale.

Sparks Poetics (1690)

În 1690 publică epigramele latinești Suaviludia musarum către Sebethi Ripam. Cărți Epigrammatum X (Napoli); și, sub pseudonimul anagrammatic al „Paul Brinacio”, reedită poezii italiene de scântei poetice sau poezii sacre și morale ale lui Paul Brinacio napolitan. Dedicate all'Illustriss.mo & Ecc.mo Sig.re D. Marcello Mastrilli Duce de Marigliano etc. , Deja tipărit, fără succes sau răspândit, în 1674 . Solicitarea lui Sylvester Fusco (curator de tipărire sau numele de copertă al aceluiași Lubrano) către Cardinalul Arhiepiscop Pignatelli de Napoli pentru recenzia cărții, dedicată canonicului Antonio Matina , este datată 7 ianuarie; aprobarea Domenico Iameo DA în numele viceregului din 3 iunie; raportul canon Matina, care nu garantează nimic care să împiedice presa, cel din 8 iulie; Dedicația lui di Fusco cea din 26 octombrie 1690.

Tipărirea panegiricelor în volume separate, începută în 1691 , se va încheia în 1694 : Dominic ceresc Cu prima predicare mobilă; Solstițiul gloriei divine; Focul sacru al Divinității s-a reaprins.

Din 1692 sunt două reeditări (a doua și a treia) a rimelor poetice Sparks, ambele „De exemplu Andrea Poletti Printer in Venice Insignia Italy”, care arată o dedicație Printer Poletti 'All'illustrissima, & Most Excellent Veneta "Nobility.

Moartea

În 1693 , diaristul Domenico Confuorto înregistrează moartea cu succes a lui Lubrano.

„[...] A murit părintele Lubrano gesuvita în Colegiul Sf. Iosif din Chiaia , subiect demn în religia sa pentru predare și învățare și deosebit de renumit în arta oratoriei, în predici și panegirice.” Confuorto, Jurnale

Lucrări postume

Următoarele lucrări religioase sunt tipărite postum:

  • Predici de post, 2 părți, 1702 ,
  • Volumul unic Panegyrics în 1703 ,
  • Varii Sagri Discourses, 5 vol., 1727 .

Avere

În epoca barocă

Secțiunea goală
Această secțiune despre scriitori este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

În secolele următoare

Un membru remarcabil al marinismului , Lubrano a fost uitat încă de la începutul secolului al XVIII-lea, când gustul era dominat de „ Arcadia , la fel ca în cazul tuturor celorlalți poeți baroci. De asemenea, critica romantică a ignorat-o. A existat o renaștere parțială a interesului pentru el abia începând din a doua jumătate a secolului al XX-lea.

O primă mențiune autoritară a figurii sale se datorează savantului francez Jean Rousset în eseul său despre barocul francez Circé et le Paon (Circe și Peacock) din 1954 se referă la aceasta, definind talentele poetice „excepționale”.

După ce a reconstruit datele magice biografice, savantul italian Claudio Sensi a consacrat câteva lucrări importante, inclusiv L '"arcimondo" al cuvântului în 1983 , poetul Lubrano.

În prezent, deși nu neglijează predicile, critica sa concentrat în special pe versurile italiene de poezie Scântei, colecție de poezii scrise de-a lungul mai multor decenii și colectate într-un volum pentru prima dată abia în 1674 și în 1690 . În ele, Lubrano arată, condensate și accentuate, aceleași caracteristici ale virtuozității spectaculoase explicate în predici, folosind un limbaj complet împletit cu metafore, care pe întinderi lungi transcende complet (nu numai din punct de vedere tehnic, evident) limitele stil baroc .

Din punct de vedere istoric, se clasează printre așa-numiții baroci sau exponenții acelui „baroc al barocului” (conform definiției lui Benedetto Croce ) (împreună cu poeți precum Giuseppe Artale , Bartolomeo Dotti , Pietro Casaburi Urries , Lorenzo Casaburi Urries și alții ) care în faza sa terminală, caracterizată printr-o exasperare a celor mai tipice caracteristici stilistice ale acelei maniere, a avut o coexistență contrastantă cu apariția noului gust, reprezentat în principal de Arcadia.

Marzio Pieri a editat două ediții ale scânteilor poetice. Prima ediție a fost în 1982 și aduce întreaga primă secțiune (140 de sonete), o selecție largă a celei de-a doua (ură) și o mică selecție a celei de-a treia (poezii la muzică). A doua ediție, integrală, din 2002 include, de asemenea, postumul Prediche Lenten din 1702 .

În 2008, scriitorul Gabriele Frasca a organizat seria de spectacole L'Assedio delle Ceneri pentru Napoli Teatro Festival Italia pornind de la predici de Giacomo Lubrano interpretate de diverși actori, printre care Silvio Orlando și Enzo Moscato , în regia lui Roberto Paci Dalò .

Bibliografie

Ediții antice

Poezii

Poezii italiene
  • O odă în P. Carrafa Sermons, Veneția 1673 .
  • O odă la știrea cuvintelor ecleziastice ale lui D. Magri, Veneția 1675 .

Un volum de poezii, Scântei poetice, amprente:

  • 1. Scântei poetice „Paul Brinacio” , sau poezii sacre și morale, Parrino & Muzii , Napoli, 1674 .
  • 2. „Paolo Brinacio”, SPARKS / POETICĂ / ò / poezii / sacru și moral / de / Paolo Brinacio / Napoletano // Dedicat // Ilustrului & Ecc.mo Sig.re / D. Marcello / Mastrilli / Duke of Marigliano etc. // [frieze] // La Napoli, în noul Print / Principal Print Sun Antonio Parrino și Michele Luigi MUT-II în 1690 . // Cu permisiunea superiorilor.
  • 3. „Paul Brinacio” SPARKS / poetic / sau / poezii / sacru și moral / al / Paul Brinacio / napolitan. // [frieze] // În Napoli, / Cu licență de 'Superior. // De exemplu Andrea Poletti Printer / In Venice Insignia Italy. S. d. [Dar în 1692 ]
  • 4. "Paul Brinacio" SPARKS / poetic / sau / poezii / sacru și moral / al / Paul Brinacio / napolitan. / A treia impresie. // [friza] // În Veneția / de Andrea Poletti / All'Insegna Italia. // Cu Licență de superiori (aceeași Dedicație).
Poezii latine

Proză

Predici
  • Lenten Sermons posthumum Pr. Giacomo Lubrano Iezuit Napoletano, Partea I, Napoli, Raillard 1702 (cap. 5 fără număr + 640 pp.). Din câte se știe, nu există nici o parte a II-a. Curatorul nu este cunoscut.
  • Predici postelnice postum Părintele Giacomo Lubrano al Societății lui Iisus din Padova , în Tipografia Seminarului, Appresso John Manfrè , 1703 (cc. Num 3 nr. + 676 pp. + 13 cc. No num. Cu arătătorii). Aceasta este ediția napoletană extinsă, cu adăugarea altor 38 de predici și 4 panegiresti; predicile de aici ocupă 644 de pagini foarte dense. Dedicația „Pentru cititorul amabil” este anonimă. Această ediție este disponibilă în conținut CD-Rom în poetic Sparks, c. Marzio Pieri, The Window Window , Lavis în 2002 . Cartea este disponibilă și în ediția critică a predicii „Elocventul naturii în evoluție” , de asemenea, pentru tratamentul lui Marzio Pieri.
Panegirese

Acestea sunt colectate în 4 programe:

  • Cerul dominican, cu primul mobil al predicării, cu mai multe planete ale sfințeniei. Sacred Panegyrics, 2 volume: I. vol: In Venice, Andrea Poletti, 1691 ; și Napoli; II vol.: Napoli în 1693 .
  • Focul sacru al zeilor a reaprins negl'altari clerului mitred și religios, Napoli, 1694 .
  • Solstițiul gloriei divine, Veneția 1703 ; și Napoli în 1705 . Catalogul Bibliotecii din Napoli iezuiții napoletani a notat ediția anterioară ( 1692 ), din care, totuși, nu există nicio urmă.
  • Colecție de diverse discursuri Sagri ale lui James P. Lubrani din Compania lui Iisus. Opera postumă împărțită în cinci decenii, editată de Thomas Reviglione SI, 5 volume; primele 2 vol. în Napoli în 1727 .
Scrisori
  • O scrisoare (12 august 1656 ) dedicator Cercul Tusculano din Raimondo del Pozzo, Messina în 1656 .
  • 14 scrisori în Cristoforo Ivanovich , diferite scrisori ale autorului și P. Giacomo Lubrano al Societății din Iesu, cu diverse compoziții, în: Id., Minerva la masă. Mai multe scrisori de propunere și răspuns la diferite personaje, unele dintre poezii împrăștiate în proză și versuri, Veneția, Nicholas Pezzana 1688 .
Proza latină
  • Elogium A. Grandi A. Grandi, Eclogues simbolice, Lecce în 1642 .
  • Elogium în Le wise nonsense tradus de L. D'Anna, Lecce , 1669 .

Lucrări privind Giacomo Lubrano

  • Diversi autori, The Palm faconde încoronat pe buze, Veneția .
  • Elena Lucrezia ed. Cornaro Piscopia , a doua coroană împletită de diverși scriitori co 'flori de' mințile lor, pentru a încorona din nou foarte Prea Cuviosul Părinte Giacomo Lubrani al Societății Jesu, Venetia, după Antonio Bosio .
  • Sebastiano Badoero , Ingeniozitatea în lambico, Inima în presă, limbajul frânghiei, Lăudat Preasfințitului Părinte Don Giacomo Lubrani Napolitano, Societatea din Iesu, primul predicator de aplauze din bazilica sacră San Lorenzo din Veneția, anii 1675 și 1676 .... În Venetia, Appresso pl. Peter Pinelli , 1676 . In-4º, 20 pp.

Ediții moderne

  • În multe folii transparente. Viermele setaiuolo și alte scântei poetice editat de Giancarlo Alfano și Gabriel Frasca , Napoli, Cronopio 2002.
  • Giacomo Lubrano, Scântei poetice, c. M. Pieri, cu cd-rom care conține Predicile Postului Mare, Padova 1703, Fereastra de publicare, Lavis 2002 [ ISBN 978-8888097-19-0 ; ISSN 1973-123X]

Monografii despre Giacomo Lubrano

Poetul

Predicatorul

  • O interpretare a lui Lubrano panegirista este: Claudio Sensi, The apoteosis rhetorical art and artifice in the panegyrics of Lubrano, în „Studies secenteschi” XXIV (1983), pp. 69–152.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 19672773 · ISNI ( EN ) 0000 0000 8339 6485 · SBN IT\ICCU\MILV\010300 · LCCN ( EN ) n82211180 · GND ( DE ) 100194494 · BNF ( FR ) cb118868318 (data) · BAV ( EN ) 495/212216 · CERL cnp00112123 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n82211180
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giacomo_Lubrano&oldid=120892424 "