Giacomo di Sarug

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sf. Iacob de Sarug (sau de Serugh)

Episcop

Naștere 451 aprox.
Moarte 29 noiembrie 521
Venerat de Biserica Catolică (inclusiv Biserica Catolică Siriacă și Biserica Maronită) și Biserica Ortodoxă Siriacă
Recurență 29 noiembrie (Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă Siriacă)
5 aprilie (Biserica Maronită)
Iacob de Sarug (sau de Serugh)
episcop al Bisericii siriace
Pozitii tinute Episcop de Osroene
Născut 451 aprox. în districtul Suruç
Decedat 29 noiembrie 521

Iacob de Sarug (sau de Serugh) (sau Iacob , în siriac ܝܥܩܘܒ ܣܪܘܓܝܐ ( Yaʿqûḇ Srûḡāyâ ); Kurtam , 451 - 29 noiembrie 521 ) a fost un episcop sirian , teolog și scriitor , venerat ca sfânt de către Biserica Catolică și Siria Ortodoxă Biserica ; este cunoscut și sub numele de Iacob din Osroene sau Iacob din Batne . Toponimul „Sarug” este, de asemenea, transcris ca Sarugh sau Serug sau Serugh .

Teolog și scriitor, a fost unul dintre cei mai importanți autori siriaci . În timp ce predecesorul său Efrem a fost numit „Harpa Duhului”, Iacob a fost numit „Flautul Duhului și Harpa Bisericii credincioase”. Este cunoscut mai ales pentru colecția sa de peste șapte sute de omilii în versuri, sau mêmrê ( ܡܐܡܖ̈ܐ ), dintre care doar jumătate au supraviețuit . [1]

Biografie

La Giacomo avem trei vieți în siriac: una a lui Iacob din Edessa ; unul al unui anume Giorgio, care pare să fi fost episcopul George de Sarug, un contemporan al lui Iacov; iar un al treilea anonim. Opera proprie a lui Jacob oferă informații despre ultimii douăzeci de ani din viața sa, dar aproape nimic despre originile și antecedentele sale. [1]

James s-a născut pe la mijlocul secolului al V-lea în satul Kurtam de pe Eufrat , în regiunea Serugh, astăzi Suruç , în provincia Șanlıurfa , antica Edessa , în Turcia actuală, lângă granița cu Siria. Tatăl său era preot. Caracterul operei sale sugerează că și-a primit pregătirea la Școala Edessa , [1] [2] ceea ce este probabil, având în vedere că s-a născut în acea zonă. El a dat maximul activității sale în momentul invaziei lansate de Kavadh I , rege persan al Sasanidelor , împotriva Imperiului Roman de Est în octombrie 502 , și capturarea Amidei (astăzi Diyarbakır), 10 ianuarie 503 , după trei luni de asediul și toți cetățenii săi au fost uciși sau înrobiți, panica a lovit întreaga regiune și mulți au planificat să fugă la vest de Eufrat. (vezi în acest sens Cronica lui Iosua Stilitul scrisă câțiva ani mai târziu, § 50). În § 54, Iosua a scris:

„Onoratul Iacob, periodeuta (vizitator ecleziastic), care a compus numeroase omilii pe pasaje din Scripturi și scrie diverse poezii și imnuri despre vremurile lăcustelor, nici măcar nu și-a neglijat datoria din perioada respectivă și a scris scrisori de avertizare către toate orașele, îndemnându-i să aibă încredere în Providența divină și îndemnându-i să nu fugă ".

Invazia lăcustelor la care se face referire, relatată de Iosua Stilitul în § 38, a avut loc în martie 500 . Un periodeutès , la acea vreme, este un colaborator al episcopului care merge în jurul satelor pentru a-i vizita pe preoții satelor . Circumscripția în care și-a exercitat funcțiile a fost Haura , în regiunea sa natală, Sarug.

Spre sfârșitul vieții sale, în 518 / 519 , James a fost ales episcop al orașului principal al regiunii, de la Batnan-Srugh (ܒܛܢܢ ܕܣܪܘܓ, Batnan de-Srug, Spune-Batnan astăzi), latinizat ca Bathnae . Orașul era situat în regiunea numită Osroene, la granița cu Commagene . A demisionat un an mai târziu dintr-un motiv necunoscut. Scrisoarea sa din 519 către Pavel, mitropolitul Edesei și, în plus, scrisorile sale către călugării mănăstirii din Mar Bassus , arată că el a fost întotdeauna cu sensibilitate la mifizită și că nu a aprobat simbolul Calcedonului . Cu toate acestea, el pare să se fi ținut departe de controversă, în timp ce se opunea învățăturii lui Teodor din Mopsuestia , adoptată ca oficial de Biserica Răsăriteană . A murit pe 29 noiembrie 521 . [1] [2] [3] [4] [5]

Lucrări

Din diferitele biografii existente și din propriile opere, se poate deduce că activitatea sa literară a fost neîncetată. Potrivit lui Bar Ebreo ( Chron. Eccles. I. 191) a fost nevoie de 70 de cărturari și un an de muncă pentru a transcrie toate textele sale.

Partea principală a operei sale constă, potrivit lui Bar Ebreo, într-o colecție de 763 de omilii în versuri de douăsprezece silabe, dintre care puțin peste jumătate au supraviețuit (aproximativ 400); 233 sunt păstrate în manuscrisele Bibliotecii Apostolice Vatican , 140 în manuscrisele Bibliotecii Britanice din Londra ; aproximativ 100 în manuscrisele Bibliothèque nationale de France din Paris . Acestea constau din serii mai mult sau mai puțin lungi de strofe de patru rânduri de douăsprezece silabe, o formă poetică care a fost numită Sarugiana . În medie, fiecare omilie cuprinde câteva zeci de strofe, care echivalează cu câteva sute de versuri. Această lucrare imensă nu a fost făcută de o singură persoană: din nou, potrivit lui Barebreo, el a angajat până la 70 de secretari care chiar l-au ajutat să analizeze textele biblice și Viețile sfinților pentru a-și crește textele. El a compus primul, pe Carul lui Ezechiel , la vârsta de 22 de ani; în timp ce ultimele, pe Golgota , au rămas neterminate; prin urmare, producția sa a fost distribuită pe o jumătate de secol. Cronica lui Iosua indică faptul că aceste poezii au devenit repede celebre. Folosite în liturghie, acestea ar fi putut fi modificate ulterior.

Cinci volume de Homiliae selectae au fost publicate de Paul Bedjan și includ 200 de poezii; un al șaselea volum a fost adăugat de Sebastian Brock într-o ediție nouă, mai recentă, ajungând la un total de 100.000 de versuri conform editorului. Dar o parte importantă a lucrării este încă nepublicată. Un mare număr din aceste omilii sunt consacrate Fecioarei Maria ; deși nu credea în Imaculata Concepție .

Două anafore și un ritual de botez sunt, de asemenea, atribuite lui Iacov; dar autenticitatea lor este îndoielnică, cel puțin în forma în care au rămas.

Lucrarea sa de proză mai puțin importantă include unsprezece omilii fără versuri, corespunzătoare sărbătorilor din calendarul liturgic și 43 de scrisori.

Cult

Iacov este venerat ca sfânt nu numai de Biserica Ortodoxă Siriacă , ci și de Biserica Maronită și, prin urmare, de Biserica Catolică . [6] [7] El este, de asemenea, venerat de nestorieni . Este considerat de medicul sirian ('' mallpana '') și poreclit „flautul Duhului Sfânt ”. Este comemorată de iacobiți și respectiv maroniți pe 29 noiembrie și 5 aprilie, iar de armeni pe 25 septembrie. Moaștele sale sunt venerate într-o biserică care îi poartă numele (Biserica Sf. Iacob din Sarug) din Diyarbakır .

De la martirologia romană până la 29 noiembrie:

„La Batnan, în provincia Osroene, în Turcia de astăzi, Sf. Iacob, episcopul Sarugului, care a luminat această Biserică cu cea mai pură credință cu discursuri, omilii și traduceri și este venerat printre sirieni împreună cu Sfântul Efrem ca medic și coloană a Bisericii. [8] "

Notă

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 51.661.489 · ISNI (EN) 0000 0001 0900 1366 · LCCN (EN) n81055296 · GND (DE) 118 775 855 · BNF (FR) cb120750781 (data) · NLA (EN) 35.872.806 · BAV (EN) 495 / 23936 · CERL cnp00399913 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81055296