Grădina chinezească

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
„Grădina dell'Indugiare“ în Suzhou .

Grădina chineză (中國 園林T ,中国 园林S , Zhōngguó yuánlín P ) este o grădină peisagistică care a evoluat de peste 3000 de ani. De fapt, recreează un peisaj miniatural idealizat și își propune să exprime armonia care ar trebui să existe între om și natură. Rocile sunt sculptate ca și cum ar fi fost erodate de agenți atmosferici, copacii au dimensiuni reduse pentru a fi inserate în contexte mai mici, acele echilibre vizuale care apar în natură sunt recreate artificial.

În plus, grădina tipic chinezească este înconjurată și împărțită în sectoare de ziduri, include bazine, stânci, copaci și flori, precum și un sortiment de camere și pavilioane așezate în puncte precise de contemplare vizuală, conectate între ele prin cărări șerpuite, poduri și tuneluri.zigzag. Trecând din structură în structură puteți vedea o serie de scene compuse cu atenție, ca și cum ar fi derulat un sul pictural care înfățișează un peisaj.

Grădinile au apărut fie din plăcere, fie pentru a impresiona, ca în marile grădini imperiale; să vă relaxați și să scăpați de lumea reală, ca în cele mai intime grădini create de poeți, cărturari, foști oficiali guvernamentali, soldați și negustori; atât pentru reflecție, cât și pentru rugăciune, deci un contact cu natura și creatorul, ca în temple.

Istorie

Origini

Primele grădini chinezești cunoscute sunt cele care au apărut în valea râului Galben în timpul dinastiei Shang (1600-1046 î.Hr.). Au apărut ca parcuri mari închise, unde regii și nobilii vânau vânatul sau unde se cultivau fructe și legume.

Cele mai vechi inscripții din această perioadă, sculptate pe scoici de broască țestoasă, prezintă trei caractere chinezești pentru grădină, yòu (囿), (圃) și yuán (園). Ai fost conceput ca o grădină regală în care erau păzite păsări și animale; în timp ce pu era o grădină pentru plante. În timpul dinastiei Qin (221-206 î.Hr.), yuanul a devenit prototipul pentru toate grădinile chinezești [1] . Cel mai vechi exemplu al stilului yuan (園) este o imagine mică a unei grădini. Înscris într-un pătrat, care poate reprezenta un perete, poartă simboluri care pot constitui planul unei structuri; un mic pătrat care simbolizează un iaz și un simbol pentru o plantație sau rodie [2] .

O faimoasă grădină regală a dinastiei Shang a fost Terasa , Iazul și Parcul Spiritului ( Lingtai, Lingzhao Lingyou ) construit de regele Wén Wáng din Zhou (1099-1050 î.Hr.) la vest de capitala sa, Yin . Parcul a fost descris în celebrul Shijing în acest fel:

„Împăratul se plimbă în parcul Duhului,
Căprioarele îngenunchează pe iarbă, își hrănesc puii,
Căprioarele sunt frumoase și strălucitoare.
Macaralele imaculate au pene albe strălucitoare.
Împăratul se duce la lacul Duhului,
Apa este plină de pești, aruncând în jur. [3] "

O altă grădină regală antică a fost Shaqiu (沙丘S , Shāqiū P ) sau a Dunelor de Nisip , construită de ultimul conducător Shang, Di Xin (1075-1046 î.Hr.). Consta dintr-o terasă de pământ, sau Tai , care servea drept platformă de observare în centrul unui parc mare. A fost descris într-unul dintre primii clasici ai literaturii chineze, Shiji . Potrivit lui Shiji, una dintre cele mai faimoase caracteristici ale acestei grădini a fost Lacul Vinului și Pădurea Flesh , unde un bazin căptușit cu pietre marine ovale strălucitoare, suficient de mare pentru mai multe bărci mici, a fost construit la baza Castelului a fost umplut cu vin. În centru era o insulă în care erau plantați copaci din care erau agățate ramuri frigarui de carne prăjită. Di Xin și curtenii și concubinele sale s-au îndepărtat în bărcile lor, bând vinul cu mâinile și mâncând carnea prăjită din copaci. Mai târziu, filozofii și istoricii chinezi au citat această grădină ca exemplu de decadență și de prost gust [4] .

În perioada de primăvară și toamnă (722 î.Hr. până la 481 î.Hr.), regele Lì Wáng din dinastia Zhou a construit Terasa Shanghua în 535 î.Hr., cu palate bogat decorate. În 505 î.Hr. a început construcția unei alte grădini și mai elaborate, Terasa Gusu , situată pe latura unui munte, cuprinzând o serie de terase conectate prin tuneluri și un lac cu bărci în formă de dragoni albaștri. De pe cea mai înaltă terasă, vederea se extindea spre Tai Hu , Marele Lac [5] .

Legenda Insulei Nemuritorilor

Reprezentarea Muntelui Penglai , lucrare din mătase de Yuan Jiang, 1708.

O legendă antică chineză a jucat un rol important în crearea primelor grădini. În secolul al IV-lea î.Hr., o poveste din Shan Hai Jing , sau Cartea Munților și Mării , descria un vârf numit Muntele Penglai situat pe una dintre cele trei insule de la capătul estic al Mării Bohai , între China și Coreea , reședința a celor opt nemuritori . Se spunea că pe această insulă erau palate de aur și argint, cu bijuterii pe copaci. Nu a fost durere, nici iarnă, paharele de vin și bolurile de orez erau întotdeauna pline, iar fructele, atunci când erau consumate, acordau nemurirea.

În 221 î.Hr. Ying Zhèng , regele Qin , și-a cucerit rivalii și a unit China într-un imperiu. Aflând de legenda insulelor, a trimis imediat emisari în căutarea locului pentru a readuce elixirul nemuririi; fara succes. Apoi, în palatul său de lângă capitala sa, Xianyang , a creat o grădină cu un lac mare numit Lanchi gong , „Lacul orhideelor”, din care se afla o insulă unde a recreat replica muntelui Penglai, simbolizând căutarea paradisului. După moartea sa, imperiul său a căzut în 206 î.Hr., iar capitala și grădina lui au fost complet distruse. Cu toate acestea, legenda a continuat să inspire multe grădini chinezești.

Dinastia Han

Odată cu apariția noii dinastii Han (206 î.Hr.-220 d.Hr.), o nouă capitală a fost înființată în Chang'an , iar împăratul Han Wudi a construit o nouă grădină imperială care combina caracteristicile grădinilor botanice și zoologice, precum și a terenurilor de vânătoare tradiționale. . Inspirat de o altă versiune a clasicului chinez despre insulele Nemuritorilor, numită Liezi , sau Cartea Vidului Perfect , el a creat un bazin mare artificial, Lacul Esenței Supreme , cu trei insule artificiale în centru reprezentând cele trei insule ale nemuritorii. Parcul a fost mai târziu distrus, dar memoria sa va continua să inspire designul grădinilor chinezești timp de secole.

O altă grădină notabilă din perioada Han a fost cea a generalului Liang-Ji, construită sub împăratul Shundi (125-144 d.Hr.) folosind averea sa acumulată în cei 20 de ani de serviciu la curtea imperială. Liang-Ji avea o imensă grădină amenajată construită cu munți, defilee și păduri create de om, plină de păsări rare și animale sălbatice domesticite. A fost una dintre primele grădini care a încercat să recreeze natura, idealizată [5] .

Grădinile poeților și cărturarilor

Wang Xizhi în Pavilionul Orhideelor, opera lui Qian Xuan (1235-1305).

După căderea dinastiei Han, în China a început o lungă perioadă de instabilitate politică. Budismul a fost introdus încă din 64 de către împăratul Ming Di (57-75 d.Hr.) și s-a răspândit rapid, atât de mult încât în ​​495, în perioada dinastiei de nord și de sud , orașul Luoyang , capitala dinastiei Wei de nord, avea peste 1.300 de temple și fiecare dintre ele dotat cu propria grădină mică [6] .

În acest timp, mulți oficiali guvernamentali au părăsit curtea și au construit grădini unde să poată scăpa de lumea exterioară și să se concentreze asupra naturii și literaturii. Un exemplu este Jingu Yuan , sau „Grădina Văii de Aur”, construită în 296 la aproximativ zece kilometri nord-est de Luoyang de către Shi Chong (249-300 d.Hr.), un aristocrat și fost oficial al curții. Shi Chong a invitat aproximativ treizeci de poeți celebri la un banchet în grădina sa și a descris evenimentul în sine:

«Dețin o casă de țară în torentul Valle d'Oro ... unde există un izvor de apă pură, o pădure luxuriantă, pomi fructiferi, bambuși, chiparoși și plante medicinale. Există câmpuri, două sute de oi, găini, porci, gâște și rațe ... Există, de asemenea, o moară de apă, un iaz cu pești, peșteri și orice pentru a distrage atenția și a mulțumi inima .... prietenii mei literari , ne-am plimbat zi și noapte, ne-am ospătat, am urcat pe munte pentru a vedea peisajul și ne-am așezat lângă pârâu . "

Această vizită în grădină a avut ca rezultat o colecție renumită de poezii, Jingu Shi , sau „Poezii din Valea de Aur”, și a lansat lunga tradiție de a scrie poezie și grădini [7]

Poetul și caligraful Wang Xizhi (307-365) a scris în excelenta sa scriere de mână Lanting Xu , Prefață la poemul pavilionului orhideelor , introducerea celebrei cărți Colecția pavilionului orhideelor , unde povestește despre o sesiune poetică desfășurată în retragerea campaniei numită Pavilionul orhideelor și a înregistrat poeziile:

„Acest parc avea un pârâu șerpuitor, unde Wang Xizhi adunase un grup de poeți celebri și îi așezase lângă pârâu. Apoi a pus cani de vin în pârâu lăsându-i să plutească. Dacă cupa se oprea lângă unul dintre poeți, acesta din urmă era obligat să bea și apoi să compună o poezie. Tangul Liubei , „Floating Cup Garden”, cu pavilioane mici și curenți artificiali sinuosi, a devenit extrem de popular atât în ​​grădinile imperiale, cât și în grădinile private [6] .

Pavilionul Orhideelor ​​l-a inspirat și pe împăratul Sui Yangdi (604-617) pentru a construi noua sa grădină imperială, Grădina de Vest , lângă Hangzhou . Grădina era centrată pe un pârâu șerpuitor potrivit pentru cupe de vin plutitoare și dotată cu pavilioane pentru scrierea poeziei. De asemenea, a folosit parcul pentru evenimente teatrale; și pluteau bărci mici cu figuri animate care ilustrează istoria Chinei [8] . "

Dinastia Tang

Împăratul Xuan Zong și concubina sa Yang Guifei cu mandarine într-o terasă, Kanō Eitoku, secolul al XVI-lea.

Dinastia Tang (618-907) a fost privită ca prima epocă de aur a grădinii clasice chinezești. Împăratul Xuan Zong a construit o magnifică grădină imperială, Majestic Clear Lake Garden , lângă Chang'an , unde a locuit împreună cu celebrul său concubin Yang Guifei , care a condus palatul și împăratul [8] .

Pictura și poezia au atins un nivel nemaivăzut până acum, iar noile grădini, mari și mici, au umplut capitala, Chang'an. Noile grădini au fost inspirate din legende și poezii clasice. Existau Shanchi yuan , grădini cu munți și iazuri artificiale, inspirate de legenda insulelor nemuritorilor, și Shanting yuan , grădini cu replici de munți și pavilioane. Reședințele obișnuite aveau, de asemenea, mici grădini în curțile lor, cu munți de teracotă și iazuri mici [6] .

Aceste grădini clasice chinezești, sau wenren yuan , grădini ale cărturarilor, au fost inspirate și, la rândul lor, inspirate din poezia și pictura clasică chineză. Un exemplu remarcabil a fost Grădina Jante Valley a poetului-pictor și oficial Wang Wei (701-761), care a cumpărat vila ruinată a unui poet lângă gura unui râu pe un lac. Acolo a creat aproximativ douăzeci de mici scene peisagistice: Grădina Magnoliilor, sălcile balansate, chioșcul din inima bambusilor, izvorul de praf de aur și pavilionul de pe lac. El a scris o poezie pentru fiecare scenă de grădină și a însărcinat un artist celebru să picteze scenele de grădină de pe pereții vilei sale. După ce s-a retras din guvern, Wang Wei și-a petrecut timpul făcând excursii cu barca pe lac, jucând cetara și scriind și recitând poezie.

Mai mult, cultivarea plantelor a atins un nivel avansat în timpul dinastiei Tang. Esențele au fost introduse prin diferite căi: naturalizare , domesticire , transplant și altoire [9] . Proprietățile estetice ale plantelor au fost evidențiate și au fost publicate numeroase cărți despre clasificarea și cultivarea plantelor. Capitala de atunci, Chang'an, era un oraș cosmopolit, plin de diplomați, negustori, pelerini, călugări și studenți, care purtau descrieri ale grădinilor din Asia. Prosperitatea economică a dinastiei Tang a dus la construirea tot mai mare a grădinilor clasice în toată China.

Ultima mare creație a grădinii dinastiei Tang a fost Pingquan Shanzhuang , „Satul de munte al izvoarelor senine ”, construit la est de orașul Luoyang de Li Deyu, marele ministru al Imperiului. Grădina era imensă, cu peste o sută de pavilioane și structuri, cele mai renumite pentru colecția sa de roci și plante exotice, pe care le-a adunat din toată China. Stâncile cu forme neobișnuite, cunoscute sub numele de „Pietrele cărturarilor chinezi”, au fost din ce în ce mai selectate pentru a reprezenta o parte a unui lanț montan sau a unui munte dintr-o scenă de grădină. Treptat, a devenit o caracteristică esențială a grădinii chinezești [10] .

Dinastia Song

Bazinul Clarității de Aur , grădina împăratului Hui Zong din capitala sa, Kaifeng.

Dinastia Song (960-1279), împărțită în cele două perioade „Cântecul nordic” și „Cântecul sudic” după invazia Jurchen , erau cunoscute pentru construirea unor grădini celebre. Împăratul Hui Zong (1082-1135) a fost un pictor de păsări și flori. Învățat însuși, a integrat elementele grădinii cărturarilor în marea sa grădină imperială. Prima sa creație a fost așa-numitul Bazin de Claritate de Aur din capitala sa Kaifeng . A constat dintr-un lac artificial înconjurat de terase și pavilioane, a fost inaugurat primăvara cu regate și spectacole pe lac. În 1117 a supervizat personal construcția unei noi grădini, plină de plante exotice și roci pitorești importate din tot imperiul, în special pietrele prețioase din Tai Hu . Unele dintre stânci erau atât de mari încât pentru a le permite să fie transportate pe apă pe Canalul Mare , el a trebuit să distrugă toate podurile dintre Hangzhou și Beijing. În centrul grădinii sale construise un munte artificial înalt de o sută de metri, cu stânci și râpe , pe care le numea Genyue , sau „Muntele stabilității.” „Grădina a fost terminată în 1122, dar în 1127 împăratul Huizong a fost forțat să fugă atunci când capitala sa a fost atacată de armatele dinastiei Jīn . La întoarcerea sa, grădina sa a fost complet distrusă, toate pavilioanele au ars și operele de artă au fost jefuite. Doar muntele a rămas [11]

Cu siguranță, grădinile imperiale erau cele mai cunoscute, dar nenumărate grădini mai mici, la fel de evocatoare, au apărut în orașele chinezești. În Luoyang, de exemplu, ne amintim de Grădina Mănăstirii Conducătorilor Ceresti , cunoscută pentru bujorii săi, care a atras întreaga populație în momentul înfloririi lor; Grădina izvoarelor multiple , apreciată pentru vederea sa asupra munților. Cel mai faimos dintre Luoyang a fost Dule Yuan , „Grădina bucuriei singuratice”, construită de poetul și istoricul Sima Guang (1021-1086) cu o suprafață de opt mu, aproximativ 1,5 hectare. În centru se afla „Pavilionul Studio”, a cărui bibliotecă conținea cinci mii de volume; la nord era un lac artificial cu o insulă mică și un sat pitoresc de colibe de pescari; la est o grădină cu plante medicinale, iar la vest un munte artificial cu un Belvedere în vârf peste cartierele înconjurătoare. Orice trecător ar putea să-l viziteze contra unei mici taxe [12] .

După înfrângerea împăratului Hui Zong, capitala dinastiei Song a fost mutată la Lín'ān (Hangzhou de astăzi), care a acoperit în curând peste cincizeci de grădini construite pe malurile lacului de vest . Celălalt oraș din provincie renumit pentru grădinile sale a fost Pingjiang ( Suzhou modern), unde mulți cărturari, oficiali guvernamentali și comercianți au construit reședințe de grădină. Unele dintre aceste grădini există și astăzi, deși cele mai multe au fost foarte modificate de-a lungul secolelor. Cea mai veche grădină care a supraviețuit în Suzhou este Cāng Làng Tíng , „Pavilionul de rupere a valurilor”, construit în 1044 de poetul Su Shunqing ca pavilion de observație pe deal. Alte pavilioane din jurul lacului au fost adăugate treptat. De-a lungul secolelor, a fost foarte modificat, dar își păstrează în continuare planul esențial.

Înfățișarea Grădinii Maestrului plasei din Suzhou .

O altă grădină care a supraviețuit din dinastia Song este Wǎngshī Yuán , Grădina Maestrului plasei din Suzhou, creată în 1141 de Shi Zhengzhi, ministru adjunct al guvernului Song din sud. Avea o bibliotecă, „Sala dei Diecimila Volumes” și o grădină adiacentă numită „Retragerea pescarilor”. Remodelată extensiv între 1736 și 1796, rămâne totuși unul dintre cele mai bune exemple de grădini ale cărturarilor dinastiei Song [13] .

În orașul Wuxi , la marginea Tai Hu și la poalele a doi munți, existau treizeci și patru de grădini în epoca Song, după cum a înregistrat istoricul Zhou Mi (1232-1308). Cele mai cunoscute două grădini au fost Bei Yuán , „Grădina Nordului”, și Nan Yuán , „Grădina Sudului”, ambele aparținând lui Shen Dehe, Marele Ministru al Împăratului Gāozōng (1131-1162). Prima a fost o grădină clasică cu iazuri cu vedere la munți ( Shanshui ); a avut un lac cu o insulă a Nemuririi ( Penglai dao ), pe care au răsărit trei bolovani mari aduși de Tai hu. Grădina de Sud era o grădină cu apă, cu cinci lacuri mari legate de Lacul Tai hu. O terasă a permis o vedere splendidă a lacului și a munților.

Dinastia Yuan

Lacurile artificiale din Parcul Beihai din Beijing.

În 1271 Kublai Khan , un lider mongol , a apărut în China, unde în 1279 a anihilat ultima rezistență a Cântecului. A unificat China și a înființat dinastia Yuan (1279-1368) prin întemeierea noii capitale în Dadu (marea capitală), pe locul Beijingului de astăzi.

Cea mai faimoasă grădină a dinastiei Yuan este cea creată de Kublai Khan pentru reședința sa de vară din Xanadu . Călătorul venețian Marco Polo ar fi vizitat Xanadu în jurul anului 1275 și ar fi descris grădina în acest fel:

«Și în jurul acestui palat este un zid care este mare 15 mile și există multe râuri, fântâni și pajiști. Și acolo păstrează Marele Kane al multor fiare făcute, adică căprioare, dani și cavriuoli, pentru a hrăni gerfalchi și șoimii pe care îi păstrează în muda: în acel lugo are o bună 200 de gerfalchi. El însuși vrea să meargă bine o dată pe săptămână (să vadă). Și de mai multe ori, când Marele Kane trece prin această pajiște zidită, duce un leopard în spatele calului; și când vrea să fie prinsă oricare dintre aceste fiare, lasă leopardul să plece, iar leopardul îl prinde și îl dă gerfalchiului său pe care îl păstrează în muda; și face acest lucru pentru încântarea sa. [14] "

Când și-a fondat noua capitală în Dadu, Kublai Khan a extins lacurile artificiale ale „Běihǎi Gōngyuán”, Parcul Beihai , creat deja cu un secol mai devreme de către dinastia Jīn , și a construit insula „Qióng-huá” , până la 32 de metri deasupra nivelului lacului, creând un contrast puternic între lacul curbat și docurile din grădină și geometria riguroasă a ceea ce a devenit ulterior Orașul Interzis din Beijing. Acest contrast este vizibil și astăzi.

În ciuda invaziei mongole, grădina clasică chineză, a poeților și a cărturarilor, a continuat să înflorească în alte părți ale Chinei. Un exemplu excelent este Shī Zǐ Lín , Pădurea Leului Suzhou care, construită în 1342, a fost numită după colecția fantastice și grotești stânci din Lacul Tai Hu , care seamănă cu capetele de leu. Mai târziu, împărații Kangxi și Qianlong din dinastia Qing au vizitat grădina de mai multe ori și au luat-o ca model pentru grădina lor de vară, Grădina perfecțiunii și splendoarea , în Bìshǔ Shānzhuāng , stațiunea montană Chengde [15] .

În 1368, forțele lui Zhu Yuanzhang l- au luat pe Dadu de la mongoli și l-au răsturnat pe Yuan, înființând faimoasa dinastie Ming care a durat trei secole. Zhu Yuanzhang a ordonat arderea tuturor palatelor Yuan din Dadu.

Dinastia Ming

Zidul Dragonului în grădina Yu Mandarin din Shanghai .

Cea mai faimoasă grădină existentă din dinastia Ming (1368-1644) este Grădina Administratorului Umil din Suzhou . Construită în timpul împăratului Zhengde (1506-1521) de Wang Xianchen, un administrator guvernamental care s-a retras din serviciu și s-a dedicat grădinii sale. A fost mult modificat de-a lungul timpului, dar partea centrală a supraviețuit conform aspectului original: un iaz mare umplut cu flori de lotus, înconjurat de structuri și pavilioane concepute ca vederi ale lacului și grădinilor. De asemenea, folosește bine principiul Jiejing , „vederea împrumutată”, încadrând cu atenție vederea munților din jur și a unei pagode îndepărtate [16] .

Tot din această perioadă este și Grădina Mandarinului Yu din Shanghai , comandată de ofițerul Pan Yu în secolul al XVI-lea faimosului arhitect peisagistic Zhang Nayang. Un adevărat microcosmos în care coexistă plante, animale și minerale, este bogat în mai mult de 30 de pavilioane și are toate caracteristicile grădinii tipice chinezești; este împărțit de ziduri unde aici iau forma unui dragon șerpuitor.

O altă grădină existentă din dinastia Ming este Liú Yuán , „Grădina zăbavă”, tot în Suzhou, construită în timpul împăratului Wanli (1573-1620). Se dezvoltă în jurul unei pasarele acoperite care se învârte pe 700 de metri, conectând cele mai interesante puncte de vedere. În timpul dinastiei Qing au fost adăugate douăsprezece roci înalte de calcar pentru a simboliza munții, dintre care cea mai pitorească a fost așa-numitul vârf promițător al norilor , care a devenit o caracteristică centrală a grădinii [16] .

Faimosul grădinar peisagistic chinez Ji Cheng, autor al numeroaselor grădini, a scris între 1631 și 1634 Yuanye , un manual pentru crearea grădinii clasice chinezești.

Dinastia Qing

Ultima dinastie Qing a Chinei (1644-1912) a continuat arta grădinilor. Cele mai faimoase din această perioadă au fost cele ale Palatului de vară și ale Palatului de vară antic , de pe Dealul Longevității , lângă Beijing . Ambele grădini au devenit simboluri ale luxului și sofisticării și au fost descrise pe larg de vizitatorii europeni.

Părintele Jean-Denis Attiret, un iezuit francez care a devenit pictor de curte pentru împăratul Qianlong 1738-1768, a descris Terasa de jad a insulei nemuririi în lacul Palatului de vară:

„Ceea ce este o adevărată bijuterie este o stâncă sau o insulă ... care se află în mijlocul acestui lac, pe care este construit un mic palat, care conține o sută de camere și săli ... de o frumusețe și un gust care sunt incapabil să te exprime. Priveliștea este admirabilă ... [17] "

Construcția și modificările lor au consumat o mare parte din comoara imperială. Într-adevăr, așa cum se știe în mod obișnuit, împărăteasa Dowager Cixi a deviat fonduri destinate modernizării flotei Pei-yang pentru a restabili Palatul de vară și casa de ceai unică în marmură în formă de barcă a lacului Kunming . Atât Palatul de Vară, cât și Vechiul Palat de Vară au fost distruse în timpul Revoltei Boxerilor și de o expediție punitivă a forțelor armate europene în secolul al XIX-lea, dar restaurarea lor este acum în curs.

Pe lângă palatele de pe Dealul Longevității, împărații Qing au construit un nou complex de grădini și palate în munți între 1703 și 1792, la 200 de kilometri nord-est de Beijing, pentru a scăpa de căldura de vară a capitalei. A fost numit literalmente Bìshǔ Shānzhuāng : „loc montan unde să stai pentru a evita căldura” și astăzi cunoscut sub numele de stațiunea montană Chengde . A ocupat 560 de hectare, cu șaptezeci și două de vederi separate ale peisajului care recreau peisaje în miniatură din diferite părți ale Chinei [18] Acest parc a supraviețuit relativ intact.

Printre grădinile scriitorilor care încă există din această perioadă se numără Ǒu Yuán , „Grădina retragerii cuplului” (1723-1736), și Tuìsī Yuán , „Grădina retragerii și reflecției” (1885), ambele la Suzhou.

Caracteristici și elemente

Grădina Jichang Yuan din Wuxi .

O grădină chineză a fost concepută pentru a fi descoperită încetul cu încetul și pentru a nu fi văzută dintr-o dată. proiectul unei grădini clasice chinezești se prezintă vizitatorului cu o serie de vederi perfect compuse și încadrate ale peisajelor; o vedere a unui iaz sau a unei stânci, a unei plantații de bambus, a unui copac înflorit sau a unei priveliști a unui munte îndepărtat sau a unei pagode [19] . Scriitorul și filozoful chinez din secolul al XVI-lea Ji Cheng i-a instruit pe constructorii de grădini despre cum să „ascundă vulgarul și comunul și să scoată în evidență excelența și splendoarea” [20] .

Unii dintre primii vizitatori occidentali ai grădinilor imperiale chineze i-au văzut haotici, înghesuiți de clădiri de diferite stiluri, fără o ordine aparentă. Dar preotul iezuit Jean Denis Attiret, care locuiește în China din 1739 și a devenit pictor de curte Qianlong , a observat că în grădina chineză a existat o „tulburare frumoasă, o antisimetrie”.

«Admiri arta cu care are loc această neregulă. Totul este de bun gust și atât de bine organizat, încât nu există o singură panoramă din care să se vadă toată frumusețea, .. Trebuie să o vezi bucată cu bucată. [21] "

Grădinile clasice chinezești au avut o dimensiune foarte mare. Cea mai mare grădină din Suzhou , cea a Administratorului Umil , măsura puțin mai mult de zece hectare, iar o cincime din grădină este ocupată de iaz. Dar ei, totuși, nu trebuie să fie mari. Ji Cheng, un arhitect peisagist celebru, a construit o grădină pentru Wu Youyu, trezorierul Nanjing , care avea puțin sub un hectar, iar turul grădinii avea doar patru sute de pași de la intrare până la ultimul punct de observație. dar Wu Youyu a spus că conține toate minunile provinciei într-un singur loc [20] . Grădina clasică este înconjurată de un perete, de obicei vopsit în alb, ca fundal pur pentru flori și copaci. Un iaz cu apă se găsește de obicei în centru și multe structuri, mari și mici, sunt ridicate în jurul său. Structurile, pavilioanele, biblioteca sau studiourile sunt concepute ca puncte de observație ale caracteristicilor grădinii și sunt conectate prin galerii care ajută la împărțirea grădinii în scene individuale sau peisaje. Celelalte elemente esențiale ale unei grădini chinezești sunt plantele, copacii și stâncile, toate alcătuite cu grijă în peisaje mici perfecte. Un alt element este Jiejing sau „Peisajul împrumutat”, unde deseori neașteptate priveliști ale peisajelor din afara grădinii, precum vârfuri, pagode, par a fi o extensie a grădinii în sine [22]

Arhitecturi

Pavilioane în grădina Yu Mandarin din Shanghai .
Vedere interioară a unui pavilion în Grădina Administratorului Umil Suzhou .
Pavilioane în stațiunea montană Chengde .
Poarta Lunii Pline din grădina persistentă Suzhou.

Grădinile chinezești sunt presărate cu nenumărate arhitecturi: săli, pavilioane, temple, galerii, poduri, chioșcuri și turnuri, care ocupă aproximativ două treimi din spațiu. De exemplu, Humble Administrator's Garden din Suzhou are patruzeci și opt de facilități, inclusiv o reședință cu mai multe camere pentru reuniuni de familie și divertisment, optsprezece pavilioane pentru vizualizarea diferitelor caracteristici ale grădinii și un sortiment de turnuri, galerii și poduri, toate proiectate pentru a vizualiza mai multe părți ale grădinilor din diferite puncte de vedere. [35] Structurile de grădină nu sunt concepute pentru a domina peisajul, ci pentru a fi în armonie cu acesta.

Le sale (ting) sono utilizzate piuttosto per accogliere ospiti e dare ricevimenti, i padiglioni, più piccoli, (detti anche ting), sono progettati per fornire riparo dal sole o dalla pioggia, per contemplare una scena, recitare una poesia, giocare, o semplicemente riposare. I Padiglioni potrebbero trovarsi nel luogo in cui l'alba può essere meglio ammirata, dove la luce della luna splende si riflette sull'acqua, dove il fogliame autunnale domina meglio, dove il rumore della pioggia può essere meglio ascoltato (sulle foglie di banano), o dove il vento fischia attraverso le canne di bambù. A volte sorgono isolati o talvolta sono attaccati alla parete di un altro edificio, e posti nei migliori punti di vista del giardino, su uno stagno o in cima ad una collina, e prendono nome dalla scena che mostrano o dall'esperienza che offrono: Sala degli Aromi distanti , Padiglione della Luna e del Vento , Torre per scorgere la montagna , ecc. I giardini classici tradizionalmente hanno queste strutture:

  • Tang o Ting , edificio utilizzato per feste di famiglia o cerimonie, di solito con un cortile interno, non lontano dal cancello d'ingresso.
  • Dating , è il padiglione principale, per accogliere gli ospiti, dare banchetti e celebrare feste come il Capodanno, la Festa delle Lanterne . Spesso l'edificio è cinto da un portico per fornire fresco e ombra.
  • Huating , è il padiglione dei fiori, situato nei pressi della residenza, questo edificio ha un cortile posteriore pieno di fiori, piante, e un piccolo giardino roccioso.
  • Simian ting , padiglione di fronte le quattro direzioni. Questo edificio ha pareti mobili o pieghevoli, per l'apertura di una vista panoramica sul giardino.
  • Hehua ting , padiglione di loto. Costruito accanto a un laghetto di loto, per vederne i fiori e apprezzare la fragranza.
  • Yuanyang ting , padiglione delle anatre mandarine. Edificio diviso in due sezioni; una esposta a nord, usata in estate, dal cortile ombreggiato e affacciato su un laghetto che fornisce aria fresca; e la parte meridionale, utilizzata in inverno, con un cortile alberato da pini sempreverdi e susini, i cui fiori annunciato l'arrivo della primavera.

I giardini spesso dispongono di torri a due piani (lou o ge) solitamente ai margini del giardino, con una parte inferiore in pietra e un piano superiore imbiancato, per una vista dall'alto di alcune parti del giardino o per scorgere il paesaggio lontano.

Alcuni giardini hanno un pittoresco padiglione di pietra a forma di barca, che si trova nello stagno. (chiamato Xie, fang, o Shifang). Questi in genere era costituiti da tre parti; un chiosco con timpani alati sul davanti, una sala più intima al centro, e una struttura a due piani con una vista panoramica dello stagno nella parte posteriore.

Cortili

I giardini contengono solitamente piccoli cortili chiusi (yuan) che offrono la tranquillità e la solitudine per la meditazione, la pittura, bere il tè, o suonare strumenti.

Le gallerie (lang) sono stretti corridoi coperti che collegano gli edifici, proteggono dalla pioggia e dal sole, e contribuiscono a dividere il giardino in diverse sezioni. Queste gallerie sono raramente dritte; infatti possono essere a zig-zag o serpeggiano seguendo la parete del giardino, il bordo dello stagno, o il crinale della collina del giardino roccioso. Sono dotate di piccole finestre, ora rotonde ora dalle forme geometriche particolari, che regalano viste della parte di giardino che si sta attraversando.

Finestre e porte sono un elemento architettonico importante del giardino cinese. Talvolta sono rotondi (finestre della luna o cancello della luna) o ovali, esagonali o ottagonali, o nella forma di un vaso o un pezzo di frutta. A volte presentano cornici importanti in ceramica e possono inquadrare dei dettagli (ramo di un albero di pino, un susino in fiore) o affacciarsi su scorci o paesaggi.

I ponti sono un'altra caratteristica comune del giardino cinese. Come le gallerie, raramente sono dritti, ma a zig-zag o arco, rialzati sopra gli stagni, ispirandosi ai ponti della Cina rurale. Anch'essi aprono delle viste sul giardino. I ponti sono spesso costruiti in legno grezzo o in pietra ea volte sono dipinti a colori vivaci o laccati.

I giardini, spesso, accolgono anche piccole case austere per la solitudine e la meditazione, a volte sotto forma di rustiche capanne da pesca, e gli edifici isolati che servono come librerie o studi (Shufang).

Montagne artificiali e giardini di rocce

Il giardino roccioso della Località montana di Chengde .

Lo Jiashan , la montagna artificiale o giardino di rocce, è un elemento integrante dei giardini classici cinesi. Il picco della montagna era un simbolo di virtù, simbolo di stabilità e resistenza secondo la filosofia confuciana e il Libro dei Mutamenti [23] . Un picco di una montagna su un'isola è stata anche la parte centrale della leggenda dell'Isola degli Immortali, e divenne così un importante elemento per molti giardini classici.

Il primo giardino roccioso apparso nella storia quello di Tu Yuan (letteralmente "Giardino dell'appartato"), costruito durante la dinastia Han (206 aC - 220 dC). Durante la dinastia Tang , la roccia è stata elevata al rango di un oggetto d'arte, giudicato per la sua forma (xing), sostanza (zhi), colore (se), e consistenza (wen); ma anche per la sua morbidezza, trasparenza, e altri fattori. Il poeta Bai Juyi (772-846) scrisse un catalogo delle famose rocce del lago Taihu, chiamato Taihu Shiji. Queste rocce di calcare scolpite dall'erosione divennero le più apprezzate per i giardini.

Durante la dinastia Song , le montagne artificiali vennero realizzate in gran parte di terra. Ma l'imperatore Huizong (1100-1125) ha quasi rovinato l'economia dell'Impero distruggendo i ponti del Gran Canale per recuperarne le enormi rocce per il suo giardino. Durante la dinastia Ming , l'uso di pile di rocce per creare montagne artificiali e grotte raggiunse il suo culmine. Durante la dinastia Qing , i giardini di rocciosi dei Ming furono considerati troppo artificiali e le nuove montagne vennero composte sia da rocce che da terra.

Le montagna artificiali solitamente presentano un piccolo padiglione panoramico al vertice. Nei piccoli giardini classici, una singola roccia rappresenta una montagna, e una fila di rocce una catena montuosa.

Acque

Il lago del Giardino Ke a Dongguan .
pesci rossi nel Giardino del Mandarino Yu di Shanghai.
Specchi d'acqua nell' Antico Palazzo d'Estate di Pechino .

Uno stagno , o un lago , è l'elemento centrale di un giardino cinese, spesso piantumato con fiori di loto e animato da pesci rossi . Gli edifici principali vi sono in genere collocati accanto, ei padiglioni offrono piacevoli scorci sulle acque.

Gli specchi d'acqua hanno un importante ruolo simbolico nel giardino. Nel Libro dei Mutamenti l'acqua rappresenta la leggerezza e la comunicazione, e portava il cibo della vita nel suo viaggio attraverso le valli e pianure. È anche il complemento alla montagna, l'altro elemento centrale del giardino, che rappresenta i sogni e l'infinità degli spazi. La morbidezza dell'acqua contrasta con la solidità delle rocce. L'acqua riflette il cielo, e, pertanto, è in continua evoluzione, anche un vento leggero può ammorbidire o cancellare i riflessi.

I laghi e padiglioni posti lungo le acque dei giardini cinesi sono stati influenzati anche da un altro classico della letteratura cinese, il Shishuo Xinyu di Liu Yiqing (403-444), che illustra le passeggiate dell'Imperatore Jian Wen Di della Dinastia Jìn lungo le rive dei fiumi Hao e Pu, nel Giardino della Splendida Foresta (Hualin yuan). Molti giardini, in particolare in quelli del Jiangnan o quelli imperiali del nord della Cina, hanno caratteristiche e nomi tratti da quest'opera [24] .

I giardini più piccoli presentano sovente un unico stagno, con una roccia, piante e strutture in tutto il bordo. Giardini di medie dimensioni in genere posseggono un lago con uno o più flussi attraversati da ponti, o un singolo lago, lungo, diviso in due corpi d'acqua da uno stretto canale e scavalcato da un ponte. In un giardino molto grande tutto è amplificato, come ad esempio nel Giardino dell'Umile Amministratore , la cui caratteristica principale è il grande lago con le sue isole simboliche, a riecheggiare le isole dei immortali. I flussi entrano nel lago formando diversi scenari, numerose strutture forniscono differenti vedute dell'acqua, vi sono numerosi padiglioni, una barca di pietra, un ponte coperto.

I corsi d'acqua nel giardino cinese seguono sempre un andamento tortuoso, e sono nascosti, di volta in volta, da rocce o vegetazione. Un missionario gesuita francese, padre Attiret, divenuto pittore al servizio dell'imperatore Qianlong (1738-1768), descrisse così un giardino che aveva visto:

«I canali non sono come quelli del nostro Paese dove sono bordati con la pietra finemente tagliata, ma sono molto rustici e rivestiti con ciottoli o rocce, a volte protesi in avanti ea volte ritratti all'interno. Sono posti in un modo che si potrebbe pensare sia opera della natura. [25] »

In alcuni giardini, dei cortili sono allestiti in una strana maniera. Delle zone piane e lisce, riempite con della sabbia bianca, e bordate di rocce creavano l'impressione di laghi e stagni, che alla luce della luna sembravano specchi d'acqua reali. Questo stile di giardino secco fu poi importato in Giappone e sviluppato nel giardino zen .

Piante

Veduta con un penjing (盆景) o penzai (盆栽) (in giapponese bonsai ) nel Giardino dell'Umile Amministratore di Suzhou.

Fiori e alberi, insieme all'acqua, le rocce e l'architettura, sono il quarto elemento essenziale del giardino cinese. Essi rappresentano la natura nella sua forma più viva, e contrastano con le linee rette dell'architettura e la staticità. Cambiano continuamente con le stagioni, e forniscono sia suoni (il suono della pioggia sulle foglie di banano o il vento sui bambù) che aromi e colori per compiacere il visitatore.

Ogni pianta nel giardino aveva un suo significato simbolico. Il Pino , il Bambù e il Prugno cinese ( Prunus mume ) erano considerati i Tre Amici d'inverno (歲寒 三 友) dagli studiosi che crearono i giardini classici, preziosi per rimanere verdi o fiorire in inverno. Erano spesso dipinti da artisti come Zhao Mengjian (1199-1264). Per gli studiosi, il pino era l'emblema di longevità e tenacia, nonché costanza nell'amicizia. Il bambù, una cannuccia cava, rappresentava un uomo saggio, modesto e in cerca della conoscenza, anche noto per essere flessibile in una tempesta senza rompersi. I Susini erano venerati come simbolo della rinascita dopo l'inverno e l'arrivo della primavera. Durante la dinastia Song, l'albero preferito era il susino, apprezzato per la sua precoce fioritura dai toni bianchi e rosa e il dolce aroma [26] .

Il Pesco nel giardino cinese simboleggia la longevità e l'immortalità. Le pesche sono associate alla mitologica storia del Frutteto di Xī Wángmǔ , la "Regina Madre d'Occidente", dove in questo luogo leggendario i peschi fiorivano solo dopo tremila anni, fruttificavano solo dopo altri tre mila anni, e maturano dopo altri tre mila anni. Chi riusciva a mangiare quelle pesche diveniva immortale. Questo leggendario frutteto è stato raffigurato in molti dipinti cinesi, e ha ispirato molte scene di giardino [27] . Gli alberi di Pero erano il simbolo della giustizia e della saggezza, ma poteva anche simboleggiare una lunga amicizia o il romanticismo, dato che la pianta vive molto a lungo.

L' Albicocco simboleggiava la via del Mandarino . Durante la dinastia Tang, infatti, coloro che superavano gli Esami imperiali , venivano premiati con un banchetto nello Xingyuan , o "Giardino degli albicocchi".

Il frutto del Melograno veniva offerto alle giovani coppie come simbolo di fertilità. Il Salice rappresentava l'amicizia ei piaceri della vita, infatti dei ramoscelli venivano offerti agli ospiti in simbolo di amicizia [28] .

Nell'antica Cina era molto apprezzato il Glicine , che con la sua attitudine a saldarsi strettamente al suo supporto era considerata un simbolo di amicizia che niente e nessuno poteva spezzare.

Tra i fiori del giardino cinese, i più apprezzati sono l' Orchidea , la Peonia , e il Fior di loto . L'orchidea è stato il simbolo di nobiltà. Durante la dinastia Tang, la peonia, con una delicata fragranza e simbolo di opulenza, era il fiore più celebre nel giardino. Il poeta Zhou Dunyi scrisse un famoso elogio al loto, paragonandolo a un junzi , un uomo che possedeva l'integrità e l'equilibrio. Il loto veniva ammirato per la sua purezza, e gli sforzi che fa per giungere fuori dall'acqua e fiorire in aria, era un simbolo della ricerca della conoscenza. Il Crisantemo è stato elogiato dal poeta Tao Yuanming, i cui fiori circondavano la sua capanna di eremita, era simbolo di longevità, forza e determinazione, in quanto spuntando in autunno, sfida i primi freddi.

I paesaggisti cinesi facevano molta attenzione a mantenere l'aspetto naturale del paesaggio. La potatura dei fusti e delle radici cercavano di preservare la forma naturale e contenere le piante. Alberi nani dall'aspetto nodoso e antico erano particolarmente apprezzati nei paesaggi in miniatura dei giardini cinesi [29] , furono gli antenati dei Bonsai .

Filosofia

L'espressione della filosofia Taoista della natura, così come l'associazione alle arti della poesia e calligrafia, costituisce una costante nei giardini cinesi. Il Tao , letteralmente la "Via", si riferisce più a un processo che non a un cammino da seguire, esalta il contatto con l'universo, dove tutti gli elementi sono costituiti dal medesimo materiale, il Qi . Il Tao rappresenta la somma di tutte le cose passate, presenti e future.

Le rocce erose dal tempo, ad esempio, sono considerate una manifestazione del Tao in quanto rappresenta il corso del tempo e il nostro futuro scomposto. Le rocce e l'acqua sono elementi opposti, come lo yin e yang , ma complementari e si completato l'un l'altro. Le rocce sono solide, ma l'acqua le sgretola. Le rocce erose dalle profondità del Lago Tai, usate spesso nel giardino classico, illustrato questo principio.

I sentieri tortuosi ei ponti e gallerie a zig-zag si ispirano al proverbio cinese, "Per deviazioni, l'accesso ai segreti".

I giardini cinesi hanno profonde radici filosofiche e legate al Feng shui , gli elementi naturali sono scelti con una cura minuziosa in relazione al loro significato storico-mitologico, letterario o simbolico. La pittura del paesaggio e l'arte dei giardini si sviluppava in perfetta simbiosi nell'antica Cina. L'aspetto finale del giardino cinese é profondamente studiato, niente è per caso, è il risultato della combinazione dei punti di vista del pittore e del paesaggista. Lo si potrebbe paragonare alla pittura su rotoli che, inventata da Wang Meng nel periodo Tang, mostra l'opera svelarsi progressivamente, come un giardino si ammira muovendocisi.

Influenze

In Giappone

Il Ryōan-ji , primo giardino zen del Giappone .

Il giardino classico cinese ha avuto una notevole influenza sul giardino giapponese . Dapprima venne preso come modello in Corea prima del 600 [30] . e nel 607, il giapponese Principe Shōtoku , inviato per una missione diplomatica alla corte cinese, vi iniziò un vero e proprio scambio culturale che durò per secoli [31] . Centinaia di studiosi giapponesi vennero inviati a studiare la lingua cinese, il sistema politico, e la cultura. L'ambasciatore giapponese in Cina, Ono no Imoko , descrisse i grandi giardini paesaggistici dell'imperatore cinese alla corte giapponese che ebbero subito una profonda influenza sullo sviluppo della progettazione del paesaggio giapponese [32] .

Durante il periodo Nara (710-794), quando la capitale giapponese si trovava dapprima a Nara , poi spostata a Heian-kyō , il tribunale giapponese creò ampi giardini paesaggistici con laghetti e padiglioni sul modello cinese per aristocratici, e giardini più intime per la contemplazione e la meditazione religiosa [33] .

Il monaco giapponese Eisai (1141-1215) importò la Scuola Rinzai-shū del Buddhismo Zen dalla Cina al Giappone, sviluppando il Giardino roccioso cinese nel famoso giardino zen , esemplificato dal giardino di Ryōan-ji . Importò anche il tè verde dalla Cina, originariamente per mantenere i monaci svegli durante una lunga meditazione, e ponendo così la base per la Cerimonia del tè giapponese [34] .

Il paesaggista giapponese Musō Soseki (1275-1351) creò il celebre Giardino Saihō-ji a Kyoto , che comprendeva una ricreazione delle Isole di Otto Immortali , Horai in giapponese, caratteristica importante di molti giardini cinesi. Fu solo durante il periodo Kamakura (1185-1333), e in particolare durante il periodo Muromachi (1336-1573), che il giardino giapponese seguì i propri principi estetici, divenendo più austero rispetto al giardino cinese [33] .

In Europa

Le celebri Cineserie di François Boucher .
La Casa cinese nel Parco di Sanssouci a Potsdam .

Il primo europeo a descrivere un giardino cinese fu il celebre mercante e viaggiatore veneziano Marco Polo , che visitò la residenza estiva di Kublai Khan a Xanadu . Questo giardino, tuttavia, ebbe un effetto solo molto più tardi sulla cultura europea; nel 1797, ispirò la poesia romantica, Kubla Khan , al poeta inglese Samuel Taylor Coleridge .

Marco Polo descrisse anche i giardini antenati dell'odierno Parco Beihai , quelli del palazzo imperiale di Khabaliq , il nome d'epoca, mongolo , della città di Pechino . Ne descrisse i bastioni, le balaustre ei padiglioni che circondano un lago profondo pieno di pesci, con cigni e altri uccelli acquatici. L'elemento centrale è una collina artificiale con cento gradini per raggiungere la sommità e un migliaio di perimetro, coperta da alberi sempreverdi e decorata con pietre di azzurrite verdi [35] .

Il primo prete gesuita , Francesco Saverio , arrivò in Cina nel 1552, e padre Matteo Ricci ricevette il permesso di stabilirsi a Pechino nel 1601. I gesuiti iniziarono a inviare una copiosa documentazione in Europa sulla cultura cinese e giardini. Louis Le Comte, un matematico al servizio del Re di Francia, venne inviato in missione scientifica in Cina nel 1685. Descrisse come i giardini cinesi avevano grotte, colline artificiali e rocce accatastate a imitare la natura, al contrario dei giardini geometrici francesi [36] .

Nel XVIII secolo inizia un grande interesse verso la Cina, vasi cinesi, lacche e altri oggetti decorativi cominciarono ad arrivare in Europa, cominciando la moda delle Cineserie . Il pittori Watteau, e François Boucher e Giandomenico Tiepolo dipinsero scene cinesi a loro immaginazione; Caterina la Grande , Maria Teresa d'Austria e Federico II di Prussia fecero decorare stanze nei loro palazzi in stile cinese, o fecero costruire dei padiglioni a tema. C'è stato un grande interesse per tutto Chinsese, compresi i giardini. [78]

Nel 1738, il missionario gesuita francese Jean-Denis Attiret, andò in Cina, dove divenne pittore di corte dell'imperatore Qianlong . Egli descrisse, con dovizia di particolari, i giardini imperiali vicini a Pechino:

«Si esce da una valle non attraverso un viale largo e rettilineo come in Europa, ma tramite dei sentieri tortuosi oa zig-zag. Ogni parte è decorata con piccoli padiglioni e grotte, e quando si esce da una valle ci si trova subito in un'altra, diversa da quella di prima in forma, paesaggio e stile degli edifici. Tutte le montagne e le colline sono coperte da alberi in fiore, che sono molto comuni qui. Si tratta di un vero e proprio paradiso terrestre. I canali non sono come quelli del nostro Paese dove sono bordati con la pietra finemente tagliata, ma sono molto rustici e rivestiti con ciottoli o rocce, a volte protesi in avanti ea volte ritratti all'interno. Sono posti in un modo che si potrebbe pensare sia opera della natura. A volte un canale è largo, a volte stretto. Qui si torcono, là s'incurvano, come se fossero davvero creati da colline e rocce. I bordi sono coltivati a fiori come nei giardini rocciosi, che sembrano esser frutto della natura. Ogni stagione ha i suoi fiori. A parte i canali, ovunque ci sono percorsi pavimentati con piccole pietre, che portano da una valle all'altra. Questi percorsi a volte si torcono e s'incurvano, a volte arrivano vicino ai canali, a volte si allontanano. Tutto è veramente grande e bello, sia per quanto riguarda la progettazione che l'esecuzione: e (il giardino) mi ha colpito di più, perché non avevo mai visto una cosa che potesse in alcun modo assomigliarsi a loro, in nessuna parte del mondo dove sono stato prima [37] »

D'altra parte l'imperatore Qianlong (1711-1799) è stato ugualmente interessato a ciò che stava accadendo in Europa. Commissionò al gesuita Giuseppe Castiglione , addestrato in ingegneria, di costruire fontane per il suo giardino simile a quelle dei giardini di Versailles , di cui aveva sentito parlare [38] .

L'architettura cinese e la sua estetica influenzò notevolmente il giardino all'inglese . Nel 1685, il diplomatico e scrittore inglese Sir William Temple scrisse un saggio Al giardino di Epicuro (pubblicato nel 1692), che contrastava le teorie europee dei giardini simmetrici ( alla francese ), con composizioni asimmetriche provenienti dalla Cina [39] .

Il giardino paesaggistico inglese si consolidò in Inghilterra nella prima parte del XVIII secolo, influenzato anche dai viaggio in Italia dall'alta classe britannica e dal loro desiderio di avere un nuovo stile di giardino che si abbinasse bene con lo Stile palladiano , allora scelto per le loro case di campagna; o che riecheggiasse i paesaggi romantici di Claude Lorrain e di altri pittori. Ma la novità e l'esotismo dell'arte e architettura cinesi in Europa portò nel 1738 alla costruzione della prima casa cinese in un giardino all'inglese, la Stowe House , nel Buckinghamshire , a fianco di templi romani, rovine gotiche e altri stili architettonici.

Note

  1. ^ ( EN ) Feng Chaoxiong: The Classical Gardens of Suzhou , prefazione; e ( FR ) Bing Chiu: Jardins de Chine, ou la quete du paradis , Ed. de La Martiniere, Parigi, 2010, pag. 10–11.
  2. ^ ( EN ) Tong Jun: Records of Jiang Gardens , da Feng Chanoxiong: The Classical Gardens of Suzhou .
  3. ^ Traduzione da Jardins de Chine, ou la quête du paradis
  4. ^ ( FR ) Che Bing Chiu: Jardins de Chine, ou la quête du paradis , pag. 11.
  5. ^ a b ( FR ) Che Bing Chiu: Jardins de Chine, ou la quête du paradis , pag. 12.
  6. ^ a b c ( FR ) Che Bing Chiu: Jardins de Chine, ou la quête du paradis , pag. 16.
  7. ^ ( EN ) Chen Congzhou e Jiang Qiting: You Jingyu yuan xu , Ed. Yuanzong, Shanghai, 2004, p. 39.
  8. ^ a b Michel Baridon, Les Jardins , p. 352
  9. ^ ( EN ) Gang Chen: Planting design illustrated , Ed. Outskirts Press, 2010. pag. 120. ISBN 978-1-4327-4197-6 .
  10. ^ ( FR ) Che Bing Chiu: Jardins de Chine, ou la quête du paradis , pag. 22.
  11. ^ Michel Baridon, Les Jardins, p. 352
  12. ^ ( FR ) Che Bing Chiu: Jardins de Chine, ou la quête du paradis , pag. 36.
  13. ^ ( EN ) Feng Chaoxiong: The Classical gardens of Suzhou . Ed. New World Press, 2007
  14. ^ da Il Milione di Marco Polo, verso 74. Archiviato l'11 dicembre 2015 in Internet Archive .
  15. ^ ( EN ) Feng Chaoxiong: The Classical Gardens of Suzhou , New World Press, 2007, pag. 12.
  16. ^ a b ( EN ) Feng Chaoxiong: The Classical Gardens of Suzhou , New World Press, 2007, pag. 6
  17. ^ ( FR ) Jean-Denis Attiret: Lettre à M. d'Assaut , da Che Bing Chiu, Jardins de Chine, p. 122
  18. ^ ( FR ) Michel Baridon: Les Jardins - paysagistes, jardiners, poḕts . p. 353
  19. ^ ( FR ) Z.-S. Song: Jardins classiques français et chinois: comparaison de deux modalités paysagères . Ed. You Feng, Parigi, 2005
  20. ^ a b ( EN ) Ji Cheng: The Craft of Gardens , tradotto da A. Hardie, Ed. Yale University Press, Londra e New Haven, 1988.
  21. ^ ( FR ) Michel Baridon: Les Jardins , p. 426.
  22. ^ Jekaterina Stepanova e Frank Kraushaar: Western views on East Asian culture Ed. Eastwards. Berna, 2010. pp. 162–3. ISBN 978-3-0343-0040-7 .
  23. ^ Che Bing Chiu, Jardins de Chine , pag. 114.
  24. ^ Che Bing Chiu, Jardins de Chine, p. 118.
  25. ^ ( FR ) Jean-Denis Attiret: Lettre à M. d'Assaut , da Che Bing Chiu, Jardins de Chine, p. 61
  26. ^ Che Bing Chiu, Jardins de Chine, p. 137
  27. ^ Che Bing Chiu, Jardins de Chine, p. 141
  28. ^ Che Bing Chiu, Jardins de Chine, p. 142
  29. ^ ( EN ) Gang Chen, (2011). Landscape architecture: Planting design illustrated , Ed. ArchiteG, 2011, pag. 185. ISBN 978-0-9843741-9-9 .
  30. ^ ( EN ) Kim Smith, (2009). Oh garden of fresh possibilities! .: Ed. David R. Godine, Boston, 2009. p. 34. ISBN 978-1-56792-330-8 .
  31. ^ Michel Barridon, Les Jardins, p. 464
  32. ^ ( EN ) Gang Chen: Landscape architecture: Planting design illustrated , Ed. ArchiteG, p. 150. ISBN 978-0-9843741-9-9 .
  33. ^ a b Michel Baridon, Les Jardins, p. 470
  34. ^ Michel Baridon, Les Jardins, p. 469
  35. ^ Michel Baridon, Les Jardins, p. 387
  36. ^ ( FR ) Louis le Comte: Nouveaux memoires sur l'etat present de la Chine , vol. I, p. 336.
  37. ^ ( FR ) Jean-Denis Attiret: Lettre à M. d'Assaut , da Che Bing Chiu, Jardins de Chine.
  38. ^ Michel Baridon, Les Jardins. p. 348
  39. ^ ( EN ) Elizabeth Hope Chang: Britain's Chinese eye: Literature, empire, and aesthetics in nineteenth-century Britain . Ed.Stanford University Press, Stanford, 2010. p. 28. ISBN 978-0-8047-5945-8 .

Bibliografia

  • ( EN ) Feng Chaoxiong: The Classical Gardens of Suzhou . Ed. New World Press, Pechino, 2007 ( ISBN 978-7-80228-508-8 ).
  • ( FR ) Che Bing Chiu: Jardins de Chine, ou la quête du paradis . Ed. de la Martinière, Parigi, 2010 ( ISBN 978-2-7324-4038-5 ).
  • ( EN ) Craig Clunas: Fruitful sites: garden culture in Ming dynasty China . Ed. Duke University Press, Durham, 1996.
  • ( FR ) Michel Baridon: Les Jardins- Paysagistes, Jardiniers, Poetes . Ed. Robert Lafont, Parigi, 1998 ( ISBN 2-221-06707-X ).
  • ( EN ) Keswick, Maggie: The Chinese garden: history, art, and architecture . Ed. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 2003.
  • ( EN ) Osvald Sirén: Gardens of China . Ed. Ronald Press, New York, 1949.
  • ( EN ) Osvald Sirén: China and Gardens of Europe of the Eighteenth Century , 1950.
  • ( FR ) Z.-S. Song: Jardins classiques français et chinois: comparaison de deux modalités paysagères . Ed. You Feng, Parigi, 2005.
  • ( EN ) Jun Tong: Gazetteer of Jingnan Gardens (Jingnan Yuanlin Zhi).
  • ( FR ) Rémi Tan: Le Jardin Chinois par l'image , Ed. You Feng, Parigi, 2009 ( ISBN 978-2-84279-142-1 ).

Voci correlate

Altri progetti

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 52924 · LCCN ( EN ) sh85053127 · GND ( DE ) 4494540-1 · BNF ( FR ) cb12126141b (data) · BNE ( ES ) XX554029 (data)