Crin (heraldică)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Floarea crinului de aur

Crinul (cunoscut și sub numele său francez fleur-de-lys , transcris și ca fleur-de-lis ) este o figură heraldică , una dintre cele mai populare patru figuri cu cruce , vultur și leu . De obicei este clasificat printre figurile naturale. Printre Marian simbolurile excelență, și , de asemenea , un atribut [1] din Saint Joseph , [2] crin din Franța a devenit, începând din Evul Mediu , emblema regalității. A fost folosit ca ornament pe stema și sigiliul regilor francezi carolingieni și capetieni . [3]

Originea crinului regal în Franța

Trieste: de sceptru de crin roșu până la auriu.
Stema antică a Franței.
Ipoteza evoluției grafice a broaștei într-un crin.
Stema nouă a Franței

Gheusi dă crinului o origine militară: ar fi un inel de javelină cocoș (sau Angone dei Franchi) cu vârf și cârlige (rețineți analogia surprinzătoare cu sceptrul de crin al stemei Trieste , care are patru cârlige, și ar fi sulița lui San Sergio). O însămânțare de crini este deci o armată numeroasă, simbolizând sulițe îndreptate spre cer, a căror simbolism corespunde timpului mai mult decât o viziune rurală. În ceea ce privește numele (crinul în franceză se numește „ Fleur de lys ”), Gheusi îl atribuie lui Ludovic al VII-lea al Franței , cunoscut sub numele de Tânărul, primul care poate fi menționat cu certitudine pentru că a purtat și a etalat „Fleurdelys”, fonetic. foarte aproape de «Flor de Loys» (Floarea regelui Ludovic).

O stemă cu trei broaște (sau broaște) este cunoscută de la Clovis . Dacă stema modernă a regilor Franței datorează ceva lui Clovis, este numărul 3: este posibil să vedem în reducerea din 1375 de la însămânțarea crinilor la trei crini o încercare de a face dinastia să prindă rădăcini mai adânci, concentrându-ne pe o ambiguitate a formelor (cu bună credință sau nu, deoarece broaștele râurilor belgiene sunt înzestrate cu abilități mimetice remarcabile, vezi alături de ipoteza „derivei” grafice). Muzeul Arras are o tapiserie în care brațele Franței poartă fără echivoc trei broaște în loc de crinii obișnuiți. O altă ipoteză încearcă să conecteze fundamentul regalității la creștinism și derivă stema regală din botezul lui Clovis, cu intervenții divine foarte variabile în funcție de autori, care fac din crin atât simbolul Fecioarei, cât și cel al Trinității ( cu cei 3 lobi și / sau prezența sa triplă), dar nimic din toate acestea nu explică „semințele”.

Crinul se afirmă în istoria francilor la sfârșitul domniei lui Pepin cel Scurt (715-768) și la începutul celui al lui Carol cel Mare (742-814). Florile sale au fost foarte apreciate de Charles care le-a plasat în fruntea capitularului „De Villis”, amenajarea vilelor regale și a marilor ferme carolingiene. În Vechiul Testament, cartea lui Ezra afirmă că Dumnezeu a ales crinul ca prima dintre flori: dorind să se plaseze în tradiția regalității biblice, Carolingienii le-au cultivat tocmai în grădinile regale. Pe statueta ecvestră a Luvru reprezentând pe Carol cel Mare sau Carol al II-lea cel chel , regele portretizat poartă o coroană de pietre prețioase împodobite cu crini.

În Orlando furioso al lui Ludovico Ariosto, Carlo adaugă crini ca ornament la brațele lui Malindo și Ardalico , cei doi tineri fii ai contelui de Flandra.

În jurul anului 850, Sedulius din Liège mărește „crinul regal [care] domnește de sus cu sceptre sclipitoare” în certificatul său De rosae liliique .

Începând cu Carol al II-lea Chel , proliferează crinii aurii, deși foarte simplificați pe sceptre și coroane: au trei petale în loc de șase, precum crinul alb al grădinilor mozaice din Roma și Ravenna .

Sugerio din Saint-Denis a reintrodus crinii ca simbol al monarhiei franceze (după o scurtă perioadă în secolul al IX-lea), plasând simbolul în biserica Saint-Denis, necropola capetiană [4] . Prima utilizare atestată a însămânțării crinilor este un sigiliu al prințului Ludovic, viitorul Ludovic al VIII-lea , în 1211 . Semănatul din 1375 este înlocuit cu trei crini. Crinul este reprezentat în prezent într-o formă stilizată, aurie pe fond albastru. Crinul heraldic are puțin de-a face cu crinul găsit în grădini (folosit în heraldică cu numele de crin de grădină ). Este o alterare grafică a irisului de mlaștină ( Iris pseudacorus L. sau iris galben) care, conform tradiției, a fost ales în secolul al V-lea ca simbol de către Clovis I (care a abandonat jumătățile de lună din stema sa), [ 5] rege al francilor, după victoria sa la Vouillé asupra vizigoților la vest de Poitiers și care se găsește din abundență la marginile râurilor Lys și Senne din Belgia .

Șef al Franței.

Regii Franței au acordat adesea creșterea „capului de azur cu trei crini de aur” în oraș „credincioși” coroanei, precum Lyon , Angers , Tours , Poitiers , Fréjus , Le Havre , Laon și alții.

Configurația „albastru cu trei crini aurii” a cunoscut o astfel de difuzare, încât termenul „Franței” a integrat limba stemei cu „șeful Franței” (dar și cu „eșalonul Franței”, „trupa Franței” , etc.) salvând astfel o descriere bine cunoscută de toți. Crinul francez în special reprezintă Lilium candidum chemat pentru acest „crin St. Louis ”.

Crinul, prezentat în imagine

Curea de cruci și crini.

Crinul intervine foarte puțin în celelalte figuri. Alături de o cruce și o centură de crin . Centura dublă de crin și contra crin a stemei regilor Scoției a trecut în limba heraldică a acelei țări cu numele de „centura regală” ( tresura regală ). Este adesea folosit ca augmentare.

Trebuie remarcat faptul că pentru cruce ca și pentru sceptrul din Trieste, crinul își pierde partea inferioară. Se numește „hrănit” (rădăcinile nu sunt văzute, dacă ar fi văzute, nu ar mai fi „hrănite”), dar uneori se spune și „trunchiată”.

Liliacul, Florența și crinul de crin

Florenţa.
Liliac.
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: crin nasturat și stema Florenței .

La originea stemei Lilla se află un iris de mlaștină (argintiu pe un fundal roșu, asemănător cu aurul pe albastru de la Bruxelles-Capital ). Transformarea într-un crin (cu o formă foarte asemănătoare) s-ar datora unei intervenții a lui Ludovic al XIV-lea pentru a lua orașul, făcându-l, în mod voluntar sau nu, o armă vorbitoare (Lilla, lilium).

Prin urmare, nu este o creștere și, pe de altă parte, crinul liliac este crinul (poate în memoria irisului original), ca și cel al Florenței (cu o simetrie perfectă în ceea ce privește culorile).

Crinul crin al oficiului poștal nu este foarte exuberant, deși mugurii mici de la rădăcina frunzelor îl disting de crinul regal).

Crini în restul lumii

Ferentino.

În 1948, a fost adoptat un nou steag pentru Québec, care include crinul.

Alte localități sau instituții care folosesc acest simbol: Regatul Napoli , Foligno , Acerra și Ferentino în Italia, Augusta , Darmstadt și Wiesbaden în Germania, pe steagul Serbiei , Laško în Slovenia, Turku în Finlanda, Jõelähtme în Estonia, Jurbarkas în Lituania, Skierniewice în Polonia, Lincoln în Anglia, banca medievală a familiei Fugger ; Casa Lancaster ; Bosniaci în Bosnia și Herțegovina ; Cercetașii (luându-l din crinul folosit adesea pe unele cărți pentru a indica nordul); New Orleans în Louisiana, Louisville în Kentucky. În Honduras, simbolul Partidului Anticorupție este un crin albastru așezat într-un scut galben înconjurat de 18 stele .

Anghiari , în provincia Arezzo , are și crinul florentin pe stema municipală, dar fără stamine, roșu pe fond alb. Posibilitatea utilizării acestui simbol a fost acordată de către Medici cetățenilor din Anghiari după celebra bătălie de la Anghiari, care a marcat hegemonia definitivă a Florenței asupra teritoriului Anghiari și a unei mari părți a Valtiberinei. La 29 iunie 1440, de fapt, trupele florentine au învins milanezii într-o bătălie de mare importanță strategică deoarece, așa cum a scris Machiavelli , dacă florentinii au pierdut, „toată Toscana s-a pierdut”. Ca recompensă, Florența i-a acordat lui Anghiari crinul de pe stema, încredințându-i lui Leonardo sarcina de a reprezenta bătălia din Salone de 'Dugento din Palazzo Vecchio .

Notă

  1. ^ În iconografia catolică, un atribut se referă la un element caracteristic cu care un sfânt sau un binecuvântat este de obicei identificat sau reprezentat în reprezentări sacre.
  2. ^ San Giuseppe , în Sfinți, binecuvântați și martori - Enciclopedia sfinților , santiebeati.it.
  3. ^ Marc Bloch , Regii taumaturgici , Einaudi , 1989, p. 177, ISBN 88-06-11638-X .
  4. ^ Jacques Le Goff , Timpul continuu al istoriei , Bari, Edizioni Laterza, pp. 118-119, ISBN 978-88-581-2834-3 .
  5. ^ Jeanne Emard, Ikebana. Arta aranjării florilor în sărbătorile liturgice , Paoline, 1996, p. 147, ISBN 978-88-315-1298-5 . Adus 29-09-2009 .
    „Conform tradiției, Clovis a abandonat jumătățile de lună din stema sa pentru a arăta crinul” .

Bibliografie

  • ( FR ) Pierre-Barthélemy Gheusi, Le Blason. Théorie nouvelle de arte héraldique et de la science des armoiries , Paris, Henri Lefebvre, 1932.
  • ( FR ) Michel Pastoureau , Une fleur pour le roi , în Une histoire symbolique du Moyen Âge occidental , Le Seuil, 2004, ISBN 9782020136112 . Ediție italiană Evul mediu simbolic , în Istorie și societate , traducere de R. Riccardi, Bari, Laterza , 2005, ISBN 978-88-420-8284-2 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Heraldica Portal Heraldica : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de heraldică