Giona (Lorenzetto)

Iona ieșind din balenă
Statuia
Autor	Lorenzo Lotti
Data	1520
Material	Marmură
Locație	Bazilica Santa Maria del Popolo , Roma

Statuia lui Iona care iese din balenă este o sculptură din marmură creată de Lorenzetto , situată în interiorul Capelei Chigi , în Bazilica Santa Maria del Popolo din Roma . Lucrarea a fost finalizată de artist în urma desenelor originale ale profesorului său Raphael , care proiectase deja arhitectura capelei. Iona ieșind din balenă a fost singura sculptură pe care Raphael a proiectat-o ​​și care a fost sculptată în urma intențiilor sale.

Istorie

Statuia lui Iona, desen, Colecția Regală (circa 1520-1523).

Statuia profetului Iona a făcut parte din schema decorativă originală proiectată de Rafael pentru capelă. Una dintre principalele teme iconografice prezente în capela funerară comandată de Agostino Chigi a fost învierea morților. Prin urmare, în strânsă legătură cu această temă și simbol al victoriei asupra morții era povestea lui Iona, înghițit de un „pește mare” și scuipat nevătămat trei zile mai târziu, sub comanda divină. Isus însuși vorbește despre episodul miraculos prezent în Vechiul Testament , făcând aluzie la propria înviere.

„Așa cum de fapt Iona a rămas trei zile și trei nopți în burta peștilor, tot așa Fiul omului va rămâne trei zile și trei nopți în inima pământului”. Evanghelia după Matei 12,40

Istoricul de artă John Shearman a speculat că lucrarea a fost inițial menită pentru nișa din dreapta altarului, unde lucrarea putea fi privită dintr-un unghi mai bun. ^[1] Statuia a fost sculptată de Lorenzo Lotti, cunoscut sub numele de Lorenzetto, unul dintre cei mai buni elevi ai lui Rafael, cu ajutorul propriului maestru și a fost aproape finalizată când atât Agostino Chigi, cât și Raphael au murit în 1520. Lorenzetto, după cum scrie Vasari , „cu mare dragoste s-a supus unor munci imposibile, pentru a reuși cu laude și pentru a-i face pe plac lui Rafael”. Cu toate acestea, în atelierul său au rămas statuia profetului Iona și o altă opusă care o înfățișează pe profetul Ilie . Vasari a scris, în Viețile sale, despre această poveste a statuilor:

„... dar așteptarea recompensei pe care și-o dorea pentru greutatea familiei pe care a avut-o a venit târziu; a rămas în magazinul său. Așa că Lorenzo, pe lângă tristețe, și-a pierdut brusc toate speranțele. "

Lorenzo Lotti a murit în 1541, dar câțiva ani mai târziu, în jurul anului 1552, Lorenzo Leone Chigi, fiul lui Agostino, a plătit datoria către moștenitorii lui Lorenzetto și cele două statui au fost plasate în capelă. Probabil că au fost poziționate pe laturile intrării, sau cel puțin aceasta a fost locația pe care Fabio Chigi a avut ocazia să o observe atunci când a vizitat capela în 1626. Între 1652 și 1656 Gian Lorenzo Bernini a restaurat capela, creând alte două statui. ( Habacuc și îngerul și Daniel și leul ) care și-au luat locul în nișele goale. Cu acea ocazie, statuia lui Iona a fost mutată în locația actuală, în stânga altarului principal.

Descriere

Antinous Farnese a fost inspirația pentru șeful lui Iona.

Statuia a fost sculptată în marmură Lunense , cu o nuanță caracteristică gălbuie. Materialul era prețios, iar Pirro Ligorio susținea că sculptura a fost obținută dintr-un bloc căzut din Templul Dioscurilor , ^[2] considerat în acel moment Templul lui Jupiter Stator . ^[2]

Figura lui Iona, gol și arătând ca un tânăr, este așezată pe monstrul marin, cu piciorul drept pe maxilarul creaturii, iar cu mâna stângă ține o cârpă deasupra capului. Atitudinea sa este triumfală. Poziția actuală a statuii este nefavorabilă, figura a fost concepută clar pentru a fi văzută din stânga, un desen păstrat în Windsor arată lucrarea din perspectiva „dreaptă”. O altă mărturie a acestui fapt poate fi găsită într-un tondo prezent în Loggia Vaticanului , probabil pictat în urma unei schițe a lui Rafael. În poziția sa inițială în nișa din dreapta altarului, probabil niciodată ocupată, profetul ar fi privit în jos spre deschiderea criptei de sub capelă, în fața altarului (această deschidere a fost zidită ulterior de Bernini), întâlnindu-și privirea asupra vizitatorului.

Bernini a planificat inițial să pună statuia în poziția sa inițială, după cum este documentat printr-un desen păstrat la Muzeul de Artă al Colegiului Smith, dar mai târziu și-a schimbat planurile, acordând mai multă importanță sculpturii sale din Habacuc și înger.

Capul lui Iona ar fi putut fi inspirat de cel al celebrului Antinous Farnese, o statuie romană a lui Antinous , iubitul împăratului Hadrian , care a murit în circumstanțe misterioase în Egipt . Această alegere este o aluzie, deși mai puțin evidentă, la Egipt, pe lângă mormintele piramidale și cimatiul în formă de lotus al arcului de intrare. ^[3]

Șeful lui Iona a fost asociat pentru prima dată cu cel al lui Antinous de către istoricul de artă Giovanni Pietro Bellori în 1695. ^[4] Nu este sigur că Rafael și elevii săi au fost inspirați de trăsăturile lui Antinous Farnese, este posibil să fi copiat pur și simplu o frumoasă veșmânt antic pentru a arăta tinerețea lui Iona. La mijlocul secolului al XVI-lea existau cel puțin douăsprezece statui cu Antinous ca protagoniști în colecțiile romane și nu există nicio certitudine cu privire la locul unde a fost păstrat Antinous Farnese în 1510. ^[5]

Critică

Capela în epoca romantică, gravură de Paul Letarouilly .

Giorgio Vasari a lăudat efortul lui Lorenzetto: „Ce statui au fost realizate de Lorenzo în toată puterea sa cu artă și cu o frumusețe supremă” În secolul al XIX-lea, Joseph Archer Crowe era la fel de entuziast: „Dar în ambele statui, și în special în prima (Iona ), tinerețea și harul se unesc cu o anumită eleganță rafaeliană, există mai multe urme ale spiritului anticului decât ale mâinii lui Rafael ". ^[6]

John Pope-Hennessy a fost foarte critic față de abilitățile lui Lorenzetto în încercarea de a pune mâna la executarea unui proiect Raphael, „înnorat și slăbit de sculptorul Lorenzetto. Aceasta este una dintre puținele sculpturi din lume ale căror piese din ipsos sunt capabile să scurgă mai mult decât opera în sine ”, a scris el ^[7] . John Shearman a fost mai puțin disprețuitor. El a observat, de fapt, că „cele două statui pe care Rafael le-a idealizat pentru capelă nu au primit niciodată atenția pe care o merită (și nu o pot obține aici)”.

Literatură

Marele scriitor Viktor Rydberg , exponent al romantismului suedez , în Zilele sale romane (1877) a consemnat - sau mai simplu inventat - o presupusă tradiție romană cu privire la originile statuii. ^[8] Conform legendei, un om rătăcea în jurul ruinelor Vila lui Hadrian din Tivoli , când spiritul lui Hadrian i-a apărut în față în noaptea lui spunând că sufletul său nu va putea să se odihnească până când nu se va numi bunul Antinous. a fost anulat. Bărbatul i-a transmis mesajul lui Rafael, care lucra la Capela Chigi și care a decis să-l boteze pe Antinous și să-i sărbătorească frumusețea, cristalizând-o în fața profetului Iona. Rydberg încheie spunând:

„Astfel alegoria păgână s-a alăturat creștinului, iar Iona, în creionul lui Rafael, a devenit nu profetul bătrân și cu barbă lungă, înfășurat într-o mantie, ci tânărul frumos, gol și păgân Antinous, acum liber de orice durere, liber să se bucure de faptul că viața a învins moartea ".

Notă

Portal de artă

Sculptură portal