Giorgio Pasquali

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea primarului din Bolzano din 1957 până în 1968, consultați Giorgio Pasquali (om politic) .
Giorgio Pasquali

Giorgio Pasquali ( Roma , 29 aprilie 1885 - Belluno , 9 iulie 1952 ) a fost un filolog italian clasic .

Adesea denumit cel mai mare filolog italian clasic al secolului al XX-lea, el a fost autorul unor studii cruciale pentru definirea metodologică a principiilor criticii textuale, cu o atenție deosebită la textele clasice.

Biografie

Fiul unui avocat, deja în anii de liceu a început să participe la exercițiile și prelegerile lui Nicola Festa la Universitatea din Roma , care și-a definit în mod decisiv liniile de cercetare. În același Ateneu a studiat și l-a avut printre profesorii săi pe Girolamo Vitelli , pe lângă Festa însuși, și a absolvit în cele din urmă literatură în 1907 , cu o teză despre Comedia mitologică și precedentele ei în literatura greacă . Și-a continuat studiile la Basel și Göttingen între 1908 și 1909 .

Apoi a devenit lector gratuit la Roma în 1910 , însărcinat cu gramatica greacă și latină în Messina între 1911 și 1912 , apoi la Gottingen din 1912 până în 1915 , apoi responsabil cu literatura greacă din Florența din 1915 până în 1920 . În 1924 a fost promovat profesor titular de literatură greacă și la Florența , preluând ulterior catedra de literatură greacă și latină . În 1925 se numără printre semnatarii Manifestului intelectualilor antifascisti , întocmit de Benedetto Croce . În corespondența sa, el s-a definit ca un gentilian non-fascist, dar și un non-fascist și antifascist. Aversiunea față de regim s-a diminuat în cursul anilor treizeci și părea să se diminueze complet în anii patruzeci când a fost ales la Academia Regală din Italia ; din acest motiv în ianuarie 1946 a fost expulzat de la Accademia dei Lincei, unde a fost readmis doar în ultimii ani ai vieții sale. Nu a existat niciodată o adeziune deplină fașismului din partea sa, dar în același timp el nu părea conștient de gravitatea fenomenelor fasciste și naziste. [1]

În anii treizeci a devenit șef de filologie clasică la Scuola Normale Superiore din Pisa . La 3 aprilie 1936 a fost ales academic al Crusca . [2]

A murit în 1952 într-un accident rutier din Belluno. [3]

Departamentul de Științe ale Antichității al Universității din Florența are dreptul la numele său.

Activitate de cercetare

Pasquali a fost un fel de infant prodige al filologiei clasice: [4] la vârsta de douăzeci și trei de ani a publicat deja, pentru prestigioasele tipuri de Lipsi ale lui BG Teubner , Commentary on the Cratylus de Platon di Proclus , într-o ediție critică. Nicola Festa a fost cel puțin inițial care și-a dirijat cercetarea asupra autorilor non-scolastici și a autorilor greci antici târzii (Proclus, de fapt; dar și Grigorie de Nyssa și Eusebiu din Cesarea ) și l-a introdus în filologia „germană” adusă în Italia de Girolamo Vitelli. Și Festa a fost întotdeauna cel care a pus în mână cartea care „a dezvăluit filologia” [5] : ediția Herakles a lui Euripide editată de Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff (Berlin 1889). [6]

El s-a ocupat fără discriminare de filologia greacă și latină, variind de la cercetarea tradiției manuscrise până la comentariile critico-literare, interesându-se de literatura propriu-zis clasică ( Horace , căruia i-a dedicat una dintre cele mai bune contribuții ale sale, Orazio lirico , din 1920; Theophrastus ; Callimaco ) și a literaturii antice imperiale și târzii ( Pausanias ; Vita Constantini a lui Eusebius din Caesarea ; epistolele lui Gregorio Nisseno , pe care le-a publicat într-o ediție critică; Tertullian , al cărui apologetician a studiat tradiția manuscrisului [7] ). Deși a fost elevul primului responsabil italian de filologie bizantină ( Nicola Festa ), el nu a iubit niciodată acea literatură: a definit-o drept „printre cele mai plictisitoare din lume”. [8]

În vasta sa producție (ultima listă bibliografică, dar incompletă, datează din 1973), edițiile critice ale comentariului lui Platon di Proclus asupra Cratilului (Leipzig 1908), Personajele lui Teofrast (Florența 1919) și Epistolele lui Gregorio Nisseno sunt demne de menționat (vol. VIII / 2 al ediției regizate de Werner Jaeger , Leiden 1951); Lyric Horace și Filologie și istorie (Florența 1920), Questiones Callimacheae (Gottingen 1920) și mai presus de toate eseurile colectate în faimoasele pagini extravagante , care se întind pe toate domeniile antichității și ating, de asemenea, subiecte actuale, cum ar fi predarea liceului și Universitatea de Scrisori. [9]

Contribuția lui Pasquali la filologia secolului al XX-lea

Cea mai faimoasă și importantă lucrare a sa în scopul redefinirii câmpurilor și instrumentelor filologiei este Istoria fundamentală a tradiției și criticii textului ( 1934 ), născută din recenzia sa despre Textkritik a lui Paul Maas ( 1927 ), [10] în pe care el, ca reacție la criticile lui Joseph Bédier asupra metodei lui Lachmann , a teoretizat o nouă formă de filologie, care a acceptat criteriile mecanice ale metodei lachmanniene, salvând totuși o parte din observațiile savantului francez care urmăreau să acorde o pondere mai mare istoriei transmiterii manuscriselor. și către surse ca obiecte individuale și definite istoric. Ediția Istoriei ecleziastice a lui Eusebiu din Cezareea, editată de Eduard Schwartz [11], a cărei elev Pasquali era student la Gottingen, a avut o influență fundamentală asupra sa. De fapt, Schwartz își dăduse seama că numeroase variații ale tradiției manuscrise a acelei opere nu puteau fi explicate ca erori, întrucât acestea nu erau: de aceea aveau nevoie de o justificare mai precisă. Schwartz a simțit existența unor variante de autor în cadrul istoriei ecleziastice și a formulat o serie de principii (derivate și din alte aspecte ale tradiției pe care s-a întâmplat să le observe) pe care Pasquali le-a acceptat integral sau aproape [12] ca răspuns la demisia maasiană. în fața contaminării. [13]

Unele celebre formulări filologice îi aparțin:

  • Revizuire deschisă : reconstrucția emblemei codicum permite, conform metodei mecanice lachmanniene, o selecție adecvată a lecțiilor, numai dacă recenzia este închisă sau verticală ; dacă, pe de altă parte, ne confruntăm cu o revizuire deschisă sau orizontală (așa cum o numește Pasquali), adică dacă întreaga tradiție nu derivă dintr-un singur arhetip , stema codicum este ineficientă. Deci, afirmă întotdeauna Pasquali, este necesar să se recurgă la „criterii interne”, evaluând care dintre diferitele lecții aderă cel mai mult la usus scribendi al autorului sau care este lectio difficile („cea mai dificilă lecție” și, prin urmare, puțin probabil din cauza unor copist, care într-adevăr tinde să banalizeze lecțiile copiei pe care o copiază).
  • Codices recentores : Pasquali susține că cele mai recente coduri nu ar trebui niciodată aruncate, deoarece se întâmplă că unele coduri ale lucrărilor rare sau care nu sunt considerate importante de copiștii medievali (de exemplu Satyricon din Petronius ), sunt foarte prețioase și păstrează un text foarte aproape la arhetip, din care nu s-au făcut copii intermediare.

Lucrări

  • Procli Diadochi în Platonis Cratylum commentaria , edidit Georgius P., Lipsiae, în aedibus BG Teubneri, 1908.
  • Theophrastus, Personaje , editat de GP, Florența, Sansoni, 1920 (ediția a doua editată de Vittorio de Falco, Milano, Rizzoli, 1979).
  • Lyric Horace , Florența, Le Monnier, 1920.
  • Filologie și istorie , Florența, Le Monnier, 1920.
  • Istoria tradiției și a criticii textuale , Florența, Le Monnier, 1934 (reeditare Florența, Le Lettere, 1988).
  • Pagini extravagante ale unui filolog , Lanciano, Carabba, 1933.
  • Pagini mai puțin extravagante , Florența, GC Sansoni, 1935.
  • Scrisorile lui Platon , Florența, Le Monnier, 1938 (ediția a doua Florența, GC Sansoni, 1967)
  • A treia pagină extravagantă , Florența, GC Sansoni, 1942.
  • A patra și supremă extravaganțe , Veneția, Neri Pozza, 1951.
  • Vechi și noi pagini extravagante ale unui filolog , Florența, F. De Silva, 1952.
  • Limbaj nou și vechi. Eseuri și note , editat de Gianfranco Folena , Florența, Le Monnier, 1964.
  • Scrieri filologice (I: literatura greacă; II: literatura latină, cultura contemporană, recenzii) , editat de Fritz Bornmann , Giovanni Pascucci, Sebastiano Timpanaro , Florența, Olschki, 1986.

Notă

  1. ^Antonio La Penna, PASQUALI, Giorgio , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 81, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2014. Accesat la 16 octombrie 2017 .
  2. ^ Giorgio Pasquali , în Catalogul Academicienilor , Accademia della Crusca . Editați pe Wikidata
  3. ^ A fost înlocuit la Normale di Pisa, pentru anul universitar următor, de Ignazio Cazzaniga .
  4. ^ Ettore Romagnoli a vorbit despre „copilul minune”.
  5. ^ Giorgio Pasquali, Scrieri filologice , v. 2, Florența 1986, p. 772; că era Heracles Wilamowitzian este explicat în mod explicit de Pasquali însuși în Pagini extravagante ale unui filolog , v. 1, Florența 1994, p. 75: „din nicio altă carte nu am aflat atât de multe despre greacă și despre spiritul grecesc”.
  6. ^ Despre Pasquali și pregătirea sa: Luciano Bossina, Giorgio Pasquali și filologia ca știință istorică , în Istoria filologiei clasice , c. de Diego Lanza și Gherardo Ugolini, Roma 2016, pp. 277-8.
  7. ^ GP, Pentru istoria textului „Apologeticului” lui Tertullian , în „Studii italiene de filologie clasică”, ns 7 (1929), pp. 13-57. Printre altele, Pasquali nu numai că identifică cea mai veche dintre cele două ediții cunoscute ale Apologeticului , dar demonstrează și, mai presus de toate, autorul terțian al ambelor. Studiul va avea apoi o importanță crucială în dezvoltarea conceptelor expuse în opus magnum al lui Paschal.
  8. ^ Evul Mediu bizantin , în „Civilizația modernă” XII (1941), pp. 289-320, apoi în Extravaganza quarte e supreme (Veneția 1951) și, definitiv, în Pagini extravagante , v. 2 (Florența 1968), pp. 341-70 (p. 348).
  9. ^ „Extravagant” înseamnă aici „pestriț”.
  10. ^ Apărut în revista de specialitate «Gnomon», 5 (1929), pp. 417 și urm.
  11. ^ Istoria tradiției și critica textului este dedicată lui Schwartz, precum și lui Girolamo Vitelli, „prieteni paterni”.
  12. ^ Pasquali a dedus patru principii fundamentale din ediția schwartziană a lui Eusebius: (1) lecții autentice, chiar și în coduri interpolate, pot fi identificate; (2) transmiterea unei opere nu are loc într-un mod pur mecanic, ci mai degrabă pentru „cărțile citite pe scară largă”; (3) conceptele de „arhetip” și „arbore genealogic” sunt basme; (4) marea cantitate de erori cu care trebuie să lupte filologul modern nu are nicio legătură cu schimbul de scrisori. Pasquali a acceptat toate aceste principii și le-a demonstrat cu ediția lui Nizzeno a scrisorilor, nu a treia, care a fost înmuiată: un arhetip pe care îl poți, nu trebuie să postulezi. Ediția Nyssian i-a permis să demonstreze că: (1) multe corupții nu au nicio origine mecanică; (2) contaminarea a fost larg răspândită; (3) nu a fost posibil, prin urmare, să se identifice un singur arhetip; (4) a fost posibil să se recurgă, împotriva contaminării, la așa-numitul criteriu al „zonelor laterale”, adică să se aplice acel principiu, tipic lingvisticii, conform căruia zonele periferice sunt mai conservatoare decât cele centrale, care , tradus în ecdotic, însemna că o lecție predată din manuscrise din zone laterale diferite și necomunicante era considerată o poziore, care asigura planta împotriva răului, contaminarea, despre care Maas ar fi scris: "gegen die Kontamination ist kein Kraut gewachsen "," împotriva contaminării nu a crescut nici o iarbă. " ( Textkritik , 4. Auflage, Leipzig: BG Teubner, 1960, p. 30), însă întărind deviza deja peremptorie a celei de-a doua ediții: "Gegen die Kontamination ist noch kein [non-original bold] Kraut gewachsen", "împotriva contaminării din nou nu a crescut nici o iarbă "( Textkritik , 2. verbesserte und vermehrte Auflage, ibid. , 1950, p. 31). Cf. Bossina, Giorgio Pasquali ( cit. ), Pp. Anii 290.
  13. ^ În general asupra genezei istoriei tradiției : Bossina, Giorgio Pasquali ( cit. ) Pp. 277-314 (asupra influenței lui Schwartz în special: pp. 289-301).

Bibliografie

  • Giorgio Pasquali și filologia clasică a secolului XX , Proceedings of the Convention (Florența-Pisa, 2-3 decembrie 1985), Florența, LS Olschki, 1988.
  • Giorgio Pasquali în «Corriere della Sera» , editat de Margherita Marvulli, Bari, Edizioni di Pagina, 2006.
  • Giorgio Pasquali șaizeci de ani mai târziu , Proceedings of the study day (Florența, 1 octombrie 2012), Florența, Academia florentină de papirologie și studii antice, 2014.
  • Fausto Giordano, Studiul antichității: Giorgio Pasquali și filologii clasici , Roma, Carocci, 2013.
  • Nu omnis moriar. Lucrările zilei de studiu în memoria lui Giorgio Pasquali (6 decembrie 2002, Palazzo Crepadona - Sala Boranga), editat de Rosetta Girotto Cannarella și Paolo Pellegrini, Belluno, Tip. Piave, 2003.
  • Girolamo Vitelli , Scrisori istorico-filologice către Giorgio Pasquali , editată de Anna Di Giglio, Florența, Le Càriti, 2010.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 14.784.978 · ISNI (EN) 0000 0001 2095 6331 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 032 467 · LCCN (EN) n79124956 · GND (DE) 118 789 805 · BNF (FR) cb12030390p (dată) · BNE ( ES) XX1061920 (data) · BAV (EN) 495/76853 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79124956
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giorgio_Pasquali&oldid=120892575 ”