Zile Epagomena

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Zilele Epagomena (din limba greacă: ἐπαγόμενα ἡμέρα, zi suplimentară) sunt zile care se adaugă cu o anumită frecvență pentru a apropia durata anului calendaristic de cea a anului solar . Aproape toate calendarele antice posedau zile epagomenale, cu care acumularea de erori a fost corectată.

Egiptul antic

Cele 5 zile epagomene din calendarul civil vag

Zilele Epagomena, numite suplimentare de egipteni, [1] au fost 5 zile care, în calendarul Egiptului Antic , au fost adăugate la sfârșitul anului calendaristic de 360 ​​de zile, astfel încât Anul Nou, în egipteanul wepet-renepet , să cadă mai mult sau mai puțin exact după un an calendaristic față de anul precedent. Zilele Epagomena au fost adăugate la sfârșitul anului calendaristic chiar înainte de Revelion.

Deoarece acest calendar (numit calendarul civil vag ) a fost mai scurt decât anul calendaristic timp de aproximativ un sfert de zi, data Anului Nou s-a modificat cu o zi la fiecare patru ani și la fel și zilele de epagomene. După cum ne spune un papirus din epoca Ramesside, dinastia a 19-a și a 20-a , egiptenii au ajuns la paradoxul că iarna s-a născut vara și invers [2], dar nu au făcut nimic pentru a remedia neplăcerile, întrucât țăranii au continuat să folosească liniștit luna calendarul [3] (adică sezonier) în timp ce cel civil, adică solar, a fost folosit doar în scopuri administrative, pentru impozitare și pentru a calcula durata domniei faraonilor. [2]

Epagomenonul a șasea zi

Calendarul vag, așa cum am menționat, avea 365 de zile, dar ciclurile Soarelui și Sirius au durat 365 de zile și un sfert și, prin urmare, s-a întâmplat ca la fiecare patru ani, începutul anului să fie cu o zi în urmă [3] comparativ cu creșterea heliacală a lui Sirius. Prin urmare, a fost nevoie de 365 x 4 = 1460 de ani solari, sau 1461 de ani vagi, pentru ca calendarul vag să readucă Anul Nou înapoi la aceeași dată cu calendarul iulian. [1] Deja în epoca alexandrină, s-au încercat reforme ale calendarului cu adăugarea unui epagomeno a șasea zi la fiecare patru ani, cu funcții similare cu 29 februarie a anului bisectiv iulian. Această reformă a anticipat calendarul iulian, dar nu a intrat efectiv în uz și a fost, prin urmare, reintrodusă în epoca augusteană.

Miturile religioase egiptene

Mitul originii celor cinci zile epagomene este spus de Plutarh [4] . El povestește că zeul Thot , asociat cu înțelepciunea și Luna, i-a cucerit jucând un joc de senet împotriva zeului Khonshu. Soarele ( Ra ), de fapt, interzisese ca din unirea Nut (cer) și Geb (pământ) să se nască copii în orice zi a anului. Prin adăugarea acestor cinci zile, zeița Nut ar fi putut concepe cinci zei: Osiris , Horus (numit „cel vechi” de către Plutarh), Seth , Isis și Nephthy . Conform unui mit, totuși, Horus s-a născut din Isis și Osiris în timp ce se aflau în pântecele lui Nut.

Odată cu reforma alexandrină-augusteană, care a ancorat calendarul egiptean de cel iulian, a fost stabilită data Anului Nou și, prin urmare, cea a zilelor epagomene.

După această reformă, zilele de epagomene, dedicate nașterii zeităților [1] , au fost fixate după cum urmează:

Doar ziua nașterii lui Isis a fost considerată o zi norocoasă.

Notă

  1. ^ a b c Edda Bresciani, Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic , pagina 79
  2. ^ a b * Maurizio Damiano-Appia, Dicționar enciclopedic al Egiptului antic și al civilizațiilor nubiene , pag. 78
  3. ^ a b Guy Rachet, Dicționarul Larousse al civilizației egiptene , p. 74
  4. ^ Plutarh, De Iside și Osiride , capitolul 12. Traducere online

Bibliografie

  • Guy Rachet, Dicționarul Larousse al civilizației egiptene , Gremese Editore, ISBN 88-8440-144-5
  • Edda Bresciani, Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic , De Agostini, ISBN 88-418-2005-5
  • Maurizio Damiano-Appia, Dicționar enciclopedic al Egiptului antic și al civilizațiilor nubiene , Mondadori, ISBN 9788804428763

Elemente conexe

Egiptul antic Portalul Egiptului Antic : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu Egiptul Antic