Ziua aliturgică
O zi în care nu este permisă celebrarea Euharistiei este aliturgică . De cele mai multe ori, totuși, Sfânta Împărtășanie poate fi distribuită cu un rit care, în unele tradiții, se numește pre-sfințit, adică al elementelor consacrate cu o zi sau mai multe înainte.
Rit roman
În ritul roman există doar două zile aliturgice: Vinerea Mare și Sâmbăta Mare .
Mesalul Roman spune despre Vinerea Mare: „Conform unei tradiții foarte străvechi, Biserica de astăzi și a doua zi nu celebrează deloc sacramentele , cu excepția pocăinței și a ungerii bolnavilor . Sfânta Împărtășanie este împărțită credincioșilor numai în cadrul celebrării Patimilor Domnului, dar poate fi dusă în orice moment al zilei bolnavilor care nu pot participa la această sărbătoare. [1]
În sărbătoarea Patimii Domnului în Vinerea Mare, oștile sfințite sunt aduse cu o seară înainte. Apoi preotul îl prezintă pe Tatăl nostru și câteva rugăciuni, primește Împărtășania și o împarte oamenilor. [2] Sărbătoarea conform Missalului Roman din 1962 este aproape identică, în timp ce conform edițiilor anterioare, înainte de reforma Săptămânii Sfinte din 1955, se folosește o singură mare gazdă consacrată în masa Sfintei Joi, unele dintre ceremonii care se desfășurau de obicei la ofertoriul Liturghiei, inclusiv turnarea de vin și puțină apă în potir, care este așezat apoi pe altar. După aceasta, preotul spune invocarea Orate fratres și, fără să aștepte niciun răspuns, el singur recită Tatăl nostru și embolia Libera nos, quaesumus . Apoi împarte gazda în trei părți, dintre care pune cea mai mică în potirul vinului, consumă cele două părți cele mai mari și apoi potirul vinului neconsacrat împreună cu partea mică a gazdei sfințite, purifică potirul și degetul mare și indexul ambelor mâini, spunând în tăcere rugăciunea obișnuită scurtă care a însoțit această acțiune și, imediat după aceea, pleacă din presbiteriu cu miniștrii. Doar preotul primește Sfânta Împărtășanie.
Mesalul Roman afirmă: "În Sâmbăta Mare, Biserica, în rugăciune și post, așteaptă la mormântul Domnului meditând în Patimile și Moartea sa și în Pogorârea Sa în Lumea Pământească, în așteptarea Învierii sale. El se abține de la jertfa Liturghie, lăsându-l gol. Altarul sacru până când, după priveghea solemnă, adică anticiparea nocturnă a Învierii, sosește timpul bucuriilor Paștelui. În această zi Sfânta Împărtășanie poate fi dată numai sub forma Viaticum. [3 ]
Ritul ambrozian
În ritul ambrozian, toate vinerile postului sunt aliturgice, numite și feriae aneucaristicae . [4] [5]
Rit bizantin
În ritul bizantin, euharistia nu este în mod normal sărbătorită în zilele săptămânii din Postul Mare (sărbătoarea Bunei Vestiri este o excepție). Duminica anterioară, pâinea euharistică înmuiată (dispariția) este sfințită cu un pic de vin sfințit pentru a fi consumat într-o sărbătoare în cursul săptămânii a liturghiei darurilor pre-sfințite. [6]
Notă
- ^ Missale Romanum: "FERIA VI IN PASSIONE DOMINI. 1. Hac et sequenti die, Ecclesia, ex antiquissima traditione, sacramenta, præter Pænitentiæ et Infirmorum Unctionis, penitus non celebrat. 2. Hac die sacra Communio fidelibus distribuitur unice inter celebration Passionis Domini; infirmis autem, qui hanc celebrationem participare nequeunt, quacumque diei hora deferri potest. "
- ^ Missale Romanum, Feria VI în Passione Domini, 22-28
- ^ Roman missal: "1. Sabbato sancto Ecclesia ad sepulcrum Domini immoratur, passionm eius et mortem, necnon ad inferos descensum meditans et eius resurrectionem exspectans, in oratione et ieiunio. 2. A sacrifice Missæ, sacra mensa denudata, Ecclesia abstinet, usque dum , post sollemnem Vigiliam seu nocturnam resurrectionis exspectationem, locus detur gaudiis paschalibus, quorum abundantia in quinquaginta dies exundat. 3. Sacra Communio hac die dari potest solummodo ad modum viatici. "
- ^ Vinerea Postului Mare în Ritul Ambrosian
- ^ Leone Mattei Cerasoli, "Aliturgico" în Enciclopedia italiană (1929)
- ^ Liturghiile postului
