Ziua Morților (America)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ziua Morților
Catrinas 2.jpg
Tip religios
Data 31 octombrie, 1, 2 noiembrie;
Sărbătorit în Mexic. Printre mexicanii din Statele Unite. Unele țări din America Latină, dar diferit de Mexic.
Religie Religiile antice mexicane cu elemente ale creștinismului
Obiectul recidivei Comemorarea morților
Tradiții culinare tamale , pâine de morți , cranii de zahăr , dulciuri diferite în funcție de regiunea Mexicului.
Data înființării Al XVI-lea

Ziua morților (în spaniolă el Día de los Muertos ) este o sărbătoare mexicană legată de pomenirea morților; de origine precolumbiană , are loc în primele zile ale lunii noiembrie , împreună cu sărbătoarea catolică a morților .

Există sărbători similare pe continentul sud-american, precum ziua sufletelor din Brazilia , deși în acest caz nu sunt tradiții precolumbiene.

Sărbătoarea, care se desfășoară în general între 28 octombrie și 2 noiembrie, comemorează decedatul după tipul de deces și vârstă: de exemplu, pe 28 octombrie, unele comunități sărbătoresc morții accidental și prin sinucidere, cu flori și lumânări plasate pe site. moartea a avut loc. La 31 octombrie este obișnuit să se aducă un omagiu copiilor, despre care se crede că sufletul se înalță direct la cer; primele două zile ale lunii noiembrie sunt dedicate celorlalți care au dispărut.

Festivalul este sărbătorit cu muzică tradițională viu colorată, băuturi și mâncare, combinate cu numeroase reprezentări caricaturizate ale morții.

Istorie

Divide
Se propune împărțirea acestei pagini în două, creându-se alta numită Ziua morților (azteci) .
Urmați sfaturile privind dimensiunea articolelor . Vezi și discuția .

Acest festival continuă o tradiție străveche datorită sincretismului dintre vechea cultură prehispanică și catolicism. Cultul morților a fost foarte important pentru popoarele prehispanice. Jertfele umane care au fost consumate au fost menite să mențină echilibrul dintre viață și moarte, deoarece sângele fertilizează pământul, făcându-l fertil pentru o viață nouă. Viața și moartea s-au împletit și au fost una.

Pentru vechii mezamericani , moartea nu avea conotațiile morale ale religiei catolice , în care ideile iadului și ale cerului servesc la pedepsire sau recompensare. Dimpotrivă, ei credeau că traseele către sufletele morților erau determinate de tipul de trecere și nu cauzate de comportamentul lor în viață.

Sculptură cu schelete realizate pentru Ziua Morților la Muzeul de Artă Populară , Mexico City

Indicațiile pe care le pot lua morții sunt:

Tlalocanul sau paradisul lui Tláloc , zeul ploii. Cei care au murit în circumstanțe legate de apă au mers în acest loc: prin înec, cei care au murit din cauza unor boli precum edem, scabie sau pustule, precum și copii sacrificați zeului. Tlalocan era un loc de odihnă și abundență. Deși morții au fost în general incinerați, cei predestinați în Tláloc au fost îngropați, ca semințele, pentru a germina.

Omeyocan , paradisul soarelui, prezidat de Huitzilopochtli , zeul războiului. În acest loc au venit doar morții în luptă, prizonierii sacrificați și femeile care au murit la naștere. Aceste femei au fost comparate cu războinicii, deoarece au purtat simbolic o bătălie și au fost îngropate în curtea palatului, pentru a însoți soarele de la zenit până la apus. Aceste femei au devenit în mod ideal tovarășele soarelui. Omeyocan era un loc de plăcere permanentă, unde soarele era sărbătorit însoțit de muzică, cântec și dans. Morții plecați la Omeyocan, după patru ani, s-au întors în lume, s-au transformat în păsări de pene multicolore.

Mictlán era destinat morților naturale. Acest loc era locuit de Mictlantecuhtli și Mictacacíhuatl , stăpân și amant al morții. Era un loc sumbru, fără ferestre, din care era imposibil să ieși. Drumul pentru a ajunge la Mictlán a fost sinuos și dificil, deoarece sufletele au trebuit să treacă prin diferite locuri timp de patru ani. După această perioadă de tranziție, sufletele au ajuns la Chicunamictlán, locul unde s-au odihnit. Ajutorul pentru a depăși calea a fost oferit de un câine îngropat împreună cu decedatul, ceea ce l-ar fi ajutat pe bărbat să treacă un râu până să ajungă în fața lui Mictlantecuhtli. Decedatul a adus pachete de făclii și bastoane de parfum, bumbac, fire colorate și pături ca ofrandă zeului. Cei care au ajuns la Mictlán au primit cadou patru săgeți și patru făclii legate cu fir de bumbac.

Copiii morți au ajuns într-un loc special, numit Chichihuacuauhco , unde se afla un copac din ale cărui ramuri picura lapte. Copiii vor rămâne în acest loc până la sfârșitul rasei umane și apoi vor fi trimiși înapoi pe pământ pentru ao repopula.

Înmormântările precolumbiene au fost însoțite de ofrande care conțineau două tipuri de obiecte: cele care, în viață, fuseseră folosite de decedat și cele care i-ar fi putut sluji în tranzitul său către cealaltă lume. Din acest motiv, obiectele funerare erau foarte variate: instrumente muzicale din noroi, ocarine, flauturi și zornăituri în formă de cranii, sculpturi reprezentând zeii morții, cranii din diferite materiale (piatră), jad, sticlă, brațere, cădelnițe și urne.

Datele în cinstea morților sunt și au fost foarte importante, atât de mult încât li s-au dedicat două luni. În luna numită Tlaxochimaco, sărbătoarea numită Miccailhuitontli sau Sărbătoarea morților a fost finalizată în jurul datei de 16 iulie. Acest festival a început atunci când arborele numit xocotl a fost tăiat, scoarța i-a fost îndepărtată și decorată cu flori și ofrande.

În luna a zecea a calendarului aztec , a fost sărbătorită Ueymicailhuitl , sau sărbătoarea marilor morți. Această sărbătoare a fost finalizată în jurul datei de 5 august, la căderea xócotl. În această sărbătoare au avut loc procesiuni care s-au încheiat cu patrule în jurul copacului. La sfârșitul sărbătorii, xócotl a fost doborât pentru a încheia sărbătoarea. De-a lungul evenimentului, au fost plasate altare pentru a-și aminti morții, un obicei încă în uz astăzi.

Când spaniolii au ajuns în America în secolul al XVI-lea , ei și-au îmbinat propriile rituri cu cele ale băștinașilor locali, rezultând un sincretism care a amestecat tradițiile europene și precolumbiene. Făcând coincidența Zilei tuturor sfinților cu sărbătoarea mesoamericană , a fost creată Ziua Morților. [1] Între secolele XVII și XVIII, Moartea este reprezentată încoronată și așezată pe un tron ​​sau dans. La sfârșitul secolului al XIX-lea, José Guadalupe Posada a creat o versiune personală a Santa Muerte care a devenit la modă în ultimii ani și cunoscută sub numele de Catrina. În secolul trecut a devenit la modă să-l tatuăm.

Comunitățile indigene continuă să continue tradiția acestei sărbători astăzi. Moartea este privită ca o continuare a vieții, iar viața de apoi este imaginată similar lumii noastre în care trăim ca pe Pământ. Cu toate acestea, în timpul petrecerii, este posibil să vă reuniți cu cei dragi întorcându-vă în lumea celor vii.

El Día de los Muertos

În timpul sărbătorii tradiționale a morților, vizităm cimitirele și împodobim mormintele celor dragi cu lumânări, flori, pâine, vin și mâncăruri speciale în cinstea strămoșilor. Mulți își lasă paturile libere pentru sufletele morților în noaptea de 1 noiembrie.

Pregătiri

Pentru a vă pregăti pentru serbările importante și pentru a cumpăra necesarul, sunt înființate piețe stradale mici numite tianguis . Pe lângă mâncare, lumânări, tămâie și flori, primesc și faimoasele bannere mexicane colorate cu imagini decupate.

Altarul

Altarul trebuie amenajat cu atenție pentru a reprezenta cele patru elemente: apă, aer, pământ și foc și este de obicei așezat în sufragerie sau sufragerie pentru a fi împărtășit cu întreaga familie. Uneori, altarele sunt realizate din Poaceae (Graminaceae) cu acoperișuri de palmier sau frunze de banană folosind petalele de tagetes erecta pentru a face o cale de la intrarea în altar pentru a direcționa calea sufletelor. Mai multe elemente importante sunt așezate pe altar, unele variază de la oraș la oraș și pentru ordinea considerată valabilă. Există tendința de a crea un altar pe mai multe niveluri și fiecare nivel reprezintă un element și un pas de la pământ la cer. Primul lucru de făcut este să introducem pe altar fotografii ale celor pe care vrem să ni le amintim.

promoții

Ofertele sunt baza fundamentală a altarului și fiecare ofertă trebuie să fie concepută pentru o anumită persoană pentru a o personaliza și a prăji pâna la strămoșii cuiva sau chiar la oameni istorici sau mitici de mare importanță pentru noi. Morții nu pot consuma fizic alimente, ci se hrănesc cu esența lor

Lumanari si tamaie Copal

Lumina lumânărilor și fumul copalului permit morților să nu-și piardă drumul luminându-și drumul spre casa celor dragi printre cei vii.

sare

Esența sării este un ingredient antic și fundamental, pe lângă faptul că reprezintă aroma vieții, permite morților să-și continue călătoria în viața de apoi.

Flori

Dintre diferitele flori, cea mai tradițională care nu trebuie să lipsească pe altar este Cempaxòchitl ( tagetes erecta sau Garofano d'India), care este, de asemenea, numită „floarea morților” în Mexic. Alte flori utilizate pe scară largă sunt celosia cristata (coaja de cocos în Mexic numită pata de leòn sau terciopelo).

Haine

Adesea, hainele sunt așezate pe altar pentru a fi oferite morților, astfel încât să își poată schimba hainele.

Mancare si bautura

Apa este întotdeauna apreciată de sufletele care pornesc într-o călătorie lungă către lumea celor vii, o beau de îndată ce ajung să-și potolească setea din călătorie. Unele alimente tipice sunt: ​​fructe acre, citrice, semidulci , tamales , carne și ierburi. Gătesc și donează în principal alimentele și băuturile (inclusiv băuturile și alcoolul) care le-au plăcut cel mai mult celor decedați, încercând să le facă sărate și dulci. Printre băuturile spirtoase tradiționale ( aguardiente ) se numără tequila și mezcal , dar și berea și vinul. Tutunul (trabucuri sau țigări) se potrivește dacă persoana decedată a fost fumătoare. Dulciurile tradiționale de pus pe altar sunt pâinea morților (un desert tipic al acestui festival care nu se face în nicio altă perioadă a anului), craniile de zahăr (pe a căror frunte se numește persoana decedată sau a celor vii este scris o mănâncă pentru a da un ton plin de umor petrecerii), ciocolată, amarant și cafea. Acest banchet servește pentru a reaminti morților bucuriile vieții și pentru a le împărtăși celor dragi.

Scoate altarul

Odată ce petrecerea s-a terminat, după ce sufletele morților au mâncat esența mâncării, rămășițele sunt consumate de familia vie și de prieteni pentru a-și aminti defunctul și a uni familia.

Filme despre Ziua Morților din Mexic

Notă

  1. ^ ( ES ) Dia de Muertos en México Arhivat 3 noiembrie 2010 la Internet Archive . Mexic-Tenoch

Bibliografie

  • Revista Disfruta Xochimilco, ayer y hoy. Especial de Día de Muertos . Nr. 5, octombrie 2004. Xochimilco, Mexic, DF
  • CHIN / RCIP festividades de los Días de Muertos pe virtualmuseum.ca. Adus la 12 octombrie 2010 (arhivat din original la 20 octombrie 2007) .
  • Ramos, L. (1988) Cultura clasică prehispanică: rădăcinile Americii indigene. Madrid: Anaya
  • Ochoa, J. (1974) Moartea și morții. Mexic: SepSetentas
  • Florescano, E. (1995) Mituri mexicane. Mexic: Aguilar Nuevo Siglo
  • Almeida, Alex. (2009). Altar de Muertos a Tradición
  • Anonim. (2008). Altares y Ofrendas del Día de Muertos en México
  • Guglielmo Scilla (2013) Înșelăciunea morții. Italia: Kovalski
  • Departamento de Promoción Cultural de Mexico (2011) Disfrutar de la muerte en vida. Mexic DF Conaculta - Inah

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Day_of_dead_(America)&oldid=119029696 ”