Giovan Battista Moroni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giovanni Battista Moroni ( Albino , anul 1520 / anul 1524 - de 5 luna februarie 1578 / anul 1579 ) a fost un pictor italian .

Moroni, instruit la Moretto , din care preia intonația sever devoțională în picturile de subiecte religioase, este renumit mai ales pentru activitatea sa de portretist, cu tablouri care pot fi definite „portrete în acțiune”, prezentând personaje în momentul în pe care fac un gest, pentru a evita fixitatea uscată a portretului oficial.

Stareța Lucrezia Agliardi Vertova (1490? –1558)

Biografie

Fiul întâi născut al lui Francesco (1490 -...), maestru constructor și uneori și designer, activ între Bergamo și Brescia , nepot al lui Moretto Mori Moroni și fiul lui Maddalena di Vitali Brigati, originar dintr-o garanție familială față de cea a comercianților și proprietarii de terenuri, care au dat naștere mai târziu dinastiei contilor Moroni din Bergamo [1] . Data exactă a nașterii sale nu este cunoscută, ci un act prenupțial între Francesco și Maddalena di Vitale Carrara Briganta din 11 noiembrie 1520 [2] [3] peste media timpului care a fost între 250 și 270 lire și un document datat Iunie 1549 , citându-l ca deținător al unei procuri de la tatăl său - pentru care trebuie să fi împlinit deja optsprezece ani - și ținând cont de activitatea sa de pictor independent, care a început în jurul anului 1543, dovadă fiind un caiet dezmembrat care colectează desene și conservate de Pinacoteca Tosio Martinengo din Brescia [4] , datează din jurul anului 1522, în casa Moretti din districtul Via Nova, lângă biserica San Giuliano [5] . A avut trei frați: Antonio născut în 1533 , Margherita și Anna. La 6 octombrie 1556 s- a căsătorit cu un anume Bartolomea Piretti, de condiții economice modeste, care face parte din borgheria albină mijlocie, cu care a avut patru copii: Alessandro, Laura, Mario și Francesco [6] .

«Cu toate acestea, Moron, Bergamasco
să fii un pictor grozav și talentat,
Doresc să nominalizez sigur
că de bona nomea o are plină în buzunar;
Ghè al portretelor, dar în special
cea a unui croitor atât de frumos și atât de bine făcut
cine îi vorbește mai mult despre ceea ce este cunoscut ca avocat,
el îl are în mână pierdut și vu „îl vede” pentru a-l tagiar
Sau în pitura Pitor, pe care carnea o frământă
o Bergamasco plin de înaltă judecată
mai mult decât atât, nu puteți face offitio:
Este Batista Moron, asta îmi ajunge ”.

( Marco Boschini , Harta pitoresco navegar , Veneția , 1660 )

Pregătirea sa artistică a început la mijlocul anilor treizeci în atelierul Moretto din Brescia [7] , la 16 august 1532, un act de cinci ani de închiriere a casei din Albino pentru transferul întregii familii la Brescia [8] ; încă frecventat în 1543 , dovadă fiind unul dintre desenele sale pregătitoare pentru retaula morettiană a Maicii Domnului și a sfinților Gerolamo, Francesco și Antonio din biserica San Clemente din Brescia . Un document datat 1549 menționează o colaborare între Moretto și elevul acum emancipat , care a fost deja lucrează în Trento în jurul valorii de 1547 , în timpul Consiliului , în contact cu curtea de Prince Episcopului Cristoforo Madruzzo ; el este, de asemenea, în Orzivecchi și în Albino, pentru a fresca Palazzo Spini.

A fost harnic la Bergamo pe parcursul anilor 1950, ceea ce a marcat cea mai mare avere a artistului, dovadă fiind numeroasele portrete ale exponenților cercurilor aristocratice, intelectuale și politice ale orașului, spaniole și neofeudale.

Din anii 1960, averea lui Moroni a scăzut brusc timp de un deceniu, atât din cauza căderii din har a celor mai puternici, cât și a celor din Grumello, o familie Bergamo, Albani - expulzați din oraș în urma unor evenimente criminale [9] - și pentru noile tendințe, în materie de artă sacră, a Curiei locale, a cărei ostilitate îl împiedică să acceseze patronii nobilimii orașului, care s-au adaptat imediat la noul climat cultural; deși Moroni este cel mai valoros pictor din întreaga provincie, la Bergamo comisiile importante sunt, de fapt, rezervate pictorilor modesti, aproape aproape uitați, cum ar fi un Gerolamo Colleoni sau un Troilo Lupi , așa că Moroni trebuie să se limiteze la interpretarea personajelor din Provincia bergameză cu condiții sociale mediocre, cum ar fi un Mario Benvenuti , căpitanul milițiilor mercenare, Simone Moroni , Bernardo Spini , un Sarto , negustorul albino Paolo Vidoni Cedrelli sau un fermier din Albino, vecinul său, și pentru realizarea de altaruri pentru bisericile parohiale din sate mici, primind taxe reduse, adesea amânate și uneori chiar în natură. Cu toate acestea, el pare să se fi adaptat bine la noua condiție, care oricum trebuie să fi fost destul de profitabilă dacă ar putea cumpăra pământ, să fie membru al Albino Fraternita della Misericordia și să obțină funcția de consul al Albino în 1571 [10] .

Dar Moroni primește o reevaluare bruscă la Bergamo, la începutul anilor șaptezeci, datorită revenirii, în calitate de cardinal, a vechiului său patron Giovanni Gerolamo Albani , pe care artistul îl interpretează într-unul dintre cele mai bune picturi ale sale.

În Faptele vizitei pastorale a cardinalului Carlo Borromeo , care a avut loc în 1575 , aprecierea pânzelor sale de către cel mai influent propagandist al Contrareformei este atestată, așa cum se atestă și schimbarea adreselor curiale din comisia de altarele. , încredințat unor artiști, precum Cavagna , Francesco Zucco și apoi Enea Salmeggia , care s-au pus în mod conștient pe urmele noastre, care, cu toate acestea, au avut puțin timp pentru a se bucura de interesul reînnoit pentru pictura sa, după ce a murit câțiva ani mai târziu.

Portretele

Portretul lui Giovanni Pietro Maffeis, Viena , Kunsthistorisches Museum

În 1544, atelierul Morettian, când tânărul Moroni era elev, a primit o scrisoare care cita: Și sunt pentru mine atât de mult ca mine în pictura ta [...] pe scurt, pentru a o instiga pentru magisteriu, și nu pentru subiect [---] I-am făcut un cadou inclito și singular Duca d'Urbino [...]. Și acest lucru mi s-a părut a onora Brescia , trimis de Pietro Aretino , al cărui portret îl urmase tânărul. [11]

Deja Carlo Ridolfi, în Le maraviglie dell'arte , din 1648 , a definit personajele portretizate de Moroni drept „excelente” și „naturale”, dorind să indice scrupulul reproducerii exacte a portretizatului, fără concesii la înfrumusețări și lingușiri, ca într-adevăr, cardinalul Paleotti, în Discursul său despre imagini sacre și profane din 1582, prescrisese, scriind asta

„... trebuie avut grijă ca fața sau orice altă parte a corpului să nu fie făcută mai frumoasă sau mai gravă decât cea pe care natura a acordat-o la acea vârstă, într-adevăr, dacă au existat și defecte, fie naturale, fie accidentale, atât de mult deformate și nici nu vor trebui să lase deoparte ... ".

Aceasta a fost hotărârea asumată de Conciliul de la Trento , care a acceptat, pentru o dată, alegerea nordică și protestantă a naturalismului, spre deosebire de tradiția celebratoare a portretului italian. Tocmai la Trento, unde fusese prezent în anii 1545-1546, a fost invitat în 1551 de familia Madrusso, să picteze portretul lui Gian Ludovico expus la National Gallery din Washington [12] . Moroni va rămâne întotdeauna fidel acestei adeziuni naturaliste convinse, nu limitându-se la caracterizarea individuală, ci căutând un adevăr uman mai profund, până la transmiterea adevărului moral și social al persoanei reprezentate. În portretul poetului aristocratic Isotta Brembati [13] , de exemplu, unul dintre primii pictori, unde s-au remarcat influențe ale nordicilor Franz Pourbus și Anthonis Mor , bogăția rochiei și a bijuteriilor este combinată cu fermitatea privirea care nu poate fi interpretată doar ca superba unui statut social înalt, ci și ca certitudine a unei valori intelectuale conștiente.

Impavidum ferient ruinae , „nenorocirile mă vor lovi fără teamă” este scris în Portretul lui Michel de L'Hōpital din 1553 , pentru a indica integritatea personajului, preluată împreună într-o poziție fermă și moale, ca pentru a sublinia flexibilitatea riguroasă a diplomatului francez. Pictura arată recuperarea modelelor italiene, atât în ​​cadrul care amintește de Avogadro del Moretto, din 1526 , cât și pentru naturalismul mai puțin înțepător, mai potrivit spiritului aristocrației lombarde. O aristocrație, cea înfățișată de Moroni, provincială și recent venită la putere, care, prin urmare, trebuie să se justifice și să dobândească autoritate, dacă nu prin glorii inexistente ale strămoșilor, cel puțin dintr-o demnitate culturală și morală care este construită și protejată și cu referințele, prin fonduri distruse și propoziții literare explicite, cu progresul inexorabil al timpului care, în măsura în care înalță succesul și privilegiul, îl poate dizolva în egală măsură. Prin urmare, aceste referințe nu pot fi interpretate doar ca o acceptare a nevoilor borromeene de austeritate a reprezentării picturale.

Dar, alături de figurile aristocratice, în portretul moronian apar burghezi, scriitori, negustori și artizani [14] ; acestea din urmă, precum celebrul Croitor al Galeriei Naționale din Londra, datând din jurul anului 1565, sunt un exemplu al seriozității morale a lui Moroni, „o pictură precum Croitorul este un fapt important nu numai în istoria artei, ci în cea a societății italiene. : bunul meșter, care s-a transformat într-o situație civilă , este înfățișat în actul de a tăia țesătura pe tejghea și expresia gestului și a feței este serioasă și atentă ca cea a domnului care își citește scrisorile sau a omul de litere care întrerupe lectura pentru o clipă și reflectă. [15] Fiind pentru sine ceea ce este pentru ceilalți, cunoașterea pe sine și făcându-se cunoscut: acesta este principiul eticii burgheze, al cărui Moroni este interpretul în portretele sale lucide. , adevărat și cinstit "(Argan), în realitate croitorul era vânzător de panouri care sunt țesături din lână vândute în bucăți, de fapt pictorul portretizează gestul tăierii unei țesături și nu în ambalajul ei [16] .

Pictura sacră

Devotul Adorând Madonna și Copilul, Washington , National Gallery
1561-62
Detaliu Madonna intronată cu Sfinții Iacov și Ioan

Dacă, în special în primele sale lucrări sacre, Moroni folosește modelele maestrului Moretto, substanța picturii sale religioase își arată atenția asupra primelor dezbateri din Conciliul de la Trento, care au vizat încă căutarea unui canon comun al Catolici și protestanți ai imaginii religioase. Așa se justifică altarele din Orzivecchi și Trento și Redemptor Mundi din Accademia Carrara . Dar complet originale sunt Cuplul în adorare înaintea Maicii Domnului și Pruncul cu Sfântul Mihail de Richmond sau Devotul în contemplarea Botezului lui Hristos, unde au fost găsite referințe la învățăturile lui Ignazio di Loyola , cunoscute în Bergamo din 1551 - „ compoziția va consta în a vedea, cu vederea imaginației, locul fizic unde se află ceea ce vreau să contempl ".

În „exilul” din Albino în anii 1960 [17] , dacă notațiile veriste și atitudinea devoțională care trebuie să fi fost sau considerate deosebit de dragi simplilor locuitori din văile bergameze sunt accentuate, el se îndreaptă spre oratorul sacru apreciat de Borromeo precum și la tipologiile reprezentării sacre, inventând în cele din urmă „un modul catehetic și didactic al unui altar sacru care va fi afirmat doar cu Ludovico Carracci : care este exact opusul presupusului predominant al rațiunii leneșe și dezvăluie o participare vigilentă și sensibilă - ca intelectual - într-o dezbatere încă neformată pe deplin ”(Rossi, 1991).

Prin urmare, nu o simplitate de construcție a imaginii care are ca rezultat arhaismul bigot, atât de mult încât splendidul Crucifix cu Sfinții Bernardino și Francisc din biserica San Giuliano din Albino, „iconam pulchram” pentru Carlo Borromeo, - cei doi sfinți sunt îngenunchiați la picioarele Crucifixului, într-un peisaj întunecat și împădurit, încărcat de nori, dar coada lui Hristos se aprinde brusc portocalie și flutură în aerul liniștit, cu un efect alienant - rămâne pe deplin naturalist să fii mai bine utilizabil de nevoile devotamentului .

Madonna a intrat cu Sfinții Iacov și Ioan

În Madonna Întronată cu Sfinții Iacov și Ioan , o lucrare din anii 1561-62 situată inițial pe banca corului din Biserica Parohială S. Maria Assunta și S. Giacomo di Vall'Alta di Aldino, preia schema piramidală de Moretto . Opera este menționată în 1700 de Francesco Maria Tassi , „Vasari al artei bergameze” ca „o masă frumoasă” în Viețile sale de pictori, sculptori și arhitecți din Bergamo și de Giovanni Maironi da Ponte în Odeporico sau Dicționar istoric-politic - Natural din provincia Bergamo.

În Madonna în Glorie și Sfinții Barbara și Catherine din altarul principal al bisericii Santa Barbara din Bondo di Albino, cu Madonna care se referă la Madonna Sistină de Rafael , dar sfinții sunt îmbrăcați în haine moderne, pentru a arăta actualitatea mesajului creștin, iar Barbara privește spre observator pentru a acționa ca o legătură cu obiectul devoțional.

În Depoziția lui Hristos , din 1566 , comandată de Ordinul Zoccolanti pentru biserica Santa Maria delle Grazie din Gandino , vrem să vedem o reprezentare sacră în scenă, unde rigiditatea corpului lui Hristos ar simula statuile de lemn ale o procesiune. „Se va spune că aici cuvintele silabei Contrareformei de catehism ... Este faptul că oamenii, cei mai săraci oameni și rugăciunea care iese din ea, la fel ca durerea, atrage în fixitatea ei umilită, marmură, măreția unei credințe neobiblice ... "(Testori, 1978)

Problema rămâne a felului în care Moroni, cu reședința în Albino în anii 1960, era atât de punctual și conștient de orientarea către reprezentarea imaginii devoțiunii, dat fiind că procedurile normative, în materie artistică, ale Conciliului de la Trento, încheiate în 1564 , pornind din 1573: se gândește la o „frecventare a poeților moralisti precum Publio Fontana și Ercole Tassi sau a prelaților ortodocși precum Basilio și Gian Grisostomo Zanchi sau, în sfârșit, la preoții culturi albinieni de frecventare romană antică, precum Simone Moroni ... rămâne faptul că de-a lungul anilor 1960, ideile sale de pictura sacra - devoțională, didactică, oratorie - nu au fost în niciun caz împărtășite de Curia din Bergamo, care a acceptat formele abia după intervenția decisivă a Sfântului Carol Borromeo în 1575. Abia atunci , în ultimii trei ani de viață, Moroni își va putea vedea lucrările primite cu onoare în capitală ... și s-ar părea, având în vedere caracterul oricât de inovator al ultimelor rezultate, că Noul climat ... i-a fost străin: și acesta este destinul său singular de pictor sacru, la jumătatea distanței dintre reinterpretarea realistă a lui Caravaggio și elocvența oratorie a lui Ludovico Carracci, între natură și normă "(Rossi, 1991)

Ultima lucrare, lăsată neterminată și finalizată după moartea sa de Giovan Francesco Terzi în 1580, Judecata de Apoi a bisericii parohiale din Gorlago , inspirată de capodopera lui Michelangelo, dar concepută în conformitate cu Instrucțiunile cardinalului Borromeo.

Antologie critică

"Pictura gri a lui Moroni, fundalurile sale tăiate de diagonala umbrei, uscăciunea încă pictată , albul său cremos și cenușat, sunt altceva decât în ​​contrast cu Caravaggio, mai ales cu începuturile sale. La Maddalena Doria stă în aceeași cameră, redusă dar translucid și direct, pe care se bazau deja câteva dintre portretele feminine ale lui Moroni. Pe de altă parte, chiar și în compozițiile sale sacre - lăsând deoparte numeroasele cazuri în care s-a limitat la plagierea lui Moretto - Moroni a avut uneori scopul de a fi o simplitate care nu este doar arhaism sau sărăcie fanatică. Piese excelente și noi se află în Cina cea de taină a lui Romano; în altarul Parre , San Paolo, în acel profil extraordinar pierdut, merge dincolo de Moretto până la Caravaggio. "(Longhi, 1929).

Profesorul școlii, Washington , National Gallery

„La fel ca în perioada romantică, s-a întâmplat ca un artist, prin calea portretului, să-și părăsească treptat îngrijirea academică, reînnoindu-se în fiecare zi spre observarea continuă a oamenilor și a lucrurilor, așa că în furia manieristă a lui Moroni, observând și pătrunzând diferiții săi clienți al castelului, al pieței și al mănăstirii, a părăsit comploturile abuzate ale lui Moretto, jocul culorilor și irizarea manieristilor, pentru a privi adevărul vieții cu ochi limpezi "(Venturi, 1929).

„Reprezentarea religioasă ... este în Moroni caracterizată de absența absolută a problematicii: este ... enunțarea problemei de simplitate maximă și ortodoxie. Termenul de realism religios despre Moroni nu a fost folosit, dar arată imediatitatea minții ... însăși absența tensiunii problematice, care, pe de altă parte, constituie esența manierismului în pictura religioasă a vremii, conferă acestor lucrări cu un caracter special "(Spina, 1966).

„Nu există nicio îndoială că, în ceea ce privește Buonvicino și ceilalți maeștri ai generației anterioare interesați de fenomenul liministic, calitatea și funcția luminii sunt considerabil diferite în Moroni, în sensul că acum este o entitate a cărei privire a pictorului , cu o rigoare intelectuală și selectivă care se exprimă și în investigarea realității, el descoperă prezența, evidențiind-o în context. Aceste rezultate reprezintă un pasaj obligatoriu care se apropie îndeaproape ... de viziunea lui Caravaggio "(Gregori, 1979 ).

Il Savoldo "... a studiat priveliști care, aproape ca anamorfozele contemporane (chiar dacă sunt obținute empiric și cu o practică care este opusă artificiului manierist) necesită ... un efort de lectură, dar care, în cele din urmă, sunt bine descifrabile. .. indică căutarea unei noi metode transgresive de reprezentare scurtată pe baza unei investigații directe și empirice, care să se potrivească abordării naturalului prin pictură fără desen "(Gregori, 1991).

Lucrări

Mina Gregori din Pictorii Bergamaschi din secolele XIII și XIX a publicat o listă a tuturor lucrărilor cunoscute, a activității preconizate a pictorului albinez [18] . Artistul a creat 230 de tablouri, dintre care doar două dintre subiecte mitologice, o sută de natură sacră, dintre care 25 sunt imagini ale Maicii Domnului și Pruncului și restul portretelor. [19] Primul text pe care artistul îl menționează este al lui Achille Munzio în Theatrtum sex partinus sistinctm publicat la Bergamo în 1596, urmat de Carlo Ridolfi în lucrările sale Le maraviglie dell'arte sau viețile ilustrilor pictori venețieni și ai statului . fii atunci Donato Calvi în picturile sale minunate ale palatului Moroni publicate la Bergamo în 1655 [20] .

Note

  1. ^ Gregori , p. 97 .
  2. ^ Alessandro de Lillo, Giovan Battista Moroni , in Dizionario biografico degli italiani , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2012. URL consultato il 15 aprile 2017 .
  3. ^ L'atto stipulato con Vitale Carrara Brigata padre di Maddalena indica una dote concordata di 310 lire, il contratto dotale è conservato nell'archio notarile di Antonio Spini Tiraboschi , p. 19 .
  4. ^ Simone Facchinetti , Giovan Battista Moroni Un ritratto magnifico e otto opere, Accademia-Catalogo della mostra esposta a Bergamo, 2015.
  5. ^ Gregori , p.105 .
  6. ^ GIOVAN BATTISTA MORONI L'UOMO E L'ARTISTA: PRESENTATO IL LIBRO AD ALBINO , su paesemio.eu , Treding. URL consultato il 13 aprile 2017 .
  7. ^ Giovan Battista Moretto , su servizi.ct2.it , Enciclopedia delle famiglie Lombarde. URL consultato il 13 aprile 2017 .
  8. ^ Gianmpietro Tiraboschi, Il sedime dei Mori e la casa di Giovan Battista Moroni , su legacy.bibliotecamai.org , Biblioteca mai. URL consultato il 13 aprile 2017 .
    «La casa di Francesco Moroni, padre del pittore, e quindi di Giovan Battista figlio non emancipato, è situata sul confine meridionale dell'orto annesso al nucleo iniziale del monastero di Sant'Anna; è addossata ad oriente alla casa dello zio Giacomo e ad occidente a quella del cugino Pietro Mori» .
  9. ^ Bortolo Belotti, Una sacrilega faida bergamasca del Cinquecento , Bergamo, 1937.
  10. ^ Gregori , p. 103 .
  11. ^ Il ritratto forse è indicato nel Ritratto di gentiluomo con lettera Simone Facchinetti , Giovann Battista Moroni Lo sguardo sulla realtà , Silvana Editoriale, 2014I, p. 31, ISBN 978-88-8215-811-8 . .
  12. ^ Giovan Battista Moroni , su comune.bergamo.it , Comune di Bergamo. URL consultato il 13 aprile 2017 .
  13. ^ ritratto di Isotta Brembati Grumelli Moroni Giovan Battista 58AC00087 | ritratto di Isotta Brembati , su lacarrara.it , Accademia Carrara. URL consultato il 15 aprile 2017 .
  14. ^ Giovan Battista Moroni , su lacarrara.it , Accademia Carrara. URL consultato il 15 aprile 2017 (archiviato dall' url originale il 26 aprile 2017) .
  15. ^ Uk Sarto Giovan Battista Mornoni , su lemeravigliedellarte.it , Le meraviglie dell'arte. URL consultato il 13 aprile 2017 .
  16. ^ La borghesia nelle tele cinquecentesche di Giovan Battista Moroni , su cultora.it , Art in Pills. URL consultato il 15 aprile 2017 .
  17. ^ Emanuela Daffra Minerva Maggi Eugenia de Beni, Giovan battista Moroni La Trinità incorona la Vergine , inchiostro Arti Grafiche, 2008, p. 7.
  18. ^ Mina Gregori , Giovanni Battista Moroni, I pittori Bergamaschi del XIII al XIX secolo, Il cinquecento , Bergamo, 1979.
  19. ^ Giampiero Tiraboschi, Giovan Battista Moroni l'uomo e l'artista , Comune di Albino, 2016, ISBN 978-88-95984-34-6 . .
  20. ^ a b Gregori , p. 117 .
  21. ^ Emanuela Doffra, Giovann Battista Moroni La Trinità che incorona la Vergine , Inchiostro arti grafiche, 2008.

Bibliografia

  • Tassi, Vite de' pittori, scultori e architetti bergamaschi , Bergamo, 1793
  • Biancale , Giovanni Battista Moroni ei pittori bresciani , Tip. Unione Ed., Roma, 1914.
  • Longhi, Quesiti caravaggeschi. I precedenti I e II , in «Pinacotheca», 1928 e 1929
  • Venturi, Storia dell'Arte Italiana , Milano, 1929
  • Cugini, Moroni pittore , con un saggio di Lendorff, Bergamo, 1939, ristampa 1978
  • Longhi, I pittori della realtà in Lombardia , Catalogo della Mostra, Milano , 1953
  • Spina, Giovan Battista Moroni , Milano, 1966
  • Boschini, La carta del navigar pitoresco , a cura di Anna Palucchini, Firenze, 1966
  • Argan, Storia dell'arte italiana , Firenze, 1968
  • Testori - Frangi, Moroni in Val Seriana , Brescia, 1978
  • Mina Gregori , Giovan Battista Moroni , Bergamo, Poligrafiche Bolis, 1979.
  • Calì, Verità e Religione nella pittura di Giovan Battista Moroni , in Prospettiva, 23/1980
  • Francesco Rossi, L'Osservatorio delle Arti , in Giovan Battista Moroni: ritratti di famiglia , n. 4/1990.
  • Maderna, L'Assunta del Moroni , in «L'Osservatorio delle Arti», 5/1990
  • Francesco Rossi, GB Moroni , Soncino, 1991.
  • Mina Gregori , Pittura a Bergamo dal Romanico al Neoclassicismo , Milano, 1991.
  • Giovan Battista Moroni. Itinerari bergamaschi , a cura di Frangi e Della Lucia, Cinisello Balsamo, 2004
  • Simone Facchinetti , Giovann Battista Moroni Lo sguardo sulla realtà , Silvana Editoriale, 2014I, ISBN 978-88-8215-811-8 .
  • Giovan Battista Moroni. Itinerari nella pittura della realtà , Silvana, 2004, ISBN 978-88-8215-831-6 .
  • Giampiero Tiraboschi, Giovan Battista Moroni l'uomo e l'artista , Comune di Albino, 2016, ISBN 978-88-95984-34-6 .

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 74649362 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1673 2327 · SBN IT\ICCU\CFIV\226024 · Europeana agent/base/149277 · LCCN ( EN ) n79050241 · GND ( DE ) 11878496X · BNF ( FR ) cb14517374v (data) · ULAN ( EN ) 500011118 · NLA ( EN ) 35974591 · BAV ( EN ) 495/35654 · CERL cnp00400200 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79050241