Giovanni Antonio Colonna din Cesarò

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Don Giovanni Antonio Roman Coloana lui Cesarò
Coloana lui Cesarò.jpg
Post ministru al Regatului Italiei
Mandat 26 februarie 1922 -
2 martie 1922
Monarh Vittorio Emanuele III de Savoia
Șef de guvern Luigi Facta
Predecesor Vincenzo Giuffrida
Succesor Luigi Fulci
Legislativele XXVI
Mandat 31 octombrie 1922 -
5 februarie 1924
Șef de guvern Benito Mussolini
Predecesor Luigi Fulci
Succesor Costanzo Ciano
Date generale
Parte Partidul radical italian , Partidul social-democrat italian
Calificativ Educațional Licență în drept
Don Giovanni Antonio Roman Coloana lui Cesarò
Coloana lui Cesarò.jpg
Adjunct al Regatului Italiei
Legislativele XXIII , XXIV , XXV , XXVI , XXVII
Date generale
Parte Partidul radical italian
Calificativ Educațional Absolvire
Don Giovanni Antonio Roman Coloana lui Cesarò [1]
Duce de Cesarò
Responsabil 8 iulie 1878 -
7 noiembrie 1940
Predecesor Gabriele Colonna din Cesarò
Numele complet Giovanni Antonio Francesco Giorgio Landolfo
Naștere Roma , 22 ianuarie 1878
Moarte Roma , 7 noiembrie 1940
Dinastie Coloană
Tată Gabriele Colonna din Cesarò
Mamă Emmelina Sonnino
Consort Barbara Antonelli
Fii Simonetta
Mita
Religie Neopaganismul roman

Giovanni Antonio Francesco Giorgio Landolfo Roman Colonna a fost ministru al poștei și telegrafelor din Regatul Italiei ( Roma , 22 ianuarie 1878 - Roma , 7 noiembrie 1940 ) a fost un politician italian și duce de Cesarò , Santa Maria dei Maniace și Reitano , marchiz de Fiumedinisi , conte de Sant'Alessio, baron de San Calogero, baron de Giancascio și Realturco, domn de Joppolo [2] .

Biografie

Fiul ducelui sicilian don Calogero Gabriele Colonna Romano di Cesarò (care fusese deputat al stângii istorice ) și al baroanei Emmelina de Renzis (sora lui Sidney Sonnino ), s-a căsătorit cu nobila de origine rusă Barbara dei Conti Antonelli, cu pe care a avut două fiice, Simonetta și Mita [3] .

Politică

Cesarò, după ce a absolvit dreptul , s-a angajat în politică în rândurile Partidului Radical Italian și a devenit unul dintre principalii săi exponenți, alăturându-se conducerii centrale în 1907 . La Roma, în 1909, a fost unul dintre fondatorii revistei naționaliste Carroccio .

A fost ales deputat la alegerile din 1909 și cele din 1913 în colegiile din Francavilla di Sicilia , Messina și Catania [4] . A fost consilier municipal din Palermo . În 1915 a fost ales președinte al Asociației Naționale Italiene Pro Dalmația, cu Enrico Corradini în funcția de deputat. A fost din nou ales deputat la alegerile din 1919 în colegiul Messina și în 1921 la Catania într-o listă de demonstrații sociale, agrari, naționaliști și fasciști.

Odată cu dizolvarea partidului radical, el a devenit parte a grupului parlamentar al Partidului Social Democrat Italian , un grup politic al stângii reformiste, format în mare parte de foști radicali din sudul Italiei. În 1921 a devenit primul președinte al Institutului pentru Est , fondat de Carlo Alfonso Nallino și Amedeo Giannini .

ministru

Cesarò s-a alăturat primului guvern Facta timp de câteva zile, în calitate de ministru al Poștelor și Telegrafelor din 26 februarie până în 2 martie 1922 când a demisionat, și nu în al doilea. În aprilie 1922 a devenit șeful partidului social-democratic.

Întotdeauna cu același birou ministerial, după marșul asupra Romei a intrat și în guvernul Mussolini din 28 octombrie 1922 până în 5 februarie 1924 , dată la care a demisionat pentru că nu a participat la alegerile din 1924 cu fascistul Listone, ci cu petrecerea lui.

A fost reales deputat și în 1924 alături de Demosociali, care avea 10 locuri, dintre care 7 numai în Sicilia. [5]

El a fost printre liderii secesiunii Aventiniene împreună cu Giovanni Amendola și Alcide De Gasperi până în noiembrie 1926 , anul în care deputații Aventinieni au fost declarați pierduți.

În 1925 a devenit editor al revistei Statul democratic .

Atacul asupra lui Mussolini

Cesarò a fost suspectat că ar fi fost organizatorul încercării de asasinat asupra lui Benito Mussolini de către Violet Gibson la 7 aprilie 1926 .

Diferite indicii au cântărit asupra lui: unii martori ai atacului au raportat prezența unui bărbat, cu o înfățișare corespunzătoare celei a ducelui, care ar fi vorbit cu Gibson cu puțin timp înainte de fapt; în ultimul interogatoriu (16 iunie 1926 ), femeia a menționat numele ducelui, spunând că el chiar i-a vorbit și i-a dat arma; Gibson locuise pe aceeași stradă în care se afla grupul roman al Societății Teosofice Independente (în a cărei clădire locuia și Cesarò însuși); în 1927 o căutare a casei lui Cesarò a dus la descoperirea unor documente care mărturiseau existența unei conspirații cu tendință monarhică de a răsturna regimul; în cele din urmă, într-un interviu cu prințul Pietro Ercolani din Bologna , Cesarò susținuse că singurul mijloc rămas pentru restabilirea democrației în Italia a fost asasinarea lui Mussolini, care să se efectueze nu printr-un atac într-un loc public, ci prin cineva pe care ar fi avut ocazia să-l abordeze cu ușurință.

Gibson a retras ulterior mărturisirea (indiferent dacă este autentică sau extorcată); Cesarò a susținut că a întâlnit-o pe femeie la München în 1912 cu ocazia reuniunilor Societății Teosofice], dar că nu a mai văzut-o niciodată după aceea și a negat în mod firesc că i-a vorbit cu puțin timp înainte de atac și că i-a dat arma; anchetele nu au găsit dovezi ale unor cunoștințe între Gibson și grupul teozofic; în plus, supravegherea la care a fost supus Cesarò din 1925 (datorită participării sale la secesiunea aventiniană) și care a devenit mai intensă din iunie 1926, nu a dus la identificarea mișcărilor suspecte sau a persoanelor care gravitau în jurul ducelui. Scriitorul Claudio Mauri , în cartea „Lanțul invizibil” (Mursia, 2005), pe baza documentelor și mărturiilor vremii, a prezentat ipoteza că Cesarò a făcut parte dintr-un așa-numit „lanț magic”, alcătuit din din cinci persoane care, prin sugestie hipnotică , l-ar fi împins pe Gibson să efectueze atacul.

Ultimii ani

Pentru câteva luni, în 1930 , a făcut parte din Alianța Națională pentru Libertate , o mișcare conservatoare anti - fascistă orientată spre liberal , până când această mișcare a fost descoperită de poliție.

Supravegherea a fost apoi ridicată în 1934 . A murit în 1940.

Antroposofie

Cesarò a fost unul dintre principalii promotori ai antroposofiei în Italia. La început s-a apropiat de teosofie : în anii premergători Primului Război Mondial a scris articole în revista Ultra , un periodic al Societății Teosofice Independente regizat de Decio Calvari și în jurul anului 1925 a participat la „Cursurile culturii spirituale” desfășurate la Roma la sediul aceleiași Companii. După ieșirea lui Rudolf Steiner din Societatea teosofică în controversă cu Annie Besant , Cesarò a povestit fundalul dezbinării în recenzia Rassegna Contemporanea , pe care a fondat-o și a regizat-o împreună cu Vincenzo Picardi.

Mama lui Cesarò (cunoscută și sub numele de Emmelina De Renzis, de la prenumele celui de-al doilea soț) a regizat unul dintre cele două grupuri antroposofice ale Romei, „Pico della Mirandola” (celălalt, „Novalis”, era condus de Giovanni Colazza ) și avea dreptul exclusiv în Italia pentru traducerea operelor lui Steiner. De Renzis a fost absolut prima persoană care a răspândit ideile lui Steiner, traducându-le direct din originalele în limba germană, ale căror custode erau prietenii și frecventatorii sufrageriei sale din Roma și mai târziu a grupului său antroposofic. Multe dintre lucrările lui Steiner au fost apoi publicate de Laterza între 1919 și 1936 , la cererea lui De Renzis și datorită interesului lui Giovanni Preziosi [6] .

Cu mama ei Emmelina de Renzis și cu Lina Schwarz a reprezentat Italia la conferința de Crăciun pentru înființarea Societății Antroposofice Universale, la Dornach , 24 decembrie 1923 - 1 ianuarie 1924 [7] , o altă italiană, Charlotte Ferreri, a reprezentat Honolulu [8] ] .

Cesarò a fost considerat de mediul antroposofic italian ca mijlocul posibil prin care să propună ideile lui Steiner guvernului fascist ca o alternativă spirituală pentru Italia. De fapt, se pare că Cesarò a încercat să-l conștientizeze pe Benito Mussolini de cartea lui Steiner Punctele esențiale ale problemei sociale cu privire la necesitățile vieții în prezent și în viitor, în 1922 , când ducele făcea parte din guvernul său, dar că a eșuat în încercare. Ani mai târziu, la scurt timp după constituirea Republicii Sociale Italiene , a fost făcută o a doua încercare, de această dată reușită, de către scriitorul Fabio Tombari ; Mussolini, al cărui Tombari era un prieten personal, după ce a citit cartea, a declarat că conține „răspunsul pe care l-am căutat atât de mult toată viața mea” [9] .

Esoterism

Cesarò era, de asemenea, apropiat de lumea esoterismului și a neo - păgânismului roman din acei ani. A fost prezent în 1923 la reprezentarea tragediei Rumon de Roggero Musmeci Ferrari Bravo [10] , a făcut parte din Grupul Ur (poate cu pseudonimul de «Arvo», conform celor afirmate de Renato Del Ponte , [6] ] sau cu cele ale lui «Krur» și «Breno», după cum susține Piero Fenili). [11]

Arvo ar fi scris al șaptelea număr din 1928 din „UR”, Magia statuetelor , care subliniază puterea sugestiei hipnotice și cea inerentă posibilității de control la distanță a voinței oamenilor [12] .

Cesarò a scris, de asemenea, o lucrare puternică intitulată Misterul originilor Romei. Mituri și tradiții ( Milano , La Prora, 1938) în care s-a distanțat de ideile exprimate de Julius Evola (vechiul său prieten) în imperialismul păgân , făcând în același timp numeroase referințe la experiențele întreprinse în Grupul Ur.

Cesarò aparținea și francmasoneriei , [13] , era membru al Marii Loji a Italiei , unde a ajuns la gradul 33 și ultimul din ritul scoțian antic și acceptat . [14]

Lucrări

  • Regimul vamal în relațiile dintre colonii și țara mamă. Secțiunea opt, tema 3. Al doilea Congres al italienilor din străinătate , Roma, Editura Națională, 1911.
  • Cheltuieli dependente de ocuparea Libiei. Discurs al Onorabilului Giovanni Colonna Di Cesaro susținut Camerei Deputaților în runda a doua , Roma, Carlo Colombo, 1914.
  • Coloniile , Roma, CA Bontempelli, 1915.
  • Germania Imperială și programul său în Italia , Florența, Libr. Della Voce, 1915.
  • Pentru Dalmația italiană. Despre o publicație viitoare , Roma, Direcția noii antologii, 1916.
  • Marea Adriatică. Din lucrările Congresului extraordinar al Asociației Trento-Trieste, desfășurat la Roma, în 25-26-27 martie 1917 , Roma, Tip. de l'italiana, 1917.
  • Italia în sudul Albaniei. Note și documente, 1917-1918 , Foligno, F. Campitelli, 1922.
  • Uită-te la monstru , o operetă din 1923.
  • Prenumele lui Dumnezeu după Dante , în „Il Giornale dantesco”, XXX, Florența, 1927, pp. 118–123.
  • Omul , în Arturo Onofri (1885-1928) , Florența, Vallecchi, 1930.
  • „Misterul” originilor Romei. Mituri și tradiții , Milano, La prora, 1938.
  • Eseu despre interpretarea Evangheliei după Luca , Modena, Guanda, 1941.
  • Arritmosofie. Numere , Lanciano, Carabba, 1942.

Notă

  1. ^ Anuarul nobilimii italiene , În direcția Jurnalului Heraldic, 1881, p. 296.
  2. ^ Nobil al Siciliei
  3. ^ Vittoria C. Caratozzolo, Judith Clark și Maria Luisa Frisa, Simonetta: prima femeie a modei italiene , Veneția, Marsilio Editori, 2008, p. 157, ISBN 978-88-317-9398-8 .
  4. ^ Giovanni Antonio Colonna Romano Di Cesarò: XXVII Legislatura Regatului Italiei / Deputați / Camera Deputaților - Portal istoric
  5. ^ Dicționar biografic , pe treccani.it .
  6. ^ a b Renato Del Ponte. Evola și magicul Grup Ur . Scandiano, Sear Editions, 1994.
  7. ^ ( PDF ) Mario Garbari, Conferința de Crăciun Arhivat 25 octombrie 2018 la Internet Archive ., Pe liberopensare.com
  8. ^ ( PDF ) Rudolf Steiner, Cuvinte comemorative pentru Charlotte Ferreri și Edith Maryon , Dornach, 3 mai 1924, pe liberaconosceza.it
  9. ^ Gianfranco de Turris (editat de), Esoterism și fascism. Istorie, interpretări, documente , Roma, Ediții mediteraneene, 2006, p. 108.
  10. ^ [1] Arhivat 4 februarie 2013 la Internet Archive . Fotografiile lui Rumon de la Institutul Național de Studii Romane sunt acum vizibile pe site-ul: http://www.artiminervali.it Arhivat pe 4 martie 2016 în Arhiva Internet .
  11. ^ Aurelio Perenne (Piero Fenili). Renato Del Ponte, Evola și magicul Grup Ur . Politica romană, 2, 1995.
  12. ^ Arvo, Magia statuetelor , în „Ur 1928” , Roma, Tilopa, 1980.
  13. ^ Aldo Alessandro Mola , Istoria francmasoneriei în Italia din 1717 până în 2018 , Bompiani-Giunti, Milano-Florența, 2018, p. 558.
  14. ^ Giovanni Colazza ascetul adamantin , articol de pe site-ul Econatroposophia .

Bibliografie

  • Camera Deputaților, Comitetele secrete pentru conduita războiului (iunie-decembrie 1917) , Roma 1967, ad Indicem;
  • Partidul radical italian, lucrările celui de-al treilea Congres Național , Roma 1908, pp. 75 ss., 90 s., 96 și passim;
  • L. Fera, Pentru țară și pentru democrație , Roma 1924, pp. 16, 35 s, 149 s;
  • NM Fovel, Social Democracy , Milano 1925, pp. 20, 49-54;
  • FL Pullè-G. Celesia di Vegliasco, Memoriile pachetului de apărare parlamentară al lui Naz. , Bologna 1932, pp. 13, 39-45, 53, 65, 102, 105 și passim;
  • A. Giovannini, Refuzul Aventinului , Bologna 1966, ad Indicem;
  • L. Albertini, Epistolario. 1911-1926 , editat de O. Barié, Milano 1968, II, ad Indicem;
  • O. Majolo Molinari, Presa periodică romană din 1900 până în 1926 , Roma 1977, ad Indicem;
  • Renzo De Felice , Mussolini Fascistul, I, Cucerirea puterii. 1921-1925 , Torino 1966, către Indicem; II, Organizatorul. a statului fascist. 1925-1929 , ibidem. 1968, către Indicem;
  • R. Vivarelli, Perioada postbelică în Italia și apariția fascismului (1918-1922) , I, De la sfârșitul războiului până la întreprinderea Fiume , Napoli 1967, la Indicem;
  • D. Veneruso, Ajunul fascismului. Primul minister Facta din criza statului liberal din Italia , Bologna 1968, către Ind.;
  • S. Colarizi, Democrații împotriva opoziției. Giovanni Amendola și Uniunea Națională (1922-1926) , Bologna 1973, ad Indicem;
  • A. Fava-G. Restifo, „Un ziar„ democratic ”sudic în fața fascismului:„ La Sera ”di Messina (ianuarie 1924-mai 1925)”, în: Nuovi Quaderni del Meridione , XI (1973), pp. 194 s., 202-207, 324 s., 330, 332 ss. și passim;
  • A. Landuyt, Le sinistre e l'Aventino , Milano 1973, ad Indicem;
  • G. Sabbatucci, Combatentii din perioada postbelica , Roma-Bari 1974. ad Indicem;
  • GC Marino, Partide și luptă de clasă în Sicilia de la Orlando la Mussolini , Bari 1976, până la Indicem;
  • G. Miccichè, Postbelic și fascism în Sicilia. 1919-1927 , Roma 1976, către Indicem;
  • Aldo Mola , Istoria francmasoneriei ital. dall'Unità alla Repubblica , Milano 1976, la Indicem;
  • M. Saija, "Note despre sistemul politic din Sicilia. De la askariul lui Giolitti la ierarhii lui Mussolini", în: Puterea și societatea din Sicilia în criza statului liberal , Catania 1977, ad Indicem;
  • H. Ullrich, Clasa politică în criza participării. din Italia lui Giolitti. Liberali și radicali în Camera Deputaților, 1909-1913 , Roma 1979, ad Indicem;
  • Claudio Mauri , Lanțul invizibil. Galbenul fascismului magic , Milano, Mursia, 2005. ISBN 8842533319 .
  • Gianfranco De Turris (editat de), Esoterism și fascism , Roma, Edizioni Mediterranee, 2006. ISBN 8827218319 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 213 159 492 · ISNI (EN) 0000 0001 0798 7870 · LCCN (EN) nr2010192778 · GND (DE) 115 496 017 · BNF (FR) cb12168573c (data) · BAV (EN) 495/180992 · WorldCat Identities (EN) lccn -no2010192778
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giovanni_Antonio_Colonna_di_Cesarò&oldid=121660385 ”