Giovanni Battista Quilici

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Credința lui a fost atât de mare încât a reușit să mute munții indiferenței, resemnării și prejudecăților, permițându-i să realizeze proiecte de neconceput în favoarea celor nevoiași”

( Card. Angelo Amato , 13 septembrie 2014 )
Don Giovanni Battista Quilici

Don Giovanni Battista Quilici ( Livorno , 26 aprilie 1791 - Livorno , 10 iunie 1844 ) a fost un preot italian , fondator al congregației Fiicelor Crucifixului .

Prim paroh al bisericii Sfinții Petru și Pavel din Livorno , a fost un personaj semnificativ în biserica din Livorno în prima jumătate a secolului al XIX-lea . El s-a dedicat elevării sociale și morale a marginalizaților din societatea vremii: prizonierii, fetele inițiate în prostituție, fetele și tinerii fără educație, provocând și stimulând instituțiile. El a anticipat unele dintre nevoile pastorale din secolul următor: implicarea laicilor, familiilor, cateheză activă. Relevanța sa este descoperită prin compararea unor intuiții ale gândirii sale, mai ales în raport cu „ Biserica săracilor ” cu documentele exprimate de Conciliul Vatican II .

Biografie

Biserica S. Sebastiano, condusă de Părinții Barnabiti

De la naștere până la preoție

Giovanni Battista Quilici s-a născut la 26 aprilie 1791 la Livorno, nu departe de portul Medici și a fost botezat imediat în Catedrală . Familia s-a mutat curând de-a lungul Fossi , unde, pe rămășițele unei vechi mori, au construit o casă și un atelier de teracotă. Crescând, a urmat școala Barnabeților , lângă biserica San Sebastiano ; trecând prin oraș a fost lovit de situația de mizerie a atâtor oameni: o experiență care a dezvoltat în el un puternic simț al realității și o mentalitate deschisă și liberă, formând un caracter puternic, generos și impetuos. [1]

Situația politică a orașului port în anii cuprinși între sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea a fost caracterizată de invaziile napoleoniene , urmate de ocupațiile celorlalte armate străine implicate în războaiele vremii . Acestea au provocat o anumită instabilitate în structura politică și socială a orașului, care nu a trecut neobservată în ochii tânărului Ioan Botezătorul, care a înțeles situația de mizerie în care se aflau concetățenii săi. [1]

Pe lângă Barnabiți, el a frecventat dominicanii din Santa Caterina și preoții Catedralei, care la acea vreme era singura parohie din oraș, în timp ce diferitele biserici erau guvernate de vicari. Abia în 1806 Papa Pius al VII-lea a înființat Eparhia de Livorno, dar implementarea sa completă a devenit foarte lungă.

În 1811 , tatăl său a murit, iar ordinele religioase au fost suprimate de legile napoleoniene, el a decis să devină preot eparhial. Apoi și-a finalizat pregătirea continuând studiile teologice cu Barnabites, rămânând în familie (încă nu exista seminar în Livorno).

La 13 aprilie 1816 a fost hirotonit preot la Pisa (Livorno era deja dieceză, dar pe vremea aceea episcopia era vacantă) și a fost repartizat ca pastor asistent la biserica S. Sebastiano unde studiase. [1]

Seminarul episcopal din Livorno

Primele experiențe și perspective pastorale

Atmosfera culturală livorneană în care tânărul preot s-a trezit lucrând a fost caracterizată, pe de o parte, de o puternică varietate de popoare, culturi și religii (o consecință directă a legilor livornine emise de marele duce Ferdinando I de 'Medici cu două secole mai devreme ) și, pe de altă parte, prin prezența curenților de gândire (cum ar fi, de exemplu, jansenismul , masoneria și jurisdicționalismul ) mai mult sau mai puțin critici cu privire la opera Bisericii Catolice . [2] În acest climat, Quilici s-a mutat, în primul rând odată cu crearea (în 1822 ) a Cuvioasei Uniuni a lucrătorilor evanghelici pentru preoți, astfel încât aceștia să poată dobândi o conștientizare mai profundă a slujirii preoțești și pentru sprijinul frățesc; și al asociației Fraților Seculari ai Doctrinei Creștine , cunoscuți și ca Părinții Familiei , astfel încât laicii să se angajeze în cateheză și confort uman pentru prizonieri și să ducă o viață de rugăciune, prietenie și ajutor reciproc, îngrijind educația religioasă a propriilor copii și mai ales a copiilor săraci. De asemenea, a promovat nașterea seminarului eparhial , care avea să aibă loc în 1850 , la șase ani de la moartea sa. [3]

Cetatea Veche

Apostolatul dintre ultimii

Serviciul său către concetățenii mai slabi a luat o formă concretă mai presus de toate printre prizonierii închisorii din Cetatea Veche . Codul penal din Toscana din 1786 a abolit pedeapsa cu moartea și mutilările, dar munca forțată a fost recursă din ce în ce mai mult, în special în Livorno. Condamnații, angajați în timpul zilei în port - legați între ei de lanțuri grele - l-au mutat spre compasiune pentru a se interesa de ei, obținând acces la subsolul Cetății și devenind prietenul său, protectorul și tatăl spiritual, rănind puterile care au profitat de condamnați. [1]

La fel s-a întâmplat și pentru fetele de pe stradă, care din primii ani de slujire preoțială Don Giovanni s-au angajat să le scoată din prostituție, promovând primirea lor în familiile care doresc să le ajute (din 1819 ), s-au opus în acest sens (și fizic, cu atacuri și bătăi) de către traficanții de persoane care au văzut la tinere exclusiv o sursă de venit.

De-a lungul anilor și al experienței, având în vedere succesul a ceea ce s-a făcut, el a devenit convins că pentru o societate mai bună era necesar să începem cu educația tinerilor, oferindu-le o perspectivă culturală și de lucru. Situația femeilor părea să fie mai urgentă, deoarece fetele sunt mai expuse riscurilor și sunt viitorul pivot al societății și principalele responsabile pentru creșterea copiilor. Don Giovanni a visat să creeze o casă care să poată întâmpina, educa și instrui fetele pe care le numea cu afecțiune Fanciulline . [1]

Biserica Sfinții Petru și Pavel

Nașterea Fiicelor Crucifixului

După trei ani de așteptare și discuții cu Marele Duce al Toscanei Leopold al II-lea , Marele Ducese Maria Ferdinanda de Saxonia și Maria Anna Carolina de Saxonia și Marchiza de Barolo (Juliette Colbert), în 1828 a fost pusă piatra de temelie a institutului numit după Santa Maria Maddalena , care ar fi întâmpinat tinerele fete scoase de pe stradă, fetele și fetele aflate în pericol și acele orfane și săraci, și ar fi creată școala pentru fetele și fetele din cartier. Ideea inițială a lui Don Giovanni Battista de a întemeia o congregație de femei consacrate a dat locul celei de la Marchesa di Barolo, care a sugerat apelarea surorilor San Giuseppe din Torino . Cu toate acestea, sosirea Fiicelor Sfântului Iosif în Toscana a fost împiedicată de legile jurisdicționale ale Marelui Ducat . [2]

În 1829 s- a construit biserica SS. Petru și Pavel ; împreună cu institutul, biserica a fost terminată în 1835 și Giovanni a fost numit rector. În același an, din cauza unei epidemii de holeră care a lovit orașul, sediul institutului a fost rechiziționat de autorități și folosit ca spital pentru infectați. După urgență, Giovanni - care a contractat și boala și și-a revenit - a primit medalia de aur de la Marele Duce pentru dedicarea sa pentru bolnavi. În 1837 a devenit preot paroh SS. Pietro e Paolo (și câteva luni mai târziu a refuzat postul de canon penitenciar al Catedralei din Livorno ), [3] când acum un an cinci fete începuseră să se adune în noua biserică pentru a învăța fetele sărace. Când transferul surorilor din Torino a eșuat, cele cinci tinere au format primul nucleu al nașterii congregației Fiicelor Crucifixului ( 1838 ) și la 13 septembrie 1840 , de mâinile episcopului de Livorno Raffaello De Ghantuz Cubbe, pansamentul primelor cinci surori ale Institutului Santa Maria Maddalena. [1] [3]

Don Quilici într-o frescă din capela seminarului

Ultimii ani de viață

Încredându-se mereu în ajutorul divin, Ioan Botezătorul s-a confruntat întotdeauna cu hotărâre, curaj și blândețe toate dificultățile care i s-au prezentat, din mâinile detractorilor săi (fie că erau autoritățile guvernamentale, exploatatorii prostituției, administratorii închisorilor, chiar și un frate). preoți și rude apropiate) care au înțeles greșit sau chiar s-au opus proiectelor desfășurate de preot. [2]

În ciuda acestui fapt, cu câteva luni înainte de moartea sa (în 1844 ) a obținut o subvenție de la Marele Duce pentru a deschide un nou institut pentru fete sărace în popularul cartier Porta Fiorentina și a negociat achiziția pentru a construi un altul pentru băieți și copii singuri. Însuși Marele Duce i-a oferit Crucea de Merit a Ordinului Sfântului Iosif , transformată într-o contribuție economică la cererea lui Ioan însuși, care însă ar fi murit înainte de a putea beneficia de ea. [1]

Bolnav în primele zile ale lunii iunie, lovit de o febră foarte mare, Giovanni Battista Quilici a murit la 10 iunie 1844, în ziua solemnității Corpus Domini . A doua zi a fost îngropat, în prezența întregului oraș, în bisericuța numită La Madonnina , la poalele dealului Montenero . În 1932 Fiicele Crucifixului au tradus trupul în capela Institutului Santa Maria Maddalena. [1]

Mormântul GB Quilici din biserica SS. Petru și Pavel

Procesul de beatificare

Faza eparhială a început la 27 aprilie 1992 odată cu prezentarea Libellus către episcop pentru începerea procesului canonic al Slujitorului lui Dumnezeu . Deja în mai 1985 , Adunarea Sinodului eparhial din Livorno îi ceruse episcopului Alberto Ablondi să deschidă oficial cauza canonizării lui Don Giovanni Battista Quilici (deja în „construcție” din 1952 ). Ancheta eparhială s-a închis la 20 iunie 1998 . La 19 noiembrie 1999, Congregația Romană pentru Cauzele Sfinților a emis decretul de validitate al anchetei eparhiale. În 2013 , Positio super virtutibus a fost livrat Congregației pentru Cauzele Sfinților, apoi actualizat și apoi livrat consultanților teologici, care la 20 octombrie 2015 și-au dat toate voturile în totalitate în favoarea continuării Cauzei. [1] La 3 martie 2016, Papa Francisc a autorizat Congregația menționată mai sus să promulge decretul privind virtuțile eroice ale Slujitorului lui Dumnezeu, proclamându-l astfel venerabil . [4]

Notă

Bibliografie

  • Roberto Angeli, Pr. Giovanni Quilici , Bergamo, Vita Nostra, 1936.
  • Giovanni Novelli, Un om un oraș: Livorno și apostolul său social Giovanni Battista Quilici , Pisa, del Cerro, 1990.
  • Rosario Esposito, Don Giovanni Battista Quilici, apostol de la Livorno - reformator social , Roma - Livorno, 1990.
  • Emilio Giovanneschi, casa lui Giovanni, a devenit o ușă ... iar închisoarea a devenit o casă , Livorno, Institutul SM Maddalena, 1997.
  • Eufrasio Mai, Pentru un dialog între preoți și Don Quilici, iubitul Crucifixului , Livorno, 1998.
  • Emilio Giovanneschi, Un preot incomod, Don Giovanni Battista Quilici în Biserică și în istoria Livorno , Livorno, Institutul SM Maddalena, 2000.
  • Valerio Lessi, Un far pe străzile ultimului , San Paolo, 2008.
  • Leonello Barsotti, Don Giovanni Battista Quilici , în Biserica Priorească a Sfinților Petru și Pavel și Maria Magdalena , Livorno, Stella del Mare, 1987.
  • Leonello Barsotti, Slujitorul lui Dumnezeu Don Giovanni Battista Quilici , în Sfinții din Livorno , Livorno, Stella del Mare, 1995.
  • Giovanni Battista Quilici, Statutele „Cuvioasei Uniuni de Doctrină Creștină” sau „Lucrători Evanghelici” , Livorno, editat de Arhiva Eparhială.
  • Giovanni Battista Quilici, actualitatea unui preot incomod, Lucrările mesei rotunde din 6 decembrie 1990 , Livorno, Coop. Benedict, 1991.
  • Giovanni Battista Quilici, Of Your Illustrious Lordship , Roma, editat de Congregația Fiicelor Crucifixului, 1998.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 13.106.745 · ISNI (EN) 0000 0000 6130 798X · LCCN (EN) n88297915 · GND (DE) 118 938 819 · BAV (EN) 495/126452 · CERL cnp00542864 · WorldCat Identities (EN) lccn-n88297915