Papa Ioan XXIII

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Papa Ioan XXIII
261 papa al Bisericii Catolice
Alegeri	28 octombrie 1958
Încoronare	4 noiembrie 1958
Sfârșitul pontificatului	3 iunie 1963
Motto	Oboedientia et pax
Cardinali creați	vezi Consistoriile Papei Ioan XXIII
Predecesor	Papa Pius al XII-lea
Succesor	Papa Paul al VI-lea
Nume	Angelo Giuseppe Roncalli [1]
Naștere	Sotto il Monte , 25 noiembrie 1881
Hirotonirea preoțească	10 august 1904 de patriarhul Giuseppe Ceppetelli
Numire ca arhiepiscop	3 martie 1925 de papa Pius al XI-lea
Consacrarea arhiepiscopului	19 martie 1925 de cardinalul Giovanni Tacci Porcelli
Înălțarea la patriarh	15 ianuarie 1953 de Papa Pius al XII-lea
Creația cardinală	12 ianuarie 1953 de Papa Pius al XII-lea
Moarte	Vatican , 3 iunie 1963 (81 de ani)
Înmormântare	Bazilica Sf. Petru din Vatican
Semnătură
Manual

Sfântul Ioan al XXIII-lea
Tata
Naștere	25 noiembrie 1881 , Sotto il Monte
Moarte	3 iunie 1963 , Vatican
Venerat de	Biserica Catolica
Beatificare	3 septembrie 2000 de Papa Ioan Paul al II-lea
Canonizare	27 aprilie 2014 de Papa Francisc
Recurență	11 octombrie
Atribute	rochie corală papală , sutana papală, tiară , veșminte liturgice
Patron al	Armata italiană [2] Municipiul Valsamoggia Spitalul Papa Giovanni XXIII din Bergamo Seminarul episcopal din Bergamo Seminarul episcopal din Crema Seminarul Arhiepiscopal din Kinshasa
Manual

Papa Ioan XXIII ^[3] , în latină : Ioannes PP. XXIII , născut Angelo Giuseppe Roncalli ^[1] ( Sotto il Monte , 25 noiembrie 1881 - Vatican , 3 iunie 1963 ), a fost cel de-al 261- lea episcop al Romei și papa al Bisericii Catolice , primat al Italiei și al treilea suveran al statului din Vatican (alături de celelalte titluri legate de rolul său).

A fost ales papa la 28 octombrie 1958 și în mai puțin de cinci ani de la pontificat a reușit să inițieze impulsul de evanghelizare reînnoit al Bisericii Universale . Fost capelan terțiar și militar franciscan în timpul primului război mondial , el a fost beatificat de Papa Ioan Paul al II-lea la 3 septembrie 2000 ^[4] . Apoi a fost canonizat la 27 aprilie 2014 împreună cu Ioan Paul al II-lea de Papa Francisc ^[5] .

Biografie

Angelo Giuseppe Roncalli s-a născut în via Brusicco în Sotto il Monte , un mic oraș din provincia Bergamo , la 25 noiembrie 1881 , din Giovanni Battista și Marianna Mazzola, al patrulea dintre cei treisprezece frați. Spre deosebire de predecesorul său Eugenio Pacelli , de linie nobilă , el avea origini umile: Roncalli sunt originari din Cepino, în valea Imagna ^[6] și au lucrat ca niște parazitori . A primit sacramentul confirmării la 13 februarie 1889 de la episcopul din Bergamo Mons. Gaetano Camillo Guindani . Datorită ajutorului financiar al unchiului său Zaverio, a studiat la seminarul minor din Bergamo ; aici, sub conducerea spirituală a lui Luigi Isacchi, la 1 martie 1896 a intrat în al treilea ordin franciscan. ^[7] Datorită unei burse, s-a mutat la seminarul colegiului Sant'Apollinare din Roma , apoi la Seminarul Major Pontifical Roman , unde și-a finalizat studiile.

În timpul șederii sale la Roma, participând la înmormântarea cardinalului Lucido Maria Parocchi în 1903, el a scris: „Dacă aș avea cunoștințele și virtutea lui, aș putea să mă numesc mulțumit”. Când era băiat, și în timpul seminarului, și-a manifestat venerația față de Fecioară cu numeroase pelerinaje la Sanctuarul Madonei del Bosco din Imbersago ^[8] . În 1901 a fost înrolat și înrolat în Regimentul 73 Infanterie , Brigada Lombardia, staționat la Bergamo.

Primii pași în cariera ecleziastică

Tânărul Angelo Giuseppe Roncalli

El a fost hirotonit preot la 10 august 1904 de către patriarhul Giuseppe Ceppetelli în biserica Santa Maria din Montesanto , în Piazza del Popolo din Roma.

În 1905 monseniorul Giacomo Radini-Tedeschi , noul episcop de Bergamo , l-a numit secretar personal. Roncalli s-a remarcat prin dăruire, discreție și eficiență. La rândul său, Radini-Tedeschi va rămâne întotdeauna ghidul și exemplul pentru Angelo Roncalli. Personalitatea acestui episcop va fi capabil să-l sensibilizeze pe Roncalli la noile idei și mișcări ale Bisericii vremii, făcându-l sensibil la problema socială, într-un moment în care neexpediția care, după 1861, i-a împiedicat pe catolici să se angajeze în politică a fost inca valid. În special, Radini-Tedeschi și Roncalli vor fi figuri fundamentale în greva de la Ranica (BG) atât de mult încât vor fi acuzați și de Sfântul Ofici, pentru a ieși nevătămat ^[9] .

Roncalli a rămas alături de Radini-Tedeschi până la moartea sa la 22 august 1914 ; în această perioadă s-a dedicat și predării istoriei Bisericii la seminarul din Bergamo. De asemenea, s-a remarcat în activitatea de cercetare istorică asupra eparhiei, lucrând la ediția critică a actelor vizitei apostolice la Bergamo a lui San Carlo Borromeo .

El a fost rechemat în 1915 , după ce a început războiul , în sănătate militară și a fost externat ulterior cu gradul de locotenent capelan. Afirmarea, în 1919 , a Partidului Popular Italian al lui Don Luigi Sturzo , a fost văzută de Roncalli ca „o victorie a gândirii creștine” ^[10] .

În 1921, Papa Benedict al XV-lea l-a numit prelat intern (ceea ce i-a adus numele de monsenior ) și președinte al Consiliului național italian pentru propagarea credinței. În acest context, s-a ocupat, printre altele, de redactarea motu propriului noului Papa Pius XI Romanorum pontificum , care a devenit carta magna a cooperării misionare ^[11] .

Apariția fascismului nu l-a găsit pe Monseniorul Roncalli deosebit de favorabil noului regim: la ultimele alegeri organizate cu liste opuse ( 1924 ), el a declarat familiei sale să rămână loial Partidului Popular, în ciuda politicii pro-fasciste a Acțiunii Catolice. ^[12] . Judecata sa asupra lui Mussolini este destul de negativă, chiar și în moderarea obișnuită a tonurilor: «Sănătatea Italiei nu poate proveni nici măcar de la Mussolini, chiar dacă este un om de geniu. Scopurile sale sunt probabil bune și drepte, dar mijloacele sunt nelegiuite și contrare legii Evangheliei " ^[13] .

Misiunile diplomatice

În Bulgaria

Monseniorul Roncalli în Bulgaria

În 1925 Papa Pius al XI-lea l-a numit vizitator apostolic în Bulgaria , ridicându-l la demnitatea episcopală și încredințându-i sediul titular, pro illa vice cu titlu arhiepiscopal, de Areopoli . Era o episcopie veche a Palestinei , numită odată in partibus infidelium , adică un scaun titular , care este desemnat să atribuie rangul de episcop - în acest caz lui Roncalli - fără a fi nevoie să-i încredințeze celui ales grija pastorală a unui eparhie eficientă. Roncalli a ales drept motto episcopal Oboedientia et pax („Ascultare și pace”, în italiană ), o frază care a devenit simbolul operei sale și pe care a luat-o din deviza cardinalului Cesare Baronio Pax et oboedientia .

Consacrarea episcopală, prezidată de cardinalul Giovanni Tacci Porcelli , secretar al congregației orientale, a avut loc la 19 martie 1925 la Roma, în biserica San Carlo al Corso . Inițial ministerul său în Bulgaria urma să dureze doar câteva luni, să îndeplinească cinci sarcini: să viziteze toate comunitățile catolice ale regatului (lucru pe care l-a făcut din mai până în septembrie 1925); rezolvarea conflictului din eparhia Nicopolei dintre părintele Karl Raev și episcopul pasionist Damian Theelen (pe care l-a realizat chiar în primele luni); promovarea și înființarea unui seminar național pentru formarea preoților locali (ceea ce nu a reușit niciodată să realizeze); reorganizează comunitatea de rit oriental (pe care a realizat-o în 1926, cu hirotonia primului exarh, monseniorul Kirill Kurtev); să inițieze relații diplomatice cu curtea și guvernul, în vederea unei reprezentări depline a Sfântului Scaun (lucrare care a condus la crearea, la 26 septembrie 1931, a Delegației Apostolice).

Din diferite motive, lunile așteptate au devenit de zece ani și astfel monseniorul Roncalli a avut ocazia să se insereze mai profund în viața poporului bulgar, a cărui limbă a învățat-o și el. De asemenea, s-a trezit în contact cu majoritatea ortodoxă a populației, față de care a arătat o anumită caritate, întotdeauna în contextul idealului unionist, fără nicio anticipare ecumenică. Mai târziu a trebuit să se ocupe și de căsătoria dintre regele bulgar Boris III , ortodox, și fiica regelui Italiei Vittorio Emanuele III , Giovanna di Savoia .

Papa Pius al XI-lea a acordat, de fapt, dispensa pentru căsătoria de religie mixtă, cu condiția ca mariajul să nu se repete în Biserica Ortodoxă și ca vreun urmaș să fie botezat și educat catolic. După ceremonia catolică celebrată la Assisi la 25 octombrie 1930 , la 31 octombrie 1930 , cuplul regal, chiar fără a-și reînnoi consimțământul căsătoriei, a dat poporului bulgar să înțeleagă că au repetat căsătoria în catedrala ortodoxă din Sofia. Iritarea profundă a Papei Pius al XI-lea la incident a dat naștere unui protest papal solemn. Botezul ortodox al copiilor cuplului, începând cu cel al Mariei Luisa din ianuarie 1933 , a dat naștere la o indignare suplimentară, care a luat forma unui nou protest public papal.

În Istanbul

În 1934 a fost numit arhiepiscop titular al Mesembriei , un oraș antic din Bulgaria , cu funcția de delegat apostolic în Turcia și Grecia și, de asemenea, administrator apostolic al scaunului vacant al vicariatului apostolic din Istanbul .

Această perioadă a vieții lui Roncalli, care a coincis cu cel de- al doilea război mondial , este amintită în special pentru intervențiile sale în favoarea evreilor care fug de statele europene ocupate de naziști . Roncalli a strâns o relație strânsă cu „ ambasadorul Germaniei la Ankara , catolicul Franz von Papen , fost cancelar al Reichului , cerându-i să lucreze pentru evrei. Așa va depune mărturia ambasadorului german: « Mergeam la Liturghie cu el în delegația apostolică. Am vorbit despre cel mai bun mod de a asigura neutralitatea Turciei. Am fost prieteni. I-am dat bani, haine, mâncare, medicamente pentru evreii care s-au întors spre el, ajungând desculți și goi din națiunile din Europa de Est, deoarece erau ocupați de forțele Reichului. Cred că 24.000 de evrei au fost ajutați în acest fel ” ^[14] .

În timpul războiului, o navă plină de copii evrei germani, miraculos scăpată de sub control, a ajuns în portul Istanbul. Conform regulilor neutralității , Turcia trebuia să trimită acei copii înapoi în Germania, unde vor fi trimiși în lagărele morții . Monseniorul Roncalli a lucrat zi și noapte pentru mântuirea lor și, în cele din urmă - datorită și prieteniei sale cu von Papen - copiii au fost salvați ^[14] .

În iulie 1943, Angelo Roncalli scria în jurnalul său: «Cea mai serioasă veste a zilei este retragerea lui Mussolini de la putere. Îl salut foarte calm. Cred că gestul Ducelui este un act de înțelepciune, ceea ce îi face cinste. Nu, nu voi arunca cu pietre asupra lui. Tot pentru el sic transit gloria mundi . Dar marele bine pe care i l-a făcut Italiei rămâne. A se retrage astfel este ispășire pentru unele dintre greșelile sale. Dominus parcat illi (Dumnezeu să se miluiască de el) " ^[15] .

În Paris

Cardinalul stemei lui Roncalli

În 1944, Papa Pius al XII-lea l-a numit pe Monsignor Roncalli nunți apostolic la Paris . Între timp, odată cu ocupația germană a Ungariei , deportările și execuțiile în masă începuseră și în acea țară. Colaborarea nunțiului apostolic și a diplomatului suedez Raoul Wallenberg a permis mii de evrei să evite camera de gazare. Aflând - datorită lui Wallenberg - că mii de evrei au reușit să treacă granița în Ungaria și să se refugieze în Bulgaria , Roncalli a scris o scrisoare regelui Boris III (recunoscător nunțiului, care își sărbătorise căsătoria, în ciuda dificultăților interpuse de Pius al XI-lea), implorându-l să nu se supună ultimatumului lui Adolf Hitler care ordonase trimiterea înapoi a refugiaților.

Vagoanele cu evreii erau deja la graniță, dar regele a anulat ordinul de deportare. Cercetările efectuate de Fundația Wallenberg și Comitetul Roncalli, cu participarea unor istorici, au arătat că nunțiul apostolic, profitând de prerogativele sale diplomatice, a procedat la trimiterea certificatelor de botez false ^[16] și a imigrației pentru Palestina , unde au ajuns în cele din urmă. Intervenția sa s-a extins în favoarea evreilor din Slovacia și Bulgaria și s-a înmulțit cu multe alte victime ale nazismului. ^[17] Din acest motiv, Fundația Internațională Raoul Wallenberg, din septembrie 2000, i-a cerut oficial lui Yad Vashem din Ierusalim să includă numele lui Angelo Giuseppe Roncalli în lista celor Drepți dintre națiuni . ^{[18] [19] [20]}

Unul dintre succesele diplomatice majore de la Paris este reducerea numărului de episcopi a căror epurare a cerut guvernul francez ca compromisuri cu Franța Vichy . Roncalli a reușit să se asigure că Pius al XII-lea a fost obligat să accepte doar demisiile a trei episcopi (cele de la Mende , Aix și Arras ), precum și cele ale unui episcop auxiliar al Parisului și ale trei vicari apostolici ai coloniilor de peste mări. Când, în 1953 , Roncalli a fost creat cardinal, președintele francez Vincent Auriol (deși socialist și notoriu ateu ) a revendicat un privilegiu antic rezervat monarhilor francezi și i-a impus personal pălăria cardinalului în timpul unei ceremonii la Palatul Eliseului (același Președintele francez i-a acordat Marea Cruce a Legiunii de Onoare a Republicii Franceze la 14 ianuarie 1953 ). ^[21]

Patriarhia de la Veneția

Patriarhul Roncalli al Veneției care vizitează depozitele Standa din Campo San Luca

În 1953 , pe lângă faptul că a fost creat cardinal de Papa Pius al XII-lea în consistoriul din 12 ianuarie al aceluiași an, a fost numit patriarh al Veneției , unde putea exercita o activitate pastorală imediată, în strâns contact cu preoții și oamenii pe care îi avea. dorit încă din ziua hirotonirii preoțești.

Noul patriarh a dus o viață modestă, evitând barierele formale cu credincioșii și străinii; făcea deseori plimbări lungi prin calli și campielli, însoțit doar de noul secretar Don Loris Francesco Capovilla , oprindu-se să converseze în dialect cu gondolierii. Oricine l-ar putea vizita în reședința patriarhală pentru că, a spus el, „oricine ar trebui să se spovedească și eu nu aș putea refuza confidențele unui suflet în durere”. Potrivit unei expresii textuale atribuite de un ziar unui venețian, „a primit fără zgomot chiar și ultimul dintre cerșetori”.

Mai mult, în această perioadă a fost remarcat pentru unele gesturi de deschidere: printre multe ar trebui să ne amintim de mesajul pe care l-a transmis Congresului PSI , când la 6 februarie 1957 socialiștii s-au întâlnit în orașul lagună. Cu toate acestea, el nu a negat niciodată continuitatea cu pozițiile istorice ale Bisericii față de provocările zilnice: Jean Guitton , academic din Franța și observator laic la Conciliul Vatican II , amintește că, așa cum a fost raportat într-o revistă din 2 ianuarie 1957 , Angelo Roncalli a identificat „cele cinci răni ale crucifixului de astăzi” în imperialism , marxism , democrație progresistă, masonerie și laicism ^[22] .

La Veneția, Roncalli nu a abandonat angajamentul ecumenic apostolic exercitat deja în misiunile sale din Est: de fapt, contactele sale cu „frații separați” au continuat și a participat în fiecare an la Octava pentru Unitatea Bisericilor cu omilii și conferințe.

La plecarea sa la Conclavul din 1958, după moartea lui Pius al XII-lea, o mulțime mare l-a însoțit la gară strigându-și dorințele pentru o călătorie bună și o muncă bună.

Lecția

Același subiect în detaliu: Conclavul din 1958 .

Cardinalul Angelo Giuseppe Roncalli, înainte de a fi ales papa

La 28 octombrie 1958 , spre marea surpriză a majorității credincioșilor, Roncalli a fost ales papa și, la 4 noiembrie următor, a fost încoronat, devenind cel de-al 261-lea Pontif Suprem. Potrivit unor analiști, el a fost ales în principal pentru vârsta sa. După îndelungatul pontificat al predecesorului său, cardinalii ar fi ales de fapt un bărbat pe care, datorită vârstei sale înaintate și modestiei sale personale, l-au presupus că ar fi un papa „de tranziție” ^[23] . Cu toate acestea, a venit pe neașteptate că căldura umană, buna umor și bunătatea lui Ioan al XXIII-lea, precum și experiența sa diplomatică, au câștigat afecțiunea întregii lumi catolice și stima necatolicilor.

Mulți cardinali și-au dat seama că Roncalli nu era ceea ce se așteptau de la alegerea numelui pontifical: de fapt, Ioan era un nume pe care niciun pap nu îl adoptase de secole, și pentru că în istorie, din 1410 până în 1415 , a existat un antipapă numit Giovanni XXIII. .

Mai mult, ceea ce nu se mai întâmplase de la alegerea lui Pius IX, în momentul deschiderii Capelei Sixtine pentru intrarea Monseniorului Alberto di Jorio , secretar al Conclavului, când prelatul a îngenuncheat în fața lui, Papa (încă îmbrăcat în haine de cardinal) și-a scos calota și a pus-o pe cap, spre surprinderea cardinalilor prezenți. Și-au dat seama, deja din aceasta, că noul Pontif va fi un om al surprizelor și nu un „bătrân acomodator” ^[24] . El l-a ales pe secretarul său privat pe monseniorul Loris Francesco Capovilla , care l-a asistat deja când era patriarh al Veneției. Însuși Capovilla a rămas, după moartea lui Roncalli, un păzitor fidel al memoriei sale ^[25] .

Alegerea numelui

Același subiect în detaliu: Antipapa Ioan XXIII .

Când cardinalul Roncalli a fost ales, a existat o mică controversă cu privire la faptul dacă ar trebui să fie numit Ioan XXIII sau Ioan XXIV. El însuși a ales prima ipoteză, închizând întrebarea.

Decizia de a nu lua cifra XXIV a fost valabilă ca confirmare a statutului de antipapă al primului Ioan XXIII. Alegerea a fost făcută, într-un anumit sens, sâmbătă, 27 septembrie 1958, la Lodi, unde cardinalul, în rolul de legat papal pentru sărbătorile celui de-al VIII-lea centenar al reînființării orașului, întâmpinat de episcopul Tarcisio Vincenzo Benedetti , a vizitat galeria de imagini a Camerei Galbene a palatului episcopal făcând o pauză în prezența unui tablou care înfățișa un papa într-o poziție de binecuvântare. După ce a întrebat cine este și auzind răspunsul „Ioan al XXIII-lea”, Roncalli a subliniat într-un mod binevoitor că nu este convenabil să păstreze imaginea unui antipapă în palatul episcopal. Apoi, confruntat cu stânjeneala celor prezenți (în primul rând episcopul Benedetti), a adăugat: „A fost un anti-papă, dar a avut meritul de a chema Conciliul de la Constanța , care a restabilit unitatea Bisericii după Schisma occidentală „ ^[26] . Nimeni nu și-a imaginat că o lună mai târziu va fi rândul lui Roncalli să pună capăt definitiv întrebării alegând ordinalul XXIII alături de numele de papa. Ani mai târziu s-a descoperit că acel tablou, păstrat încă în palatul episcopal din Lodi, îl înfățișa de fapt pe Papa Pius al VI-lea și nu pe Baldassarre Cossa - Giovanni XXIII . ^[27]

Pontificat

Ecumenismul Bisericii universale

Ioan al XXIII-lea cu tiara papală

Blazonul stemei
De roșu, la banda argintie, la turnul natural închis și cu ferestre negre care traversează întregul și juxtapuse pe cap de doi crini de argint, cu capul patriarhal al Veneției: argintiu, către leul înaripat care trece, cu aspect și nimbato, ținând cu ramura anterioară dreaptă o carte deschisă cu inscripția PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEUS, totul în aur.

Ioan XXIII îi vizitează pe deținuții închisorii romane Regina Coeli

Primul act al Papei Ioan XXIII a fost numirea Monseniorului Domenico Tardini în funcția de Secretar de Stat , funcție pe care predecesorul său o lăsase vacantă din 1944 .

În decembrie 1958 a oferit integrarea Colegiului Cardinalilor , care, din cauza rarelor consistorii ale Papei Pius al XII-lea , fusese foarte redusă. Primul cardinal pe care l-a creat a fost arhiepiscopul de Milano Giovanni Battista Montini, care îl va succeda pe tronul papal cu numele de Paul al VI-lea . De asemenea, el l-a creat pe secretarul de stat Tardini un cardinal.

În patru ani și jumătate, Ioan XXIII a creat cincizeci și doi de noi cardinali , depășind plafonul maxim de șaptezeci, stabilit în secolul al XVI-lea de Papa Sixtus al V -lea . În consistoriul din 28 martie 1960 a numit primul cardinal negru, africanul Laurean Rugambwa , primul cardinal japonez, Peter Tatsuo Doi și primul cardinal filipinez, Rufino Jiao Santos . La 6 mai 1962 , el a ridicat și la altare primul sfânt negru, Martín de Porres , al cărui proces canonic începuse în 1660 și apoi l-a întrerupt ^[28] .

O trăsătură distinctivă a pontificatului său au fost „neprogramate”, implicând deseori. Au umplut acel gol de contact cu oamenii pe care papii anteriori îl urmăriseră cu comunicarea îndepărtată a „Vicarului lui Hristos pe Pământ” și păstrată în virtutea unui rol imanentist și dogmatic depășit al papei. Pentru primul Crăciun ca papă, Ioan al XXIII-lea a vizitat și i-a binecuvântat pe copiii bolnavi ai spitalului roman Bambin Gesù , dintre care unii au fost atât de surprinși încât l-au confundat cu Moș Crăciun .

A doua zi, memorialul liturgic al Sfântului Ștefan, a vizitat prizonierii din închisoarea romană Regina Coeli , spunându-le: «Nu puteți veni la mine, așa că vin la voi ... Deci iată-mă, am venit , m-ai văzut; Ți-am pus ochii în ochii tăi , mi-am pus inima aproape de inima ta ... Prima scrisoare pe care o vei scrie acasă trebuie să aducă vestea că Papa ți-a fost și se angajează să se roage pentru familia ta ». Apoi a mângâiat capul unui recluse care a îngenuncheat în fața lui, întrebându-l dacă „cuvintele de speranță pe care le-ai spus sunt valabile și pentru mine” ^[29] .

În total, există 152 de ieșiri ale Papei Ioan de pe zidurile Vaticanului; a adoptat obiceiul vizitelor duminicale la parohiile romane ^[30] .

Stilul Papei Ioan al XXIII-lea nu a fost caracterizat doar de informalitate. La doar trei luni de la alegerea sa pe tronul papal, la 25 ianuarie 1959 , în Bazilica San Paolo fuori le mura , Ioan XXIII a anunțat chemarea unui conciliu ecumenic , un sinod al eparhiei Romei și actualizarea Codului de Drept Canon . ^[31]

La nouăzeci de ani după Conciliul Vaticanului I , spre uimirea consilierilor săi și depășirea rezistenței părții conservatoare a Curiei , el a anunțat:

Pe lângă ecumenismul propunerii conciliare, Ioan al XXIII-lea a urmărit relații frățești cu reprezentanți ai diferitelor confesiuni creștine și necreștine, în special cu pastorul David J. Du Plessis, ministru penticostal al Bisericii creștine evanghelice a Adunărilor lui Dumnezeu. din 1959 , fără niciun avertisment, a dat ordinul de a scoate din rugăciunea Pro Judaeis , care a fost recitată în acea zi în timpul liturghiei solemne, adjectivul care i-a definit pe evrei drept „perfizi”. Acest gest a fost considerat un prim pas spre apropierea dintre cele două religii monoteiste și l-a determinat pe Jules Isaac , directorul Asociației „Prietenia evreiască-creștină” să ceară o audiență la Papa, care a fost acordată la 13 iunie 1960 ^[32] .

La 2 decembrie 1960, Ioan al XXIII-lea l-a întâlnit pe Geoffrey Francis Fisher , arhiepiscop de Canterbury , la Vatican, timp de aproximativ o oră. A fost prima dată în peste 400 de ani când un șef al Bisericii Anglicane a vizitat papa. La 12 august 1961, după moartea cardinalului Tardini, l-a numit pe cardinalul Amleto Giovanni Cicognani în funcția de secretar de stat.

Ioan XXIII în scaunul gestator

La 17 octombrie 1961 , cu ocazia aniversării rotunjirii ghetoului de la Roma , Papa Ioan al XXIII-lea a primit un grup de 130 de evrei din Statele Unite la Vatican pentru a-i mulțumi pentru munca sa în favoarea evreilor oameni, înainte și după cel de-al doilea conflict mondial, și i-a întâmpinat cu cuvintele biblice: „Eu sunt Iosif, fratele tău” ^[33] , cu referire (precum și numele său de botez) la întâlnirea din Egipt și la reconcilierea dintre patriarhul Iosif și cei unsprezece frați ai săi care, în tinerețe, îl persecutaseră ^[34] .

La 3 ianuarie 1962 , s-a răspândit că Papa Ioan XXIII l-a excomunicat pe Fidel Castro în urma decretului Papei Pius al XII-lea din 1949 care interzicea catolicilor să sprijine guvernele comuniste. Arhiepiscopul Dino Staffa , pe atunci secretar al Congregației pentru seminarii, a vorbit despre excomunicare, care pe baza studiilor sale de drept canonic a considerat că a funcționat deja de facto dacă nu și prin lege ^[35] ; în plus, alți exponenți importanți ai curiei au dorit cu această mișcare să lanseze un semnal ostil către nașterea centru-stânga din Italia ^[36] . L'autorevolezza di tali voci fece in modo che la leggenda della scomunica non venisse smentita dal papa (che però ne fu molto dispiaciuto ^[36] ) e che fosse creduta da tutti, anche da Castro stesso, che aveva precedentemente abbandonato la fede cattolica e che lo considerò un evento di scarse conseguenze poiché, per sua stessa ammissione, non è mai stato credente. ^[37]

In realtà tale atto non è stato mai effettuato dal pontefice, come ha rivelato il 28 marzo 2012 l'allora segretario monsignor Loris Capovilla , secondo cui la parola "scomunica" non faceva parte del vocabolario del "Papa buono" ^[36] . A testimonianza di quanto dichiarato vi è il diario di Giovanni XXIII in cui il papa non accenna al provvedimento né il 3 gennaio 1962 (data in cui parla solamente delle sue udienze) né in altre date ^[36] .

Nello stesso 1962, il Sant'Uffizio , presieduto dal cardinale Alfredo Ottaviani , redasse il Crimen sollicitationis , con l'avallo di papa Giovanni: un documento diretto a tutti i vescovi del globo, che stabilisce le pene da comminare secondo il diritto canonico nelle cause di sollicitatio ad turpia (latino, «provocazione a cose turpi»), cioè quando un chierico (presbitero o vescovo) veniva accusato di usare il sacramento della confessione per fare avance sessuali ai penitenti. In esso fu prevista, per gli episodi più gravi, la scomunica per coloro che non vi si fossero attenuti.

Il 7 marzo 1963 , tra lo stupore generale, concesse udienza a Rada Chruščёva, figlia del segretario generale del PCUS Nikita Chruščёv , ea suo marito Alexei Adžubej: essi gli riportarono l'apprezzamento del leader sovietico per le iniziative del papa in favore della pace, lasciando intendere la disponibilità per lo stabilimento di relazioni diplomatiche tra il Vaticano e l' Unione Sovietica . In risposta Giovanni XXIII evidenziò la necessità di procedere per tappe in tale direzione, temendo che altrimenti un tale passo, se troppo affrettato, non sarebbe stato compreso dall'opinione pubblica ^[38] .

Il Concilio Vaticano II

Lo stesso argomento in dettaglio: Documenti del Concilio Vaticano II , Ermeneutica del Concilio Vaticano II e Riforma liturgica del rito romano .

Mentre i suoi consiglieri pensavano a tempi lunghi (almeno un decennio) per i preparativi, Giovanni XXIII programmò e organizzò in pochi mesi il Concilio Vaticano II . Il 25 dicembre 1961 firmò ufficialmente la Bolla d'Indizione Humanae Salutis , e indicò la finalità del Concilio nella ricerca dell'unità e nella pace del mondo. ^[39]

Il 4 ottobre 1962 , a una settimana dall'inizio del Concilio Vaticano II , Giovanni XXIII si recò in pellegrinaggio a Loreto e Assisi per affidare le sorti dell'imminente Concilio alla Madonna ea San Francesco (Roncalli era dall'età di 14 anni terziario francescano). Per la prima volta dall' unità d'Italia un papa uscì dai confini di Roma e dintorni. Il breve tragitto costituì l'esempio di papa pellegrino che fu poi seguito dai suoi successori ( Paolo VI , Giovanni Paolo II , ecc.). La gente accolse l'iniziativa affollando a dismisura le varie stazioni dove sostò il treno papale ei due santuari meta del tragitto (ad Assisi i frati salirono persino sui tetti antistanti la basilica).

Il Concilio fu aperto ufficialmente l'11 ottobre 1962 all'interno della basilica di San Pietro in Vaticano con cerimonia solenne. In tale occasione Giovanni XXIII pronunciò il discorso Gaudet Mater Ecclesia (Gioisce la Madre Chiesa) nel quale indicò quale fosse lo scopo principale del concilio:

Il concilio si caratterizzò pertanto subito per una marcata natura "pastorale": si vollero interpretare i "segni dei tempi" ( Matteo 16, 3 ^[41] ); la Chiesa avrebbe dovuto riprendere a parlare con il mondo, anziché arroccarsi su posizioni difensive.

Nello stesso discorso Roncalli si rivolse anche ai «profeti di sventura»: ^[40]

Nel corso dell' ultimo secolo la Chiesa cattolica da eurocentrica si era andata caratterizzando sempre più come una Chiesa universale, soprattutto grazie alle attività missionarie avviate durante il pontificato di Pio XI . Il Concilio fu la prima vera occasione affinché le realtà ecclesiali fino a quel momento rimaste ai margini della Chiesa potessero farsi conoscere.

La diversità non era più rappresentata dalle sole Chiese cattoliche di rito orientale , ma anche dalle Chiese latino-americane e africane , che chiedevano maggiore considerazione per la loro "diversità". Non solo: al Concilio parteciparono per la prima volta, in qualità di osservatori, anche esponenti delle altre confessioni cristiane diverse da quella cattolica, come ad esempio quelle ortodosse e protestanti.

Dal Concilio Vaticano II , che Giovanni XXIII non vide terminare, si sarebbero prodotti negli anni successivi fondamentali cambiamenti che avrebbero dato una nuova connotazione al cattolicesimo moderno; gli effetti più immediatamente visibili consistettero nella riforma liturgica del rito romano ^[42] , in un nuovo ecumenismo ^[43] e in un nuovo approccio al mondo e alla modernità ^[44] .

Il discorso della luna

Lo stesso argomento in dettaglio: Discorso della luna .

Papa Giovanni XXIII

Uno dei più celebri discorsi di papa Giovanni è quello noto come "discorso della luna". In occasione della serata di apertura del Concilio, piazza San Pietro era gremita di fedeli radunati per una fiaccolata di preghiera indotta dall' Azione Cattolica . Chiamato a gran voce, Roncalli decise di affacciarsi, per benedire i presenti. Poi decise di pronunciare a braccio un discorso semplice, dolce e poetico, con un particolare richiamo alla luna, contenente elementi del tutto innovativi:

Salutò i fedeli della diocesi di Roma, essendone vescovo, e compì un atto di umiltà probabilmente senza precedenti, asserendo, tra le altre cose:

Particolarmente famose sono le frasi finali, improntate sulla linea dell'umiltà:

La crisi di Cuba

Lo stesso argomento in dettaglio: Crisi dei missili di Cuba e Radiomessaggio per l'intesa e la concordia tra i popoli .

Il presidente USA John Kennedy autorizza il blocco navale su Cuba

Pochi giorni dopo l'apertura del Concilio ecumenico , il mondo sembra precipitare nel baratro di un conflitto nucleare. Il 22 ottobre 1962 , il presidente degli Stati Uniti d'America , John F. Kennedy , annuncia alla nazione la presenza di installazioni missilistiche a Cuba e l'avvicinamento all'isola di alcune navi sovietiche con a bordo le testate nucleari per l'armamento dei missili. Il Presidente statunitense impone un blocco navale militare a 800 miglia dall'isola, ordinando agli equipaggi di essere pronti a ogni eventualità, ma le navi sovietiche sembrano intenzionate a forzare il blocco.

Di fronte alla drammaticità della situazione, il Papa sente la necessità di agire per la pace. Il 25 ottobre successivo, alla Radio Vaticana , rivolge "a tutti gli uomini di buona volontà" un messaggio in lingua francese, già consegnato - in precedenza - all'ambasciatore degli Stati Uniti presso la santa Sede e ai rappresentanti dell' Unione Sovietica :

Alla Chiesa sta a cuore più d'ogni altra cosa la pace e la fraternità tra gli uomini; ed essa opera senza stancarsi mai, a consolidare questi beni. A questo proposito, abbiamo ricordato i gravi doveri di coloro che portano la responsabilità del potere. Oggi noi rinnoviamo questo appello accorato e supplichiamo i Capi di Stato di non restare insensibili a questo grido dell'umanità. Facciano tutto ciò che è in loro potere per salvare la pace: così eviteranno al mondo gli orrori di una guerra, di cui nessuno può prevedere le spaventevoli conseguenze. Continuino a trattare. Sì, questa disposizione leale e aperta ha grande valore di testimonianza per la coscienza di ciascuno e in faccia alla storia. Promuovere, favorire, accettare trattative, ad ogni livello e in ogni tempo, è norma di saggezza e prudenza, che attira le benedizioni del Cielo e della terra ^[45] .

Il messaggio suscita consenso in entrambe le parti in causa e, alla fine, la crisi rientra.

Non sono stati ancora pubblicati documenti sull'attività per la pace esercitata in quei giorni della diplomazia vaticana nei confronti del cattolico Kennedy e sull'Unione Sovietica, per tramite del governo italiano ^[46] , presieduto dal democristiano Amintore Fanfani . È certo, peraltro, che il 27 ottobre alle ore 11:03, dopo nemmeno quarantotto ore dal radiomessaggio del Papa, giunge a Washington una proposta di Nikita Chruščёv , concernente il ritorno in Patria delle navi sovietiche e lo smantellamento delle postazioni cubane in cambio del ritiro delle testate atomiche americane dalla Turchia e dall' Italia ^[47] ( base di San Vito dei Normanni ). Poiché in quella stessa mattinata, nella capitale degli Stati Uniti, era presente Ettore Bernabei , uomo di fiducia di Fanfani, già con l'incarico di consegnare al presidente Kennedy una nota del governo italiano con la quale si accettava il ritiro dei missili dalla base italiana ^[48] , non è improbabile che la mediazione diplomatica sia stata abilmente concertata tra il Vaticano e Palazzo Chigi .

Il 28 ottobre gli Stati Uniti accettano la proposta sovietica.

L'importanza del passo compiuto dal Papa è testimoniata dal russo Anatoly Krasikov, nella biografia di Giovanni XXIII scritta da Marco Roncalli: "Resta curioso il fatto che negli Stati cattolici non si riesca a trovare traccia di una reazione ufficiale positiva, all'appello papale alla pace, mentre l'ateo Kruscev non ebbe il più piccolo momento di esitazione per ringraziare il Papa e per sottolineare il suo ruolo primario per la risoluzione di questa crisi che aveva portato il mondo sull'orlo dell'abisso" ^[49] . In data 15 dicembre 1962 , infatti, perveniva al Papa un biglietto di ringraziamento del leader sovietico del seguente tenore: "In occasione delle sante feste di Natale La prego di accettare gli auguri e le congratulazioni... per la sua costante lotta per la pace e la felicità e il benessere' ^[50] . La drammatica esperienza convince ancor più Giovanni XXIII a un rinnovato impegno per la pace. Da questa consapevolezza, nasce, nell' aprile del 1963 , la stesura dell'enciclica Pacem in Terris .

Pacem in Terris

Lo stesso argomento in dettaglio: Pacem in Terris .

Giovanni XXIII firma l'enciclica Pacem in Terris

La Pacem in Terris resta tuttora un brano fondamentale della teologia cattolica sul versante della socialità, della vita civile e della cultura sociale occidentale (anche laica) del Novecento. È un testo la cui lettura, discretamente agevole, è necessaria per la comprensione di alcune tracce della politica vaticana e di quella occidentale.

Giovanni XXIII rivelò ^[51] che aveva affidato la composizione delle sue encicliche più famose, quelle di carattere sociale, a suoi collaboratori: nel caso della Mater et Magistra fu lui stesso a confermarlo alla finestra di piazza san Pietro, precisando che il gruppo degli incaricati si era ritirato in Svizzera e lui ne aveva perduto le tracce. Per l'enciclica Pacem in Terris accadde lo stesso: ricevendo il primo ministro del Belgio , Théo Lefévre , che si complimentava per la pubblicazione del documento, gli confidò: «[...] A parte alcune righe che sono mie, tutto il resto è il frutto del lavoro di altri... Sono problemi che il Papa non può conoscere a fondo». Anche il giornale umoristico belga Pan riportò l'episodio.

È la prima enciclica che oltre al clero e ai fedeli cattolici si rivolge "a tutti gli uomini di buona volontà".

Letta nelle intitolazioni dei suoi capoversi parrebbe un documento pressoché statutario e costituzionale, un'organica classificazione di diritti e doveri. Letta storicamente, invece, contiene elementi che valsero di force de frappe per superare l'immobilismo nei rapporti idealistici fra Chiesa e Stati, allora praticamente stagnante. Il richiamo alle necessità dello stato sociale , mentre nel mondo occidentale cominciavano a essere proposti schemi di capitalismo oltranzista sullo stile statunitense, giungeva in piena guerra fredda, con nazioni europee intente a pagare anche politicamente e amministrativamente i tributi della disfatta e per questo più inclini a considerare (ciò che sarebbe stato anche strumento di facilitazione gestionale per i governi) riduzioni delle spese pubbliche per assistenza.

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Loris Francesco Capovilla - Attualità della Pacem in Terris

L'enciclica non andava verso proposte di stato che da sociale potesse divenire socialista, e puntava al ruolo di centralità dell'uomo, di libero pensiero e intendimento, ragione e motore delle scelte ideali e obiettivo della socialità. È opportuno riportare il punto 5:

La pace, oggetto fondamentale e dichiarato dell'enciclica, può sorgere solo dalla riconsiderazione, in senso particulare (umanistico) del valore del singolo individuo, che non può annientarsi al cospetto dei sistemi, siano essi capitalistici o socialisti. È la cosiddetta «terza via», nota anche come «via del buon senso», oggi riscoperta da sempre più persone e gruppi, ma definita già al tempo.

La morte

Tomba di Giovanni XXIII, nella basilica di San Pietro in Vaticano . Il volto e le mani sono rivestiti da una pellicola di cera

Particolare del volto

Sin dal settembre 1962 , prima ancora dell'apertura del Concilio , Giovanni XXIII incominciò ad avvertire le avvisaglie di un tumore dello stomaco , patologia che aveva già colpito alcuni membri della sua famiglia ^[52] .

Pur visibilmente provato dal progredire del cancro, l'11 aprile 1963 papa Giovanni firmò e pubblicò l'enciclica Pacem in Terris e, un mese più tardi, l'11 maggio, ricevette dal presidente della Repubblica italiana Antonio Segni il premio Balzan per il suo impegno in favore della pace ^[53] . Questo fu il suo ultimo impegno ufficiale; l'ultima apparizione fu invece il 23 maggio, allorché in occasione della solennità dell'Ascensione si affacciò per l'ultima volta dalla finestra del Palazzo Apostolico per recitare il Regina Coeli .

Il 31 maggio il quadro clinico del pontefice incominciò a precipitare: nel primo pomeriggio del 3 giugno gli venne riscontrata una febbre di circa 42 °C . Seppur sempre più provato, Giovanni XXIII si mantenne lucido fino agli ultimi istanti, nei quali affidò le sue ultime parole al segretario particolare mons. Loris Francesco Capovilla :

Alle 19:49 del 3 giugno 1963 , mentre in piazza San Pietro volgeva al termine una messa di preghiera, Giovanni XXIII morì ^[54] .

Memore dell'esito disastroso dell'intervento praticato cinque anni prima sulla salma di papa Pio XII , Roncalli si era raccomandato col proprio medico di fiducia, il professor Pietro Valdoni (direttore dell'istituto di chirurgia generale del Policlinico Umberto I di Roma), affinché eventuali interventi conservativi sui suoi resti fossero condotti con perizia e criterio. Valdoni e l' anestesista Nicola Mazzoni contattarono alcuni esperti di medicina legale e anatomia , fino ad arrivare al dottor Gastone Lambertini, che presentò loro il quarantenne professor Gennaro Goglia, che da due anni andava perfezionando un metodo di conservazione cadaverica basato sull'iniezione nelle arterie principali di un liquido da lui inventato, onde sostituire il più possibile il sangue ei fluidi corporei.

La sera del 3 giugno Goglia venne chiamato in Vaticano e praticò l'intervento sulla salma del papa ^[55] ; nei giorni seguenti tornò più volte a controllare che non insorgessero problemi.

L'indomani il corpo del papa, rivestito dei molteplici paramenti propri del lutto pontificio ( mitria dorata, fanone papale , pallio , rocchetto , chiroteche , pantofole, dalmatiche , manipolo e pianeta , il tutto di colore rosso), venne traslato nella basilica di San Pietro ed esposto dinnanzi all'altare maggiore su un catafalco all'omaggio dei fedeli. Fu l'ultima occasione in cui il rito funebre pontificio ricorse a simili fasti; infatti cinque anni prima Roncalli stesso, nel commentare le esequie del predecessore, aveva - insieme con altri cardinali - aspramente criticato la spettacolarizzazione dell'insieme e la prolungata ostensione della salma (essendo inoltre già in avanzato stato di decomposizione):

La messa esequiale si celebrò in San Pietro il 6 giugno, dopodiché Giovanni XXIII venne sepolto in un sarcofago nelle Grotte Vaticane anche se in un suo autografo lasciò la sua volontà di essere sepolto al Laterano ^[56] .

Per la prima volta durante i successivi novendiali non venne eretto il tumulo (il tradizionale catafalco di forma piramidale coperto di drappi neri e ornato da molti ceri votivi) dinnanzi all'altare maggiore di San Pietro.

Nel 2000 , all'atto della beatificazione, si procedette all'esumazione della salma, che fu trovata in un perfetto stato di conservazione (salvo annerimenti vari e lievi colliquazioni nelle parti declivi), a riprova della perizia dell'intervento praticato da Goglia. Una volta praticati alcuni interventi conservativi, sul volto e sulle mani fu applicato uno strato conservativo di cera. Dopo la cerimonia di beatificazione e l'ostensione ai fedeli, la salma (rivestita in abito corale , con camauro e mozzetta rosso-ermellinati) fu ricomposta in un'urna di vetro in un altare della navata destra della basilica di San Pietro .

Beatificazione e canonizzazione

Canonizzazione celebrata da papa Francesco

Giovanni XXIII fu dichiarato beato da Giovanni Paolo II il 3 settembre 2000 . Inizialmente fu stabilita come data della sua ricorrenza il 3 giugno , giorno della sua morte, mentre le diocesi di Roma e di Bergamo e l' arcidiocesi di Milano ne celebravano la memoria locale l' 11 ottobre , anniversario dell'apertura del Concilio Vaticano II (11 ottobre 1962 ). A seguito della canonizzazione, è stata stabilita come unica data a livello universale l'11 ottobre ^[57] .

In generale, ai fini della beatificazione , la Chiesa cattolica ritiene necessario un miracolo : nel caso di Giovanni XXIII, ha ritenuto miracolosa la guarigione improvvisa, avvenuta a Napoli il 25 maggio 1966 , di suor Caterina Capitani, delle Figlie della Carità , affetta da una gastrite ulcerosa emorragica gravissima che l'aveva ridotta in fin di vita. La suora , dopo aver pregato papa Giovanni XXIII insieme con le consorelle, avrebbe avuto una sua visione, seguita dalla subitanea guarigione, dichiarata in seguito scientificamente inspiegabile dalla Consulta medica della Congregazione per le Cause dei Santi ^[4] . Dal 2000 numerose sono state le segnalazioni ei presunti miracoli ^[58] .

Il 5 luglio 2013 papa Francesco ha firmato il decreto per la canonizzazione di Giovanni XXIII e di Giovanni Paolo II che è avvenuta il 27 aprile 2014 , ^[59] prescindendo dai risultati del processo indetto dalla congregazione competente per la veridicità di un secondo miracolo ^{[59] [60]} .

Alla cerimonia in piazza San Pietro , celebrata da papa Francesco alla presenza del papa emerito Benedetto XVI , di ventiquattro capi di Stato, otto vicecapi, dieci capi di governo e 122 delegazioni straniere ^[61] , ha partecipato circa un milione di fedeli, mentre sono state stimate in due miliardi le persone che hanno seguito l'evento in mondovisione ^{[62] [63]} . Oltre ai maxischermi posti in chiese e piazze di tutto il mondo, per la prima volta nella storia un evento è stato trasmesso in diretta 3D anche in più di 500 cinema di venti paesi ^{[64] [65]} (in Italia è altresì andato in onda in tale formato sul canale a pagamento Sky 3D ). L'evento è anche stato registrato in Ultra HD 4K grazie alla collaborazione tra il Centro Televisivo Vaticano , Sony e Sky Italia ^[66] .

Giovanni XXIII nella cultura di massa

Papa Giovanni XXIII sulla copertina di Time nel 1963

• Giovanni XXIII è comunemente ricordato come il "Papa buono". L'attribuzione di tale affettuoso soprannome da parte del popolo romano si è palesata in particolare nel corso della visita del pontefice alla parrocchia di San Tarcisio al Quarto Miglio , la domenica delle palme del 17 marzo 1963 . In piena campagna elettorale, i segretari dei partiti decisero all'unanimità di eliminare gli striscioni elettorali e di sostituirli con grandi lenzuoli su cui spiccava la dicitura «Evviva il papa buono». ^[67]
• Il pontificato di Giovanni XXIII fu segnato da episodi ricordati dalla memoria popolare e da una vasta e celebre aneddotica. Un tratto distintivo e costante era la battuta. Quando si recò al vicinoOspedale Santo Spirito per visitare un amico sacerdote ricoverato, suonò egli stesso alla porta delle suore che, senza chiedere chi fosse, aprirono e si trovarono davanti il Pontefice. La suora superiora si presentò con le parole: «Santo Padre... sono la Madre Superiora dello Spirito Santo!» e con prontezza di spirito, il Papa rispose: «Beata lei, che carriera! Io sono solo il servo dei servi di Dio!» ^[68] .
• La moglie del Presidente degli Stati Uniti, Jacqueline Kennedy , si recò in visita in Vaticano per incontrarlo. Il papa incominciò a provare le due formule di benvenuto che gli era stato consigliato di usare: « mrs Kennedy, madame » o « madame, mrs Kennedy ». Quando la Kennedy arrivò, per il divertimento della stampa, abbandonò entrambe e le venne incontro appellandola semplicemente: « madame Jacqueline! » ^[69] .
• Nel 1963 il settimanale statunitense Time nominò Giovanni XXIII Persona dell'anno 1962 e, per l'occasione, pubblicò in copertina, a tutta pagina, l'immagine del pontefice ^[70] .
• La Fonola ha inciso la voce di Giovanni XXIII sul 45 giri Il papa buono , 4054A-B.
• La voce di Giovanni XXIII, insieme a quelle di John Kennedy e Martin Luther King , inframmezzate al deflagrare di colpi d'arma da fuoco, è incisa in sottofondo nel disco Canzone della libertà , cantata da Sergio Endrigo , su testo di Luciano Lucignani e musica di Ennio Morricone . Sono frasi tratte dal discorso della luna .
• Il regista Pier Paolo Pasolini , nel 1964 , dedicò il suo film Il Vangelo secondo Matteo "alla cara, lieta e familiare memoria di Giovanni XXIII".
• Il regista Ermanno Olmi , nel 1965 , ha sceneggiato e diretto il film E venne un uomo , che racconta la storia della vita di papa Giovanni XXIII, conterraneo del regista bergamasco. Il protagonista del film è Rod Steiger che interpreta la vita del pontefice senza impersonarlo in prima persona. Il regista utilizzò attori non professionisti nella parte di alcune figure caratteristiche della vita giovanile di Roncalli.
• E venne un uomo è anche il titolo di una puntata andata in onda nel 1997 , de La grande storia il programma di approfondimento storico di Rai 3 .
• Papa Giovanni - Ioannes XXIII , è una miniserie tv del 2002 , mandata in onda da Rai 1 e diretta da Giorgio Capitani . Papa Giovanni ha il volto di Massimo Ghini (dai 20 ai 60 anni) e di Edward Asner (dai 60 agli 81 anni).
• Il papa buono , è una miniserie di Mediaset del 2003 in due puntate che racconta la vita di papa Giovanni XXIII, interpretato da Fabrizio Vidale (dai 20 ai 45 anni) e da Bob Hoskins (dai 50 anni fino alla morte), per la regia di Ricky Tognazzi .
• Per la sua canonizzazione le Poste italiane stamparono un francobollo a lui dedicato riportando la sua effige a destra e la scritta canonizzazione di Papa Giovanni XXIII stampato dall' Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato ^[71] .
• Nel 2015 TV2000 ha mandato in onda due puntate dedicate a Giovanni XXIII della serie « Giovanni Paolo II e Giovanni XXIII: Le vite, La storia, La santità»; la prima intitolata "La sapienza del cuore" e la seconda "Il seme del concilio".
• Nello stesso anno la Rai ha trasmesso il documentario di Antonia Pillosio "Giovanni XXIII – il parroco del mondo", per "Italiani ", programma di Rai Cultura a cura di Paolo Mieli . Il titolo riporta un altro epiteto di successo di Papa Roncalli, poi riferito anche a Giovanni Paolo I e papa Francesco .
• Il 3 gennaio 2019 , la rete televisiva Nove ha mandato in onda il documentario «Giovanni XXIII - Roncalli, Il Papa buono», quarta puntata delle serie "I Grandi papi".

Hanno inciso dischi dedicati a Papa Giovanni:

• Ennio Morricone , colonna sonora della miniserie Il papa buono , di Ricky Tognazzi (cd album), Image Music IMG 5101362.
• Aurelio Fierro , Padre buono (45 giri, parte I-II), King Universal AFK/R 57052.
• Roby Facchinetti , Allelùia (cd singolo), Buena Suerte Records BSP 1020.
• Bruno Dasi, Papa Giovanni il Papa della bontà (45 giri), GMSG 928.

Inoltre:

• I coristi e orchestrali del Conservatorio Gaetano Donizetti di Bergamo hanno interpretato l' Inno a Giovanni XXIII, padre buono del gregge di Cristo , musica del Maestro Marco Frisina e testo della Fondazione Papa Giovanni XXIII ^[72] .
• I cantastorie Nino e Romano hanno cantato Il valzer di Papa Giovanni. La vita di Angelo Roncalli , su testo di Alfonso Mazzucca e musica di Giuseppe Mazzucca ^[73] .

La memoria di papa Giovanni XXIII a Sotto il Monte

Subito dopo la morte di papa Roncalli, il piccolo paese del bergamasco che gli diede i natali ha preso il nome di Sotto il Monte Giovanni XXIII (DPR n. 1996 dell'8 novembre 1963), che è meta di numerosi pellegrinaggi. Oltre alla casa natale, particolarmente significativo è il museo che monsignor Loris Francesco Capovilla , suo segretario particolare fin dai tempi del suo episcopato a Venezia , ha allestito dal 1988 nella residenza di Ca' Maitino (sempre presso Sotto il Monte), dove Roncalli era solito recarsi per le sue ferie estive prima di essere eletto papa. Questo museo conserva innumerevoli cimeli appartenuti a Roncalli, fra i quali il letto su cui il pontefice spirò il 3 giugno 1963 e l'altare della cappella privata.

Encicliche di Giovanni XXIII

Lo stesso argomento in dettaglio: Elenco delle encicliche § Dal Concilio Ecumenico Vaticano II agli anni 2000 .

• Ad Petri Cathedram (29 giugno 1959 ) [2] : conoscenza della verità, restaurazione dell'unità e della pace nella carità
• Sacerdotii Nostri Primordia (1º agosto 1959 ) [3] : nel centenario del piissimo transito del santo Curato d'Ars
• Grata Recordatio (26 settembre 1959 ) [4] : sulla recita del rosario per le missioni e per la pace
• Princeps Pastorum (28 novembre 1959 ) [5] : sulle missioni cattoliche
• Mater et Magistra (15 maggio 1961 ) [6] : sui recenti sviluppi della questione sociale
• Aeterna Dei Sapientia (11 novembre 1961 ) [7] : nel XV centenario della morte di san Leone Magno
• Paenitentiam Agere (1º luglio 1962 ) [8] : invito a far penitenza per il buon esito del concilio
• Pacem in Terris (11 aprile 1963 ) [9] : sulla pace fra tutte le genti nella verità, nella giustizia, nell'amore, nella libertà

Opere

• Il cardinale Cesare Baronio. Nel terzo centenario della sua morte , in La Scuola Cattolica a. 36, s. 4, v. 12, gennaio 1908.
• Note storiche intorno al santuario di S. Maria della Castagna presso Fontana (Bergamo) , Bergamo, Istituto italiano d'arti grafiche, 1910.
• La Misericordia Maggiore di Bergamo e le altre istituzioni di beneficenza amministrate dalla Congregazione di Carità , Bergamo, Tipografia S. Alessandro, 1912.
• In memoria di mons. Giacomo Maria Radini Tedeschi vescovo di Bergamo , Bergamo, S. Alessandro, 1916.
• Mons. Giacomo Maria Radini Tedeschi vescovo di Bergamo. Note biografiche , Bergamo, S. Alessandro, 1923.
• Gli atti della visita apostolica di S. Carlo Borromeo a Bergamo (1575) , a cura di, con la collaborazione di Pietro Forno , Firenze, Olschki, 1936-1957.

I, La città , 2 tomi, Firenze, Olschki, 1936-1937.

II, La diocesi , 3 tomi, Firenze, Olschki, 1939-1957.

• Gli inizi del Seminario di Bergamo e s. Carlo Borromeo , Bergamo, S. Alessandro, 1939.
• Padre Maestro Giuseppe Caneve dei frati minori conventuali. Parole di elogio pronunziate il dì 31 maggio 1943 sulla sua salma nella basilica di s. Antonio in pera da a. G. R , Padova, Tip. Della Provincia Patavina di S. Antonio, 1943.
• Trilogia Marialis Lapurdensis. 1. Il centenario delle apparizioni. 2. La dedicazione del nuovo tempio. 3. La piccola veggente di Lourdes e il grande pontefice Pio X nella luce della loro santità , Venezia-Padova, Tip. del Santo, 1958.
• Scritti e discorsi

I, 1953-1954 , Roma, Paoline, 1959.

II, 1955-1956 , Roma, Paoline, 1959.

III, 1957-1958 , Roma, Paoline, 1959.

IV, Foglie sparse degli anni 1953-1954-1955-1956-1957-1958 , Roma, Paoline, 1962.

• Scritti e discorsi di SS Giovanni XXIII nel 1958 , Siena, Cantagalli, 1959.
• Scritti e discorsi di SS Giovanni XXIII nel 1959 , 6 voll., Siena, Cantagalli, 1959-1960.
• Il cinema nella parola del Cardinale Roncalli , Roma, Ediz. dell'Ateneo, 1959.
• Giovanni XXIII pastor et nauta. Vita, scritti e discorsi fino alla festa dell'Ascensione del 1959 , Roma, Santoro, 1959.
• La propagazione della fede nel mondo , Roma, Pontificia unione missionaria del clero, 1959.
• Scritti e discorsi di SS Giovanni XXIII nel 1960 , 6 voll., Siena, Cantagalli, 1960.
• Discorsi, messaggi, colloqui del Santo Padre Giovanni XXIII

I, Primo anno del pontificato. 28 ottobre 1958 - 28 ottobre 1959 , Città del Vaticano, Tip. Poliglotta Vaticana, 1960.

II, Secondo anno del pontificato. 28 ottobre 1959 - 28 ottobre 1960 , Città del Vaticano, Tip. Poliglotta Vaticana, 1961.

III, Terzo anno del pontificato. 28 ottobre 1960 - 28 ottobre 1961 , Città del Vaticano, Tip. Poliglotta Vaticana, 1962.

IV, Quarto anno del pontificato. 28 ottobre 1961 - 28 ottobre 1962 , Città del Vaticano, Tip. Poliglotta Vaticana, 1963.

V, Quinto anno del pontificato. 28 ottobre 1962 - 3 giugno 1963 , Città del Vaticano, Tip. Poliglotta Vaticana, 1964.

VI, Indice delle materie contenute nei cinque volumi dei Discorsi, messaggi, colloqui del Santo Padre Giovanni XXIII. 28 ottobre 1958-3 giugno 1963 , Città del Vaticano, Libreria editrice vaticana, 1967.

• Encicliche e discorsi , 5 voll., Roma, Paoline, 1961-1963.
• Scritti e discorsi di SS Giovanni XXIII nel 1961 , 6 voll., Siena, Cantagalli, 1961.
• Scritti e discorsi di SS Giovanni XXIII nel 1962 , 4 voll., Siena, Cantagalli, 1962.
• Il giornale dell'anima e altri scritti di pietà , Roma, Storia e letteratura, 1962.
• Breviario di papa Giovanni. Pensieri per ogni giorno dell'anno , Milano, Garzanti, 1966.
• Edizione nazionale dei diari di Angelo Giuseppe Roncalli (Giovanni XXIII)

I, Il giornale dell'anima. Soliloqui, note e diari spirituali , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2003. ISBN 88-901107-0-8 .

II, Nelle mani di Dio a servizio dell'uomo. I diari di don Roncalli, 1905-1925 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2008. ISBN 978-88-901107-5-7 .

III, Tener da conto. Agendine di Bulgaria, 1925-1934 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2008. ISBN 978-88-96118-00-9 .

IV, La mia vita in Oriente. Agende del delegato apostolico

IV.1, 1935-1939 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2006. ISBN 88-901107-7-5 .

IV.2, 1940-1944 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2008. ISBN 978-88-96118-01-6 .

V, Anni di Francia

V.1, Agende del nunzio, 1945-1948 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2004. ISBN 88-901107-1-6 .

V.2, Agende del nunzio, 1949-1953 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2006. ISBN 88-901107-9-1 .

VI, Pace e Vangelo. Agende del patriarca

VI.1, 1953-1955 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2008. ISBN 978-88-901107-4-0 .

VI.2, 1956-1958 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2008. ISBN 978-88-901107-6-4 .

VII, Pater amabilis. Agende del pontefice, 1958-1963 , Bologna, Istituto per le scienze religiose, 2007. ISBN 978-88-901107-2-6 .

Concistori per la creazione di nuovi cardinali

Lo stesso argomento in dettaglio: Concistori di papa Giovanni XXIII .

Papa Giovanni XXIII durante il suo pontificato ha creato 52 cardinali nel corso di 5 distinti concistori.

Genealogia episcopale e successione apostolica

La genealogia episcopale è:

• Cardinale Scipione Rebiba
• Cardinale Giulio Antonio Santori
• Cardinale Girolamo Bernerio , OP
• Arcivescovo Galeazzo Sanvitale
• Cardinale Ludovico Ludovisi
• Cardinale Luigi Caetani
• Cardinale Ulderico Carpegna
• Cardinale Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni
• Papa Benedetto XIII
• Papa Benedetto XIV
• Papa Clemente XIII
• Cardinale Bernardino Giraud
• Cardinale Alessandro Mattei
• Cardinale Pietro Francesco Galleffi
• Cardinale Filippo de Angelis
• Cardinale Amilcare Malagola
• Cardinale Giovanni Tacci Porcelli
• Papa Giovanni XXIII

La successione apostolica è:

• Arcivescovo Antonio Gregorio Vuccino , AA (1937)
• Arcivescovo Joseph Emmanuel Descuffi , CM (1938)
• Cardinale Alfredo Pacini (1946)
• Arcivescovo Giacomo Testa (1953)
• Vescovo Augusto Gianfranceschi (1953)
• Cardinale Silvio Oddi (1953)
• Vescovo Giuseppe Olivotti (1957)
• Vescovo Pio Agostino Crivellari , OFM (1958)
• Cardinale Mario Casariego y Acevedo , CRS (1958)
• Arcivescovo José Floriberto Cornelis , OSB (1958)
• Cardinale Angelo Dell'Acqua (1958)
• Cardinale Giuseppe Antonio Ferretto (1958)
• Cardinale Carlo Grano (1958)
• Papa Giovanni Paolo I (1958)
• Vescovo Charles Msakila (1958)
• Cardinale Domenico Tardini (1958)
• Cardinale Corrado Bafile (1960)
• Cardinale Paul Zoungrana , M.Afr.
• Cardinale Jérôme Louis Rakotomalala (1960)
• Cardinale Bernard Yago (1960)
• Vescovo Dominic Yoshimatsu Noguchi (1960)
• Vescovo Joseph Kilasara , CSSp. (1960)
• Cardinale Peter Poreku Dery (1960)
• Vescovo Joseph Mikararanga Busimba (1960)
• Vescovo James Hagan , CSSp. (1960)
• Vescovo Aloysius Louis Scheerer , OP (1960)
• Vescovo Eusebius John Crawford , OP (1960)
• Vescovo Anthony Denis Galvin , MHM (1960)
• Vescovo Renatus Lwamosa Butibubage (1960)
• Vescovo Thomas William Muldoon (1960)
• Vescovo François Xavier Rajaonarivo (1960)
• Cardinale Pericle Felici (1960)
• Cardinale Egano Righi-Lambertini (1960)
• Cardinale Dino Staffa (1960)
• Arcivescovo Joseph Francis McGeough (1960)
• Arcivescovo Giuseppe Mojoli (1960)
• Vescovo Carlos Stanislau Schmitt , OFM (1960)
• Vescovo Edward Ernest Swanstrom (1960)
• Vescovo Francesco Bertoglio (1960)
• Cardinale Gabriel Acacius Coussa , BA (1961)
• Vescovo Marie-Jean-Baptiste-Hippolyte Berlier , C.SS.R. (1961)
• Arcivescovo Francis Carroll , SMA (1961)
• Arcivescovo Joseph Cheng Tien-Siang , OP (1961)
• Vescovo Angelo Cuniberti , IMC (1961)
• Vescovo Caesar Gatimu (1961)
• Vescovo John Baptist Gobbato , PIME (1961)
• Vescovo William Zephyrine Gomes (1961)
• Arcivescovo Pius Kerketta , SI (1961)
• Arcivescovo Stanislaus Lokuang (1961)
• Vescovo Thomas Albert Newman , MS (1961)
• Vescovo Placidus Gervasius Nkalanga , OSB (1961)
• Vescovo Ignatius Phakoe , OMI (1961)
• Vescovo Sebastian U Shwe Yauk (1961)
• Vescovo Petrus Pao-Zin Tou (1961)
• Cardinale Alfredo Ottaviani (1962)
• Cardinale Alberto di Jorio (1962)
• Cardinale Francesco Bracci (1962)
• Cardinale Francesco Roberti (1962)
• Cardinale André-Damien-Ferdinand Jullien (1962)
• Cardinale Arcadio María Larraona Saralegui , CMF (1962)
• Cardinale Francesco Morano (1962)
• Cardinale William Theodore Heard (1962)
• Cardinale Augustin Bea , SI (1962)
• Cardinale Antonio Bacci (1962)
• Cardinale Michael Browne , OP (1962)
• Cardinale Joaquín Anselmo María Albareda y Ramoneda , OSB (1962)
• Cardinale Enrico Dante (1962)
• Cardinale Cesare Zerba (1962)
• Cardinale Pietro Palazzini (1962)
• Arcivescovo Giovanni Battista Scapinelli di Leguigno (1962)
• Arcivescovo Beniamino Nardone (1962)
• Cardinale Paul-Pierre Philippe , OP (1962)

Ascendenza

Onorificenze

Onorificenze della Santa Sede

Il papa è sovrano degli ordini pontifici della Santa Sede mentre il Gran magistero delle singole onorificenze può essere mantenuto direttamente dal pontefice o concesso a una persona di fiducia, solitamente un cardinale .

	Sovrano dell'Ordine supremo del Cristo
	— 1958-1963

	Sovrano dell'Ordine dello Speron d'Oro
	— 1958-1963

	Sovrano dell'Ordine Piano
	— 1958-1963

	Sovrano dell'Ordine di San Gregorio Magno
	— 1958-1963

	Sovrano dell'Ordine di San Silvestro Papa
	— 1958-1963

	Sovrano dell'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme
	— 1958-1963

Onorificenze italiane

	Croce al merito di guerra

	Medaglia commemorativa per cappellani della guerra italo-austriaca 1915 – 18 (4 anni)

	Medaglia commemorativa dell'Unità d'Italia, 1848-1918 (1922)

	Medaglia interalleata della Vittoria (1920)

Onorificenze straniere

	Cavaliere di Gran Croce dell'Ordine della Legion d'Onore (Francia)

	Gran Croce al merito dell'Ordine al merito della Repubblica Federale di Germania (Repubblica Federale di Germania)
	— 1957-1958

	Medaglia Presidenziale della Libertà (Stati Uniti)
	— 6 dicembre 1963 (postumo)

Altri riconoscimenti

• L'11 maggio 1963 gli è stato conferito il premio Balzan per l'umanità, la pace e la fratellanza fra i popoli "Per aver contribuito al mantenimento di relazioni pacifiche tra gli stati, incoraggiando i popoli alla comprensione reciproca e stabilendo contatti anche oltre la comunità cristiana".
• Il 6 marzo 2014 in occasione della seconda Giornata europea dei Giusti gli è stato dedicato un albero nelGiardino dei Giusti di tutto il mondo di Milano ^[74] .

Note

Bibliografia

• Gunnar Riebs, Giovanni XXIII. Il miracolo della bontà. Prefazione del card. Angelo Comastri , Libreria Editrice Vaticana, 2020. ISBN 978-88-266-0475-6
• Angelo Giuseppe Roncalli, Ad Omnia. Zibaldone della formazione roncalliana , a cura di AA Persico, Roma, Studium, 2015.
• L. Botrugno, L'arte dell'incontro. Angelo Giuseppe Roncalli Rappresentante Pontificio a Sofia , Venezia, Edizioni Marcianum Press, 2013.
• Angelo Giuseppe Roncalli, Il lupo, l'orso, l'agnello. Epistolario bulgaro con don K. Raev e mons. D. Theelen , a cura di Paolo Cortesi, Cinisello Balsamo (MI), Ed. San Paolo, 2013.
• Giovanni XXIII, Il congedo. Lettere a LF Capovilla , a cura di Ezio Bolis, Ed. Studium, 2013.
• Angelo Giuseppe Roncalli/Giovanni XXIII, Il giornale dell'anima e altri scritti di pieta , a cura di Loris Francesco Capovilla, Cinisello Balsamo (MI), Ed. San Paolo, 2003.
• Angelo Giuseppe Roncalli/Giovanni XXIII, Pater amabilis. Agende del pontefice 1958-1963 , ed. critica e annotazione a cura di Mauro Velati, Bologna, Istituto per le scienze religiose di Bologna, 2007.
• Loris Francesco Capovilla, I miei anni con Papa Giovanni. Conversazione con Ezio Bolis , Rizzoli, 2013.
• Loris Francesco Capovilla, Giovanni XXIII, sette letture , Libreria Editrice Vaticana, 1963.
• Giovanni XXIII nel ricordo del segretario Loris Francesco Capovilla , intervista di Marco Roncalli, Cinisello Balsamo (MI), Ed. San Paolo, 1994.
• Loris Francesco Capovilla, Papa Giovanni segno dei tempi , Roma, Ed. Paoline, 1967.
• Giovanni e Paolo, due papi. Saggio di corrispondenza (1925-1962) , a cura di Loris Francesco Capovilla, Roma, Edizioni Studium, 1982.
• L. Bizzarri, Giovanni XXIII. Il Papa Buono , Roma, Edizioni RAI - ERI, 2000.
• N. Fabbretti, La storia di Papa Giovanni , Milano, Ed. Mursia, 1967.
• Enrico Galavotti , Processo a Papa Giovanni. La causa di canonizzazione di Angelo Giuseppe Roncalli (1965-2000) , Bologna, Ed. Mulino, 2005.
• R. Iaria (a cura di), Il mio Dio è tutto. Le preghiere di Papa Giovanni XXIII , Edizioni Segno
• M. Roncalli, Giovanni XXIII. Angelo Giuseppe Roncalli. Una vita nella Storia , Milano, 2006.
• M. Benigni & G. Zanchi, Giovanni XXIII. Biografia ufficiale a cura della diocesi di Bergamo , Milano, Ed. San Paolo, 2000.
• G. Napolitano, E. Bolognini, T. Bertone, D. Tettamanzi, P. Poupard, LF Capovilla, B. Forte, L. Bettazzi, F. Aloise, E. Malnati, Giovanni XXIII, di chi è questa carezza? , Edizioni Marcianum Press, Venezia 2009.
• Gino Lubich, La vita raccontata di Papa Giovanni , Roma, Città Nuova, 1965 e segg. ISBN 88-311-5400-1
• Io GIOVANNI XXIII. La vita ei miracoli di Papa Roncalli narrati da lui stesso , Alberto Peruzzo editore, 1988
• F. Della Salda, Obbedienza e pace: il vescovo AG Roncalli fra Sofia e Roma, 1925-1934 , Genova, Marietti, 1989
• Alberto Melloni , Fra Istanbul, Atene e la guerra: la missione di AG Roncalli, 1935-1944 , Genova, Marietti, 1993
• G. Sabatini, Dalla crisi di Cuba alla «Pacem in terris». Giovanni XXIII e la pace attraverso la stampa italiana , Trento, Uni Service, 2007
• S. Coppola, El pontìfice sumamante bondadoso. Diplomazia, chiesa e politica ai tempi di Giovanni XXII , Galatina, Edipan, 2009

Voci correlate

• Conclave del 1958
• Conclave del 1963
• Concistori di papa Giovanni XXIII
• Documenti di papa Giovanni XXIII

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Ioannes XXIII
• Wikiquote contiene citazioni di o su Ioannes XXIII
• Wikibooks contiene testi o manuali su Ioannes XXIII
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Ioannes XXIII

Collegamenti esterni

• Papa Giovanni XXIII , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Papa Giovanni XXIII , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Papa Giovanni XXIII , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Francesco Traniello, GIOVANNI XXIII, papa , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 55, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2001.
• Papa Giovanni XXIII , su BeWeb , Conferenza Episcopale Italiana .
• ( EN ) Opere di Papa Giovanni XXIII , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) David M. Cheney, Papa Giovanni XXIII , in Catholic Hierarchy .
• Papa Giovanni XXIII , su Santi, beati e testimoni , santiebeati.it.
• ( EN ) Spartiti o libretti di Papa Giovanni XXIII , su International Music Score Library Project , Project Petrucci LLC.
• Papa Giovanni XXIII , su vatican.va .
• Sul paese natale ei luoghi legati al futuro Papa , su prolocosottoilmonte.it . URL consultato il 15 giugno 2019 (archiviato dall' url originale il 12 gennaio 2012) .
• Papa Giovanni XXIII : testi con concordanze e liste di frequenza
• Opera Omnia in varie lingue , su documentacatholicaomnia.eu . URL consultato il 16 agosto 2007 (archiviato dall' url originale il 14 dicembre 2010) .
• Pellicole della Filmoteca Vaticana sul Concilio (fine pagina - numeri 5 e 6), contenenti anche il famoso "discorso della Luna"
• La Stella più Fulgida , Monumento a Giovanni XXIII e la Concilio Vaticano II , opera dello scultore Alberto Sparapani , collocato presso la chiesa dei SS. Martino e Stefano di San Miniato Basso (Pi)
• Giovanni XXIII e la scienza e virtù del cardinal Parocchi , su zenit.org . URL consultato il 26 settembre 2013 (archiviato dall' url originale il 28 settembre 2013) .
• La santità di Giovanni XXIII narrata da mons. Loris Capovilla , su ilcattolico.it .
• Papa Giovanni e il carrierismo , su zenit.org .
• Giovanni XXIII devoto di Pio IX , su ilcattolico.it .
• Giovanni XXIII, Ignazio Silone e Alcide De Gasperi , su zenit.org .
• Giovanni XXIII e l'ermeneutica della riforma: "Ogni epoca ha le sue opere d'arte" , su zenit.org .
• ( EN ) Pope John Crowned (1958) , su YouTube , British Pathé, 13 aprile 2014. URL consultato il 6 luglio 2019 .

Predecessore	Papa della Chiesa cattolica	Successore
Papa Pio XII	28 ottobre 1958 - 3 giugno 1963	Papa Paolo VI

Predecessore	Vescovo titolare di Areopoli (titolo personale di arcivescovo)	Successore
Paolo Emilio Bergamaschi	3 marzo 1925 - 30 novembre 1934	Michael Joseph Keyes , SM

Predecessore	Visitatore apostolico in Bulgaria	Successore
-	16 marzo 1925 - 16 ottobre 1931	-

Predecessore	Delegato apostolico in Bulgaria	Successore
-	16 ottobre 1931 - 30 novembre 1934	Giuseppe Mazzoli

Predecessore	Arcivescovo titolare di Mesembria	Successore
Carlo Margotti	30 novembre 1934 - 12 gennaio 1953	Silvio Angelo Pio Oddi

Predecessore	Delegato apostolico inGrecia	Successore
Carlo Margotti	30 novembre 1934 - 23 dicembre 1944	Giovanni Mariani

Predecessore	Delegato apostolico in Turchia	Successore
Angelo Rotta	30 novembre 1934 - 23 dicembre 1944	Andrea Cassulo

Predecessore	Amministratore apostolico di Costantinopoli	Successore
Carlo Margotti	30 novembre 1934 - 23 dicembre 1944	Alcide Marina , CM

Predecessore	Nunzio apostolico in Francia	Successore
Valerio Valeri	23 dicembre 1944 - 12 gennaio 1953	Paolo Marella

Predecessore	Osservatore permanente della Santa Sede presso l' Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Scienza e la Cultura	Successore
-	maggio 1951 - 1953	?

Predecessore	Patriarca di Venezia	Successore
Carlo Agostini	15 gennaio 1953 - 28 ottobre 1958	Giovanni Urbani

Predecessore	Cardinale presbitero di Santa Prisca	Successore
Adeodato Giovanni Piazza , OCD	29 ottobre 1953 - 28 ottobre 1958	Giovanni Urbani

Predecessore	Prefetto della Congregazione del Sant'Uffizio	Successore
Papa Pio XII	28 ottobre 1958 - 3 giugno 1963	Papa Paolo VI

Predecessore	Prefetto della Congregazione Concistoriale	Successore
Papa Pio XII	28 ottobre 1958 - 3 giugno 1963	Papa Paolo VI

Predecessore	Prefetto della Congregazione per le Chiese Orientali	Successore
Papa Pio XII	28 ottobre 1958 - 3 giugno 1963	Papa Paolo VI

V · D · M Papi della Chiesa cattolica
I - IV secolo Pietro · Lino · Cleto · Clemente I · Evaristo · Alessandro I · Sisto I · Telesforo · Igino · Pio I · Aniceto · Sotero · Eleuterio · Vittore I · Zefirino · Callisto I · Urbano I · Ponziano · Antero · Fabiano · Cornelio · Lucio I · Stefano I · Sisto II · Dionisio · Felice I · Eutichiano · Caio · Marcellino · Marcello I · Eusebio · Milziade · Silvestro I · Marco · Giulio I · Liberio · Damaso I · Siricio · Anastasio I V - VIII secolo Innocenzo I · Zosimo · Bonifacio I · Celestino I · Sisto III · Leone I · Ilario · Simplicio · Felice III · Gelasio I · Anastasio II · Simmaco · Ormisda · Giovanni I · Felice IV · Bonifacio II · Giovanni II · Agapito I · Silverio · Vigilio · Pelagio I · Giovanni III · Benedetto I · Pelagio II · Gregorio I · Sabiniano · Bonifacio III · Bonifacio IV · Adeodato I · Bonifacio V · Onorio I · Severino · Giovanni IV · Teodoro I · Martino I · Eugenio I · Vitaliano · Adeodato II · Dono · Agatone · Leone II · Benedetto II · Giovanni V · Conone · Sergio I · Giovanni VI · Giovanni VII · Sisinnio · Costantino · Gregorio II · Gregorio III · Zaccaria · Stefano II · Paolo I · Stefano III · Adriano I · Leone III IX - XII secolo Stefano IV · Pasquale I · Eugenio II · Valentino · Gregorio IV · Sergio II · Leone IV · Benedetto III · Niccolò I · Adriano II · Giovanni VIII · Marino I · Adriano III · Stefano V · Formoso · Bonifacio VI · Stefano VI · Romano · Teodoro II · Giovanni IX · Benedetto IV · Leone V · Sergio III · Anastasio III · Lando · Giovanni X · Leone VI · Stefano VII · Giovanni XI · Leone VII · Stefano VIII · Marino II · Agapito II · Giovanni XII · Benedetto V · Leone VIII · Giovanni XIII · Benedetto VI · Benedetto VII · Giovanni XIV · Giovanni XV · Gregorio V · Silvestro II · Giovanni XVII · Giovanni XVIII · Sergio IV · Benedetto VIII · Giovanni XIX · Benedetto IX · Silvestro III · Benedetto IX · Gregorio VI · Clemente II · Benedetto IX · Damaso II · Leone IX · Vittore II · Stefano IX · Niccolò II · Alessandro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Pasquale II · Gelasio II · Callisto II · Onorio II · Innocenzo II · Celestino II · Lucio II · Eugenio III · Anastasio IV · Adriano IV · Alessandro III · Lucio III · Urbano III · Gregorio VIII · Clemente III · Celestino III · Innocenzo III XIII - XVI secolo Onorio III · Gregorio IX · Celestino IV · Innocenzo IV · Alessandro IV · Urbano IV · Clemente IV · Gregorio X · Innocenzo V · Adriano V · Giovanni XXI · Niccolò III · Martino IV · Onorio IV · Niccolò IV · Celestino V · Bonifacio VIII · Benedetto XI · Clemente V · Giovanni XXII · Benedetto XII · Clemente VI · Innocenzo VI · Urbano V · Gregorio XI · Urbano VI · Bonifacio IX · Innocenzo VII · Gregorio XII · Martino V · Eugenio IV · Niccolò V · Callisto III · Pio II · Paolo II · Sisto IV · Innocenzo VIII · Alessandro VI · Pio III · Giulio II · Leone X · Adriano VI · Clemente VII · Paolo III · Giulio III · Marcello II · Paolo IV · Pio IV · Pio V · Gregorio XIII · Sisto V · Urbano VII · Gregorio XIV · Innocenzo IX · Clemente VIII XVII - XX secolo Leone XI · Paolo V · Gregorio XV · Urbano VIII · Innocenzo X · Alessandro VII · Clemente IX · Clemente X · Innocenzo XI · Alessandro VIII · Innocenzo XII · Clemente XI · Innocenzo XIII · Benedetto XIII · Clemente XII · Benedetto XIV · Clemente XIII · Clemente XIV · Pio VI · Pio VII · Leone XII · Pio VIII · Gregorio XVI · Pio IX · Leone XIII · Pio X · Benedetto XV · Pio XI · Pio XII · Giovanni XXIII · Paolo VI · Giovanni Paolo I · Giovanni Paolo II XXI secolo Benedetto XVI · Francesco
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