Tineret (imn)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tineret
Artist
Autor / i Giuseppe Blanc , Marcello Manni , Salvator Gotta
Tip imn
Data 1909
Eșantion audio
Partituri

Giovinezza a fost una dintre cele mai populare melodii din perioada fascistă , a cărei climă politică a rămas profund legată. Cu toate acestea, muzica sa era cu mult înainte de regimul fascist și fusese creată cu un scop complet diferit: fusese compusă, de fapt, de Giuseppe Blanc în 1909 pentru a însoți versurile unui imn goliardic ale cărui cuvinte, impregnate de veselie și nostalgie , fusese scrisă de Nino Oxilia sub titlul Il adio (sau Imnul studenților ) [1] . Cu diferite texte de fiecare dată, piesa muzicală a constituit mai întâi baza imnului Arditi în timpul Marelui Război (1917, anonim - Blanc ), apoi imnul Squadristi (1919, Manni -Blanc) și, în cele din urmă, triumfalul imnul Partidului Național Fascist (1925, Gotta -Blanc), precum și o versiune modificată a versiunii arditi folosită ca imn neoficial al Republicii Sociale Italiene .

Versiunea din 1925 a fost de facto al doilea imn al regatului Italiei, de fapt în ceremonii a fost interpretat primul vers al marșului regal (fără cuvinte) urmat de primul vers cântat de tinerețe.

Istorie

Un imn goliardic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Adio .

Cântecul s-a născut în 1909 cu titlul Commiato , ca un cântec de adio goliardic studenților universitari din Torino. Autorul textului a fost Nino Oxilia , care a murit la 18 noiembrie 1917 , lovit de o metralla pe Monte Tomba , în timpul primului război mondial [2] , în timp ce muzica a fost scrisă de Giuseppe Blanc [1] , absolvent de drept și , apoi, un elev al liceului muzical. În 1911 a fost inclusă în opereta Goodbye young! , al cărui libret era de Sandro Camasio și Oxilia. Cuvintele vesele și melancolice ale Oxiliei au sărbătorit sfârșitul epocii fără griji a studiilor, dar și bucuriile, iubirile, vigoarea și bravada de a avea douăzeci de ani.

«Zilele fericite s-au terminat
de studii și iubiri
O tovarăși, ridicați-vă inimile
și salută trecutul.
[...]
Tineret, tineret,
primavara frumusetii!
De viață în asprime,
cântecul tău sună și pleacă!
... "

În cele din urmă, în ultimul vers, un accent patriotic:

„...
Dar dacă strigătul a ajuns la noi
tovarăși neremediați
zâmbind până la moarte
dușmanul ne va vedea ".

Imnul Alpinilor

Cesare Caravaglios povestește că în anul următor, 1910, Blanc, acum locotenent secund al Geniului, a participat la un curs de schi în Bardonecchia: într-o seară a interpretat Il Commiato în fața trupelor și ofițerilor alpini: conform lui Asvero Gravelli erau atât de entuziaști la acele note, care au ales piesa pentru Imnul schiorilor . Apoi, întorcându-se la departamentele lor respective, l-au răspândit, atât de mult încât fanfara batalioanelor Morbegno și Vestone din Regimentul 5 alpin l-au primit în repertoriul lor, interpretându-l cu ocazia competițiilor internaționale de schi din Cauterets și Lionan, în Franța. .

Corpul alpin l-a ridicat apoi la propriul său imn oficial (1911) [1] : locotenentul Esposito, medalia de aur pentru valoare militară, i-a făcut pe elevii săi oficiali să-l cânte și Regimentul 3 alpin l-a făcut să cânte ca Imn alpin în timpul campaniei libiene .

Imnul Arditi

În această formă, în timpul Marelui Război, dobândește o anumită popularitate și unele versuri sunt modificate într-o cheie militară [1] .

Trecut astfel printre militari, cântecul goliardic a ajuns în străzi transversale necunoscute nouă în cartea de cântece Arditi : Salvator Gotta și Cesare Caravaglios spun că, în timpul Marelui Război, Giuseppe Blanc, locotenentul schiorilor, trecând lângă o baracă lângă liniile Italieni din Rovereto , a auzit notele cântecului său cântând la flaut: condus de curiozitate a intrat în el și, cerând soldaților o explicație, i s-a arătat o foaie cu cuvintele și muzica unui Imn al Arditi . Mario Palieri , în volumul său Gli arditi , spune că prima companie a Batalionului II de asalt, care a părăsit Sdricca spre platoul Bainsizza , ar fi cântat-o ​​pentru prima dată, la 28 septembrie 1917 .

„Cu pumnalul și bombele
în viața terorii,
când obuzul bubuie
inimile noastre nu tremură în pieptul nostru

Singurul nostru steag
ești de o singură culoare,
ești o flacără complet neagră
care se aprinde în fiecare inimă

Tineret, tineret,
izvorul frumuseții,
în durere și ebrietate
cântecul tău se va bucura!

Acolo pe câmpurile de luptă
cu o valoare indomitabilă
când mitraliera fluieră
du-te împotriva opresorului.

Cu pumnalul strâns de dinți
atacăm cu furie
zâmbind până la moarte
înainte de a merge la dezonoare!

Tineret, tineret,
.... "

Pe același aer, melodia avea cuvinte noi de Marcello Manni [ în incipit vorbim despre un cititor anonim ] , Ardito, devenind astfel „Imnul oficial al Arditi”:

„Al pumnului în trăsnetul mândru,
a bombei cu un vuiet grozav,
toate înainte, toate pe teren:
aici câștigi sau mori!

Sunt tânăr și sunt puternic,
inima nu-mi tremură în piept:
zâmbind mă duc la moarte
înainte de a merge la dezonoare!

Tineret, tineret,
.... "

Imnul a fost cântat de unitățile de asalt angajate pe linia Piave după înfrângerea lui Caporetto .

Diferențele dintre război și versiunea goliardică nu sunt atât de ideologice (un cântec „de dragoste și veselie”, spre deosebire de unul violent războinic), așa cum un autor ar dori să sublinieze ideologic între rânduri [ fără sursă ] [ pare un comentariu partizan ] , dar de fond, dat fiind că baza ideală rămâne aceeași: iredentismul , intervenționismul , cultul tinereții și „ moartea frumoasă ”, deși cu diferite grade de importanță. Este clar cum ambele două versiuni se încadrează în același curent cultural care din Belle Epoque a condus la Marele Război și de aici a trecut apoi la Fascism : pe de altă parte, ambii autori originali au fost patrioți și voluntari în război: Blanc , mai târziu, a fost, de asemenea, autorul unora dintre cele mai populare și de succes cântece fasciste și susținător al partidului.

Deci, chiar dacă s-a susținut că cântecele lui Arditi sunt substanțial diferite de cele contemporane și de cele anterioare prin conținut, este adevărat și că, în cazul lui Giovinezza , aparținând cornului nepopular al imnului patriotic, mai mult decât o inversare radicală a valorile (pentru un exemplu de astfel de transvaluare , stornelli-ul lui Arditi poate fi comparat din nou cu cei din saloanele obișnuite) trebuie să vorbim despre o simplă rehașare pe care Arditi a efectuat-o , adăugând elementelor ideologice deja enumerate deasupra violenței crude și un text adecvat noului cadru istoric. Prin urmare, nu putem vorbi de delapidare nejustificată de către Arditi, care i-ar fi denaturat conținutul, ci mai degrabă de evoluție și schimbare a componentelor deja prezente în original, pe scurt. O schimbare radicală, cu siguranță, dar totuși inserată în fluxul istoric căruia i-au aparținut ambii. Există versiuni în limbi străine, Hitlerleute (Germania) voluntarios en la estepa (Spania)

Versiune Combat Bundles

În perioada de trei ani 1919 - 1921 au apărut alte versiuni ale lui Giovinezza . Marcello Manni însuși a scris apoi o altă versiune care a devenit imnul echipelor de acțiune fasciste:

Analiza textului acestei versiuni este interesantă, deoarece unele teme ale programului Piazza San Sepolcro sunt exprimate în acesta; elemente sociale revoluționare ale naționalismului intervenționist. Este important de menționat că socialismul este văzut ca un dușman muritor, nu atât pentru că subversează (la urma urmei, chiar fascismul s-a declarat revoluționar), ci mai degrabă pentru că este un dușman al națiunii și un înșelător al poporului, care este „ înșelați „de„ impostorii virtuților asiatice ”. Prin urmare, căutăm deslegitimarea idealurilor opuse ca anti-naționale, nu ca progresiste, laburiste sau altfel „de stânga”. Cu toate acestea, „frăția națională a civilizației italiene” din primul verset sugerează deja că depășirea luptei de clasă de care, mai târziu, fascismul lui Mussolini va fi întotdeauna mândru (vezi Giovinezza în versiunea sa definitivă), spre deosebire de acele margini ale „bătrânul gardian” care nu va dori niciodată să se resemneze la normalizare: pe de altă parte, este suficient să citiți volumul lui Asvero Gravelli (un exemplu printre mulți) pentru a realiza cum, chiar și în anii 1930, controversa împotriva așteptării și a ... vezi și burghezia înfricoșată a fost formidabilă. Un incendiu care se va acoperi sub cenușă și apoi va izbucni din nou în încercarea de a socializa epilogul republican.

Versiunea Partidului Național Fascist

Cea mai recentă versiune a „Giovinezza” de Marcello Manni a fost puntea de legătură între cea a arditi și cea definitivă, publicată în 1925 cu noul text de Salvator Gotta și aprobată oficial de către Direcția Partidului Fascist Național ca „Imnul triumfal al Partidul Național Fascist ". Piesa va deveni de aceeași importanță pentru un imn național, când în toate evenimentele publice va fi cântată imediat după Marșul Regal . La 14 mai 1931, Arturo Toscanini a refuzat să cânte imnul înainte de un concert la Teatro Comunale din Bologna și a fost insultat de un grup de fasciști, dintre care unul l-a pălmuit.

Textul lui Salvator Gotta gravitează în jurul conceptelor de fraternitate națională, de depășire a luptei de clasă, de loialitate față de Mussolini (dar cuvântul „lider” nu apare niciodată) de mândrie patriotică. O singură notă de controversă (după atâția ani de violență nu numai verbală) este indiciu de dispreț față de multe „pe care patria le neagă” în a doua parte a celui de-al doilea verset, care redă perfect climatul de euforie și satisfacție care ar trebui au domnit în cercurile fasciste în acel moment triumful lor asupra vechilor inamici social-comunisti părea complet.

Deci, în pilda cântecului lui Giuseppe Blanc putem vedea toată evoluția socială care a condus la Regimul fascist: de la cântecul goliardic al tinerilor studenți intervenționisti la imnul secțiilor alpine și apoi al secțiilor de asalt; din acestea, atunci când inamicul devenise intern în loc de austro-german, a continuat să insufle curaj și să mențină moralul ridicat în Fiumans și în echipele de acțiune ale primilor Fasci, devenind rapid un adevărat paean al revoluției fasciste , pentru a se încheie cu celebrarea solemnă și retorică a regimului și victoria acestuia asupra dușmanilor social-comunisti, populari și liberal-democrați.

În 1944, textul cântecului a fost revizuit, făcând unele modificări, la cererea Partidului Republican Fascist , cu scopul de a-l face mai îndrăzneț și de a se detașa de versiunea anterioară legată de Partidul Fascist Național .

Educaţie

Potrivit unui studiu realizat de Patrizia Deabate [3], imnul, în versiunea originală, a fost răspunsul Oxiliei la un poem cu o jumătate de secol mai devreme de Emilio Praga , un poet „blestemat” aparținând Scapigliatura . Imnul are, de asemenea, rădăcinile sale cele mai îndepărtate în exaltarea tinereții de către Revoluția franceză și într-un simbol cuprins în celebrul tablou Libertatea conducând poporul , de Eugène Delacroix , păstrat în Luvrul din Paris.

Teza reafirmată, cu alte referințe istorice și literare, în prefața „Cântecelor scurte” de Nino Oxilia, în reediția din 2014 editată de Patrizia Deabate pentru seria regizată de Roberto Rossi Precerutti , Neos Edizioni din Torino. [4]

După descoperirea din Japonia și restaurarea filmului „ Addio giovinezza! ” (1918, în regia lui Augusto Genina ), prezentat la Festivalul de Cinema Ritrovato de la Bologna în 2014, au fost identificate legăturile dintre film și imn în transformarea acestuia. de la versiunea goliardică din 1909 la versiunea războinică a Arditi din 1917. [5]

Curiozitate

Cesare Rossi , în cartea sa Mussolini com'era (Roma, Ruffolo, 1947), relatează că imnul a fost „oficializat” prin ordinul lui Mussolini în urma unui incident care a avut loc în timpul vizitei regilor spanioli în noiembrie 1923. Alfonso XIII, care era pe punctul de a se ridica în timp ce „Giovinezza” era jucat într-un spectacol în cinstea lui, fusese așezat din nou de regina Spaniei care îl trasese literalmente de haine. Ducelui, dezamăgit de incident, i se explicase că, din motive de protocol, un șef de stat trebuia să se ridice numai în timpul interpretării unui imn oficial.

Pe notele „Giovinezza” a fost compusă parodia „Delincvența Delincvența fascismului tu ești esența”, ale cărei prime versiuni au început să circule imediat după crima Matteotti.

Notă

  1. ^ a b c d Pivato, Bella ciao , 2005, cit., p. 154.
  2. ^ Poeți crepusculari - Nino Oxilia , pe freemaninrealworld.altervista.org , Freemaninrealworld. Adus 29 iulie 2013 (arhivat din original la 3 ianuarie 2014) .
  3. ^ Originile Hymn of the Undergraduates Il Commiato, de Patrizia Deabate, „Studi Piemontesi”, iunie 2013, vol. XLII, fasc. 1
  4. ^ Nino Oxilia, Cântece scurte , Torino, Neos, 2014.
  5. ^ Patrizia Deabate și Maria Jacobini, De la imnul goliardic la succesul cinematografic. De la „Giovinezza” (1909) la „La revedere tinerețe!” (1918) , în Image. Note despre istoria cinematografiei , vol. 14, 2016 ..

Bibliografie

  • Cesare Caravaglios , Cântecele tranșeelor , Biroul istoric al IMM-urilor, Roma 1935 (Anul XIII)
  • Asvero Gravelli , Cântecele Revoluției , Noua Europă, Roma 1926 (Anul IV)
  • Emanuele Mastrangelo, I Canti del Littorio , Lo Scarabeo, Bologna 2006, ISBN 88-8478-094-2
  • Stefano Pivato , Bella Ciao - Cântarea și politica în istoria Italiei , ed. Laterza, Roma-Bari, 2005, ISBN 88-420-7586-8
  • Virgilio A. Savona , Michele L. Straniero , Cântece ale Italiei fasciste , Garzanti, Milano 1979
  • Virgilio A. Savona, Michele L. Straniero, Cântece ale Marelui Război , Garzanti, Milano 1981
  • Patrizia Deabate, Originile imnului universitar Il Commiato , în „Studii Piemontesi”, iunie 2013, vol. XLII, fasc. 1.
  • Patrizia Deabate, Nino Oxilia și timpul ei. Dar Mascagni lui Marlene Kuntz. Un mit și o triplă damnatio memoriae, în Nino Oxilia, Canti brev i, Torino, Neos, 2014, pp. 5-27.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 174 721 958 · LCCN (EN) n2002068206