Popoare rome

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „țiganii” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați țigani (dezambiguizare) .
Simbol internațional al populației rome din 1971

Popoarele romi sunt un grup de populații unite prin utilizarea (prezentul sau trecutul) limbii romani . Originari din nordul Indiei și stabiliți în Europa în Evul Mediu , popoarele romi s-au mutat în timpuri mai recente și pe alte continente . Populațiile rome sunt în mare parte sedentare și au, în general, cetățenia țării în care locuiesc. Printre principalele grupuri de romi din Italia se numără romii și sintii . Disciplina care se ocupă cu studierea istoriei, limbii și culturii popoarelor romi (de confundat cu românii ) este romanologia .

Terminologie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: romi (oameni) .

Rom indică un anumit popor rom și este termenul prin care mulți non-romi folosesc astăzi pentru a indica (incorect) toate grupurile de romi. Documentele Consiliului Europei și ale Uniunii Europene utilizează termenul plural Roma ca termen generic pentru a indica toate popoarele rome în ansamblu.

Adesea, pentru a indica popoarele rome, se folosesc și alți termeni: de exemplu, în țigani italieni ( țigani populari) și gitani ; la țigani și călători englezi ; în franceză gens du voyage (călători) , tsiganes (zinzaro) , gitan și manouches ; în spaniolă și catalană gitanos ; în limba germană Zigeuner ; în maghiară cigány ; în poloneză cyganie etc. Acești termeni, folosiți pentru a indica populațiile de romi de către cei care nu fac parte din ele ( exonime ), sunt percepuți de majoritatea romilor ca fiind disprețioși și jignitori [1], precum și conotați negativ în majoritatea limbilor.

Potrivit mai multor cercetători, termenul corect de utilizat ar fi etnia lor sau, mai general, termenul populației rome, înlocuind astfel termenii țigan / țigan, atunci când sunt folosiți ca adjectivi, cu adjectivele corespunzătoare Romano / Romani. [1] [2] Cu toate acestea, în Italia , în documentele de adoptare ministerială, cum ar fi studiile Ministerului de Interne , [3] termenul „țigani” continuă să fie folosit pentru a indica toate grupurile etnice și adjectivul „ romaní ” este folosit numai în raport cu limba romilor și sinti .

Există diverse ipoteze etimologice asupra cuvântului țigan și țigan . Cuvântul este în mod clar legat de franceză tsigane, The portughez Cigano, românesc Țigan, The maghiar Cigány și germană Zigeuner. Până la începutul secolului al XX-lea mulți cărturari au legat „țiganul” de Athingan , o populație mixtă siriană , etiopiană și nubiană , care s-ar fi stabilit în Tracia în urma victoriilor împăratului Constantin al V-lea și care ar fi fost dispersată de invaziile turcești ( aceasta este părerea lui Pianigiani, autorul Dicționarului etimologic italian din 1907, printre altele) [4] . În prezent, cercetătorii urmăresc cuvântul din greaca medievală (Α) τσίγγανοι (A) tsínganoi (greaca modernă Τσιγγάνοι, Tsingáni ), tribul Anatoliei . [5] [6] Nu este exclus ca etimologia originală să fie Indo-Arius , atzigan . [7] Același cuvânt grecesc Ατσίγγανος este legat de unii savanți [8] de Αθίγγανοι Athínganoi , „neatins”, denumirea grupurilor eretice stabilite în regiunile anatoliene Frigia și Lycaonia , care impuneau să nu se atingă oamenii considerați impuri. Înțelesul „neatins”, totuși, ne-a făcut să ne gândim și la a cincea castă indiană, pariații , considerați impuri și de neatins. Acest lucru i-a determinat pe mulți să-și imagineze că conotația cuvântului a fost întotdeauna negativă. Alții cred că conotația sensului a fost pozitivă, susținând un document din 1387 din Nauplia , Grecia , unde venețienii au confirmat privilegiile acordate de bizantini țiganilor. [9] Privilegiile pe care le găsim pentru aceste popoare în diverse documente de o sută de ani în diferite locuri din Europa, cum ar fi, de exemplu, din 1423 :

„Noi, Sigismundos , prin harul lui Dumnezeu, întotdeauna Augustus, regele romanilor , regele Ungariei , al Boemiei , al Dalmației , al Croației ... Pentru ce lucru oriunde s-a ajuns Ladislao Voivoda și poporul său în domeniile, orașele și castelul nostru , cu această scrisoare ordonăm și ne ordonăm loialitatea că LV însuși și țiganii supușii săi, înlăturând toate impedimentele și dificultățile, trebuie să fie favorizați și protejați și apărați de orice atac și ofensă. Dacă atunci apare o discordie sau o dispută între ei, atunci nici voi, nici vreunul dintre voi, ci Ladislao Voivoda însuși, nu are facultatea de a judeca și de a elibera. "

(de la Jean-Paul Clébert, Les Tziganes )

În jurul secolului al XVI-lea , termenul ar fi asumat conotația - negativă - pe care o găsim și astăzi.

Cuvântul țigan , la fel ca englezul țigan și francezul gitan, derivă din spaniolă țigan, la rândul său, derivat din Lat. * aegyptanus (adjectiv derivat din Aegyptus „ Egipt ”). Această denumire este cu siguranță legată de legenda originii romilor din „ Egiptul antic : conform mitului, romii vor fi descendenți de la Ismael , fiul Avraam a avut-o de la sclavul ei Agar [ este necesară citarea ]

Piero Colacicchi [10] susține că nomada , referindu-se la romi, este un termen din secolul al XIX-lea , folosit nu atât pentru a indica stilul de viață al acestora, ci mai degrabă cu intenția de a discrimina pe cei care considerau „ bărbați inferiori ” pentru că erau leneși. , vagabonzi, temperament instabili, spre deosebire de cel al omului ales, iubitor de țară , pregătit și adept al moralității . Termenul este, de asemenea, în contradicție cu condițiile sociale actuale ale populației rome, care cel puțin în Italia este în mare parte stabilită .

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria popoarelor romi .
Migrațiile istorice ale populației rome

Provenind din subcontinentul indian al unei regiuni situate între India de astăzi și Pakistanul pe care, la începutul secolului al XI-lea , au fost forțați să îl abandoneze. Principalul argument al acestei teze, oricât de detaliat este, este limbajul lor, de derivare indo-ariană , caracteristicile lor somatice și documentația istoriografică a prezenței lor antice în aceste teritorii. Cu toate acestea, nu este clar dacă această regiune a fost locul de origine primitiv al culturii romani sau mai degrabă o etapă intermediară a unei migrații mult mai complexe, deoarece această cultură este radical diferită de cele din zona indiană. Prin urmare, se presupune că trebuie să aibă o origine nativă mai veche, încă neidentificată, adusă de un popor misterios care a migrat acolo și ulterior s-a amestecat cu descendențe locale și a fost indianizat în limbă.

În urma urmelor lingvistice, savanții afirmă că, în evadarea lor din subcontinentul indian , prima etapă a migrației populațiilor rome se află în Armenia istorică , unde s-au stabilit suficient de mult timp pentru a dobândi multe cuvinte din limba armeană , inclusiv „ vurdón ”. (vagon). Din Armenia s-au îndreptat apoi către Imperiul Bizantin , unde au fost adesea confundați cu secta eretică a Athinganoi („neatinse”), practicienii chiromanciei , din care, conform unei teorii etimologice, derivă și numele țigan .

Se estimează că populația de romi a ajuns în Europa în principal între secolele XIV și XV . [1] Cu toate acestea, primele dovezi istorice ale prezenței populației rome datează din secolul al XV-lea și constau în principal din povești de călători și pelerini în Țara Sfântă. [ fără sursă ]

În secolele următoare prezența s-a consolidat peste tot în lume. Romii, Sinti, Kalé și Romanichals vor veni în zilele noastre depășind persecuțiile de tot felul: arestări în masă în Spania în secolul al XVIII-lea , sclavie în România (desființată abia după 1850 ), expulzare forțată în secolul al XVII-lea în Italia cu el acuză că au fost purtători de boli, lagărele de concentrare naziste și sentimentele xenofobe care s-au dezvoltat în epoca actuală.

Regimul nazist a efectuat genocidul populației rome ( Porajmos ), ucigând 250.000 de țigani în lagărele de exterminare . Alți 250.000 au murit imediat ce au fost capturați sau în timpul transferului în lagărele de concentrare . [11] Romii își amintesc această tragedie cu termenul romani Porajmos („devastare”), analog cu cel folosit pentru a aminti cea mai faimoasă exterminare nazistă a poporului evreu , Shoah („exterminare”). Din 2015, 2 august a fost ziua internațională pentru pomenirea genocidului populațiilor rome din Uniunea Europeană. [12]

Descriere

Popoarele rome din Europa

Distribuția istorică a popoarelor vorbitoare de limbă romană în Europa .
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: romi (oameni) , Sinti , Kalé , Jenisch și Pavee .

Populația romilor este împărțită în următoarele grupuri:

Fiecare dintre aceste grupuri conține alte subdiviziuni (subgrupuri).

Populațiile non-romi uneori asociate generic cu acestea:

Limbă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: limba romani .

Limba populațiilor de țigani, vorbită în prezent doar de romi și sinti, este limba romani , o limbă indo-europeană aparținând grupului de limbi indo-ariene .

Religie

Populația romă adoptă în mod normal religia practicată de populațiile din care trăiesc [14] . Sunt predominant creștini protestanți în Scandinavia, ortodocși în Europa de Est, catolici în Europa de Vest și de Sud. Romii din Balcani (Bosnia și Herțegovina, Macedonia, Kosovo) sunt printre puținii care au o credință predominant musulmană.

Aproape întotdeauna refac aceste religii prin inserarea conceptelor mitice ale culturii lor. [1] Romii și sintii au viziunea mitică a unei lumi împărțite între forțe întunecate și forțe opuse, benefice sau rele , în lupta perpetuă. Cele două forțe sunt Dumnezeu și diavolul . Dumnezeu creatorul, principiul binelui și diavolul, principiul răului, sunt atât puternici, cât și în conflict unul cu celălalt. Dumnezeul creator ( Del sau Devél ) este asistat de forțe spirituale supranaturale benigne; pe de altă parte, există creaturi malefice care acționează în sfera dominată de diavol ( Beng ). Mai mult, ei cred în sfinții și spiritele morților ( mulé ) [1] .

Structura socială și tradițiile

Domnișoară de onoare la o nuntă romă în Cehia
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rom_abruzzesi § Social_structure_and_activities.C3.A0_economics .

Deși nu există o schemă generală de structură socială valabilă pentru toate grupurile etnice, se poate spune că printre romi nu există clase sociale așa cum se înțelege în mod obișnuit. Singurele distincții în cadrul comunităților sunt cele între sexe (bărbat - femeie) și cea bazată pe vârstă (tânăr - bătrân). [15]

Mai mult, în primul rând, romii numără familia și tocmai soțul , soția și copiii. Dincolo de nucleul familial există familia extinsă, care include rudele, cu care relațiile de coexistență în același grup, interesele comune și afacerile sunt adesea menținute. Apoi, există kumpania , adică ansamblul mai multor familii extinse, nu neapărat unite prin legături de rudenie, dar toate aparținând aceluiași grup și, de asemenea, aceluiași subgrup sau subgrupuri conexe. [16]

Potrivit lui Leonardo Piasere, „țiganii au avut întotdeauna o diviziune clară între bărbat și femeie, dar mai mult ca o împărțire a sarcinilor, decât a puterii efective, chiar dacă în exterior bărbatul reprezintă capul familiei. Viața țiganilor nu este marcat de un ritm temporal.Pentru ei primul loc pe scara valorilor este familia ... În familie ... care este întotdeauna împinsă spre autonomie, prestigiul este cucerit de capul familiei pentru ceea ce el chiar face și nu atât pentru că reușește să-ți impună voința celorlalți oameni ”. [15]

Nașterea și moartea sunt considerate evenimente impure. În populația de romi, spitalul , medicul , preotul își amintesc de moarte și, prin urmare, contactul cu aceștia trebuie redus la minimum. Femeia care are menstruația și puerpera sunt o sursă de impurități și nu pot intra în viața publică sau nu își pot spăla propriile haine împreună cu cele ale altora. [17] În „vlaχ” Roma (originar din Țara Românească ), unde conceptul de impuritate este mai înrădăcinat, în timpul sarcinii și timp de patruzeci de zile de la naștere proaspetei mame nu i se permite să desfășoare activități (de exemplu gătit). La sfârșitul perioadei de purificare, hainele purtate, patul, vasele, ochelarii și alte obiecte folosite de mamă sunt distruse sau arse. [1]

Cultul morților este profund simțit și există o credință larg răspândită că morții, dacă nu sunt cinstiți în mod corespunzător, pot reapărea sub forma unui animal sau a unui om pentru a se răzbuna. [15]

Căsătoria , care se maturizează de obicei la o vârstă fragedă, este guvernată de obiceiuri care diferă de la etnie la etnie. Astfel, în căsătoria Sinti se desfășoară pe fugă (cei doi tineri se refugiază câteva zile cu rudele), în timp ce la romi se produce prin „cumpărare”: atunci când există un acord între cei doi tineri și familiile lor respective, familia mirelui corespunde unei sume de bani familiei miresei drept despăgubire. [1] Căsătoria poate avea loc, de asemenea, între oameni de etnie diferită sau între un rom și un " gağé " (adică străin populației romani). [1]

Romani în Europa și Italia

Distribuția populației rome în Europa („estimări medii” din 2007 de către Consiliul Europei , pentru un total de 9,8 milioane de persoane) [18]
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: romii în Italia și antigiganismul .

Conform estimărilor Consiliului Europei [19], 10-12 milioane de romi trăiesc în Europa; în unele țări europene (Bulgaria, România, Serbia, Slovacia) ele reprezintă 4-5% din populație. Bulgaria , Spania și Ungaria au fiecare o populație de 800.000 de romi, Serbia și Slovacia 520.000, Franța 550.000 și Rusia între 340 și 400.000; dar conform raportului lui Dominique Steinberger din 2000, cel puțin un milion de romi trăiesc în Franța. În celelalte țări, cele mai mari prezențe se găsesc în Regatul Unit (300.000 de persoane), Macedonia (260.000 de persoane), Republica Cehă (300.000 de persoane) și Grecia (350.000 de persoane). [19] Aproximativ un milion în Turcia.

În 2005 și 2006, rasismul față de populațiile de țigani a devenit subiectul atenției la nivel european, odată cu adoptarea unei rezoluții a Parlamentului European , primul text oficial care vorbește despre antigiganism ( Anti- Gypsyism / Romaphobia în engleză, antitsiganisme / romaphobie / tsiganophobie în franceză). [20] Conferințele internaționale OSCE / UE / CoE de la Varșovia (octombrie 2005) și București (mai 2006) au confirmat termenul de „anti-țiganism” la nivel internațional [21] . (vezi și: Anti-țiganism ). Din 2008, Uniunea Europeană a lansat o strategie europeană pentru romi [22]

Principalele prezențe ale romilor în țările europene includ:

  • Franța : Se estimează că 400.000 de persoane de etnie romă / sinti / manouche [23] [24] . Legea Besson din 5 iulie 2000 [25] (precedată de un regulament deja activ cu legea 69-3 din 3 ianuarie 1969) prevede că fiecare oraș cu mai mult de 5.000 de locuitori trebuie să amenajeze un spațiu disponibil pentru călătorii itineranți. Condiții speciale de parcare și aprovizionare cu apă și energie electrică sunt rezervate acestora, atâta timp cât au carnetele de călătorie emise de prefecturi și împărțite în 3 categorii (vezi pagina Sinti ) - Legea Besson prevede, de asemenea, un program imobiliar de case pentru să fie dat în chirie romilor și terenurilor familiale pe care să construiască case familiale semipermanente. Cu Sarkozy ca ministru de interne, în februarie 2003 , au fost introduse sancțiuni pentru cei care nu respectă regulile lagărelor. Oricine ocupă ilegal o zonă publică poate fi arestat și vehiculul său poate fi confiscat [24] [26] .
  • Germania : aproximativ 130.000 de romi, recunoscuți ca „minoritate națională” cu drepturi și îndatoriri. Începând cu anii 1960 , Germania a întâmpinat majoritatea romilor pe fugă printr-un proiect de asistență socială , oferindu-le posibilitatea de a lucra și sprijinindu-i atât cu locuințe sociale, cât și subvenții alimentare [27] .
  • Grecia : se estimează o prezență de 200.000 dintr-o populație de 10.000.000 de locuitori [23] .
  • Spania : estimarea este de aproximativ 800.000 de prezențe rome / sinti / kalé, [23] Spania are una dintre cele mai populate comunități de romi, ocupând primul loc în Europa : pe locul doi se află România și pe locul trei Bulgaria . De la sfârșitul anilor 1980 a elaborat un program de dezvoltare, alocând anual trei milioane de euro ; la acestea se adaugă finanțarea regiunilor și a ONG-urilor . A fost înființat un birou pentru coordonarea politicilor sociale pentru romi [27] . Primele știri despre Kalé în Spania datează din 1415 , când au trecut Pirineii și s-au stabilit în Peninsula Iberică . Probabil că comunitatea Kalè spaniolă reprezintă unul dintre cele mai profitabile exemple de coexistență și integrare verificate istoric între populațiile europene și populațiile rome, după ce a produs o adaptare culturală substanțială a celei de-a doua (în acest caz complet sedentare) la realitatea socială și economică locală. fără a se verifica asimilarea completă.
  • Irlanda și Regatul Unit : în Irlanda se estimează între 32.000 și 42.000 de romi, în timp ce în Regatul Unit între 150.000 și 300.000 [28] .
  • În Italia , populația de romi în 2007 se ridica la aproximativ 200.000 de romi și sinti . [23] Alte surse vorbesc despre 130/150 000 de prezențe [26] , dintre acestea romii propriu-zisi, de așezare antică, ar fi 45.000, dintre care aproximativ 80% sunt cetățeni italieni și 20% sunt romi din țările est-europene. [29] Se estimează că aproximativ jumătate din această populație este formată din minori, copii și tineri și că doar 3% au peste 60 de ani. Rata natalității este ridicată (5/6 copii pentru familiile nou formate); rata mortalității este, de asemenea, ridicată. [30] (a se vedea și: romii în Italia )

Notă

  1. ^ a b c d e f g h Roma și Sinti în Piemont de Sergio Franzese și Manuela Spadaro Arhivat la 23 octombrie 2014 la Internet Archive .
  2. ^ Raport al dr. Prof. Santino Spinelli Profesor de limbă și cultură romani - Universitatea din Trieste Arhivat 20 noiembrie 2010 în Arhiva Internet .
  3. ^ Raportul Ministerului de Interne despre țigani (romi, sinti și călători) Arhivat 24 august 2009 la Arhiva Internet .
  4. ^ Etimo.it - ​​Etimologie: țigan, țigan, țigan, țigan , pe etimo.it . Adus la 25 februarie 2012 .
  5. ^ Giacomo Devoto, Introducere în etimologia italiană , Milano, Mondadori, 1979.
  6. ^ Tristano Bolelli, Dicționar etimologic , Milano, Vallardi, 2008.
  7. ^ Carlo Battisti, Giovanni Alessio, Dicționar etimologic italian , Florența, Barbera, 1950–57.
  8. ^ Manlio Cortelazzo, Paolo Zolli, Dicționar etimologic al limbii italiene , Bologna, Zanichelli, 1988.
  9. ^ Jean-Paul Clébert, 1926, Les Tziganes
  10. ^ Țigani, nomazi, romi: probleme de definiție
  11. ^ Estimarea este acceptată de majoritatea cărturarilor romanologi . A se vedea, de exemplu: Municipiul Torino, Divizia de servicii sociale, Sectorul străini și nomazi. Biroul pentru romi, sinti și nomazi Arhivat 5 octombrie 2013 la Arhiva Internet . , pp. 4-5, de pe site-ul municipalității Torino . Raportat pe 14 februarie 2007. Ian Hancock , director al Programului de Studii pentru Romi de la Universitatea Texas din Austin, estimează între 500.000 și 1.5 milioane de victime.
  12. ^ Rețeaua internațională pentru romi , pe ternype.eu .
  13. ^ Această identificare nu este pașnică și unii cercetători dau Manouch-urilor ca grup în sine, deci de ex. Prof. Spinelli Arhivat 20 noiembrie 2010 la Internet Archive .
  14. ^ CULTURĂ ȘI TRADIȚII , pe operanomadimilano.org .
  15. ^ a b c Interviu cu Leonardo Piasere Arhivat 9 mai 2006 la Internet Archive .
  16. ^ Site referitor la populația de romi
  17. ^ Sinti-rom genocidul uitat , pe landsofshadow.medialighieri.it . Adus la 17 mai 2008 (arhivat din original la 14 mai 2008) .
  18. ^ "Site-ul Consiliului Europei" , pe coe.int . Adus la 6 octombrie 2009 (arhivat dinoriginal la 21 februarie 2009) . . Forumul european pentru romi și călători (ERTF). 2007. Arhivat din original Arhivat la 21 octombrie 2013 Data în URL nu se potrivește: 21 octombrie 2013 la Internet Archive . pe 06.07.2007.
  19. ^ a b Divizia romilor și călătorilor - Comitetul de experți în domeniul romilor și călătorilor, https://www.coe.int/T/DG3/RomaTravellers/Default_en.asp
  20. ^ Rezoluția PE 28 aprilie 2005 , pe europarl.europa.eu .
  21. ^ Copie arhivată , pe erionet.org . Adus la 15 iulie 2017 (arhivat din original la 16 octombrie 2013) .
  22. ^ UE și Roma , pe ec.europa.eu .
  23. ^ a b c d Insights on Roma and Foreigners Arhivat 26 iulie 2008 la Internet Archive .
  24. ^ a b Nomazi și integrare: modul în care le tratează alte țări europene [ link rupt ]
  25. ^ Legea Besson ( PDF ), la gitanbourgeois.site.voila.fr .
  26. ^ a b Rom: când imaginația colectivă ascunde realitatea Arhivat 15 iunie 2008 la Internet Archive .
  27. ^ a b Unele state europene și minoritatea romă [ link rupt ]
  28. ^ Consiliul Europei, Prezență estimată la Roma și grupuri conexe (Sinti, Călători etc.) în Europa , pe hub.coe.int , Consiliul Europei, 2012. Accesat la 22 iulie 2014 (arhivat de la adresa URL originală la 26 iunie, 2014) .
  29. ^ Interviu cu Alexian Santino Spinelli , pe migranews.it . Adus la 15 mai 2008 .
  30. ^ Istoria țiganilor , pe iperlogo.it . Adus la 8 iunie 2002 (arhivat de la adresa URL originală la 8 iunie 2002) .

Bibliografie

  • Kenrick D., Puxon G., Soarta țiganilor , Rizzoli, Milano, 1975
  • Carlo Sgorlon , Il caldèras , Mondadori, Milano, 1988
  • Narciso L., Masca și prejudecățile. Istoria țiganilor , Melusina, Roma, 1990
  • Battaglia G., Oala de aramă. Fragmente de viață din lumea nomazilor , Melusina, Roma, 1993
  • Piasere Leonardo, O lume a lumilor. Antropologia culturilor rome , L'Ancora del Mediterraneo, Napoli, 1999
  • L. Piasere (editat de), Italia Romanì , vol. 1, ediția Rome Cisu, 1996
  • L. Piasere (editat de), Italia Romanì , vol. 2, Roma, ed. Cisu, 1999
  • Nando Sigona, Copiii ghetoului. Italienii, taberele nomade și invenția țiganilor , Civezzano, Nonluoghi, 2002
  • Pontrandolfo S., L. Piasere (editat de), Italia Romanì , vol. 3, ediția Rome Cisu, 2002
  • Piasere Leonardo, Popoarele depozitelor de deșeuri , CISU, Roma, 2005
  • Luciani A., Un popor fără teritoriu și fără naționalisme: țiganii din Europa de Est , în A. Roccucci (editat de), Biserici și culturi în Europa de Est , Ed. Paoline, Milano, 2007, pp. 275-326.
  • Stojka Ceija, Poate visez să trăiesc. O fată romă în Bergen-Belsen , Giuntina, Florența 2007
  • Impagliazzo M. (editat de), Cazul țiganilor , Leonardo International, Milano, 2008
  • Valentina Glajar, Domnica Radulescu, „Țigani” în literatura și cultura europeană [ed. I], 9780230603240, 0230603246 Palgrave Macmillan 2008
  • Donald Kenrick și Gillian Taylor, Dicționar istoric al țiganilor (Romanies) , Lanham, Scarecrow Press, 1998, ISBN 0-8108-3444-8 .
  • Graziella Favaro, Patrizia La Porta, Yasmin și merele de aur - Yasmin i phabaja zlatno - povestite de Sabina, Samantha, S'evala, Susanna și Violeta și traduse de G. Bezzecchi, editor Carthusia, Milano.
  • Ghidul Mondial. Lumea văzută din Sud -1999/2000 , EMI A se vedea subpunctul: Iugoslavia.
  • Françoise Cozannet, Țiganii. Mituri și obiceiuri religioase , Mondadori, Milano, 1999 (ed. Originală: Mythes et coutumes religieuses des tsiganes , Payot, Paris, 1973 - traducere italiană Coop, Edizioni Jaca Book, Milano 1975)
  • Karola Frings, Sinti și Rom. History of a minority, Il Mulino, Bologna, 2018 (ed. Originală: Sinti und Rom, Munchen, Verlag CH, 2016
  • Alexian Santino Spinelli, Roman Baro drom. Drumul lung al romilor, Sinti, Kale, Manouches și Romanichals, Meltemi, Roma, 2003

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 2300 · GND ( DE ) 4067777-1