Giufa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Potrivit unora, Giufa nu a murit niciodată,
a reușit să scape de moarte de atâtea ori
care încă fugă și tot merge în jurul lumii.
[…] În schimb, altcineva spune „această poveste.
Într-o bună zi, Giufa l-a văzut pe îngerul morții .
Îngerul morții l-a privit ciudat ... "

( Viața și moartea lui Giufà: 5. Moartea lui Giufà , în Ascanio Celestini , Czechfumo , 2004, p. 245 )

Giufà , uneori numit și Giucà , este un personaj literar al tradiției orale populare din Sicilia și iudeo-spaniolă . Un personaj similar apare, de asemenea, cu nume diferite, în alte tradiții regionale: Giufà și Jugale în Calabria , Vardiello în Campania , Giuccamatta în Toscana , Ciuccianespole în Umbria [ fără sursă ] . [1]
În literatura scrisă apare, într-un mod complet, în opera etnologului Giuseppe Pitré (1841-1916), un cunoscut cărturar al tradițiilor populare și al folclorului sicilian între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea , care a adunat și a reluat poveștile populare răspândite în diferite părți ale Siciliei . Prima apariție în tradiția scrisă datează cel puțin din 1845, când personajul este atestat într-o adaptare în limba italiană a unei istorii a Venerabilului Gangi (1748-1816), fabulist sicilian . [2]

Personajul în variantele sale siciliene și iudeo-spaniole

Tradiția siciliană

Giufà este un personaj lipsit de orice răutate și pradă vicleană, credulă, ușoară pentru jefuitori și escroci de tot felul. În viața lui, o oală , un porc , un pui fript , un măgar , o găină , un curcan îi vor fi furate sau furate, într-un mod fraudulos și cu o ușurință extremă. Complotul hiperbolic descris de Pitré își dă seama de faptele recurente din mediul rural din Palermo, când hoții și escrocii au recurs la promisiuni tentante făcute copiilor (pe care nu le-ar fi ținut niciodată) pentru a obține în schimb delicatese furate din mediul rural sau de la părinții lor foaie de lucru.

Un exemplu al prostiei tipice a personajului se regăsește în episodul „ Giufà, trage ușa ” în care mama lui îi amintește: „ Când ieși afară, trage-te după ușă ” (în sensul „trage, închide , usa"). Dar tânărul ia invitația la propriu și, în loc să închidă ușa, o desface și o ia cu el la masă. Giufà este un copil foarte ignorant care se exprimă în clișee și care cunoaște doar o anumită tradiție orală care i-a fost dată de mama sa. În aventurile sale intră deseori în necazuri, dar aproape întotdeauna reușește să iasă nevătămat, adesea involuntar. Giufà trăiește pentru o zi, într-un mod candid și fără griji, fără să țină cont de o lume externă care pare întotdeauna pe punctul de a se prăbuși pe el. Personaj creat într-o cheie comică, caricatură a tuturor copiilor sicilieni, Giufà te face să zâmbești, cu poveștile sale incredibile de ghinion, prostie și înțelepciune, dar are și marele merit de a face mai cunoscută cultura dominantă din Sicilia de la sfârșitul secolului al XIX-lea. și începutul secolului al XX-lea.

Tradiția Reggio

Giufà este bine înrădăcinat în tradiția populară din Reggio Calabria , un fessacchiotto care, totuși, la momentul potrivit, își scoate ghearele. Practic, în sensul Reggio, Giufà recâștigă caracteristicile tradiției iudeo-spaniole și devine paradoxal: șiret și prost, iscusit și ticălos, curajos și laș, muncitor și leneș, sincer și mincinos, gata să ia diferite conotații în funcție de circumstanțe. Bine cunoscut și iubit de oameni, el devine alter ego-ul lor, singura mască adevărată a teritoriului împreună cu Giangurgolo . Probabil a venit din Sicilia, dar nu a trecut prin Messina. În Reggio istoria sa crește odată cu poveștile despre relațiile cu „ Fata Morgana ” [3] care, după cum știe toată lumea, trăiește în strâmtoare.

Tradiție iudeo-spaniolă

În tradiția iudeo-spaniolă, Giufà este un băiat inteligent și prost, viclean și credul, cinstit și necinstit, trist și vesel, sărac și bogat, credincios și necredincios. Se găsește în orice situație posibilă: realistă, fantastică, absurdă. Nici nu poate cumpăra o roșie, dar știe să vândă o oaie urâtă și slabă la un preț fabulos. Este fiul unui om bogat, dar nici măcar nu are cămașă. Nu are mâncare, dar îi hrănește pe cei flămânzi. Pe scurt, este un eseu, dar al unei înțelepciuni care nu este recunoscută la prima vedere. Giufà întruchipează și rebelul la convențiile sociale , glumele care își bate joc de toate și de toată lumea, care râde de autoritate , frică , moartea însăși; și poate în această provocare irepresionabilă, claunescă , stă efectul cathartic al poveștilor sale. [4]

Origini istorice

Deși apariția sa în tradiția scrisă siciliană datează din vremuri relativ târzii (aproximativ la mijlocul secolului al XIX-lea), Giufà (sau Giuchà sau Jochà sau G'ha) este, în realitate, eroul sau anti-eroul , dintr-o serie de povești populare care a înflorit în bazinul mediteranean și deosebit de răspândit în perioada diasporei iudeo - spaniole e oriental [ neclar ] : dacă cele mai vechi dovezi datează din poveștile arabe anonime din secolul al IX-lea (după cum dovedește același nume al băiatului, care, în dialectul palermean , a devenit abrevierea lui Giovanni ), este în familiile evreiești din Turcia , Grecia , Bulgaria , regiunile balcanice din ex-Iugoslavia , Israel , Maroc , că faptele eroico-comice ale acestei figuri populare au fost transmise pe cale orală din generație în generație. În continuare în Maghreb țări există supraviețui cicluri narative , care au ca protagonist Djeha (pron. Giufà), care, cu siciliană Giufà, cu siguranță , împărtășește aceeași rădăcină populară.

Nasreddin Khoja

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nasreddin Khoja .

După unii, Giufà derivă dintr-o figură istorică care a existat cu adevărat la începutul secolului al XI-lea d.Hr. în peninsula Anatoliei ( Turcia actuală). Ar fi personalitatea destul de excentrică a lui Nasreddin Khoja (Maestrul Nasreddin), [5] care în zona culturală arabă s-ar răspândi apoi sub numele de Djeha sau Jusuf , apoi grefat pe tradiția siciliană ca Giufà (observați cum, în scriind limba arabă , cuvintele khoja ( hoca turcească) și djuha sunt scrise într-un mod foarte asemănător: doar diacriticele le mențin distincte).

Lista episoadelor în care Giufà este protagonistul

  • Frizerul neîndemânatic
  • Giufà, trage ușa!
  • Giufà, soția și măgarul
  • Giufà și unghia
  • Giufà își cumpără măgarul
  • Giufà la piață
  • Giufà și cei doi bandiți
  • Giufà și cei trei călugări
  • Giufà și prințul poet
  • Giufà și luna
  • Giufà și toba de eșapament
  • Giufà și potul împrumutat
  • Giufà și statuia lui jissu
  • Giufà și mormântul său
  • Giufà și stelele
  • Giufà și ouăle
  • Giufà și măgarul
  • Giufà este medic
  • Giufà pictor de lei
  • Vânzător de mătase Giufà
  • Măgarul lui Giufà
  • Întrebările celor trei înțelepți
  • Ouăle
  • Giufa și dreptatea
  • Fundul lui îl contrazice pe Giufà
  • Giufà și cheia siguranței
  • Giufà și bucata de tila
  • Giufà și parfumul fripturii
  • Giufa, creștinul și evreul
  • Giufà și găleată
  • Giufà și piele de vin

Literatură

Giufà este unul dintre numele date lui Gurdulù, personajul „ idiotului satului ” și scutierul cavalerului Agilulfo din romanul lui Italo Calvino Cavalerul inexistent , stabilit în Franța Carolingiană .

Giufà este tocmai protagonistul uneia dintre poveștile despre Culoarea mării vinului , de Leonardo Sciascia . În această poveste, Giufà merge la vânătoare. Confundând părul unui cardinal cu o pasăre, el îl împușcă pe cardinal. Omorât, îl duce mamei sale să-l gătească. După certarea mamei sale, Giufà aruncă corpul cardinalului într-una din fântânile sale. Polițiștii locali încep să caute cardinalul și miros duhoarea din fântână. Deoarece niciunul dintre ei nu vrea să coboare în fântână, Giufà se oferă. Odată coborât, în loc să lege corpul cardinalului, el leagă un berbec pe care îl aruncase și el în fântână [6] .

Notă

  1. ^ Giambattista Basile , Lo cunto de li cunti , 1634.
  2. ^ Vezi A Story of Giufà , de Venerando Gangi , adaptat de Agostino Longo în Anecdote siciliene , Stamperia Mammeci Papale, Catania, 1845 (p. 47, n. XXII). Text online pe Wikisource .
  3. ^ Carolus, Giufà și Reggina , Reggio Calabria, Alfa Gi, 2004, p. 7 și p. 80.
  4. ^ Matilde Cohen Sarano (editat de), Storie di Giochà. Basme populare evreiască-spaniolă , prefață de Cesare Segre , postfață de Tamar Alexander, Florența, Sansoni , 1990, ISBN 88-383-1181-1 .
  5. ^ Vezi în acest sens: Gianpaolo Fiorentini și Dario Chioli (editat de), Povestiri despre Nasreddin , Torino, Psyche, 2004, ISBN 88-85142-71-0 .
  6. ^ Leonardo Sciascia, The sea color of wine , ediția a șasea, Adelphi, 2006, pp. 85-92, ISBN 8845911918 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 202 035 109 · LCCN (EN) sh85055038 · BNF (FR) cb166694414 (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-202035109
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title= Giufà & oldid = 122283290 ”