Giuseppe Ciantes

Giuseppe Maria, OP episcop al Bisericii Catolice


Pozitii tinute	Episcop de Marsico Nuovo (1640-1656)

Născut	1602 la Roma
Numit episcop	5 martie 1640 de papa Urban al VIII-lea
Episcop consacrat	19 martie 1640 de cardinalul Marcantonio Franciotti
Decedat	24 februarie 1670 la Roma

Manual

Giuseppe Maria Ciantes ( Roma , 1602 - Roma , 24 februarie 1670 ) a fost un episcop catolic italian și orientalist .

Biografie

Giuseppe Maria Ciantes s-a născut la Roma în 1602 într-o familie nobilă de origine spaniolă; la vârsta de paisprezece sau cincisprezece ani a luat obiceiul Sfântului Dominic în mănăstirea Santa Maria sopra Minerva , urmând exemplul fratelui său mai mare Ignatie, fost membru al Ordinului Predicatorilor și mai târziu provincial dominican din Napoli. ^[1]

El a combinat cunoașterea literelor divine și umane cu cea a limbilor orientale și mai presus de toate ebraică . Datorită cunoștințelor sale despre ebraică, papa Urban al VIII-lea l-a numit predicator al evreilor la Roma în 1626 . ^[1] Ciantes avea atunci doar douăzeci și patru de ani și a continuat ministerul cu rezultate excelente timp de peste paisprezece ani, timp în care a predat teologie și la colegiul Minerva.

Entuziasmul său pentru speculațiile cabaliste l-a determinat să le traducă în termenii teologiei creștine . Acesta este cazul paralelismului dintre întrupare și „respirație”, cu referire la teoria „sferei sefirotului”, care poate fi făcută „vizibilă sub formă umană”. Departe de a denunța „prostia” evreilor, la fel ca alte polemici, Ciantes i-a considerat „capabili de speculații teologice sublime”. Dimpotrivă, contemporanul său Giulio Bartolocci ( 1613-1687 ), cel mai mare iudaist catolic din secolul al XVII-lea, insistă obsesiv, în Bibliotheca Magna Rabbinica , asupra „crimelor” evreilor, „nepotrivite pentru orice înălțare adevărată din lumea materială la spiritualitate. ". ^[2]

La 5 martie 1640, Urban VIII l-a numit episcop de Marsico Nuovo în regatul Napoli ; a primit hirotonia episcopală în 19 martie următor de la cardinalul Marcantonio Franciotti , co-consacrându-l pe arhiepiscopul de atunci Lelio Falconieri , secretar al Congregației Episcopilor și Obișnuiților , și EpiscopulGiovanni Battista Altieri , vicegerent al eparhiei Romei .

În cei șaisprezece ani de guvernare pastorală s-a remarcat pentru buna administrare a eparhiei sale: în 1643 a sărbătorit un sinod pentru implementarea conciliului; a reconstruit catedrala, a înființat seminarul eparhial și arhiva episcopală. În 1656 a demisionat din funcțiile episcopale pentru a se retrage la mănăstirea Santa Maria sopra Minerva, unde a murit la vârsta de șaizeci și opt de ani în 1670 ^[3] și a fost înmormântat cu fratele său Ignazio în Bazilica Santa Sabina .

Unul dintre cei mai importanți experți în limba ebraică din timpul său, la mijlocul anilor 1950, Ciantes a editat o ediție bilingvă monumentală a primelor trei părți din Summa contra Gentiles a lui Thomas Aquinas , care include textul original latin și o traducere ebraică pregătită de Ciantes, asistat de evrei convertiți, Summa Diui Thomae Aquinatis Ordinis Praedicatorum contra Gentiles: quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes ..... Până în prezent, aceasta rămâne singura traducere a unei mari opere scolastice latine în ebraica modernă. " ^[4]

O lungă disertație despre Cabala , opera episcopului și teologului spaniol Juan Caramuel y Lobkowitz, este responsabilă de lucrare. Maestrul palatului sacru Raimondo Capisucchi i-a cerut lui Caramuel să judece lucrarea și să o justifice în fața vocilor critice apărute la Roma. Potrivit lui Antonio Tadisi, Caramuel a fost cel care, după examinarea și aprobarea operei lui Ciantes, i-a cerut permisiunea de a include una dintre lucrările sale, intitulată Cabalae Theologicae Excidium , ca introducere la traducerea Summei . ^[5] Ciantes a acceptat, găsind opera lui Caramuel foarte eficientă în convertirea evreilor folosind propriile lor doctrine. ^[6]

Ciantes a fost unul dintre primii care au făcut parte din magnumul opus al rabinului Moses Cordovero Pardes Rimonim accesibil în latină (în De Sanctissima Trinitate Contra Judæos , Roma, 1664), urmat de Giulio Bartolocci (în Biblia Rabbinica , IV, 231 și urm. , 1693), Athanasius Kircher (în Oedipus Aegyptiacus , Roma, 1652–54) și Christian Knorr von Rosenroth (în Kabbala Denudata , Sulzbach, 1677). ^[7] ^[8]

Lucrări

( LA ) Giuseppe Ciantes, De sanctissima trinitate ex antiquorum Hebraeorum testimononijs euidenter comprobata , Romae, typis Varesij, 1667. Adus pe 27 mai 2019 .
Giuseppe Ciantes, Despre încarnarea verbului divin apărat în mod evident de opoziția evreilor la aceleași doctrine ale teologilor lor majori , Roma, pentru Nicol'Angelo Tinassi, 1668. Accesat la 27 mai 2019 .
Giuseppe Ciantes, Despre perfecțiunea datorată stării episcopului , Roma, Tinassi, 1669. Adus pe 27 mai 2019 .
( LA ) Giuseppe Ciantes, Summa diui Thomae Aquinatis ordinis Praedicatorum contra Gentiles. Quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes Romanus episcopus Marsicensis ex eodem Order assumptus , Romae , ex typographia Iacobi Phaei Andreae filij, 1657. Adus 27 mai 2019 .

Genealogie episcopală

Genealogia episcopală este:

Cardinalul Guillaume d'Estouteville , OSBClun.
Papa Sixt al IV-lea
Papa Iulius al II-lea
Cardinalul Raffaele Riario
Papa Leon al X-lea
Papa Paul al III-lea
Cardinalul Francesco Pisani
Cardinalul Alfonso Gesualdo
Papa Clement al VIII-lea
Cardinalul Pietro Aldobrandini
Cardinalul Laudivio Zacchia
Cardinalul Antonio Marcello Barberini , OFMCap.
Cardinalul Marcantonio Franciotti
Episcopul Giuseppe Ciantes, OP

Notă

^ ^a ^b ( EN ) Matt Goldish, Karl A. Kottman, Richard Henry Popkin, James E. Force, Millenarianism and Messianism in Early Modern European Culture: Catholic Millenarianism: From Savonarola to the Abbé Grégoire , Springer Science & Business Media, 2001, p. 73, ISBN 978-9048156658 . Adus pe 28 mai 2019 .
^ Daniel Vidal, Fausto Parente, Les juifs et l'Église romaine à l'époque moderne (XV ^și -XVII ^și siècles) , în Archives de sciences sociales des religions , n. 142, 2008, pp. 191-321.
«Soit le dominicain Joseph-Marie Ciantès (1602–1670): son enthousiasme pour les« speculations qabbalistes »the conduit à en donner la traduction dans les termes de la théologie chrétienne. Ainsi du parallèle entre incarnation et "insefiration", en reference théorie de la "sphère des sefirot", qui peut être rendue "visible sous forme humaine". Loin de dénoncer the «hébétude» des juifs, as the en allait chez d'autres polémistes, Ciantès les estimait «capables de sublimes spéculations théologiques». Inverse, son exact contemporain, Jules Bartolocci (1613–1687), "principal représentant de la science catholique de l'hébreu au xviie siècle", précise l'auteur, insiste "de façon obsessionnelle", dans sa Bibliotheca Magna Rabbinica , sur les «Crime» des juifs, «inaptes à toute élévation réelle du monde matériel à la spiritualité». " .
^ Fausto Parente, Les juifs et l'Église romaine à l'époque moderne (XV ^și -XVIII ^și siècle) , Honoré Champion, 2007, p. 142, ISBN 978-2745314260 .
"În 1656, Ciantes renonça à l'évêché et se retira au monastère de Santa Maria sopra Minerva à Rome où the mourut in 1670". .
^ "Cabala și conversia: Caramuel și Ciantes despre Cabala ca mijloc pentru convertirea evreilor", de Yossef Schwartz, în Altă modernitate. Juan Caramuel Lobkowitz (1606-1682): enciclopedie și probabilism , eds. Daniele Sabaino și Paul C. Pissavino (Pisa: Editions EPS 2012): 175-187, 176-7, https://www.academia.edu/2353870/Kabbalah_and_Conversion_Caramuel_and_Ciantes_on_Kabbalah_as_a_Means_for_the_Conversion_of_the_Jews accesat 16 martie 2012. A se vedea Divi Thomae Summa Contra neevrei Aquinatis ordinis praedicatorum quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes Romanus Episcopus Marsicensis ex eodem Order assumptus , ex typographia Iacobi Phaei Andreae filii, Romae 1657.
^ Iudicium al lui Caramuel , un articol lung și compact, împărțit în treisprezece capitole și 120 de paragrafe, a fost republicat recent în traducerea ebraică. Vezi Y. Schwartz, ed. & transl., Ioannes Caramuel Lobkowitz. Despre ateismul rabinic , tradus din latină cu Introducere de M.-J. Dubois, A. Wohlman, Y. Schwartz, Note la textul lui Y. Schwartz, Ierusalim, The Hebrew University Magnes Press, 2005
^ „Văzându-l foarte eficient în convingerea evreilor cu propriile lor principii”; Antonio Tadisi, Memoriile vieții monseniorului Giovanni Caramuel di Lobkowitz episcop de Vigevano , alături de Giovanni Tavernin sub stindardul Providenței, Veneția 1760, p. 105.
^ Joseph Jacobs și Isaac Broydé, REMAḲ (MOSES BEN JACOB CORDOVERO) , în Jewish Encyclopedia , Funk & Wagnalls, 1901-1906.
^ Bartolocci, Bibliotheca Magna Rabbinica (1675-93), vol. 4, 235 , îl consideră pe Ciantes primul creștin care a elucidat doctrina cabalistică a lui Cordovero, subliniind profunda consonanță dintre doctrina Sfirotului și dogma creștină a Trinității .

linkuri externe

( EN ) David M. Cheney, Giuseppe Ciantes , în Ierarhia Catolică .
( EN ) John M'Clintock și James Strong , Ciantes, Giuseppe Maria , în Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature , vol. 11, New York, Harper & Brothers, 1894, p. 950.
Fausto Parente, Confruntarea ideologică dintre iudaism și Biserică în Italia ( PDF ), în Italia Judaica: lucrările Conferinței Internaționale I: Bari 18-22 mai 1981 , 1983, pp. 346-349.

Predecesor	Episcop de Marsico Nuovo	Succesor
Timoteo Caselli , OP	5 martie 1640 - ianuarie 1656	Angelo Pineri

Controlul autorității	VIAF ( EN ) 206266097 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-206266097

Portal Biografii

Portalul catolicismului

[y-1] ( EN ) Matt Goldish, Karl A. Kottman, Richard Henry Popkin, James E. Force, Millenarianism and Messianism in Early Modern European Culture: Catholic Millenarianism: From Savonarola to the Abbé Grégoire , Springer Science & Business Media, 2001, p. 73, ISBN 978-9048156658 . Adus pe 28 mai 2019 .

[2] Daniel Vidal, Fausto Parente, Les juifs et l'Église romaine à l'époque moderne (XV ^și -XVII ^și siècles) , în Archives de sciences sociales des religions , n. 142, 2008, pp. 191-321.
«Soit le dominicain Joseph-Marie Ciantès (1602–1670): son enthousiasme pour les« speculations qabbalistes »the conduit à en donner la traduction dans les termes de la théologie chrétienne. Ainsi du parallèle entre incarnation et "insefiration", en reference théorie de la "sphère des sefirot", qui peut être rendue "visible sous forme humaine". Loin de dénoncer the «hébétude» des juifs, as the en allait chez d'autres polémistes, Ciantès les estimait «capables de sublimes spéculations théologiques». Inverse, son exact contemporain, Jules Bartolocci (1613–1687), "principal représentant de la science catholique de l'hébreu au xviie siècle", précise l'auteur, insiste "de façon obsessionnelle", dans sa Bibliotheca Magna Rabbinica , sur les «Crime» des juifs, «inaptes à toute élévation réelle du monde matériel à la spiritualité». " .

[3] Fausto Parente, Les juifs et l'Église romaine à l'époque moderne (XV ^și -XVIII ^și siècle) , Honoré Champion, 2007, p. 142, ISBN 978-2745314260 .
"În 1656, Ciantes renonça à l'évêché et se retira au monastère de Santa Maria sopra Minerva à Rome où the mourut in 1670". .

[4] "Cabala și conversia: Caramuel și Ciantes despre Cabala ca mijloc pentru convertirea evreilor", de Yossef Schwartz, în Altă modernitate. Juan Caramuel Lobkowitz (1606-1682): enciclopedie și probabilism , eds. Daniele Sabaino și Paul C. Pissavino (Pisa: Editions EPS 2012): 175-187, 176-7, https://www.academia.edu/2353870/Kabbalah_and_Conversion_Caramuel_and_Ciantes_on_Kabbalah_as_a_Means_for_the_Conversion_of_the_Jews accesat 16 martie 2012. A se vedea Divi Thomae Summa Contra neevrei Aquinatis ordinis praedicatorum quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes Romanus Episcopus Marsicensis ex eodem Order assumptus , ex typographia Iacobi Phaei Andreae filii, Romae 1657.

[5] Iudicium al lui Caramuel , un articol lung și compact, împărțit în treisprezece capitole și 120 de paragrafe, a fost republicat recent în traducerea ebraică. Vezi Y. Schwartz, ed. & transl., Ioannes Caramuel Lobkowitz. Despre ateismul rabinic , tradus din latină cu Introducere de M.-J. Dubois, A. Wohlman, Y. Schwartz, Note la textul lui Y. Schwartz, Ierusalim, The Hebrew University Magnes Press, 2005

[6] „Văzându-l foarte eficient în convingerea evreilor cu propriile lor principii”; Antonio Tadisi, Memoriile vieții monseniorului Giovanni Caramuel di Lobkowitz episcop de Vigevano , alături de Giovanni Tavernin sub stindardul Providenței, Veneția 1760, p. 105.

[7] Joseph Jacobs și Isaac Broydé, REMAḲ (MOSES BEN JACOB CORDOVERO) , în Jewish Encyclopedia , Funk & Wagnalls, 1901-1906.

[8] Bartolocci, Bibliotheca Magna Rabbinica (1675-93), vol. 4, 235 , îl consideră pe Ciantes primul creștin care a elucidat doctrina cabalistică a lui Cordovero, subliniind profunda consonanță dintre doctrina Sfirotului și dogma creștină a Trinității .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]