Giuseppe Giusto Scaligero

Joseph Justus Scaliger

Joseph Justus Scaliger, italianizat în Joseph Justus Scaliger ( Agen , 5 august 1540 - Leiden , 21 ianuarie 1609 ), a fost un vechi , scriitor și umanist francez original italian , inventator al zilei iuliene .

Copilărie

Giuseppe Scaligero s-a născut la Agen , al zecelea fiu al celebrului umanist italian Giulio Cesare Scaligero și al Andiette de Roques Lobejac. Când avea doisprezece ani, a fost trimis cu doi dintre frații săi mai mici la Colegiul din Guienne din Bordeaux , care se afla atunci sub conducerea lui Jean Gelida . O epidemie de ciumă, în 1555 , i-a forțat să se întoarcă acasă și, timp de mulți ani, Giuseppe va fi colegul tatălui său și amanuensis.

Una dintre cele mai mari plăceri ale lui Giulio Cesare Scaligero , la vârsta sa târzie, a fost compoziția versurilor latine. Zi de zi, tatăl i-a dictat tânărului Iosif între optzeci și o sută de rânduri, uneori chiar mai multe. Mai mult, lui Iosif i se cerea, în fiecare zi, să compună o temă în latină sau o declarație, în timp ce alte domenii ale pregătirii sale erau lăsate mai mult în voia lui. De la tatăl său, tânărul Scaligero a învățat nu numai să fie un savant, ci și un observator acut, mai atent la analiza datelor și a contextului istoric, mai degrabă decât la corectarea textelor.

Universitate și călătorii în Europa

După moartea tatălui său, Scaligero a petrecut patru ani la Universitatea din Paris , unde a început să studieze limba greacă sub îndrumarea lui Adrianus Turnebus . Dar, după doar două luni, și-a dat seama că nu poate beneficia de lecțiile celui mai mare cărturar grec din vremea sa. El l-a citit pe Homer în douăzeci și una de zile și apoi s-a dedicat studiului poeților, oratorilor și istoricilor greci rămași, construind o gramatică personală pe cont propriu. De la greacă, apoi, la sfatul lui Guillaume Postel , s-a dedicat ebraicii și arabilor și a dobândit o cunoaștere excelentă a amândurora.

Cel mai important profesor al său la acea vreme era Jean Dorat , cunoscut nu numai pentru erudiția sa, ci mai ales pentru entuziasmul pe care a putut să-l transmită. În 1563 , el l-a recomandat pe Scaligero lui Louis de Chastaigner , tânărul domn din La Roche-Posay , ca însoțitor în călătoriile sale: a fost un eveniment central în biografia Scaligerului. S-a născut imediat o prietenie puternică, care a rămas neschimbată până la moartea lui Louis în 1595 . Împreună cu el, Scaligero-ul a mers mai întâi la Roma , unde l-au găsit pe Marc-Antoine Muret , care, în timp ce locuia la Bordeaux și Toulouse , fusese adesea un oaspete binevenit în Agen , tatăl lui Iosif, Iulius Caesar. Muret a recunoscut imediat talentul Scaligero și l-a prezentat la numeroase personalități proeminente.

După ce au vizitat o mare parte din Italia , Giuseppe Scaligero și Louis de Chastaigner s-au îndreptat spre Anglia și Scoția . Scaligero-ul a avut o impresie nefavorabilă asupra englezilor, în special asupra tratamentului rece și inospitalier al străinilor. Ceea ce l-a lovit negativ a fost și faptul că a găsit puține manuscrise grecești și puțini cărturari. A trecut ceva timp înainte, datorită prieteniei sale cu Richard Thomson și alți britanici, această opinie negativă s-ar putea estompa. În timpul călătoriilor sale, Scaliger s-a convertit la protestantism .

Între Franța și Geneva

După întoarcerea sa în Franța , Scaligero a petrecut trei ani cu Chastaigners, însoțindu-i la castelele lor din Poitou , tot ca o consecință a războiului civil care se apropia. În 1570 , a acceptat invitația lui Jacques Cujas și a plecat la Valence pentru a studia dreptul cu cel mai mare jurist viu. A stat aici trei ani, beneficiind nu numai de prelegeri, ci și de biblioteca privată a lui Cujas, care ocupa mai mult de șapte săli și a inclus 5.000 de manuscrise.

Noaptea lui Bartolomeu , care a avut loc când Scaliger era pe punctul de a-l însoți pe episcopul de Valence într-o ambasadă în Polonia, l-a forțat să fugă, împreună cu alți hugonoti , la Geneva , unde a fost ales profesor la Academie. Scaligero a dat prelegeri despre Aristotel lui Organon și lui Cicero De Finibus , spre marea satisfacție a elevilor, dar fără o mare admirație pentru el. Scaligero ura să susțină prelegeri și era profund enervat de predicatori; în 1574 s-a întors în Franța, luând din nou o casă cu Chastaigners, unde va petrece următorii douăzeci de ani.

Din viața sa din această perioadă, avem informații interesante din „ Lettre françaises inédites de Joseph Scaliger ”, publicat de Tamizey de Larroque în Agen în 1881 . Trecând continuu între Poitou și Limousin , așa cum era necesar pentru războiul civil, Scaligero a luat uneori ceasul și, cel puțin cu o ocazie, a aruncat o suliță în timpul unei expediții împotriva soldaților Ligii. Fără acces la biblioteci, adesea separat de propriile sale cărți, viața sa din această perioadă nu a fost fructuoasă pentru studiile sale. Cu toate acestea, el poseda ceea ce putini savanți contemporani aveau, și anume ușurința economică și libertatea.

Studii academice

Mesolabium , 1594

În această perioadă Scaligero a compus și publicat multe dintre studiile sale. Edițiile „ Catalecta ” ( 1575 ), ale lui Sesto Pompeo Festo ( 1575 ), ale lui Catullus , Tibullus și Propertius (toate din 1577 ) datează din acești ani, lucrări care demonstrează voința savantului de a înțelege în profunzime sensul și forța autorii în cauză. Scaliger a fost primul care a aplicat reguli solide în arta amendamentului și a criticii și a transformat critica textuală dintr-o serie de conjecturi pure într-o „procedură rațională supusă unor reguli fixe” (Pattison).

Dar aceste lucrări, în timp ce îi asigurau lui Scaligero un loc de respect în rândul contemporanilor săi în calitate de filolog și latinist , nu depășeau cu mult simpla erudiție. Va trebui să așteptăm ediția lui Manilius ( 1579 ) și De emendatione temporum ( 1583 ), care ar fi revoluționat viziunea tradițională a cronologiei antice, pentru a arăta cum concepția sa despre istoria antică nu se limitează doar la greacă și latină. lumii, dar a variat până la persan, babilonian, egiptean și, absolut neglijat în timpul său, cel ebraic. Scaliger a fost primul care a încercat să stabilească o comparație critică riguroasă între fiecare dintre aceste sisteme cronologice. Acest lucru a contribuit la faima sa și la a distinge opera sa de cea nu numai a savanților contemporani, ci și a celor anterioare. Cu toate acestea, aceste merite nu au fost recunoscute decât după mult timp după moartea sa; în timpul său, a fost apreciată în special capacitatea sa de a modifica texte antice și, în special, cunoștințele sale despre limba greacă. Comentariul său asupra lui Manilius este un veritabil tratat despre istoria astronomiei antice și formează un fel de introducere în De ementatione temporum ; în acest text, Scaligero investighează sistemele antice de identificare a epocilor, calendarelor și calculul timpului. Aplicând descoperirile lui Nicolaus Copernic și ale altor oameni de știință moderni, Scaliger a dezvăluit ipotezele teoretice din spatele acestor sisteme.

În restul de douăzeci și patru de ani ai vieții sale, Scaligero s-a dedicat aprofundării activității sale cu privire la De emendatione . El a reușit să reconstruiască Cronicile pierdute ale lui Eusebiu din Cezareea , unul dintre cele mai importante documente antice referitoare la cronologia antică. Acest text a fost apoi tipărit în 1606 în Thesaurus temporum în care a colectat, restaurat și organizat tot materialul cronologic al lumii grecești și latine supraviețuitoare. Printre materialele colectate în volum de Scaligero a fost și editio princeps al fragmentelor grecești din Cartea lui Enoh conținute în opera istoricului bizantin Giorgio Sincello (secolul al IX-lea). Până la începutul secolului al XIX-lea (odată cu publicarea versiunii etiopiene) aceasta va fi singura dovadă literară disponibilă în Vest a textului apocrif "pierdut". ^[1]

Olanda

Când în 1590 , Giusto Lipsio s-a retras de la Universitatea din Leiden , universitatea și protectorii acesteia, statele generale ale Republicii celor Șapte Provincii și Prințul de Orange au decis să-și atribuie scaunul la Scaligero. El a refuzat, în virtutea urii menționate mai sus pentru predare. Au fost unii dintre prietenii săi care au crezut din greșeală că studiile vor înflori odată cu victoriile lui Henric al IV-lea și că, în cele din urmă, protestantismul nu va mai avea bariere în calea dezvoltării sale. Invitația a fost reînnoită în cel mai măgulitor mod în anul următor: a subliniat cum Universitatea nu i-a cerut lui Scaligero să dea lecții, ci că și-ar fi dorit doar prezența și că ar fi putut dispune de timpul său după bunul plac. Scaligero a acceptat parțial această ofertă. La mijlocul anului 1593 , Scaliger a plecat în Olanda , unde avea să-și petreacă restul de 13 ani din viață, fără să se mai întoarcă niciodată în Franța. Primirea sa la Leiden a fost cea mai bună la care ar fi putut spera: a primit o plată considerabilă și a fost tratat cu cel mai mare respect. Titlul său de prinț de Verona a fost recunoscut (o temă profund simțită de familia Scaligeri). Întrucât Leiden se afla la jumătatea distanței dintre Haga și Amsterdam , Scaliger a avut posibilitatea de a accesa, dincolo de cercul cărturarilor din Leiden, toate avantajele înaltei societăți din aceste două capitale. Scaligero, așa cum îi plăcea să argumenteze, nu era de fapt un pustnic îngropat printre cărți: iubea relațiile sociale și era un mare racor .

În primii șapte ani de ședere la Leiden, reputația sa a fost una dintre cele mai bune. Judecata sa literară a fost incontestabilă. Din „tronul” său din Leiden, Iosif a dominat lumea literelor: un cuvânt de la el a fost capabil să favorizeze și să afecteze iremediabil o reputație născută și a fost înconjurat de tineri însetați să asculte și să profite de conversația sa. Scaligero a fost cel care l-a încurajat pe Grotius , când avea doar șaisprezece ani, să facă o ediție a lui Marziano Capella . La moartea prematură a lui Douza , ea a plâns de parcă ar fi fost cea a unui fiu iubit. Daniel Heinsius , elevul său preferat, a devenit în curând cel mai apropiat prieten al său.

În același timp, Scaligero dobândise numeroși dușmani. Ura ignoranța, dar ceea ce ura și mai mult erau bărbații care, departe de a fi învățați, posedau o cultură imprecisă, necinstită atât în ​​discuție, cât și în citare. Un mare iubitor al onestității intelectuale și al acurateței gândirii, nu avea toleranță față de argumentele false și denaturarea datelor, tipice celor care scriau pentru a susține o teorie sau pentru a apăra o cauză slabă. Sarcasmul său usturător a ajuns în curând la urechile oamenilor care i-au fost victime, iar stiloul lui nu era mai puțin amar decât limba lui. El era bine conștient de puterea sa și nu a fost niciodată suficient de precaut sau de tandru pentru a o folosi. Nu avea întotdeauna dreptate: avea încredere orbește în memoria lui, care uneori era un trădător. Amendamentele sale, chiar dacă sunt de multe ori de valoare, au fost uneori fără sens. În stabilirea bazelor noii științe cronologice, el s-a bazat adesea pe ipoteze nefondate sau riscante, adesea rezultatul intuițiilor inexacte ale faptelor. Deseori a înțeles greșit astronomia vechilor și uneori chiar și cea a lui Copernic și Tycho Brahe , având în vedere cunoștințele sale matematice slabe.

Contrastul cu iezuiții

Singurii săi dușmani nu erau doar cărturarii ale căror erori le arătase Scaligero sau cei pe care îi exacerbase cu ostilitatea limbii sale. Rezultatele metodei sale de critică istorică a textului au amenințat specialiștii catolici cu controverse la fel de mult ca și documentele din care și-au extras autoritatea. Iezuiții , care aspirau la un fel de „monopol” al activității critice și științifice, au văzut la Scaligero o amenințare reală împotriva aspirațiilor lor. Muret , în a doua parte a vieții sale, a profesat o ortodoxie severă; Giusto Lipsio s-a împăcat recent cu Biserica Romei ; Isaac Casaubon era suspectat de erezie; dar acum Scaliger era în mod deschis protestant și, până când supremația sa intelectuală a fost pusă la îndoială, protestanții au avut un avantaj incontestabil în studiile lor. Inamicii săi, incapabili să atace teoretic baza criticilor și a pretențiilor sale, au încercat totuși să-l atace la nivel personal pentru a-i ruina reputația. Nu a fost o sarcină ușoară, având în vedere moralitatea sa fieră.

Sistemul de întâlniri „ziua iuliană”

El a introdus ziua iuliană pornind de la considerația că pentru soluționarea multor probleme astronomice este necesar să se determine cât timp a trecut între două date de observare ale aceluiași fenomen. El a ales o „dată zero” departe în trecut (amiaza la Greenwich la 1 ianuarie 4713 î.Hr.), astfel încât toate observațiile despre care există dovezi ar avea o dată pozitivă.

Lucrări

• ( LA ) Joseph Juste Scaliger, Cyclometrica elementa duo , Lugduni Batauorum, Officina Plantiniana Antwerpen, Franciscus Raphelengius, 1594. Adus 13 iunie 2015 .

• ( LA ) Joseph Juste Scaliger, Mesolabium , Lugduni Batauorum, Officina Plantiniana Antwerpen, Franciscus Raphelengius, 1594. Accesat la 13 iunie 2015 .

• ( LA ) Joseph Juste Scaliger, Iosephi Scaligeri Elenchus et Castigatio calendarij Gregoriani , Romae, Luigi Zanetti, 1595. Adus 13 iunie 2015 .

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Hugh Chisholm (ed.), Scaliger , în Encyclopedia Britannica , XI, Cambridge University Press, 1911.
• Joseph Iustus Scaliger , Institutul Warburg ( Universitatea din Londra )
• Gino Funaioli , Giuseppe Giusto Scaligero , în enciclopedia italiană , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1932. Accesat la 19 martie 2019 .

Elemente conexe

• Giulio Cesare Scaligero

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Giuseppe Giusto Scaligero
• Wikisource conține o pagină în limba latină dedicată lui Giuseppe Giusto Scaligero
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Giuseppe Giusto Scaligero

linkuri externe

• Giuseppe Giusto Scaligero , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Giuseppe Giusto Scaligero , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Giuseppe Giusto Scaligero , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Giuseppe Giusto Scaligero , la Mathematics Genealogia Project , North Dakota State University.
• Lucrări de Giuseppe Giusto Scaligero , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Giuseppe Giusto Scaligero , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .

Portal Biografii

Portalul literaturii

Portal de istorie