Giuseppe O. Longo

Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema scriitorilor a fost pusă la îndoială . Motiv : tonuri non-enciclopedice Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Giuseppe O. Longo

Giuseppe O. Longo ( Forlì , 2 martie 1941 ) este un computer și scriitor italian .

Cibernetician , teoretician al informației, epistemolog , scriitor științific , scriitor, actor și traducător. Lector la Universitatea din Trieste , a introdus teoria informației în panorama științifică italiană ( Teoria informației , Boringhieri , 1980 ).

El este interesat de comunicare în toate formele sale și se ocupă activ de consecințele sociale ale dezvoltării tehnice și științifice ( Il nuovo Golem , Laterza , 1998 ; Homo technologicus , Meltemi , 2001 ; Il simbionte , Meltemi, 2003 ); figura „ simbiontului ” este crucială, adică omul integrat de „protezele” sale tehnologice și inserat în rețeaua telematică .

El este unul dintre cei mai importanți traducători științifici, după ce a făcut cunoscute, în Italia, lucrările unor cărturari precum Bateson (toate traducerile sale italiene ale lui Adelphi), Hofstadter, Dennett, Eibl-Eibesfeld, Einstein, Minsky (pentru traducerea minții) a primit Premiul Național Monselice în 1991). A tradus numeroase articole din engleză, germană și franceză pentru „ Le Scienze” și „Technology Review ”.

Biografie

Născut la Forlì în 1941, locuiește la Trieste din 1955 . Din 1987 s- a dedicat literaturii și este autor de romane , eseuri și piese de teatru . Este lector pentru cursul tehnicilor de scriere la Masterul în comunicare științifică al SISSA (Școala Internațională de Studii Avansate) din Trieste.

Lucrări

Unul dintre pașii deasupra zăpezii este romanul de debut cu Enrico Hecker, un tânăr om de știință chemat să lucreze într-un centru în care totul și fiecare întâlnire iau curând pentru el curba ușoară și tulburătoare a unui vis. Întâlnirile cu personaje ambigue și cu posibili mesageri ai mântuirii punctează încercarea sa de a reproiecta harta Centrului, care îi apare imediat deformat de erori ușoare, dar decisive. Administratorul, însă, îl avertizează că „cunoașterea poartă în sine germenul dizolvării” (p. 177) dacă dorește să dezvăluie enigmele fundamentale și incomensurabile ale materiei și timpului . Când Enrico pare să fi finalizat prima foaie a noii sale hărți, când se pare că lipsește doar prospecția unei căi secundare și își propune să treacă dincolo de gardul care delimitează Centrul, se pierde. Scrierea înaltă și calmă, sobră și tensionată exprimă conștientizarea - burgesiană și științifică - că „adevărata nedumerire este această explorare completă și definitivă” (p. 233), este completitudinea de a fi fost.

Apoi au urmat: L'acrobata , Einaudi , 1994 ; Ierarhia lui Ackermann , Mobydick , 1998 (în franceză pentru A la Croisée , 2004 ) și a nuvelelor, unele traduse în germană, franceză, engleză, portugheză și gaelică. Traducerea franceză a Acrobatului , publicată de Gallimard , a primit premiul Laure Bataillon din 1996 pentru cel mai bun roman tradus.

Printre laitmotivele operei sale literare se numără insuficiența științei și neputința omului de știință în fața dilemelor esențiale și inevitabile ale existenței umane. Emblematică în acest sens este colecția Focul complet (Studio Tesi, 1986) în care eleganța formală extremă este combinată cu o profunzime filozofică care pune sub semnul întrebării aspecte precum conștiința , cibernetica , starea ființei umane eliminate, vremea. „Colonizarea timpului și oferirea oamenilor de o altă șansă” ( Focul complet , p. 130) este pentru Longo adevăratul obiectiv al tuturor informaticii, al întregii munci computaționale enorme pe care o desfășoară de zeci de ani tehnicieni, oameni de știință, filosofi. Prin urmare, înțelegerea timpului pare a fi semnificația acelui Simbiot despre care Longo vorbește în multe dintre textele sale, un hibrid între mașini și ființa umană despre care calculatoarele și inteligențele artificiale constituie o formă specială. În Noul Golem (Laterza 1998, ediția a patra 2003), autorul arată cum computerele ne schimbă existența, în special prin rețeaua telematică care învelește planeta într-o împletire de informații, comunicare, viață: „un subiect conectiv pe care îl formează, ca un imens furnicar ”(p. 23), un subiect care posedă multe calități și potențiale nu numai pentru extindere ulterioară, ci și pentru îmbunătățire calitativă. Și totuși, cu siguranță nu lipsesc aspecte problematice, începând de la reducerea cunoștințelor și a cercetării până la fragmentarea incoerentă a datelor. Chiar și dimensiunea democratică a Rețelei are efectul unui zgomot intens care acoperă conținutul semnificativ și potențial eliberator cu o masă indistinctă de mesaje, toate foarte rapide, planetare, indistincte. Una dintre limitările de bază ale inteligenței artificiale (cel puțin a celei clasice) este pentru Longo dimensiunea sa neîncorporată, pretenția de a face fără corporalitate . A crede că putem reproduce inteligența umană fără cunoștințele pe care ni le oferă corpul despre lumea în care suntem cufundați, se dovedește a fi complet iluzoriu. De fapt, corpul este cel care garantează nu numai reacții imediate și instinctive în vederea supraviețuirii ( nivel biologic ), ci și dobândirea, cunoașterea și refacerea sensurilor pe care le acordăm entităților, situațiilor și timpului ( nivel cultural ). Eșecul răsunător și previzibil al încercărilor de traducere automată are ca cauză complexitatea semantică a vorbirii umane întrucât „un text, fiecare text, are rădăcini în lume și traducerea unui text înseamnă traducerea lumii (sau cel puțin a unei bucăți de lume) ) "(p. 68). Tema traducerii este preluată din nou în unele eseuri apărute în revistele Prometeo (2006) și Mondo Digitale (2009). Inteligența, de fapt, este ceva sistemic, deoarece neuronul unic nu gândește și nici setul de neuroni, dar ceea ce crede este complexul format din neuroni, creier, corp și lumea în care trăiesc neuronii, creierele și corpurile și interacționează.

Printre cele mai recente lucrări ale sale Sensul și narațiunea Springer Italia , 2008 , în care unitatea-complexitatea persoanei este reconstituită pornind de la interacțiunea cu complexitatea-unitate a lumii. Se susține că până și științele sunt forme de interpretare. Locul din care germinează este de fapt subiectul în relațiile sale istorice, conceptuale, profesionale, economice. Longo nu se îndoiește de fructificarea rezultatelor și de puterea euristică a metodei galileene, dar susține că dincolo de domeniile și entitățile pe care științele cantitative sunt capabile să le înțeleagă și să le explice, există lumea calitativă a subiecților, senzațiilor, pasiunilor și poveștilor. O lume pe care limbajul matematic nu o poate cerceta prin definiția sa și pe care, prin urmare, există alte limbi care pot arunca lumina, lumi care trăiesc în timp și pe care doar narațiunea le poate explica. Simbiotul se revelează astfel ca o metaforă a orizontului în care omul este înscris astăzi. Un orizont caracterizat prin hibridizarea profundă între om și dispozitivele care izvorăsc din el și îl modelează: «cum omul face tehnologie, tot așa tehnologia îl face pe om. Multe dintre capacitățile simbolului om-computer, de exemplu, erau destul de imprevizibile și nu este impropriu să spunem că unitatea cognitivă „om-cu-computer” este în esență diferită de „unitatea cognitivă„ om fără computer ” (pag. 173).

Opera și activitatea lui Longo sunt plasate la confluența literaturii, științei, filozofiei și intenționează să depășească specialitățile prin combinarea rigorii cercetării cu grija pentru exprimarea sa scrisă. Cursul tehnicilor de scriere pe care savantul îl deține la Masterul în comunicare științifică al SISSA (Școala Internațională de Studii Avansate) din Trieste se încadrează în acest obiectiv.

O viziune holistică asupra naturii și a locului pe care omul o ocupă în ea constituie încă vastul domeniu de cercetare al acestui narator-om de știință.

Teatru

Longo s-a dedicat și teatrului ( Creierul gol , pus în scenă în 1999, Ghimpele trebuie să fie mare în 2001, Ma che Australia d'Egitto în 2006 și ciclul Pașii cunoașterii , patru drame teatrale-științifice despre Lucretius, Pascal , Babbage și Einstein au avut premiera la Trienala din Milano din 2007 și peste douăzeci de piese radio). În decembrie 2007 a pus în scenă drama „Mandarina lui Dumnezeu” la Trento, dedicată figurii iezuitului Martino Martini . În primăvara anului 2008 a adus dialogul „Un transplant foarte particular” cu Maria Grazia Plos și Maurizio Zacchigna pe scena din Trieste, în regia lui Francesco Macedonio, repetat în martie 2009.

Publicații

• Focul complet (Studio Tesi, 1986, II ed. Mobydick, 2000)
• Câțiva pași pe zăpadă , (Campanotto, 1990, ed. II Mobydick, 2007)
• Acrobatul , Einaudi, 1994
• Ierarhia lui Ackermann , Mobydick, 1998; în franceză pentru A la Croisée, 2004)
• Noul Golem (Laterza 1998, ediția a patra 2003)
• Simțul și narațiunea Springer Italia, 2008

Mulțumiri

• În 1997, cu lucrarea Conjectures on hell , a fost finalist la Premiul Bergamo ^[1] .

Notă

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de la sau despre Giuseppe O. Longo
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Giuseppe O. Longo

linkuri externe

• Site-ul oficial , pe www2.units.it .
• ( RO ) Lucrări de Giuseppe O. Longo , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( EN ) Bibliografie de Giuseppe O. Longo , pe Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• Bibliografie italiană de Giuseppe O. Longo , pe Catalogul Vegetti al literaturii fantastice , Fantascienza.com .
• Actorul Giuseppe O. Longo , pe youtube.com .
• Bibliografie de Giuseppe O. Longo , pe stelvio.univ.trieste.it . Adus la 8 septembrie 2010 (arhivat din original la 13 noiembrie 2010) .
• Site-ul web festivaletteraura Mantua , pe festivaletteratura.it (arhivat din adresa URL originală la 14 decembrie 2010) .

Portal Biografii

Portal IT

Portalul literaturii