Giuseppe Sanmartino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giuseppe Sanmartino , sau Sammartino ( Napoli , 1720 - Napoli , 12 decembrie 1793 [1] ), a fost un sculptor italian . Activ în Napoli, Sanmartino a fost un sculptor de mare virtuozitate tehnică, cel mai bine amintit pentru că a fost autorul lui Hristos voalat .

Biografie

Au rămas foarte puține informații biografice despre Giuseppe Sanmartino, care, născut la Napoli în 1720 de Nunziante, a fost instruit în atelierul lui Matteo Bottiglieri [2] , fratele sau poate tatăl lui Felice, „inginer de cameră” și modelator al păstorilor de pătuț [3] ] [N 1] . Fratele mai mic, Gennaro [4] a devenit arhitect.

Anii 40 ai anilor 1700

Există, de asemenea, puține informații despre opera sculpturală a lui Sanmartino din anii 1840 și sculpturile atribuite acestuia, deși nu puține, nu sunt garantate ca fiind de fapt de mâna sa, deoarece nu există date cronologice fiabile și nici personaje stilistice evidente [5] . În 1746, în timp ce lucra în atelierul lui Antonio di Lucca, a realizat două „bottini” (sau „puttini”) [5] destinate probabil unui altar [6] [N 2] [5] .

Din 1747 Sanmartino pare a fi de lucru, împreună cu Giovanni Cimafonte, la Catedrala Monopoli unde [7] sculpturi în mărime naturală San Giuseppe și San Michele Arcangelo [N 3] [5] sunt documentate .

Anii 50 ai anilor 1700: Hristos acoperit

Chipul lui Hristos acoperit

Decolarea artistică a lui Sanmartino, în orice caz, datează din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea (cel mai probabil în 1751 [8] , numită de Antonio Corradini ), când Napoli a păstrat urmele unei remarcabile fervori artistice care a centrat noul orientări ale sculpturii italiene din secolul al XVIII-lea, reprezentate de genovezul Francesco Queirolo și de venețianul Antonio Corradini , adunate în jurul locului capelei Sansevero , în regia lui Raimondo di Sangro , al șaptelea prinț al Sansevero [9] .

Raimondo di Sangro, de fapt, care intenționa să facă din capelă un mausoleu demn de măreția familiei sale, a angajat pictori și sculptori renumiți capabili să o îmbogățească cu sculpturi de mare valoare. Deja pentru statuile Modestiei și Decorului se crede că Corradini a folosit colaborarea lui Sanmartino, recunoscându-i abilitățile artistice [8] ; la moartea sa, în 1752, Sanmartino s-a oferit să-l sculpteze pe Hristos Velat , o lucrare comandată deja lui Corradini, iar în 1753 Raimondo l-a comandat pe sculptorul [N 4] [10] , care la acea vreme avea aproximativ treizeci și trei de ani [N 5] [5] executarea „unei statui de marmură sculptată în mărime naturală, reprezentând Domnul nostru Iisus Hristos mort, acoperită de un giulgiu transparent realizat din același bloc cu statuia” [11] .

Sanmartino, ținând puțin cont de schițele anterioare ale lui Corradini [N 6] [12] (primul destinatar al comisiei, apoi a murit prematur), apoi a creat Hristosul Vălat [N 7] , o lucrare în care figura lui Hristos mort este admirabil voalat de o țesătură foarte fină, atât de bine realizată încât nu pare sculptată în marmură, ci reală. Transparența magistrală a vălului, „realizată cu o artă care să lase uimiți pe cei mai pricepuți observatori” (așa cum a raportat însuși Raimondo di Sangro) a dat naștere, de-a lungul secolelor, la o legendă conform căreia același Prinț, cunoscut pentru invențiile sale senzaționale iar pentru studiile sale de alchimie, l-ar fi învățat pe sculptor o procedură de calcificare a cristalelor de marmură din țesătură. După cum sa menționat deja, Hristos vălat este sculptat din două blocuri de marmură [13] , unul în marmură de Carrara pentru corpul lui Hristos (cu aceasta însemnând și vălul care îl acoperă și instrumentele de tortură) și celălalt în culori marmură pentru pătura pe care se sprijină salteaua care, de fapt, susține corpul lui Hristos [N 8] [13] . Prin urmare, lucrarea este atribuibilă doar daltei inspirate a lui Sanmartino, care, în realizarea ei, nu a folosit nicio înțelepciune alchimică [14] .

O altă lucrare atribuită lui Sanmartino, în Capela Sansevero, ar fi relieful lui Hristos care dă ochii orbilor , pe soclul Disinganno , opera lui Francesco Queirolo. [N 9] [5] .

După Capela Sansevero: Napoli

Altarul principal al Bisericii Nunziatella

După experiența cu Raimondo di Sangro, Sanmartino a avut o carieră lungă și fructuoasă. Construcția modelului lui San Francesco Ferreri datează din 1756-57 și urma să fie tradusă ulterior în argint pentru frații dominicani din San Pietro Martire [N 10] . În 1758 faima sa a fost consolidată dacă sculptorul bologonez Agostino Corsini [15] îl numește expertul său pentru evaluarea a două statui de marmură ale faimei [N 11] care, pe ușa capelei palatului Portici, deținea haina regală de arme [N 12] .

În această perioadă, Giuseppe Sanmartino locuia „ vizavi de ușa mică a lui San Giuseppe vestire li Nudi ” [16] și avea un magazin în afara Porta di Costantinopoli, „ sub zidurile Sant'aniello ”, într-un „ bas și contrabas „de proprietate a orașului ales [17] [N 13] [18] .

Îngerii deținător de torță ai Bisericii Girolamini

Lucrările referitoare la altarul mare al Bisericii Nunziatella [N 14] [19] datează din 1760, azi anexate Școlii Militare cu același nume. În realitate, acestea sunt lucrări concepute deja în 1742 [20] constând dintr-un frontal , două perechi de heruvimi purtători de torță ca altare de cap și capete de heruvimi pentru ciborium [N 15] [21] [22] [23] .

Tablele celor Zece Porunci în ebraică

În 1757, ridicat până acum la notorietate, a fost chemat de Giustino Nervini, rectorul Certosa di San Martino, pentru decorarea celor două capele ale Adormirii Maicii Domnului și a San Martino [24] cu comisia: „patru statui ale toate ușurințele și drapele deținute în totalitate " și șaisprezece putti grupate câte două pentru a fi așezate deasupra ușilor " reale sau false " [25] . În ceea ce privește cele patru statui, la început acestea trebuiau să reprezinte Iubirea lui Dumnezeu și Premiul (pentru Capela Adormirii Maicii Domnului) și Constanța și Caritatea (pentru cea a lui San Martino); ulterior Iubirea lui Dumnezeu și Constanța au fost înlocuite, respectiv, cu Fecioria și Tăria .

În același 1757, împreună cu alți 13 sculptori, a participat la un concurs organizat de Luigi Vanvitelli „arhitectul regal” al Curții, pentru realizarea statuii ecvestre a regelui Carol, dar lucrarea sa, ca și a altora, a fost scurtat de arhitect, cunoscut pentru caracterul său foarte puternic și greu de gestionat [26] [N 16] . În ceea ce privește competiția pentru statuia ecvestră, Vanvitelli, într-una din scrisorile sale către fratele său Urbano, a apreciat pozitiv doar figura regelui modelată de Queirolo și calul schiței prezentate de Joseph Canart , având în vedere modelele lui Agostino Cornacchini și, mai general, și fără a numi pe nimeni în special, „napolitanii”, inclusiv Francesco Celebrano [N 17] și, de fapt, Sanmartino. Alegerea lui Vanvitelli, însă, nu l-a convins pe rege și statuia nu a fost făcută [27] . După alte urcușuri și coborâșuri, în timpul cărora statuia ecvestră nu a fost construită în ciuda încercărilor multiple în acest sens, în 1760 sarcina a fost atribuită lui Queirolo și, la moartea sa în 1762, lui Tommaso Solari [28] . Solari a fost numit comisie, compus din Corrado Giaquinto , Giuseppe Bonito , Francesco De Mura și de Sanmartino însuși [26] , care propunea unele amendamente; de asemenea, în acest caz, indecizia persistentă nu a făcut construirea statuii până când, în 1766, la insistența ministrului de finanțe de atunci, Giovan Battista Albertini, a prințului Sanseverino și Cimitile, Giuseppe Sanmartino, a fost comandat. Chiar și în acest caz, însă, statuia nu a fost realizată pentru diferite evenimente politice [N 18] [29] .

Între timp, în 1763, trebuind să pună în aplicare construcția Foro Carolino (actuala Piazza Dante din Napoli) pentru care fusese comandat în 1758, Vanvitelli a prevăzut douăzeci și șase de statui ale Virtuților regelui Carol al III-lea [N 19] . Doisprezece dintre acestea au fost însărcinate, în februarie 1763, contelui Antonio del Medico, fost furnizor de marmură Sanmartino și proprietar al carierelor din Carrara și al depozitelor „foarte bogate în busturi și statui” către așa-numita Fosse del Grano, unde se află Galleria Principe stă astăzi din Napoli . Restul de paisprezece, în iunie același an, au fost însărcinați, printre altele, cu Sanmartino, care le-a construit în optsprezece luni [30] .

În ciuda relației aparent conflictuale dintre Sanmartino și Vanvitelli, acesta din urmă va arăta o considerație considerabilă față de primul (care a fost deja dezvăluit de lipsa criticilor deschise față de el, nu a cruțat alți sculptori, în scrisorile schimbate cu fratele său Urbano [N 20 ] ), cu numirea sa ca expert în diferite ocazii și propunerea sa de numire ca membru al Academiei de Arte Plastice [31] .

În același 1763, Sanmartino și-a părăsit casa „vizavi de ușa mică a lui San Giuseppe” și s-a mutat într-o casă deținută de Francesco Cereo [32] în Strada Costigliola de 'Carafa [33] [34] , lângă Largo di Mercatello și Fosse del Grano , unde se aflau principalii săi furnizori de marmură și aici și-a extins atelierul primind studenți printre care Salvatore Di Franco , frații Angelo și Giacomo Viva [35] și Giuseppe Gori [36] , acesta din urmă activ în special în crearea păstorilor de pătuț .

La moartea lui Luigi în 1773, fiul său Carlo Vanvitelli a preluat funcția de arhitect regal care a depășit orientarea acum consolidată de a alege artiști „străini” în locul celor locali, într-o asemenea măsură încât Sanmartino a fost contestat de principalele familii napolitane [30]. [37] ; mai mult, multe au fost ordinele care i-au venit de la Curtea Bourbonă [N 21] pentru care a efectuat și multe lucrări de stuc, astăzi neidentificate încă, în apartamentul reginei din Palatul Regal din Napoli . De asemenea, i s-a încredințat, de asemenea, în 1787, restaurarea Uriașului Palatului [N 22] .

Printre lucrările sale napolitane se numără și figurile Sfinților Petru și Pavel și Moise și Aaron (1792) de pe fațada bisericii Girolamini , cei doi îngeri care țineau torța (1787) în interiorul aceleiași biserici [N 23] , stucurile din holul de intrare al Palazzo di Sangro, figurile alegorice din stuc la stâlpii crucii Annunziata (în jurul anilor 1780-81) [9] și grupul Tobias și îngerul din capela Tezaurului San Gennaro [38] .

După Capela Sansevero: Puglie

Cappellone di San Cataldo al Catedralei din Taranto

Dacă producția sanmartiniană din Napoli a fost vizibilă și a câștigat notorietate în capitala regatului, nu a fost mai puțin în Puglia [39] . Se crede că principalul motiv al acestei preferințe este să fie identificat, între timp, în faptul că provinciile Apuliene erau, în panorama Regatului, cele mai bogate; la aceasta trebuie să adăugăm că, în perioada de cea mai mare activitate a Sanmartino-ului, o mare parte din anturajul administrației regatului provenea din Puglia: lăsând în afara Raimondo di Sangro, considerați-l pe arhiepiscopul Giuseppe Capecelatro , capelan al tezaurului din San Gennaro. , sau economistul Giuseppe Palmieri sau, din nou, arhiepiscopul Celestino Galiani și nepotul său Ferdinando Galiani , la rândul său economist, juristul Niccolò Fraggianni . Un alt motiv de atracție este să fie identificat în prezența, în țara Puglia, a multor prelați napoletani înalți.

Opera lui Sanmartino este, prin urmare, exprimată în mai multe sculpturi, inclusiv opt mari statui [40] pentru catedrala din Taranto în așa-numitul Cappellone di San Cataldo : San Francesco d'Assisi [N 24] , San Filippo Neri [N 25] , San Domenico , Santa Teresa d'Avila [N 26] , San Francesco di Paola , Santa Irene , San Giovanni Gualberto [N 27] [41] , San Giuseppe . executate în 1773 la comanda episcopului monsenior Mastrilli, statuile Cappellone di San Cataldo constituie cea mai mare concentrație de statui din Sanmartino, astfel încât să o poată considera cel mai faimos, important și complet ansamblu al sculptorului napolitan.

Încă în țara Puglia, Sanmartino lucrează în Catedrala din Monopoli , Cappella della Madia, unde realizează San Michele Arcangelo ; în 1767, la Foggia , a creat, pe linia acelorași lucrări ca și altarul Nunziatella din Napoli, doi îngeri purtători de torțe și diferiți heruvimi pentru altarul mare [N 28] .

frontalul altarului principal al Bisericii San Lorenzo din San Severo

În 1769, Sanmartino se afla la Martina Franca , în biserica San Martino, unde, comandat de Don Francesco Saverio Stabile, fratele său Gennaro a proiectat, în calitate de arhitect, altarul cel mare [42] [N 29] . Pentru acest altar, Sanmartino a sculptat Caritatea și abundența , precum și frontalul altarului lui Hristos la Coloană.

În 1793, artistul a fost însărcinat să sculpteze frontal și două putti capialtare la Biserica San Lorenzo delle Benedettine , din San Severo , pe baza unui proiect al fratelui său Gennaro. La câteva luni după comandă, totuși, Sanmartino s-a îmbolnăvit și a murit pe 12 decembrie în același an. Fratele său Gennaro și câțiva elevi ai școlii sale napolitane vor prelua; în timp ce frontalul este aproape sigur opera sculptorului, poate că cei doi îngeri capiali sunt atribuibili atelierului său [43] .

Producția de pătuțuri

În contextul napolitan, care a văzut și în pătuț posibilitatea de a-și exprima vena artistică, Sanmartino aparține categoriei vaste de mari sculptori care nu s-au disprețuit să producă, în fața subiectelor superioare constând din portrete sculpturale mari , în general pe comision, mică statuară a oamenilor de rând și a țăranilor care permitea, de altfel, să se elibereze de intențiile celebrative sau circumstanțiale, putând da frâu liber imaginației [44] [45] . Astfel, există comisioane pastorale de la casa domnească a lui Bourbon la Bottigliero, fost maestru al Sanmartino, la Francesco Celebrano sau la Sanmartino însuși [46] și școala sa; sunt de asemenea renumiți păstorii elevilor săi, precum frații Angelo și Giacomo Viva, precum și ai unei rude probabile, deoarece numele de familie este același, Francesco care, lucru rar, obișnuia să-și semneze propriile piese gravându-și numele în lut în spatele testului adăugând uneori titlul de arhitect [N 30] .

Un loc important în producția de pătuț sanmartinian îl ocupă grupul Nașterii Domnului care i-a fost atribuit și astăzi la Bayerisches Nationalmuseum din München [47] .

Giuseppe Sanmartino a murit la Napoli, în casa de pe strada Costigliola de 'Carafa, la 12 decembrie 1793 [1] , la vârsta de șaptezeci și trei de ani. Dorința lui era să fie îngropat în biserica din apropiere a Concezione de 'Cappuccini sau Sant'Efremo Nuovo, situată în Strada della Salute [N 31] .

Repertoriul operelor lui Giuseppe Sanmartino [48]

Napoli

Alessio Simmaco Mazzocchi. Monument funerar din Capela Santa Restituta din Catedrala din Napoli

Alte locații

Altarul principal al Catedralei San Giustino , Chieti , cu frontala Vizitării teatrelor la San Giustino eremita în Majella
  • Canosa , Catedrală: San Sabino (furat);
  • Casamari , Abație: statuie integrală a lui Pius al VI-lea , comandată de călugării mănăstirii cu același nume în 1776;
  • Castellammare di Stabia, Co-Catedrală, Putti din ciboriul altarului mare, înainte de 1772.
  • Chieti , Catedrala: Altarul Mare , cu Antonio di Lucca;
  • Cosenza , Catedrala: sculpturi pentru altarul Maicii Domnului ;
  • Foggia , Catedrală: sculpturi pentru altarul principal ;
  • Forio d'Ischia , Capela Regine (nu mai există): Pietro regine susținut de un putto și Portretul lui Gaetano Regine (locație necunoscută);
  • Gioia del Colle , Catedrala: Cherubini la altarul principal ;
  • Maddaloni , Biserica Sant'Antonio (fostul lui San Francesco): Îngeri cu cornucopii ;
  • Maddaloni, Biserica SS. Concepție: altar mare , cu Vincenzo d'Adamo;
  • Manduria , Catedrala: San Gregorio Magno , cu Gennaro Trilocco;
  • Martina Franca , Biserica San Martino: Altarul lui Hristos la Coloană ; statui de Caritate și Abundență , heruvimi și heruvimi ;
  • Massafra , Biserica San Benedetto: Angioloni ;
  • München , Bayerisches Nationalmuseum : Adorația păstorilor ;
  • Monopoli , Catedrala Madiei: San Michele Arcangelo și San Giuseppe cu Giovanni Cimafonte;
  • New York , Muzeul Metropolitan: model pentru o srtatua a lui San Vincenzo Ferreri ;
  • Nocera Inferiore , Mănăstirea călugărițelor din mănăstire: statuie de argint a lui San Prisco , cu un argintar napolitan necunoscut;
  • Nola , Biserica schitului Camaldoli: sculpturi ale altarului principal ;
  • Penne , Catedrala: San Massimo , cu Biagio Giordano (furat);
  • Roma , Galeria Palazzo Barberini : schițe pentru Sfinții Petru și Pavel pentru fațada Bisericii Girolamini ;
  • Roma, Muzeul Palazzo Venezia : modelul Religiei pentru Capela Regine din Forio d'Ischia și modelul Miracolului omului născut orb ;
  • Ruvo di Puglia , Catedrala: San Rocco , cu Biagio Giordano;
  • Sant'Arpino , biserica parohială: Sant'Elpidio , cu Andrea Russo (furată);
  • San Bartolomeo din Galdo , biserica San Bartolomeo: Bustul de argint al Sfântului , cu un argintar napolitan necunoscut;
  • San Severo , biserica San Lorenzo: Frontal al altarului principal și, al atelierului, putti capialtare ;
  • Taranto , Catedrala, Capela San Cataldo: San Giovanni Gualberto , San Giuseppe cu Copil , Sfinții Dominic, Francisc de Assisi, Francesco di Paola, Filippo Neri, Teresa de Avila și Irene ;
  • Taranto, Catedrala, Cappella del Sacramento: sculpturi pentru altarul capelei , cu Giuseppe Fulchignone;
  • Trani , Catedrală: sculpturi pentru altarul principal (rămân doar fragmente);
  • Trieste , Cimitirul Sant'Anna: religia voalată (de la Capela Regine din Forio d'Ischia);
  • Viena , Kunsthistorisches Museum : schiță pentru San Filippo Neri din Taranto .

Notă

Adnotări

  1. ^ Există o dispută cu privire la faptul dacă maestrul lui Sanmartino a fost Matteo (conform F. Granata (1766), Scurtă notă a ceea ce poate fi văzut în Casa del Principe di Sansevero D. Raimondo di Sangro din Napoli ) sau Felice (conform către P. Signorelli (1811)), Istoria culturii celor două Sicilii - vol. VII ). Cu toate acestea, se subliniază că Felice este mult mai probabil fiul și nu fratele lui Matteo Bottigliero, la magazinul căruia și-ar fi făcut ucenicia împreună cu Sanmartino. Felice a fost licențiat în 1756 și, de aceeași vârstă cu Sanmartino, era încă activ în 1778 când a semnat, împreună cu Ferdinando Fuga , un raport privind reconstrucția domului Bisericii Gesù Nuovo din Napoli. De fapt, se subliniază faptul că, în timp ce al doilea este arhitect și inginer, primul, Matteo, este sculptor și, prin urmare, ar fi mai logic să-l desemnăm pe Sanmartino ca elev al său.
  2. ^ Această atribuire se datorează faptului că atelierul lui Di Lucca sa specializat în astfel de ornamente de altar realizate în mod normal de Sanmartino, cu excepția cazului în care clientul a cerut altfel.
  3. ^ Pentru San Michele Arcangelo, există o diatribă de atribuire pentru stilul mai consistent cu cel al lui Matteo Bottigliero, maestrul Sanmartino. Faptul, însă, că a părăsit recent acea școală, sugerează o maturitate artistică care nu a fost încă atinsă, care se referă încă la stilurile maestrului.
  4. ^ Într-o scrisoare către starețul și fizicianul Jean Antoine Nollet , Sansevero laudă capacitățile lui Sanmartino: a Jeune Homme Napolitain, qui promet de rendre son name célebre dans dell'arte de la sculpture (transl: „un tânăr napolitan, care promite să-și facă faimos numele în arta sculpturii ”).
  5. ^ Vârsta sculptorului, treizeci și trei, trebuie considerată destul de avansată, dacă nu din punct de vedere al vârstei, din punctul de vedere al afirmării personale. Faptul rămâne că abia după realizarea lui Hristos acoperit și, prin urmare, după 1753, vom începe să vorbim despre el ca „sculptorul lui Sansevero” . Ca o dovadă suplimentară a faptului că Sanmartino era încă practic necunoscut, ar trebui considerat că la moartea lui Corradini postul său, ca șef al lucrărilor la Capelă, va fi atribuit de către Prințul de Sansevero lui Francesco Queirolo.
  6. ^ Pentru referințe stilistice convingătoare, se crede că o schiță a lui Hristos voalat, acum în Muzeul Național San Martino, este creditată lui Corradini; cu toate acestea, această misiune, datorită unei pasiuni generale care transpare din schiță în sine și care este considerată în mod normal străină sculptorului venețian, mai atentă la nevoile decorative și iluzioniste, nu este pe deplin acceptată de lumea criticii care o dorește în mod egal din mână din Sanmartino.
  7. ^ Lucrare pentru care a primit o remunerație de 500 de ducați, cifră care este cu siguranță derizorie dacă ne gândim că ani mai târziu, pentru realizarea unor statui ale Virtuților lui Carol al III-lea pentru înfrumusețarea Foro Carolino, va obține aproximativ 200 ducați pentru fiecare.
  8. ^ Ideea inițială de a-l plasa pe Hristos Vălat în Cavea subterană a Capelei, la care se poate ajunge deja printr-o scară îngustă, ar fi putut sugera lucrul în două blocuri distincte.
  9. ^ În realitate, chiar și în acest caz atribuirea lui Sanmartino ca autor al sculpturii este îndoielnică; într-una din scrisorile sale către starețul Nollet, prințul de Sansevero raportează că lucrarea a fost atribuită „unuia dintre sculptorii săi” . Cu toate acestea, schița sau desenul, care evidențiază o structură de pătuț, în special în figura orbului, este atribuită în mod normal lui Sanmartino.
  10. ^ „ Declarația de credință a adevărului ” de Giuseppe Bonito din 11 ianuarie 1759, cu care se afirma că „cu ani în urmă” sculptorul făcuse modelul și declarația de același tip ca și Sanmartino, la aceeași dată, cu care relatează că „în urmă cu un an și jumătate” a făcut treaba. Modelul se află acum la Muzeul Metropolitan din New York, unde este indicat ca „J'm (sic) no angel: un model de teracotă al Sfântului Vincent Ferrer de Giuseppe Sanmartino” . Astfel raportat în „Metropolitan Museum Journal”, 2002, vol. 37.
  11. ^ Așa-numita „ Foamă înaripată ”, indicată astfel în lunga chestiune juridică legată de acestea.
  12. ^ Lucrările fuseseră puternic criticate de Luigi Vanvitelli care a definit Corsini (8 noiembrie 1753) „sculptoraccio bolognez” și „nefericitul bologonez care ... face cuie în Portici” . Din acest motiv, plata a fost întârziată în mod continuu, iar sculptorul a luat măsuri legale numindu-l pe Sanmartino drept propriul său expert. Plata pentru lucrări, efectuată în 1756 și după alternarea evenimentelor legale, a avut loc în 1758, dar alte lucrări au fost suspendate la Corsini, inclusiv doi heruvimi și doi îngeri pentru altarul Capelei Regale. În cinstea lui Vanvitelli, el a reevaluat, și într-adevăr a lăudat, opera lui Corsini în 1768 pentru ca două statui din „Previdenza” și „Giustizia” să fie așezate pe scara palatului din Portici.
  13. ^ În această perioadă sculptorul achiziționează marmură de Carrara de la Giacomo Chiappari, Antonio Baratta și contele del Medico, comercianți de marmură cu depozite în zona actualei Via Pessina.
  14. ^ Altarul a fost construit în 1732 de Giuseppe Bastelli pe baza unui design de Carlo Schisano.
  15. ^ Il 13 agosto 1760 il Procuratore del Noviziato della Compagnia di Gesù, salda a Giuseppe Sanmartino la somma di trecentocinquanta ducati per "quattro puttini in due gruppi ne' capialtare, altri due davanti al paliotto e di tutte le teste de' cherubini attorno alla custodia" .
  16. ^ È noto che il Vanvitelli esigesse dagli artisti che lavoravano per lui la rigorosa e attenta esecuzione dei suoi disegni, dei bozzetti e dei modelli. La scultura, in generale, era secondo l'architetto solo il corollario ai pensieri architettonici cui deve assolutamente sottostare.
  17. ^ Francesco Celebrano aveva largamente prodotto proprie opere per la Cappella Sansevero ; a lui sono infatti ascrivibili il Monumento a Cecco de' Sangro; la Deposizione dell'Altare maggiore; il Dominio di se Stessi; il Monumento a Giovan Francesco de' Sangro, quinto Principe di Sansevero, e il pavimento originale, in tarsie marmoree, della Cappella.
  18. ^ La statua equestre verrà successivamente realizzata, da Antonio Canova , in Largo di Palazzo, oggi Piazza del Plebiscito .
  19. ^ In origine il progetto prevedeva un edificio emiciclo su tre piani, ma per le proteste delle monache di San Sebastiano, che vedevano così compromessa la propria visuale, l'architetto per ordine del re si limitò a due.
  20. ^ Se si esclude la generica critica rivolta ai "napoletani" nel caso della statua equestre.
  21. ^ Dalla Gazzetta Universale del 25 febbraio 1775: "Per la particolare devozione che la Maestà Sua porta a S. Francesco di Paola, ha ordinato che si faccia un bambino d'argento della grandezza del neonato Regio Principe...per rilevarne l'effige è stato chiamato il primo scultore di questa Capitale Don Giuseppe Sanmartino, il quale ha egregiamente adempita la sua commissione" .
  22. ^ Si trattava di una statua colossale, forse un busto di Giove, originariamente priva di gambe e braccia, rinvenuta in scavi archeologici nell'area di Cuma. Nel 1688, in occasione dell'inaugurazione di una nuova darsena del porto di Napoli voluta dal viceré Antonio d'Aragona, venne collocata alla sommità della strada che collegava il porto con Largo di Palazzo, l'attuale Piazza del Plebiscito, e perciò stesso denominata "Gigante di Palazzo" così come "salita del Gigante" divenne la strada sopra detta e " fontana del Gigante " quella che è, oggi, a poca distanza da Castel dell'Ovo . Restaurata già in epoca vicereale, la statua venne dotata di gambe e braccia mentre nelle mani vennero posti gli stemmi del viceré e della città di Napoli. Il "Gigante" divenne ben presto "parlante" ospitando testi satirici specialmente contro il potere costituito; re Giuseppe Bonaparte fece rimuovere la statua e la fece ospitare nel Museo archeologico nazionale di Napoli , nei cui giardini è ancora oggi visibile, privata delle superfetazioni di restauro, con l'indicazione "Giove da Cuma" . Si vuole che tale trasferimento derivasse dall'ultimo testo satirico apparso sulla statua, che faceva riferimento proprio a lui: " lascio la testa al consiglio di stato, le braccia ai ministri, lo stomaco ai ciambellani, le gambe ai generali e tutto il resto a re Giuseppe ".
  23. ^ I due angeli vennero trasferiti al Museo nazionale di Capodimonte nel 1979 per una mostra sul Settecento napoletano e vennero ricollocati nella loro sede originaria solo nel 2013 grazie all'impegno dell'allora rettore del complesso Umberto Bile.
  24. ^ Il Sanmartino sarà particolarmente legato a tale statua tanto da realizzarne una copia simile, salvo lievi modifiche, per la propria tomba nella Chiesa di Sant'Efremo Nuovo a Napoli. Dopo l'incendio che distrusse la chiesa nel 1840 la statua fu trasferita al Museo di San Martino ove è ancora oggi possibile ammirarla.
  25. ^ Un bozzetto in terracotta di tale statua si trova oggi a Vienna, presso il Kunsthistorisches Museum .
  26. ^ Un bozzetto in terracotta di tale statua si trova oggi a Napoli, presso il Museo Nazionale di San Martino.
  27. ^ L'attribuzione dell'opera al Sanmartino è stata confermata dal ritrovamento dell'atto di affidamento dell'opera all'artista, da parte dell'arcivescovo Capecelatro, in cui si sottolineava, anzi, che essa era assegnata al più celebre scultore di marmi in oggi sia detto Signor Sanmartino molto rinomato per le sue opere statuarie .
  28. ^ L'angelo di destra, guardando, reca la firma Joseph S.Martino Sculp. Neap. Fecit AD 1767 .
  29. ^ Polizza del Banco di Santa Maria del Popolo, giornale m. 2027, 11 settembre 1773, fol. 100, per la commissione a Gennaro Sanmartino quale architetto; polizza dello stesso Banco, giornale m. 1950, 26 gennaio 1771, foll. 81-82, per le sculture di Giuseppe Sanmartino: a Don Giuseppe Sanmartino, scultore o sia statuario di marmo, a conto di ducati 900 prezzo convenuto e stabilito col medesimo...secondo il disegno e modello, a tal effetto formato dall'architetto Gennaro Sanmartino, per situarsi nella chiesa collegiata della città di Martina .
  30. ^ Che anche il Sanmartino producesse pastori presepiali appare confermato da una fede di pagamento dell'Archivio del Banco di Napoli, risalente al 1776, con la quale vengono pagati venti ducati a tale Palumbo per una certa quantità di creta nonché per la cottura, portatura alla fornace e riportatura alla sua stanza di ventidue mezzi busti. Il basso prezzo, comprensivo peraltro anche della materia prima, ha fatto propendere per l'individuazione dei manufatti proprio per mezzi busti di piccolissime dimensioni.
  31. ^ La chiesa venne distrutta da un incendio nel 1840; unica opera che se ne salvò fu il San Francesco d'Assisi scolpito dal Sanmartino per la sua tomba, oggi al Museo nazionale di San Martino .

Fonti

  1. ^ a b Libro XIII dei defunti (1784-1799), fol. 181 v., Parrocchia Santa Maria dell'Avvocata.
  2. ^ Elio Catello (2004), Giuseppe Sanmartino 1720-1793 , Electa, Napoli, p.11, ISBN 88-510-0225-8 .
  3. ^ Arnaldo Venditti, BOTTIGLIERI, Felice , in Dizionario Biografico degli Italiani , vol. 13, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1971, SBN IT\ICCU\RAV\0018879 . URL consultato il 30 settembre 2016 . .
  4. ^ V. Cazzato, M. Fagiolo, M. Pasculli Ferrara (1996), Atlante del barocco , Terra di Bari e Capitanata, Roma, pp. 612-613.
  5. ^ a b c d e f Elio Catello (2004), p. 22.
  6. ^ Archivio Storico del Banco di napoli, Banco del Salvatore, giornale m 1160 del 5 novembre 1746.
  7. ^ Notaio Onofrio Arnese, scheda 291, prot. 9, foll. 2v-5, quale copia dell'atti di Notar Mario d'Alessio del 25 gennaio 1750.
  8. ^ a b Elio Catello (2004), p. 17.
  9. ^ a b Luisa Becherucci , SAMMARTINO, Giuseppe , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1936. URL consultato il 30 settembre 2016 . .
  10. ^ Elio Catello (2004), p. 18.
  11. ^ Cristo velato: la statua , su museosansevero.it , Museo della Cappella Sansevero. URL consultato il 30 settembre 2016 . .
  12. ^ Elio Catello (2004), pp. 18 e 21.
  13. ^ a b Elio Catello (2004), p. 21.
  14. ^ Cristo velato: la leggenda del velo , su museosansevero.it , Museo della Cappella Sansevero. URL consultato il 30 settembre 2016 . .
  15. ^ Agostino Corsini (Bologna 1688-Napoli 1778), scultore.
  16. ^ Elio Catello (2004), p. 26.
  17. ^ Archivio Storico del Banco di Napoli, Banco del Salvatore, Giornale m. 1497, 26 gennaio 1763 per l'abitazione; stesso Archivio, Banco del Popolo, volume di bancali, 11 dicembre 1789, per la bottega. Citati da Catello (2004), p.29.
  18. ^ Archivio Storico del Banco di Napoli, Banco del Salvatore, Giornale m. 1505, 27 agosto e 12 settembre 1763; Banco del Popolo, Giornale m. 1997, del 22 agosto 1772.
  19. ^ Elio Catello (2004), p. 92.
  20. ^ Federico Jappelli (1987), "La Nunziatella" , in Societas nn. 1 e 2, p. 25.
  21. ^ C. Celano (1792), Notizie del bello, dell'antico e del curioso della Città di Napoli , Napoli, IV edizione, vol. III, p. 142.
  22. ^ Eduardo Nappi (2002), I Gesuiti a Napoli , in Ricerche sul '600 napoletano , p. 126, doc. 181.
  23. ^ Vincenzo Rizzo (1989), Un capolavoro del gusto rococò a Napoli. La chiesa della Nunziatella a Pizzofalcone , Napoli, 9. 28, doc. 28.
  24. ^ Elio Catello (2004), p. 55.
  25. ^ Elio Catello (1988), Sanmartino , Napoli, pag. 159, doc. III.
  26. ^ a b Elio Catello (2004), p. 23.
  27. ^ F. Strazzullo (1976), Lettere di Luigi Vanvitelli della biblioteca palatina di Caserta , Galatina, lettera 496, p. 115.
  28. ^ Tommaso Solari, omonimo dello scultore ottocentesco, nacque a Genova in data non nota, e morì a Caserta nel 1779.
  29. ^ Elio Catello (2004), p. 23 e 29.
  30. ^ a b Elio Catello (2004), p. 25.
  31. ^ Elio Catello (2004), p. 24.
  32. ^ Nicolò Toppi (1678), Biblioteca napoletana et apparato a gli Huomini Illustri in Lettere, di Napoli e del Regno , Napoli, Antonio Bulifon all'insegna della Sirena, p. 89.
  33. ^ Archivio Storico del Banco di Napoli, Giornale m. 1506, 14 novembre 1763, fol. 368 v.
  34. ^ Elio Catello (2004), p. 29.
  35. ^ Archivio Storico del Banco di Napoli, Giornale m. 2135, 22 marzo 1777, fol. 238.
  36. ^ Vincenzo Rizzo (2000), Documenti inediti su Sanmartino ei suoi allievi , in Presepe Napoletano, p. 215 e ss.
  37. ^ Ruffo di Calabria , Carafa della Roccella, Carducci Agustini, l'arcivescovo Giuseppe Capecelatro , concordano nell'indicarlo come il maggiore scultore del Regno e "il più celebre scultore di marmi che oggi sia" .
  38. ^ Settecento napoletano , su cir.campania.beniculturali.it , Soprintendenza per i beni architettonici e il paesaggio e per il patrimonio artistico e etnoantropologico di Napoli e provincia. URL consultato il 30 settembre 2016 (archiviato dall' url originale il 2 ottobre 2016) . .
  39. ^ Elio Catello (2004), p. 25-26.
  40. ^ Elio Catello (2004), pp. 66 e sgg.
  41. ^ Gabriella Marciano e Domenica Pasculli Ferrara (1985), Il Cappellone di S. Cataldo nella Cattedrale di Taranto , Scorpione editore, pp. 158-159.
  42. ^ Elio Catello (2004), p. 99.
  43. ^ Elio Catello (2004), p. 109.
  44. ^ Elio Catello (2004), p. 163 e sgg.
  45. ^ Gaetano Filangieri (1883-1891), Documenti per la storia, le arti nelle province napoletane , vol. VI, pp. 414-15.
  46. ^ Archivio Storico Casa Reale Antica, inventari 491-492.
  47. ^ Elio Catello (2004), p. 168.
  48. ^ Elio Catello (2004), pp. 203 e sgg.

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 77115964 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2140 5814 · Europeana agent/base/40728 · LCCN ( EN ) n88266741 · GND ( DE ) 118992562 · BNF ( FR ) cb15013594b (data) · ULAN ( EN ) 500029851 · BAV ( EN ) 495/50671 · CERL cnp00544356 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n88266741
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giuseppe_Sanmartino&oldid=120892908 "