Giuseppe Toffanin

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giuseppe Toffanin ( Padova , 26 martie 1891 - Padova , 2 martie 1980 ) a fost un critic și scriitor literar italian .

Biografie

A fost fiul avocatului Domenico Toffanin (1861-1920) și al Mariei Rodella (1868-1962) și, prin urmare, fratele avocatului Paolo Toffanin .

Scrisoare autografă de la Vincenzo Errante către Giuseppe Toffanin

În 1912 a absolvit cu Vittorio Rossi (1865-1938) discutând o teză despre I Promessi Sposi . În 1915 a participat la Marele Război alături de mulți prieteni prezenți la Padova: germanistul Vincenzo Errante , scriitorul Novello Papafava , fiziologul Enoch Peserico care se va căsători cu sora sa Anna, vărul său Giovanni Stoppato (1880-1950) nepotul lui Alessandro Stoppato ( 1858-1931) profesor al lui Giacomo Matteotti , Umberto Merlin , fondator al Partidului Popular împreună cu Luigi Sturzo și Alcide De Gasperi .

În 1923 a devenit profesor la Universitatea din Messina unde a cunoscut-o pe cărturarul grec Manara Valgimigli ; în același an l-a întâlnit pe Concept Marchesi, care a fost primul care a vorbit despre munca sa cu Antonio Gramsci . În 1924 a trecut la Universitatea din Cagliari, unde a putut participa la glotologul Giacomo Devoto, iar din 1924 până în 1928 a predat la Universitatea din Catania, unde s-a împrietenit cu Attilio Momigliano . Din 1928 a predat la Universitatea din Napoli , unde a petrecut întreaga carieră academică rămasă.

În 1951 a fost printre membrii juriului Premiului Marzotto alături de Mario Missiroli , Giovanni Ansaldo și Antonino Pagliaro , când cele mai semnificative premii au revenit lui Amedeo Maiuri , Giovanni Papini , Aldo Palazzeschi , Alberto Moravia , Mario Praz , Ugo Spirito și Luigi Stefanini .

Scrisoare autografă de la Giuseppe Antonio Borgese către Giuseppe Toffanin

În 1957, la comemorat pe părintele Giovanni Semeria din San Remo, cu care se trezise împărtășind multe judecăți și opinii. Printre cei mai cunoscuți studenți ai săi se numără Giancarlo Mazzacurati , Emilio Merone , Rocco Montano [1] , Monsenior Giovanni Fallani (1910-1985). Printre cei mai buni prieteni și admiratori ai săi se numără: Giuseppe Antonio Borgese , Paolo Toschi , Riccardo Bacchelli , Giovanni Getto , Federico Chabod , Silvio D'Amico , Giuseppe Galasso , Michele Prisco , Ladislao Mittner , Vittore Branca , Guido Piovene , Aldo Ferrabino , Carlo Calcaterra , Diego Valeri , matematicianul Francesco Severi , juristul Francesco Carnelutti , părintele Agostino Gemelli , ministrul Luigi Gui , don Ernesto Buonaiuti , jurnalistul Orio Vergani , filosoful Lorenzo Giusso.

A murit în 1980 la 88 de ani [2] .

Lucrări

După ce a încercat ficțiunea cu I delusi (Bologna: Gherardi, 1912 ) și cu Ricordi di un uomo inutil (Milano: Quintieri, 1919 ), și-a început cariera ca savant al literaturii italiene cu o investigație a romantismului latin și a logodnicilor ( 1913 ), urmat de Ultimul nostru ( 1919 și Sfârșitul umanismului (Torino: Bocca, 1920 ).

Tocmai investigațiile despre umanism , despre Renaștere și despre continuitatea cu Evul Mediu [3] , constituie centrul activității sale critice, dovadă fiind numeroasele lucrări dedicate acestei teme: dintre cele multe, ne amintim de Machiavelli și tacitism ( Padova , 1921 ), Ce a fost umanismul ( 1929 ), Istoria umanismului (3 vol., 1942-1950), Secolul fără Roma ( 1942 ), Rata și vârsta care a fost a sa ( 1946 ), Sfârșitul Logos : Umanismul european (1946), Religia umaniștilor ( 1950 ), Omul antic în gândirea Renașterii ( 1957 ), De ce umanismul începe cu Dante ( 1967 ).

Reevaluarea de către el a importanței tradiției creștine și a aristotelianismului în umanism și în contrareformă a marcat o abatere de la linia marcată de Francesco de Sanctis și Benedetto Croce și a determinat, în mediul intelectual napolitan, desăvârșirea o pauză foarte dură și incurabilă cu filosoful abruzzez [4] . Convingerea tacitismului neologism se datorează studiilor sale despre moștenirea lui Tacit în doctrina politică renascentistă. Printre numeroasele opinii pozitive despre Toffanin, merită o mențiune specială cele exprimate de Antonio Gramsci , Nicola Abbagnano , Giacomo Devoto și Giorgio Barberi Squarotti .

Antonio Gramsci a spus:

«Cartea lui Toffanin„ Ce a fost umanismul ”este foarte importantă. Aceste teze ale lui Toffanin coincid cu notele pe care le-am făcut în alte caiete. Numai că Toffanin rămâne întotdeauna în domeniul cultural-literar și nu pune umanismul în legătură cu faptele economice și politice "

Nicola Abbagnano :

„Ce fac unii critici ai lui Toffanin, care se încăpățânează să se agațe de notațiile acum interzise ale lui Burckardt nu tolerează instauratio ab imis pe care Toffanin îl efectuează în ancheta umanismului”

Carlo Dionisotti :

„[...] în 1929, a apărut Cinquecento-ul lui Toffanin [...], o carte strălucitoare, dar inegală, nesăbuită și insolentă, la fel de monotonă și opacă a fost Cinquecento-ul anterior de Flamini, pe scurt, o carte făcută intenționat pentru a nemulțumi acest lucru profesorilor vechii școli în ceea ce privește Croce și noua critică "

Giacomo Devoto :

«Toffanin, foc, negare, judecată, luptă. Țintele sale erau clișeele, respectabile, dar deja obosite, așa cum au fost transmise de critica tradițională "

Giorgio Bàrberi Squarotti :

„Toffanin a fost unul dintre acei critici inconfortabili care în trecut foarte rar au reușit să obțină cetățenia în universitatea italiană serioasă sau obținând-o, apoi a plătit un preț destul de ridicat pentru singurătate, pentru uitare”

Publicații selectate

  • Romanticismul latin și logodnicii, Bornandini, Forlì, 1913; retipărire anastatică Nabu Press, 2011
  • Ultimele noastre (eseuri critice) , Bordandini, Forlì 1919
  • Sfârșitul umanismului , Bocca, Torino 1920; reeditare anastatică cu prefață de Giancarlo Mazzacurati , Vecchiarelli, Manziana 1991
  • Machiavelli și tacitism , Draghi, Padova 1921; apoi Guida, Napoli 1972
  • Moștenirea Renașterii în Arcadia , N. Zanichelli 1923; apoi ca L'Arcadia , Zanichelli, Bologna 1958
  • Il Cinquecento , în AAVV, Istoria literară a Italiei , Vallardi, Milano 1928; A 8-a ed. 1973
  • Ce a fost umanismul , GC Sansoni, Florența 1929
  • Critică și timp , Paravia, Torino 1930
  • Insula morților. Comedie în trei acte , Casella, Napoli 1933
  • (cu Gaetano Sborselli) literatura italiană. Desen istoric de la origini până astăzi , F. Perrella, Napoli 1935
  • Giovanni Pontano între om și natură , Zanichelli, Bologna 1938
  • Montaigne și ideea clasică , Zanichelli, Bologna 1940
  • Istoria umanismului , 3 vol., Zanichelli, Bologna 1942
  • A doua generație romantică , Biblioteca publicării științifice, Napoli 1942
  • Secolul fără Roma. Renașterea secolului al XIII-lea , Zanichelli, Bologna 1943; 1964
  • Tasso și epoca care a fost a sa: epoca clasicistă , biblioteca de publicare științifică, Napoli 1945
  • Arcadia. Eseu istoric , Zanichelli, Bologna 1946
  • Sfârșitul Logosului: Umanismul european , Zanichelli, Bologna 1946
  • Seven Interpretations Dante , Scientific Publishing Library, Naples 1947
  • Ludovico Ariosto , Pironti, Napoli 1948
  • Carducci, poet al secolului al XIX-lea , bibliotecă publicistică științifică, Napoli 1950
  • Religia umaniștilor , Zanichelli, Bologna 1950
  • Prolegomene la lectura lui Leopardi , Biblioteca Editura Științifică, Napoli 1952
  • Epistola ad Mahumetem a lui Pius II (Enea Silvio Piccolomini) , în „Colecția umanistă”, 8, Napoli 1953
  • Ministerul Carității , Vallecchi, Florența 1955
  • Umanismul la Conciliul de la Trento - în anexă: Marco Gerolamo Vida , În lauda statului (De rei publicae dignitate) , editat de Antonio Altamura, Zanichelli, Bologna 1955
  • Cel mai scump lucru. Act unic , în „Drammaturgia”, martie 1957
  • Omul antic în gândirea Renașterii , Sansoni, Florența 1957
  • Viața și operele lui Ludovico Ariosto , Biblioteca științifică de editare, Napoli 1959
  • Umanismul lui Dante și cerul lui Jupiter , International Publishing Company, Turin 1959
  • Italia și Franța. Umanism și jansenism. Arcadia și Descartes , Zanichelli, Bologna 1960
  • Ultimele eseuri [5] , Zanichelli, Bologna 1960
  • „Cortegiano” în tratatele Renașterii , editura științifică, Napoli 1961
  • Vaza Saxoniei , Zanichelli, Bologna 1963
  • Cicero între Părinții Bisericii și umaniști (pentru al cincilea centenar al lui Pius II), Pontificia Universitas Gregoriana, Roma 1964
  • Istoria umanismului , 4 vol., Zanichelli, Bologna 1964
  • Pentru că umanismul începe cu Dante , Zanichelli, Bologna 1967
  • Poeți lirici ai secolului al XIX-lea: Monti și Foscolo , Morra, Napoli, 1968
  • Novissima verba. Exegeza lui Dante în romantism , Zanichelli, Bologna 1972

Notă

  1. ^ Montano, Rocco , în Enciclopedia Dantesca (1970), Institutul Enciclopediei Italiene Treccani .
  2. ^ Toffanin, exploratorul neliniștit al secolului al XVI-lea
  3. ^ G. Toffanin, De ce umanismul începe cu Dante ( 1967 )
  4. ^ Benedetto Croce , Sparse Pages , Bari, 1960, vol. III, pp. 228 și urm.
  5. ^ Conține: Umanismul lui Dante și Cerul lui Jupiter - Meleager sau punctul fix dintre păgânism și Umanism - Mică scânteie de mare a doua flacără - Dante și Petrarca în fața Sfântului Imperiu Roman - Omul Renașterii - Scrisoarea Papei Pius II către Mohamed II - Lorenzo Valla - Pentru Coluccio Salutati - Lauda înțelepciunii de Jacopo Sadoleto - Umanism și Ratio studiorum - Interpretarea umanismului renascentist - Perspectiva mea estetică - Unitatea mormintelor lui Foscolo - Carducci și poezia Oltremontana - Poezia lui Pascoli - În moartea lui Gabriele d ' Annunzio - De Sanctis și noi

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 88.742.788 · ISNI (EN) 0000 0001 0922 8624 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 028 386 · LCCN (EN) n85224769 · GND (DE) 119 021 889 · BNF (FR) cb127842522 (dată) · BNE ( ES) XX965853 (data) · NLA (EN) 35.977.363 · BAV (EN) 495/127899 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85224769
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giuseppe_Toffanin&oldid=122059530 ”