Acarnesi

Acarnesi
Comedie
Strada demo-ului antic din Acarne (acum centrul Atenei)
Autor	Aristofan
Titlul original	Ἀχαρνῆς
Limba originală	greaca antica
Setare	Atena , Grecia
Premiera absolută	425 î.Hr. Teatrul lui Dionis , Atena
Premii	Victoria la Lenee în 425 î.Hr.
Personaje
Diceopoli Amphiteus Lamaco Euripide Un servitor al lui Euripide Fiica lui Diceopoli Un vestitor Ambasador care se întoarce din Persia Pseudartaban Theoro Un megarez Două fiice ale megaresei Un sicofant Un teban Nicearco Un slujitor al lui Lamachus Dercete Un matchmaker Un mesager Corul de bătrâni Acarnese

Manual

( GRC )

"Ἐγὼ μὲν δεῦρό σοι σπονδὰς φέρων
ἔσπευδον: οἱ δ᾽ ὤσφροντο πρεσβῦταί τινες
Ἀχαρνικοί, στιπτοὶ γέροντες πρίνινοι
ἀτεράμονες Μαραθωνομάχαι σφενδάμνινοι.
ἔπειτ᾽ ἀνέκραγον πάντες, ὦ μιαρώτατε
σπονδὰς φέρεις τῶν ἀμπέλων τετμημένων;
κἀς τοὺς τρίβωνας ξυνελέγοντο τῶν λίθων:
ἐγὼ δ᾽ ἔφευγον: οἱ δ᾽ ἐδίωκον κἀβόων. "

( IT )

«Mă grăbeam aici
cu armistițiul pentru tine. Dar l-au mirosit
anumite Acarnesi vechi, solide vechi,
dur, încăpățânat, eroi ai Maratonului ,
totul dintr-o singură bucată și imediat: „Ah, ticălos,
viile noastre sunt tăiate, iar tu
aduce armistițiul! " - Și pune-ți mâna pe pietre.
Am fugit departe; și ei, țipând, la călcâiele lor! "

( Amphiteus se întoarce din Sparta, vv. 178-185; traducere. E. Romagnoli )

Acarnesi ( grecesc antic : Ἀχαρνῆς , Acharnês ) este o comedie teatrală a comediantului grec Aristofan . Își ia numele de la locuitorii demo-ului Acarne , o subdiviziune administrativă a teritoriului Atenei antice . Înscenată în 425 î.Hr. , în timpul războiului peloponezian , opera este renumită pentru pretențiile sale pacifiste . A fost reprezentată sub îndrumarea lui Callistrato (nu, deci, a lui Aristofan însuși, deși pentru unii cercetători este doar un pseudonim) și a câștigat premiul I la Lenee , depășind autorii Cratino și Eupoli în competiție.

Complot

Prima ediție a operei în limba italiană, publicată la Veneția în 1545 cu titlul L'Acarne .

Piesa se deschide pe Pnyx , când Diceopoli, un fermier obosit să-și vadă recoltele distruse de soldați în război, intervine în adunarea cetățenilor corupți pentru a propune un armistițiu cu Sparta . Intervenția sa, totuși, nu are niciun efect, deoarece orașul este controlat de escroci și bătăuși (de exemplu, apar ambasadorii greci din Persia , personificarea funcționarului de stat corupt și ineficient), în timp ce el nu are putere. Sătul de această situație, Diceopoli îl instruiește apoi pe Anfiteo să meargă la Sparta pentru a încheia un acord privat cu polisul , un armistițiu valabil doar pentru el și familia sa. ^[1]

Anfiteo se întoarce din Sparta, dar este urmărit de locuitorii din Acarne (care alcătuiesc corul), care, înfuriat de pacea privată pe care a obținut-o cu Sparta , au decis să-l condamne la moarte. Pentru a-și afirma motivele și a-i convinge pe Acarnesi că războiul nu este o soluție la problemele lor, Diceopoli merge apoi la Euripide , să-și împrumute retorica și să se dovedească astfel convingător. El are livrate zdrențele lui Telephus, pe care Euripide le înscenase cu câțiva ani mai devreme îmbrăcat ca un cerșetor, pentru a primi abilitatea retorică euripideană. ^[1] ^[2]

Astfel bronzat, Diceopoli revine la corul Acarnesi și își expune motivele. Ele sunt împărțite în două facțiuni opuse: semicoro-ul pro-război, pus în dificultate de Diceopoli și primul semicoro, îl cheamă în ajutor pe Lamaco , un general de armată. Lamaco și Diceopoli se ceartă și se insultă, dar Diceopoli are stăpânirea și decide să înființeze o piață, un loc liber în care să poată intra toată lumea, primind vizita unor personaje ciudate. Mai târziu, Diceopoli este invitat la petrecerea Boccali, în timp ce Lamaco este chemat la război. În cele din urmă, cei doi reintră în scenă în condiții foarte diferite: Lamaco, rănit, se plânge într-un stil tragic , în timp ce Diceopoli este fericit și hotărât, însoțit de două fete. ^[1]

cometariu

Pacifismul și corupția morală

Cu trucul original al unui personaj care încearcă să facă o pace între el și un oraș inamic, un încă tânăr Aristofan introduce două dintre temele care vor fi apoi centrale în producția sa ulterioară: pacifismul și denunțarea corupției vamale (conform lui Aristofan facilitat și de exponenții noii culturi, precum Euripide). Războiul peloponezian este, de fapt, fundalul acestei lucrări și este evident că, la sfârșitul piesei, pacea este descrisă ca purtătoarea fericirii (țăranul Diceopoli vesel și sfat), în timp ce războiul este reprezentat de Lamaco, care se întoarce din luptă rănit și plângând. ^[1]

Un ritual de regenerare

Complotul prezintă un fel de rit de regenerare, în care dintr-o situație de corupție a obiceiurilor, prin expulzarea cauzei relelor (reprezentată de belicistul Lamaco), se poate reveni la o stare primitivă de bunăstare și fericire. Lucrarea, deși încă necoaptă din anumite puncte de vedere, posedă o succesiune de idei trosnitoare și un ritm strălucitor ca poate nici o altă operă a lui Aristofan. ^[1]

Notă

^ ^a ^b ^c ^d ^și Guidorizzi, p. 207.
^ Aristofan și Menander, pp. 61-62.

Bibliografie

Giulio Guidorizzi, literatura greacă, de la Homer la secolul al VI-lea d.Hr. , Mondadori, 2002, ISBN 978-88-88242-10-1 .
Aristofan și Menander, Teatrul grecesc - Comedii , editat de Guido Paduano, BUR, 2007, ISBN 978-88-17-01617-9 .