gnom

Un gnom ascuns în spatele unei amanițe

În domeniul magiei și alchimiei, termenul de gnom a fost introdus de Paracelsus după 1493, în Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris (dar tipărit pentru prima dată în italiană în secolul al XVIII-lea ), pentru a indica un spirit chonic , în timp ce termenul a fost adoptat ulterior în folclorul european și folosit în literatura fantezistă pentru a desemna sprite legați de pământ .

Paracelsus a fost primul care a menționat gnomii, derivându-și numele din rădăcina greacă gnosis („ cunoaștere ”). ^[1] Paracelsus considera că gnomii sunt spirite ale pământului și ale subteranului și susținea că aceștia se pot mișca în interiorul terenului la fel de ușor pe cât oamenii trec peste el. Mai mult, potrivit lui Paracelsus, razele soarelui au puterea de a transforma gnomii în piatră. Toate aceste elemente sunt, de asemenea, tipice piticilor mitologiei nordice ; aceste două figuri sunt de fapt adesea suprapuse și greu de distins chiar și în literatura de folclor și fantezie . Unele surse confundă și gnomii cu alte creaturi fantastice (în special din pădure), de exemplu spiriduși și spiriduși .

În folclorul european , gnomii (numiți oameni mici sau în mod eronat și goblini ) sunt creaturi de zână asemănătoare cu bărbații mici. Ele sunt reprezentate în mod tradițional ca mustață și barbă și, uneori, cu pălării caracteristice în formă de con, adesea de culoare roșie. Locuiesc în pădure și sunt (ca zânele și spiridușii) strâns legați de natura pe care o locuiesc.

Gnomii apar frecvent în basmele tradiției folclorice germane (și, de exemplu, în basmele fraților Grimm ); sunt, în general, reprezentați ca niște bătrâni mici și îngroșați care trăiesc sub pământ.

Unul dintre cele mai faimoase texte moderne despre gnomi este cartea Gnomi ( Leven en werken van de Kabouter ) publicată în 1976 de ilustratorul naturalist olandez Rien Poortvliet și Wil Huygen , care au descris în detaliu („pseud științific”) utilizările și obiceiurile lor, însoțind opera sa de ilustrații care au intrat în imaginația colectivă ca reprezentări tipice ale „oamenilor mici”. Potrivit lui Poortvliet, gnomii construiesc case sub rădăcinile copacilor, se dedică tratamentului animalelor din pădure, cunosc utilizările medicinale ale ierburilor . Desene animate David Gnome prietenul meu se baza pe Gnomes și mai târziu cărți Poortvliet.

Gnomii moderni

În literatură

În mai multe cărți din Oz , începând cu Ozma din Oz , apare un „rege al gnomilor” malefic.

Tolkien a folosit termenul „gnom” în unele lucrări timpurii pentru a indica al doilea din cele trei rânduri de spiriduși care au început călătoria lor către Valinor ; în proiectele ulterioare ale poveștilor sale, Tolkien a atribuit celui de-al doilea grup numele de Ñoldor . Un ecou al acestei denumiri anterioare a poporului Noldor poate fi găsit în apendicele romanului Stăpânul inelelor în care Lady Galadriel este definită ca fiind cea mai mare dintre femeile gnomice.

Gnomii moderni, extrem de comici, sunt cei ai trilogiei Oamenilor Mici din Magazine Universale , de Terry Pratchett , de asemenea de origine extraterestră. Gnomii apar și în ciclul Discworld , din nou de Pratchett, în care sunt umanoizi înălțimi de aproximativ 6 inci, dar cu aceeași forță ca o ființă umană. Similar cu gnomii sunt Nac Mac Feegle, o rasă de goblini cu trăsături stereotipe scoțiene, iubitori de luptă, băutură și furt, în special de vite.

În saga Shannara a lui Terry Brooks , creaturile numite „gnomi” nu corespund absolut cu imaginea tradițională a oamenilor mici.

În povestea ezoterică I Tarocchi degli Gnomi (Torino 1988) de Giordano Berti , protagonistul este un gnom numit Sichen, a cărui aventură se desfășoară în zece locuri diferite, corespunzătoare Sephirotului Arborelui Cabalei .

Gnomii apar și în seria de cărți Harry Potter , mai ales în romanul Harry Potter și Camera secretelor .

Gnomii sunt prezenți și în cele trei trilogii fantastice create de Licia Troisi Cronici ale lumii emergente , Războaiele lumii emergente și Legendele lumii emergente , în care gnomii trăiesc împreună cu oamenii și au și pământurile lor natale, Țara Stâncilor și Tierra del Fuego. Din descrierea dată, gnomii lumii emergente ajung ca înălțime la sânii femeilor și femeile gnom, spre deosebire de gnomii sau piticii lui Tolkien care au barbă, în schimb gnomii lumii emergente sunt frumoși, cel mai faimos gnom dintre toate și două trilogii este Ido , profesorul protagonistului primei trilogii, Nihal .

Gnomii sunt menționați și de Bertold Brecht în piesa sa Viața lui Galileo ; în a paisprezecea și ultima scenă autorul îl face pe Galileo să pronunțe propoziția:

„Cel mai mult se poate spera la o descendență de gnomi inventivi, gata să fie angajați în orice scop”

( Galileo, scena 14 )

În această propoziție, oamenii de știință sunt asociați în mod disprețuitor cu gnomii, văzuți ca simpli executori materiali ai cercetărilor și invențiilor ale căror implicații etice le ignoră.

Expresia „descendenții gnomilor inventivi” a fost preluată de Franco Laner și Vittorio Manfron în titlul unui eseu din 1978 ( descendența gnomilor inventivi ) pentru a sublinia utilizarea necritică a predării subiectelor tehnice și științifice în facultățile de arhitectură italiană.

Gnomi italieni

Multe rase de gnomi italieni sunt descrise în cartea The fantastic world of gnomes de Dario Spada.

În cartea Ardusli și gnomii Apeninilor , Giovanni Zavalloni descrie un popor mic care trăiește într-o vale secretă din spatele unei cascade din Apeninii toscano-emilieni .

Gnomii foarte primitivi sunt cei „de peșteră” povestite de Francesca D'Amato în cărțile Gnomi de peșteră: păzitorii de comori subterane și aventuri subterane pentru gnomi de peșteră . Acești gnomi, inspirați din folclorul alpin italian, trăiesc sub pământ, cultivă rădăcini, păzesc comori, sunt acoperiți cu blană și nu folosesc îmbrăcăminte.

Guido Gozzano povestește despre gnomi în Dansul gnomilor . Povestea este publicată inițial în Corriere della Sera și apoi în cartea Dansul gnomilor și alte basme : două surori vitrege decid să se alăture dansului gnomilor; unul dintre cele două dansuri grațios, primind în dar „frumusețe și bogăție, unul cu har rău, fiind transformat în monstru”.

De asemenea, celebru este Dialogul unui elf și al unui gnom , din Operette morali de Giacomo Leopardi ( 1827 ).

În zona Belluno , sunt transmise povești legate de mazaròl , un gnom binevoitor, dar la fel de sensibil și răzbunător. În Asiago ( VI ) și în tot Altopiano dei Sette Comuni au trăit timp de secole sanguinelli sau salvanelli , creaturi similare cu gnomii și elfii care trăiesc printre stânci și în vizuini făcute la baza copacilor. Ființe pozitive și prietenoase, câinele din Asiago și al celor Șapte Municipii se limitează la a juca trucuri ființelor umane. „Pèrdarse nela pèca del sanguinèlo” înseamnă „a-ți pierde calea după ce ai călcat amprenta câinelui”. Gnomii de pe platou reprezintă legătura dintre dogwoods și celelalte creaturi fantastice ale pădurilor cu omenirea, de asemenea, cu o acțiune care vizează redescoperirea imaginației și respectarea mediului natural.

Pe Bolognese Apenini , în special între Loiano , monghidoro , Monterenzio , Monzuno și San Benedetto Val di Sambro , legendele s - au spus de ființe mici, numite Barabén sau Barabanén, sau chiar Mazapécc, Sèltapécc sau mai simplu spirtoase, care a folosit pentru a juca glume de tot felul către călătorii pe cărările împădurite. Inspirat parțial de aceste legende, scriitorul Giordano Berti a publicat Il Monte dei Folletti , un roman fantastic situat pe Alpe di Monghidoro.

În Val Cavargna , în provincia Como , unele tradiții despre goblinii locali, numiți Bragola și Pelus di Kongau, au fost păstrate în tradiția populară. Acești goblini sunt ființe de talie mică, cu brațele lungi, păroase, asemănătoare maimuțelor, foarte repede să se strecoare peste tot, acoperite de câteva haine zdrobite și cu ochi mici, scânteietori. Pentru a aminti această tradiție, un sat gnom a fost construit la Institutul de Comprehensive Como- Prestino - Breccia ^[2] situat în apropiere de Spina Verde Metropolitan Park. În fiecare an, se desfășoară diverse activități pe această cale a GnomoTino, care este înfrățită cu cea a Gnomo Mentino în Bagno di Romagna, în Apenninul toscan-romagnolo . Există un site de referință pe Gnomi din Lario realizat fără profit, dar numai pentru activități educaționale ( [1] ).

Un gnom numit Monaciello sau Monachiellu este cunoscut în Campania , în Lucania și mai ales în toată Calabria de aici . În special în Sila , este înfățișat cu picioarele rotunde. Locuiește în podurile caselor vechi sau în stâncile caselor ruinate, unde se manifestă mai ales noaptea prin scârțâituri inexplicabile. Este foarte răutăcios și, dacă se enervează, apare noaptea la pat și îi „trage” pe nefericiți de picioare în timp ce ei dorm. El îi poate duce și pe tărâmul morților dacă este cu adevărat jignit.

În Paola , un oraș din Calabria din provincia Cosenza, cu vedere la Marea Tireniană , locuiește „u Baganiedd”, cunoscut și sub numele de Baganiello, un om îndesat cu trăsături primitive. Poartă o pălărie, are o mână din paie și cealaltă din fier. Deține o comoară grozavă și se spune că cine reușește să o capteze va primi tot aurul său în dar.

Pe insula Sardinia tradițiile și legendele legate de mister, spirite și creaturi fantastice sunt numeroase, iar cele referitoare la gnomi se pierd în negura timpului. Dintre acestea, ne amintim de pădurea gnomilor din satul Villacidro , care prinde contur în cele 24 de zile de Advent . Numele gnomilor din Sardinia variază, de asemenea, de la țară la țară: în Sassari există Pindacciu di li setti barretti , în timp ce în Logudoro se întâlnește creatura numită Ammuttadore . Alți spriti asociați cu gnomii sunt Mazzamurreddus , Baottus , Maschingannas (acesta din urmă adesea confundat cu Tialus , demonii), Arestes și așa mai departe.

În jocuri și jocuri video

Gnomii sunt una dintre cursele jocului de rol Dungeons & Dragons .

Gnomii joacă un rol important în seria de jocuri video Warcraft , care sunt reprezentați ca fiind puțin mai mici decât piticii și dezvoltatorii de tehnologii cele mai improbabile și distructive.

Alte jocuri video cu gnomi sunt Gnome Ranger și 2 Fast 4 Gnomz . În seria de cărți și jocuri video „Vrăjitorul”, gnomii împreună cu piticii, elfii și dopplerul (schimbătorii de forme) fac parte din rasele antice, care sunt toate ființe senzitive non-umane.

Gnomii din muzică

Piesa lui David Bowie „The Laughing Gnome” spune povestea unui gnom care râde.
Opera grupului muzical progresiv Gong spune o poveste psihedelică printre care protagoniștii sunt o rasă de extratereștri asemănători gnomilor și care comunică telepatic prin spațiu printr-un radio pirat numit „Radio Gnome Invisible”.
Primele albume Pink Floyd conțin mai multe referințe la „oameni mici”, mai ales „The Gnome”, din albumul de debut din 1967 compus aproape în întregime de Syd Barrett , „The Piper At The Gates Of Dawn”.
În poemul simfonic al lui Ottorino Respighi „Balada gnomidelor” (1920), inspirat din poemul cu același nume de Carlo Clausetti , este evocată o scenă brutală și grotescă în care două gnomide torturează și ucid soțul partajat într-o primă noapte infernală de nuntă , care se încheie cu lansarea victimei dintr-o surplombare și un dans iadesc care se alătură tuturor „oamenilor mici” posedați.