Gohonzon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Gohonzon (御 本尊) care, conform unei tradiții, a fost încredințat de Nichiren (日 蓮, 1222-1282) discipolului său Nikkō (日 興, 1246-1333)

Go-honzon (御 本尊, „Obiect de închinare”, din pronunția japoneză a caracterelor chinezeștigo care este un titlu onorific și 本尊hon-zon , adică „obiect de închinare”) este o maṇḍala înscrisă pe un pergament scris cu caractere chinezești și sanscrite .

Acesta este obiectul de cult al budismului Nichiren , o școală budistă japoneză fondată în secolul al XIII-lea de călugărul budist Nichiren (日 蓮, 1222-1282).

Go-honzon este, în școala Nichiren Shōshū , o copie fidelă a Dai-Gohonzon (大, japoneză dai , „mare”) a fost gravată la 200 de ani de la moartea lui Nichiren, deoarece tehnologia necesară pentru a face acest lucru nu exista în acel moment istoric, într-un panou de lemn și păstrat și astăzi în pavilionul Hōan-dō (奉安 堂), la templul Taiseki-ji (大石 寺), de școala Nichiren Shōshū fondată de discipolul lui Nichiren, Nikkō (日 興, 1246-1333). Nichiren Shōshū a fost fondat în 1919. În Nichiren Shōshū primește, înainte de a fi încredințat unui credincios, Ceremonia „Deschiderii ochilor” pentru a permite celor care practică în fața ei să-și contopească propria natură cu cea a lui Buddha ( Kyo-chi Myo-go ) și atinge imediat iluminarea.

Până la 7 septembrie 1993, Soka Gakkai avea și Gohonzon similare, dar de la acea dată a început să le înlocuiască cu reproduceri ale unui Gohonzon transcris de Înaltul 26 Patriarh al Nichiren Shōshū, Nichikan (1663-1726).

Go-honzon nu simbolizează nicio divinitate, ci este însăși viața „ Buddha original ” (本 佛, hon butsu ), un titlu atribuit de Nichiren Shōshū și Soka Gakkai , Soka Gakkai este un corp religios secular care are s-a desprins de Nichiren Shōshū din motive doctrinare. Școala originală fondată direct de Nichiren este Nichiren shū.

Această maṇḍala este transcrisă în cerneală sumi (墨 絵) cu funcția de a ajuta fiecare ființă vie să realizeze adevărata entitate a tuturor fenomenelor prin „Legea mistică” reprezentată de daimoku (題目).

Înaintea ei, credincioșii medită, se roagă, exprimă recunoștință și caută condiția pe care baza doctrinară budistă a acestei școli o consideră cea mai înaltă, în ființa umană și în univers, condiția care vine să se identifice cu aceeași „Legea fundamentală a cauzei și efectul ", și manifestă în mod activ a zecea dintre condițiile posibile (în viziunea budistă mahāyāna a principiului celor zece lumi , 十 界 japonia. jùkai ):„ buddhahood ”(statul buddha , 佛 japonia. butsu ).

Realizarea „ iluminării ”, în budismul Nichiren , este o condiție dinamică care se manifestă prin interesul intens pentru aceeași realizare a „iluminării” de către alți oameni prin acțiuni concrete în viața cuiva, invocarea daimoku-ului ( nam Myo renge kyō南 無 妙法 蓮華 経) citește Namu myoho renge Kyo și acțiunea lui Gongyo (勤 行, lit. serviciu devoțional) care corespunde recitării a două capitole ale Sutrei Lotusului , care este un cântec al capitolului II (denumit în mod obișnuit to as 方便 品 Japanese hōben-hon ) și al șaisprezecelea capitol (壽 量 品juryō-hon ) sunt cele două capitole fundamentale, dar altele pot fi citite și recitate.

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe