Guvernul Bisericii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Guvernul Bisericii înseamnă forma în care este structurată și guvernată o comunitate creștină . De fapt, ca orice altă societate umană, bisericile creștine sunt structurate și, prin urmare, guvernate după modele organizatorice specifice care datează de la învățătura Noului Testament și care s-au dezvoltat în istorie.

Date biblice

Noul Testament arată o terminologie foarte variată pentru a indica liderii comunităților.

Practic termenii folosiți sunt „ preot ” (= „bătrân”, nu în sensul vârstei, ci al autorității) și „ episcop ” (= „supraveghetor”) ( Tit 1,5-7 [1] ; Fapte 10,17.28 [ 2] ). Întrebarea dacă această diversitate de terminologie răspunde la o diversitate de ministere are un răspuns foarte complex și, în multe cazuri, cei doi termeni sunt interschimbabili.

Multe pasaje atestă faptul că comunitățile creștine locale aveau o pluralitate de persoane în vârstă ( Fapte 14,23 [3] ; 20,17 [4] ; Phil 1,1 [5] ). Acești bătrâni au supravegheat biserica locală ( Fapte 20,28 [6] ; 1 Pt 5,2,3 [7] ) și, prin urmare, au fost responsabili de guvernarea ei ( 1 Tim 3,5; 5,17 [8] ; 1 Tes 5, 12 [9] ; Ev 13,7.17.24 [10] ).

Bătrânii judecă printre frați (cf. 1 Cor 6,5 [11] ), și ei sunt cei care avertizează 1 Timotei 5,20 [12] ).

Bătrânii sunt ajutați în lucrarea lor de diaconi , care sunt preocupați în principal de lucrările de îndurare ( Fil 1,1 [13] ; Fapte 6,1-6 [14] ; cf. 1 Tim 3,8-13 [15] ) .

Procesul de numire a primilor șapte diaconi este aprobat de apostoli care invită comunitatea să indice persoanele cele mai potrivite (cf. Fapte 6,5.6) [16] . Membrii bisericii au dreptul, în problemele disputate, să apeleze la bătrânii lor și, dacă disputa este cu bătrânii locali înșiși, să apeleze la guvernul bisericii regionale sau, mai târziu, la toate bisericile locale sau „adunarea generală” (Fapte 15 [17] ). Deciziile autorităților superioare sunt obligatorii pentru comunitățile locale (Fapte 15.22-23.28.30; 16.1-5 [18] ).

Interpretare catolică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: ierarhia catolică .

Teologia catolică, pentru care Tradiția Bisericii este un loc teologic împreună cu Sfânta Scriptură , consideră această fluiditate terminologică ca un pas care va duce, la începutul secolului al II-lea , la definirea episcopatului monarhic așa cum o găsim în Sfântul Ignatie al Antiohiei (de exemplu, vezi Scrisoarea către Efeseni 4,1) [19] .

Prin urmare, catolicitatea a elaborat o viziune a slujirii ierarhice bisericești, cu papa la vârf, apoi episcopii în comuniune cu el, apoi preoții care colaborează cu el și apoi diaconii .

Interpretare reformată

Teologia care provine din Reforma protestantă , la rândul ei, având Biblia ca singură sursă normativă, prezintă lecturi diferite ale datelor biblice și, în acest sens, dezvoltă diferite modele de guvernare a Bisericii. Această diversitate, adică felul diferit în care sunt organizate astăzi diferitele biserici necatolice, depinde de interpretarea pe care o oferă datelor pe care le găsesc în Noul Testament , precum și de valoarea atribuită evoluției lor istorice.

Prin urmare, guvernarea bisericilor creștine de astăzi reflectă în esență trei modele organizaționale:

  • episcopal
  • Presbiterian
  • congregaționalist.

Aceste modele pot fi mai mult sau mai puțin „pure” prin aceea că caracteristicile fiecărei comunități creștine locale pot fi influențate de elemente tipice altor modele.

Formele de guvernare asumate de biserici au fost, fără îndoială, influențate și de prevalența și evoluția formelor de guvernare civilă. La rândul său, guvernarea bisericii a influențat și forma guvernării civile, precum protestantismul asupra democrației americane.

Modelul guvernării episcopale

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Episcopalism și Papa .

Bisericile structurate după modelul episcopal (sau guvernarea prelatică sau chiar monarhică a bisericii) sunt guvernate de episcopi care au autoritate asupra teritoriilor numite dieceze . Președinția pe care o exercită asupra eparhiei lor este atât sacramentală, cât și politică. Ei nu numai că efectuează hirotonii , confirmări și sfințiri, dar supraveghează clerul eparhiei și îl reprezintă atât la nivel laic, cât și în cadrul unei ierarhii bisericești .

Conform acestui sistem, episcopii pot fi supuși episcopilor de rang superior (numiți, după caz, arhiepiscopi , metropoliți și / sau patriarhi conform tradițiilor). Episcopii se întrunesc în consilii sau sinoduri . Aceste sinoduri, supuse președinției episcopilor de rang superior, pot guverna eparhiile reprezentate în consilii , deși sinodul poate fi pur consultativ.

Rețineți că prezența funcției de „ episcop ” într-o biserică nu este în sine o dovadă că organizarea sa este episcopală. De exemplu, în organizarea mormonilor , „episcopul” ocupă funcția care în anglicanism este ocupată de un preot .

Mai mult, sistemul episcopal de guvernare nu este de obicei un simplu lanț de comandă. Dimpotrivă, o anumită autoritate poate locui nu numai în sinodele și colegiile episcopilor, ci și în consiliile formate din laici și clerici. Mai mult, diferitele modele de autoritate sunt supuse unei largi varietăți de drepturi și onoruri istorice care pot trece peste limitele autorității.

Modelul episcopal este predominant în catolicism , creștinism ortodox și anglicanism . Este, de asemenea, comun în bisericile metodiste și luterane din nordul Europei .

Modelul presbiterian de guvernare

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: presbiterianismul și bisericile reformate .

În modelul de guvernare presbiterian, bisericile sunt guvernate de un sistem de „consilii”.

Consiliul cel mai de jos guvernează comunitatea creștină locală. Numit și consistoriu sau „consiliu bisericesc”, este alcătuit din „bătrâni” sau „consilieri”. Poate fi numit și „colegiul bătrânilor”.

Ministrul comunității ( pastor ) [numit și în lumea anglo-saxonă ca „bătrân învățător”], este membru al acestui consiliu și, în general, îl prezidează. Totuși, este mai frecvent ca consiliul bisericesc să aibă propriul președinte (ales dintre consilieri înșiși) și ca ministrul să stea printre ei cu sau fără drept de vot. Consilierii bisericii (numiți și „bătrâni” sau, în engleză, „bătrâni conducători”) sunt aleși democratic de către comunitate ca reprezentanți ai acesteia.

Consiliul bisericesc își trimite apoi reprezentanții în consiliul imediat deasupra lor, numit presbiteriu . Prin urmare, prezbiteriul este, conform acestui sistem, un organ de conducere al bisericii la nivel teritorial care gestionează diferite comunități prin intermediul reprezentanților lor. Acest al doilea nivel este, de asemenea, numit, în anumite biserici reformate precum Biserica Waldensiană, „consiliu raional”, „colocviu” sau chiar „circuit”.

În unele biserici presbiteriene există și un al treilea nivel (cu caracter regional, cantonal sau național) numit Sinod sau adunare generală (formată din pastori și / sau reprezentanți laici). Fiecare consiliu are autoritate asupra electoratului său și se așteaptă ca reprezentanții fiecărui nivel să își exercite judecata cu privire la problemele care le-au fost supuse. Fiecare nivel al consiliului poate acționa ca o curte de apel în cazul procedurilor disciplinare și nu este neobișnuit ca aceștia să anuleze deciziile luate de consiliile lor inferioare.

Acest sistem poate denumi bisericile care îl susțin, de unde și termenul de biserici presbiteriene , adică biserici guvernate după modelul presbiterian. Elementele acestui model pot fi găsite și în alte modele. Termenul „preot” care, în acest model definește „sfătuitorul bisericii”, în modelul episcopal devine „ preot ”.

Modelul guvernului congregațional

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Congregaționalismul .

Modelul de guvern congregaționalist face ca toate puterile sale decizionale să rezideze în adunarea adunată a membrilor săi ( congregație ), care dezbate fiecare problemă referitoare la propria activitate și ia deciziile printr-un vot democratic. Fiecare comunitate care urmează acest model este suverană și autonomă.

Adunarea își alege, în mod normal, propriul „consiliu bisericesc”, dar decide singură care ar trebui să fie limita puterilor acestui, limita puterii de decizie a consiliului. În același mod, adunarea comunității creștine locale decide dacă să se asocieze sau nu cu organisme superioare (regionale sau confesionale ) și ce puteri să le acorde.

În acest model, organismele superioare comunității locale nu exercită controlul asupra lor dincolo de ceea ce le acordă și, cel mult, își pot suspenda sau termina calitatea de membru al asociației. Organismele superioare comunității locale au adesea doar un caracter consultativ și nu un caracter decizional. Rolul lor este adesea, de asemenea, să acționeze ca reprezentant în relațiile cu autoritățile politice. Multe biserici congregaționale sunt, în principiu, complet independente. O excepție poate fi consacrarea pastorilor la care membrii comunităților sau asociațiilor vecine sunt deseori invitați să asiste.

Este implicit în acest model că miniștrii de cult, sau pastorii , nu își exercită puterea de a guverna comunitatea lor, decât în ​​limitele atribuite lor de către adunare. Ei pot prezida comunitatea, dar este întotdeauna autoritatea supremă căreia îi aparține fiecare decizie.

Sistemul congregaționalist este tipic pentru bisericile baptiste .

Notă

  1. ^ Tit 1: 5-7 , pe laparola.net .
  2. ^ Ac 10: 17.28 , pe laparola.net .
  3. ^ Fapte 14:23 , pe laparola.net .
  4. ^ La 20:17 , pe laparola.net .
  5. ^ Phil 1,1 , pe laparola.net .
  6. ^ La 20:28 , pe laparola.net .
  7. ^ 1 Pet 5,2.3 , pe laparola.net .
  8. ^ 1 Tim 3,5; 5,17 , pe laparola.net .
  9. ^ 1Ts 5:12 , pe laparola.net .
  10. ^ Ev 13: 7.17.24 , pe laparola.net .
  11. ^ 1Cor 6.5 , pe laparola.net .
  12. ^ 1 Tim 5.20 , pe laparola.net .
  13. ^ Phil 1,1 , pe laparola.net .
  14. ^ Fapte 6: 1-6 , pe laparola.net .
  15. ^ 1 Tim 3,8-13 , pe laparola.net .
  16. ^ Fapte 6,5.6) , pe laparola.net .
  17. ^ La 15 ani , pe laparola.net .
  18. ^ La 15.22-23.28.30; 16: 1-5 , pe laparola.net .
  19. ^ Giovanni Leonardi , Varietate de slujiri în comunitățile creștine din primul secol , în Luigi Sartori (cur.), Slujiri eclesiale astăzi , Edizioni Borla , Roma , 1977, 52-138.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85025728 · BNF (FR) cb13318468z (data)
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Government_della_Chiesa&oldid=118715332 ”