Marele Orient al Italiei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Marele Orient al Italiei
( IT ) Marele Orient al Italiei
Tip masonic
fundație 1805
Domeniul de aplicare cultural, social
Sediul central Italia Roma
Zona de acțiune Italia
Limba oficiala Italiană
Membri 23.000 ( 2018 )
Site-ul web
Editați datele din Wikidata · Manual
Palazzo Giustiniani , sediul GOI din 1901 până în 1985

Marele Orient al Italiei (prescurtat în GOI ) este o ascultare masonică instituită ritual la 20 iunie 1805 la Milano [1] . Mai este numit Marele Orient al Italiei - Palazzo Giustiniani , de la numele clădirii omonime din via della Dogana Vecchia din Roma , sediul organizației din 1901 până în 1985 , cu excepția perioadei fasciste [2] . Este cea mai veche și mai numeroasă instituție masonică italiană, cu peste 23.000 de membri [3] și are sediul la Roma la Il Vascello [4] , pe teatrul Janiculum , în 1849 , pentru apărarea lui Garibaldi a Republicii Romane .

Istorie

Originile în secolul al XIX-lea și unificarea Italiei

Eugen de Beauharnais , primul suveran mare comandant al Consiliului Suprem și primul mare maestru al Marelui Orient al Italiei

16 martie 1805 este data la care Consiliul Suprem al Italiei al ritului scoțian antic și acceptat a fost fondat oficial la Milano [1] [5] , de către contele francez Alexandre François Auguste de Grasse Tilly. El a acționat în virtutea puterilor care i-au fost conferite de Consiliul Suprem din Charleston (primul Consiliu Suprem al ritului scoțian antic și acceptat ); cu el erau și alți confrați francezi și italieni. [1]

În actul de constituire al Consiliului Suprem al Italiei s-a raportat expres [1] : „ Consiliul Suprem al Italiei creează și stabilește de către autoritatea sa suverană o Mare Lojă generală în Italia sub numele de Marele Orient al vechiului rit scoțian și acceptat ". Aceasta a fost nașterea actualului Mare Orient al Italiei [1] , care a fost instituit ritual. La 20 iunie 1805 chiar de către fondatorii Consiliului Suprem. Cu acea ocazie, viceregele Italiei Eugenio de Beauharnais a fost ales suveran mare comandant și prințul Gioacchino Murat [1] [6] ca mare cancelar. Un mare expert la momentul înființării sale era juristul și filosoful Gian Domenico Romagnosi [7] . 20 iunie 1805 este încă data considerată de Marele Orient al Italiei drept momentul în care a început istoria Ordinului [8]

După căderea Regatului Italiei , Consiliul Suprem din Milano s-a dizolvat. [6] Abia în octombrie 1859 , Marele Orient italian a revigorat. În acea zi, de fapt, șapte confrați au dat viață lojii „Ausonia”, [9] embrionul și primul nucleu istoric al ceea ce a devenit oficial „Marele Orient” italian, la 20 decembrie 1859 . [10] Primul sediu a fost stabilit la casa fratelui său Felice Govean , în via Stampatori 8 din Torino . [11] Primul Mare Maestru interimar a fost Filippo Delpino , fostul prim venerabil Maestru al lojei „Ausonia”.

Prima adunare constitutivă a Goi a fost organizată la 20 decembrie 1860 . Primele probleme cu care s-au confruntat au fost cele ale fragmentării excesive a francmasoneriei italiene: mai multe loji de pe teritoriul italian erau, de fapt, încă legate de ascultarea Marelui Orient al Franței. [12] [13] [14] .

Giuseppe Garibaldi cu însemnele marelui inspector general suveran , al 33-lea și ultimul grad al ritului scoțian antic și acceptat

În 1864 , diferitele comuniuni masonice, numite „mari loji” sau „mare orient”, au înflorit, la vremea respectivă, pe pământul italian, în special Marele Est al Napoli , Marele Est al Torino și Marele Est al Palermo, într-una reuniunea constitutivă desfășurată la Florența în perioada 21-24 mai, în așteptarea transferului capitalei italiene în acel oraș, a fuzionat într-un singur Mare Orient al Italiei, în fruntea căruia a fost ales Giuseppe Garibaldi .

Cu toate acestea, nu toată lumea a fost de acord cu privire la unificarea sediului central al consiliilor supreme de la Florența: liderii din Torino , cei din Palermo și Napoli s-au opus transferului. Cu toate acestea, la 15 octombrie 1865 , după transferul capitalei la Florența, s-a mutat acolo și Marele Orient italian și din acel moment a intrat în uz definitiv și exclusiv nomenclatorul „Marele Orient al Italiei”.

În 1870 Marele Orient al Italiei, după evenimentele de la Porta Pia , s-a mutat la Roma . La acea vreme, existau patru „consilii supreme” în Italia: cel al Romei, cel al Napoli, cel al Palermo și cel din Torino, singurul recunoscut de jurisdicțiile sudice și nordice ale SUA. Dar între 1871 și 1872 consiliile supreme din Napoli și Palermo au fuzionat în Consiliul Suprem al Romei.

Ajunsesem la un pas de unirea tuturor francmasoneriei italiene. Cu toate acestea, a fost necesar să se aștepte moartea contelui Aleksander Izenschmid de Milbitz , marele comandant suveran al Consiliului Suprem din Torino, obstinat conservator al autonomiei corpului din Torino și preluarea succesorului său, Timoteo Riboli , pentru a fi finalizată. , în 1887 , și fuziunea Torino cu Consiliul Suprem de la Roma, care a determinat, de asemenea, legătura dintre tradiția care coboară din primul mare est italian și tradiția capitolină, în figura lui Adriano Lemmi cu dubla sa funcție de „Suveran Mare” Comandant ”și„ Mare profesor ”.

Giuseppe Mazzoni , Marele Maestru, a înființat Loja de propagandă masonică

Adriano Lemmi și loja „Propagandei masonice”

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: propaganda masonică .

După proclamarea Regatului Italiei ca stat unitar, a apărut necesitatea din partea Goi de a proteja identitatea celor mai proeminenți afiliați, chiar și în cadrul organizației. Din acest motiv, adeziunea acestuia din urmă era cunoscută doar de Marele Maestru, rezultând în el ca o inițiere „de ureche”. În 1877 Marele Maestru Giuseppe Mazzoni a început să întocmească o listă numită Propagandă masonică , constituind oficial loja în cauză. [15]

Adriano Lemmi (Marele Maestru din 1885 până în 1895 ), fusese inițiat în loja „Propagandă” încă din 1877 și a contribuit la acordarea de prestigiu, reunind deputați , senatori și bancheri .

Printre cei mai renumiți inițiați sau afiliați de la sfârșitul secolului al XIX-lea sunt menționați: Agostino Bertani (1833), [16] Giosuè Carducci (1886), [17] Luigi Castellazzo (1888), [18] Giuseppe Ceneri (1885), [19] ] Giuseppe Aurelio Costanzo (1889), [20] Francesco Crispi (1880), [21] Nicola Fabrizi , [22] Camillo Finocchiaro Aprile , [23] Menotti Garibaldi (1888), [24] Pietro Lacava , [25] Ernesto Nathan (1893), [26] Aurelio Saffi (1885), [27] Gaetano Tacconi (1885) [28] și Giuseppe Zanardelli (1889). [29]

Chiar și după marea manoperă a lui Lemmi, Loja de propagandă masonică a continuat să reprezinte o referință importantă în organizarea Marelui Orient.

Printre afiliații de la începutul secolului al XX-lea remarcăm: Giovanni Ameglio (1920) [30] , Mario Cevolotto [31] , Eugenio Chiesa (1913) [32] , Alessandro Fortis (1909) [33] , Gabriele Galantara (1907) [ 34] , Arturo Labriola (1914) [35] și Giorgio Pitacco (1909) [36] .

Figurile lui Ernesto Nathan și Ettore Ferrari

Monumentul din bronz al lui Giordano Bruno în piața romană din Campo de 'Fiori , opera marelui maestru Ettore Ferrari

Lemmi a fost succedat în 1896 de evreul mazzinian Ernesto Nathan , de origine engleză și mai târziu naturalizat italian. Ca reacție la pozițiile politice moderatiste ale noului mare maestru, care se distanțase de republicani și interzisese lojilor să intervină oficial la congresele gânditorilor liberi , Malachia De Cristoforis , venerabilul stăpân al lojei „Cisalpina” din Milano, a fondat împreună cu alte loji din nordul Italiei (milaneză, lombardă, bergameană) „Marele Orient italian” [37] din Milano, care va număra în curând aproximativ cincizeci de loji și care la 24 aprilie 1898 va fi recunoscut oficial de „Marele Orient al Franței” ", care va rupe relațiile cu Marele Orient al Italiei [38] . Nathan a părăsit Marea Maestrie pentru a se prezenta - cu succes - în calitate de candidat la funcția de primar al Romei, în fruntea unei coaliții formate din socialiști, republicani, radicali și democrați liberali, iar lojile „Grande Oriente Italiano” se vor reuni cu cele ale „ Grande Oriente d 'Italia "în 1905 , sub noul mare maestru Ettore Ferrari , sculptor, autor al monumentului lui Giordano Bruno , în Campo de' Fiori din Roma , care a impresionat o orientare radicală și anticlericală mai clară în Marele Orient al Italiei. După ce a devenit Mare Maestru în 1904 , el a subliniat, în discursul său de inaugurare, rolul pe care Ascultarea ar fi trebuit să îl acopere: „Francmasoneria nu trebuie să se mențină constant izolată și în umbră, ci să intre în contact cu viața, să lupte în lumina soarelui. sfintele bătălii ale înaltei sale misiuni pentru protecția justiției și pentru o educație deosebită. Nevoile noi prezintă probleme noi; problemele noi necesită soluții noi; din noi îndatoriri apar noi drepturi. Masoneria nu poate, nu trebuie să închidă ochii spre noua lumină, ci să o fixeze, să o cerceteze și să o direcționeze ». În calitate de republican convins, de exemplu, Ferrari, pe lângă apărarea tradițională a laicismului școlii și temele anticlericale obișnuite, a susținut un angajament mai mare față de problemele legate de legislația socială.

Scindarea Piazza del Gesù și cumpărarea Palazzo Giustiniani

Leonida Bissolati

În timpul marii loji anuale Goi din 1908 , Ferrari a propus cenzură parlamentarilor aderați la masonerie care refuzaseră să voteze în Camera Deputaților moțiunea deputatuluisocialist reformist Leonida Bissolati , tot francmason, care avea ca scop abolirea învățăturii religiei în scoala elementara. Marele comandant suveran in pectore al ritului scoțian antic și acceptat Saverio Fera, un puternic adversar al politizării forțate urmărite de Ferrari în ascultare, a pus un veto formal împotriva cenzurii propuse. Ciocnirea a ajuns la scindarea care a avut loc la 24 iunie 1908 în cadrul Consiliului Suprem al Italiei.

În februarie 1911 , după o îndelungată negociere, Marele Orient al Italiei a cumpărat faimosul Palazzo Giustiniani , unde își stabilise sediul din 1901 și a locuit acolo și Consiliul Suprem al Ritului Scoțian Antic și Acceptat pentru jurisdicția italiană, numit precis „ de Palazzo Giustiniani ".

La izbucnirea primului război mondial , Goi s-a plasat în rândurile intervenționismului democratic, în conformitate cu idealul mazzinian și risorgimentar de trezire a naționalităților oprimate. La demisia lui Ettore Ferrari (1917), bătrânul mazzinian Ernesto Nathan a fost reales mare maestru, până în 1919.

Perioada fascistă și interdicția

Domizio Torrigiani , Marele Maestru al GOI limitat la Lipari de către regimul fascist

În ajunul Marșului de la Roma , Marele Maestru responsabil, Domizio Torrigiani , a emis o circulară în care justifica fascismul ca o „eliberare” de confuzia în care se afla țara în perioada imediat postbelică; [39] La 19 octombrie 1922, Domizio Torrigiani circulă o circulară în care susține ascensiunea fascismului la putere. [40] Circulara se încheie cu următoarele cuvinte:

„Dacă libertatea ar fi copleșită sau libertățile individuale, toate esențiale, ar fi afectate, dacă s-ar impune o dictatură, o oligarhie, toți francmasonii știu care ar fi datoria lor: ei știu că acestea sunt lucruri sacre pentru care tradiția noastră glorioasă ne învață că cineva poate trăiește și se poate muri ".

( Torrigiani, 19 octombrie 1922 [41] )

Potrivit lui Fabio Venzi , Marele Maestru al Marii Loji Normale a Italiei , când „liderii francmasoneriei s-au adunat la Palazzo Giustiniani pentru instalarea Marelui Maestru Domizio Torrigiani, care i-a succedat lui Ernesto Nathan , simpatia arătată de cei prezenți față de mișcarea fascistă a fost foarte evident ». [42] În urma marșului asupra Romei, a urmat o subvenție din partea francmasoneriei către Partidul Național Fascist, aproape confirmată pe baza documentelor examinate în arhiva Torrigiani. [43]

Totuși, după câteva săptămâni, Ordinul i-a invitat pe „frați” să apere principiile fundamentale ale democrației și să se pregătească pentru opoziție. [44] Ulterior, în adunarea din 26-27 ianuarie 1923 , Marele Orient al Italiei a proclamat încă o dată principiile libertății intangibile. Acest lucru a determinat reacția imediată a Marelui Consiliu al Fascismului , care, la 15 februarie 1923 , a sancționat incompatibilitatea dintre aderarea la francmasonerie și aderarea la partidul național fascist , chiar dacă a inclus numeroși consilieri francmasoni. [45] În următorii doi ani au existat numeroase devastări ale lojilor masonice de către echipele fasciste , împotriva cărora - în zadar - s-a ridicat protestul marelui maestru Torrigiani. [46]

La 19 mai 1925, Camera a aprobat Legea Asociațiilor , care la scurt timp după aceea va inhiba activitatea lojilor masonice pe teritoriul italian, supuse regimului fascist. La 22 noiembrie următor (cu câteva zile înainte de promulgarea legii), Torrigiani a semnat decretul pentru dizolvarea tuturor lojilor masonice ale Ordinului - dar nu și a Marelui Orient al Italiei - pentru a le „reconstitui” în aderare la principiile noii legi; [47] în același timp a fost înființat un „comitet de organizare”, cu sarcina de a identifica metodele adecvate pentru restabilirea ordinului și a lojilor în sine. La 23 aprilie 1927 Torrigiani a fost arestat și apoi trimis la închisoare la Lipari .

În absența Marelui Maestru și după ce a luat act de situația politică a țării, la 26 iunie următor, comitetul de organizare a soluționat suspendarea tuturor practicilor operaționale, întrucât nu mai considera fezabil proiectul de reconstituire a Ordinului baza noii legi a asociațiilor. [48]

Reconstituirea în exil

Nota cu care Marele Maestru Adjunct Eugenio Chiesa cere admiterea Marelui Orient în exil la Asociația Masonică Internațională (1930)

În cei douăzeci de ani ai regimului fascist, activitatea masonică a dispărut practic din Italia. Cu toate acestea, unele loji au continuat să se întâlnească în ascunzătoare și s-au format grupuri mici de francmasoni italieni refugiați în străinătate, în special în Franța și Belgia [49] , care au promovat activități în exil și clandestin. În plus, cinci loji italo-argentiniene erau considerate în continuare afiliate GOI, [50] cabana „Ettore Ferrari” din Londra [51] și „Labor și Lux” din Salonic . [52] Prin urmare, după o muncă pregătitoare adecvată, la 12 ianuarie 1930 , la Paris , la „Taverna Gruber”, reprezentanții lojilor menționate mai sus, împreună cu cei ai nou-înființatului „Giovanni Amendola” din Paris și din vechiul „ Loja Rienzi din Roma (care a declarat că nu și-a încetat niciodată activitățile, deși ascunsă și fără sprijinul ritual necesar), a procedat la reconstituirea oficială a Marelui Orient al Italiei. [53] De asemenea, s-a prevăzut numirea membrilor Consiliului Ordinului și ai Marelui Maestru Adjunct, în persoana fostului deputat republican Eugenio Chiesa , care din respect pentru figura lui Domizio Torrigiani, încă în închis și în condiții de sănătate precare, el a renunțat la numirea Marelui Maestru propriu-zis, în timp ce și-a asumat funcțiile „de facto”. [54]

La moartea lui Eugenio Chiesa, socialistul Arturo Labriola și, după demisia acestuia din urmă, medicul italo-argentinian Alessandro Tedeschi au fost numiți Mare Maestru; la moartea lui Torrigiani, Tedeschi și-a asumat în mod oficial funcția de Mare Maestru al Goi. [55]

Între timp, loja clandestină „Italia” din Milano , [56] „Mazzini e Garibaldi” din Tunis , [57] „Cincinnato” din Alexandria în Egipt [56] s-au alăturat Marelui Orient al Italiei în exil, în timp ce Loja italo-americană „Mazzini” din Chicago , ascultând de Marele Orient al Statelor Unite , a preferat să se dizolve și să-și aducă afiliații în „Ferrari” din Londra . [58] Cu toate acestea, la sfârșitul anului 1931, numărul total de afiliați nu a ajuns la 200 de unități. [59] Există, totuși, știri despre o altă lojă clandestină din Catania [60] și despre un centru masonic clandestin din Roma, lângă casa viitorului Mare Maestru Umberto Cipollone . [61]

Randolfo Pacciardi , comandantul brigăzii Garibaldi în timpul războiului civil spaniol , afiliat la o lojă a GOI, căreia i s-a conferit gradul 30 al ritului scoțian antic și acceptat

Într-o circulară datată 3 august 1934 , Marele Maestru Tedeschi, în timp ce reiterează independența masoneriei față de politică, a confirmat aderarea lui Goi la idealurile de bază ale libertății și democrației , indicând în mod expres afiliaților domeniul antifascismului și al antinazismului . [62] În mod consecvent, în anul următor, Tedeschi a condamnat agresiunea fascistă asupra Etiopiei , respingând imediat utilizarea criminală a gazelor otrăvitoare, [63] care a fost „uitată” acasă până la sfârșitul secolului al XX-lea.

Cu ocazia războiului civil spaniol (1936-39), Goi a avut un comportament similar împotriva dictaturilor nazist-fasciste și alături de Spania republicană; loja „Eugenio Chiesa” din Paris (transformarea „Giovanni Amendola” dizolvat) a deschis și un abonament în favoarea luptătorilor brigăzilor internaționale [64] Același „Eugenio Chiesa”, la 19 decembrie 1937 , a confirmat masonicul apartenență la Randolfo Pacciardi , fost comandant al brigăzii internaționale „Garibaldi”, ridicându-l la „stăpân” și cerând Consiliului Suprem să îi confere gradul 30 al ritului scoțian antic și acceptat .

În ajunul izbucnirii celui de- al doilea război mondial , Pacciardi l-a convins pe Tedeschi să adopte poziția pe care și-a făcut-o partid ( PRI , al cărui exilat antifascist, luptători sub steagul tricolor în apărarea Franței, dar nu împotriva alți italieni. [65] Această propunere a fost copleșită de evenimente chiar înainte de a produce vreun rezultat. Confruntat cu iminenta invazie nazistă, Tedeschi l-a ales pe Davide Augusto Albarin , venerabilul Maestru al „Cincinnato-ului” din Alexandria din Egipt, ales mare asistent; la moartea sa, care a avut loc cu câteva ore înainte de arestatul temut de Gestapo (19 august 1940 ), Albarin a preluat automat funcția de mare maestru. Între 1940 și 1943, din Alessandria, Albarin a garantat GOI o continuitate organizațională simbolică. [66]

Al Doilea Război Mondial și perioada postbelică

Deja la 3 martie 1943 , la inițiativa unui grup clandestin care s-a identificat în denumirea de „francmasonerie unificată italiană”, care presupunea scopul reunirii vechilor secțiuni din Piazza del Gesù și Palazzo Giustiniani într-o singură familie, a fost a reconstituit în Patrie un „Consiliu Suprem al Italiei” și o „Marea Lojă a Francmasoneriei Unificate Italiene”; dar imediat după căderea fascismului, a avut loc o revigorare neînfrânată a inițiativelor, toate pretinzând că reprezintă instituțiile masonice anterioare. Inițial, intențiile de reunificare au rămas fără rezultate consistente. De fapt, au fost reconstituite numeroase grupuri de derivare „Justiniană” și grupuri de derivare „Ferana”.

Grupul care se referea la Marele Orient al Italiei în exil, cu efect din 4 iunie 1944 , reocupase Palazzo Giustiniani, înființând simultan, pentru reorganizarea sa, un „Comitet de mare măiestrie”, format din Guido Laj , Gaetano Varcasia și Umberto Cipollone și, pentru reorganizarea „Ritului Scoțian Antic și Acceptat” al Palazzo Giustiniani, un „Comitet de Regență”, format din Giuseppe Guastalla , Gaetano Varcasia și Umberto Cipollone. Ulterior, în septembrie 1945, Guido Laj, viceprimar al Romei socialiste reformiste, a fost ales Mare Maestru al Marelui Orient al Italiei.

După negocieri îndelungate și tulburătoare, la 22 noiembrie 1945 , francmasoneria unificată italiană, condusă de regentul Tito Signorelli , s-a contopit cu Marele Orient al Italiei, recunoscându-l pe Laj ca Mare Maestru al Ordinului; în schimb, Signorelli a fost ales suveran mare comandant al Consiliului Suprem al vechiului rit scoțian și a fost acceptat.

Marele Maestru Publio Cortini semnează tranzacția cu statul italian pentru eliberarea sediului istoric al Palazzo Giustiniani. În dreapta sa, Frank Gigliotti și în stânga, ministrul Giuseppe Trabucchi .

La 19 martie 1949 , Marele Orient al Italiei a aprobat textul unei constituții a Ordinului, care prevedea separarea clară a Riturilor de Ordin, conform reformei deja stabilite în 1922 de Torrigiani, dar care nu a fost efectuată din cauza evenimentele descrise mai sus. Ca o consecință a acestui fapt, nu au mai existat loji ale unuia sau altuia ritului - riturile, în principal, erau „scoțiene” și „simbolice”, care admiteau doar trei grade de inițiere - dar fiecare se va întâlni dând singurul au început cele trei grade universale de ucenic, însoțitor și profesor; numai odată ce această din urmă demnitate a fost atinsă, confrații ar putea avea acces la gradele ulterioare, dacă acest lucru este prevăzut de riturile de aderare; Ritul a fost, prin urmare, ridicat la „școala de specializare” a afiliaților. Constituția, care încorporează reperele și, prin urmare, leagă puternic Marele Orient de tradiția masonică universală, a fost depusă în fața autorității civile.

De atunci, destinele celor două instituții, Marele Orient și Consiliul Suprem al Italiei, unite prin împărțirea, în denumirea lor respectivă, a specificației „Palazzo Giustiniani”, au urmat căi convenite, dar paralele, ca cele două instituții au fost autonome și suverane în competențele lor jurisdicționale respective. Ambele instituții ar fi experimentat vicisitudini complexe datorită legitimărilor lor respective pe arena internațională.

Între timp, Proprietatea de Stat, care în timpul fascismului expropriase Palazzo Giustiniani fără despăgubiri, a pretins deținerea clădirii. Marele Maestru Guido Laj s-a opus restituirii vechii scaune și disputa s-a încheiat în fața Curții civile din Roma care, în primă instanță, a decretat oficial dreptul Goi de a deține palatul renascentist roman. Cu toate acestea, în etapa de apel, Curtea a condamnat Grande Oriente la restituirea locului ocupat și la despăgubirea către stat a sumei de 140 de milioane de lire. Pentru a rezolva problema, noul Mare Maestru Umberto Cipollone a cerut bunele birouri ale unui frate de peste Atlantic, americanul Frank Gigliotti, care lucrase deja în 1945 pentru recunoașterea Goi de către Marea Lojă a țării sale. [67]

Frank Gigliotti, grație unei declarații specifice a secretarului de stat american Christian Archibald Herter , a reușit să obțină o suspendare de la Curtea de Casație cu privire la sentința Curții de Apel care penalizează Marele Orient. Ulterior, în 1960, problema a fost soluționată în afara instanței de judecată între ministrul de finanțe Giuseppe Trabucchi și marele maestru Publio Cortini , cu medierea ambasadorului american James David Zellerbach : Goii ar fi avut în uz încă vreo douăzeci de ani a ' aripa clădirii din Via della Dogana Vecchia pentru o chirie anuală de 1 milion de lire și statul a renunțat la despăgubirile dispuse de Curtea de Apel din Roma. [68] La sfârșitul anilor douăzeci, Goi a părăsit definitiv vechiul palat pentru a se muta în locația actuală a vilei „Il Vascello”, pe Janiculum.

La 13 septembrie 1972 , aspirația poporului masonic la universalitate a fost realizată odată cu recunoașterea regularității Marelui Orient al Italiei de către Marea Lojă Unită a Angliei (recunoaștere care, de altfel, va înceta în 1993). În urma acestui eveniment, încercările de a fuziona cu Marea Logie din Piazza del Gesù au fost reînnoite de mulți, dar în zadar; principalul obstacol a fost reprezentat de faptul că din 1956 aceasta din urmă acceptase principiul inițierii feminine, dând viață și recunoscând lojile formate din femei. Ulterior, la 18 septembrie 1973 a avut loc o fuziune prin confluență în Marele Orient a aproximativ 200 de loji aparținând deja Piazza del Gesù, dar o parte din Marea Lojă a Italiei , referindu-se la generalul Giovanni Ghinazzi , și-a continuat drumul.

Cazul P2

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: P2 și Lista membrilor P2 .
Licio Gelli în momentul exploziei carcasei P2

Licio Gelli , un mic antreprenor toscan, a fost inițiat la 6 noiembrie 1963 , la loja „ Gian Domenico Romagnosi ” din Roma pentru ascultarea Marelui Orient al Italiei [15] ; a obținut ulterior gradul de „maestru” la loja „Hod”. După ce l-a cunoscut pe Marele Maestru Giordano Gamberini , Gelli l-a convins pe acesta din urmă să înceapă „pe sabie” (adică direct și în afara ritualului masonic specific, conform unei prerogative a Marelui Maestru), un prim grup de aderenți importanți contactați de el , și pentru a le insera în lista „fraților acoperiți” din loja Propaganda 2 (nume asumat după război de loja istorică „Propaganda masonică”). [69]

Lino Salvini Marele Maestru al GOI din 1970 până în 1978

La 15 iunie 1970 , Lino Salvini (care l-a succedat recent lui Giordano Gamberini ca Mare Maestru al Marelui Orient al Italiei), a delegat Gelli conducerea lojei de propagandă 2 (sau P2), dându-i dreptul de a iniția noi membri, [ 70] de asemenea „la ureche” - funcție care până atunci era în mod tradițional prerogativa exclusivă a Marelui Maestru - și numindu-l și „secretar de organizație” (19 iunie 1971 ). De atunci, doar Licio Gelli ar fi fost la curent cu lista de nume a afiliaților lojei P2. Odată ce a preluat puterea în vârful lojii, Gelli l-a transformat într-un punct de întâlnire pentru antreprenori și înalți oficiali de stat, cu o predilecție deosebită pentru cercurile militare, cu scopuri evidente de subversiune a structurii socio-politico-instituționale italiene. Această circumstanță, împreună cu caracteristica de a reuni în secret aproximativ o mie de personalități de frunte, în principal din politica și administrația statului italian, ar fi provocat unul dintre cele mai grave scandaluri politice din istoria Republicii Italiene .

În decembrie 1974, au apărut dezacorduri între Gelli și Salvini: la Napoli, Marea Lojă a Venerabililor Maeștri din GOI, la propunerea Marelui Maestru, a decretat dizolvarea lojii seculare P2, oferind inițiaților, ca alternativă la demisie, posibilitatea de a intra într-o lojă obișnuită sau de a se baza „pe urechea” Marelui Maestru [71] . In occasione della Gran loggia tenutasi nel marzo 1975 , tuttavia, Gelli e Salvini raggiunsero un accordo in base al quale quest'ultimo ricostituiva nuovamente la Loggia P2, riaffidandola a Licio Gelli e nominandolo Maestro venerabile (12 maggio 1975). L'affiliazione alla loggia sarebbe stata sottoposta a verifica da parte dell'ex Gran maestro Giordano Gamberini, "all'orecchio" del quale dovevano pervenire le iniziazioni "coperte".

Poco meno di un anno dopo, fu lo stesso Gelli a chiedere a Salvini la "sospensione" ufficiale di tutte le attività della P2 (26 luglio 1976 ), per evitare il passaggio elettorale della regolare conferma della sua maestranza venerabile e continuare a dirigere la loggia a tempo indeterminato, in regime di prorogatio . [72] In pratica, la P2 continuò ad esistere come gruppo gestito direttamente da Gelli, il quale manteneva personalmente i rapporti con Salvini e Gamberini (che, dopo il 1976 , nella sua veste di "garante", continuò a "concelebrare" molte iniziazioni per conto della Loggia P2) e gli altri vertici della massoneria. Nel 1978, il nuovo Gran maestro Ennio Battelli , confermò la posizione speciale di Gelli nell'ambito della massoneria, imponendo peraltro la sua presenza o quella dell'ex Gran maestro Gamberini, durante le cerimonie di affiliazione dei nuovi aderenti ed escludendo pertanto ogni iniziazione "all'orecchio" da parte di Gelli. [73]

Il 5 ottobre 1980 , Gelli confezionò un'intervista per il Corriere della Sera - che la pubblicò - nella quale si sintetizzavano gli obiettivi di un Piano di rinascita democratica da lui redatto: [74] l'instaurazione della Repubblica presidenziale , la riduzione del numero dei parlamentari e l'abolizione delle loro immunità; propose anche l'abolizione del servizio militare di leva e la sua sostituzione con un esercito di professione. [75] Il 17 marzo 1981 ci fu il rinvenimento della lista dei 962 affiliati alla loggia da parte della magistratura milanese, nell'ambito dell'indagine sul presunto rapimento del finanziere Michele Sindona , anch'esso affiliato alla P2. Lo scandalo che ne seguì fu enorme.

Sette mesi dopo, il 31 ottobre 1981, la corte centrale del Grande Oriente d'Italia espulse Gelli dal consesso massonico [76] Pur tuttavia il Grande Oriente ritenne di non poter procedere allo scioglimento della "Loggia Propaganda 2", essendo la sua attività all'interno del GOI ufficialmente sospesa sin dal 1976. In tale contesto, per il GOI, tutte le attività gestite dal Gelli dal 1976 sino a quel momento, eccedenti la normale amministrazione della loggia da lui diretta in regime transitorio, erano state adottate autonomamente, e non dovevano essere ricondotte alla responsabilità dell'Ordine massonico. Nulla si disponeva nei confronti degli altri 961 iscritti alla loggia, che - di conseguenza - restavano a far parte della massoneria italiana. La complessità e la vastità delle implicazioni del "caso P2" furono tali che ne scaturirono leggi speciali, emanate allo scopo di arginare le associazioni segrete, in attuazione dell'articolo 18 della Costituzione della Repubblica Italiana .

Un'apposita legge , infatti, la numero 17 del 25 gennaio 1982 , sciolse definitivamente la P2 e rese illegale il funzionamento di associazioni segrete con analoghe finalità, in attuazione del secondo comma dell'articolo 18 della Costituzione Italiana . [77]

Armando Corona , Gran Maestro del GOI (1982-90)

Il 28 marzo 1982 , la Gran loggia dei maestri venerabili del GOI elesse Gran maestro Armando Corona , che l'anno prima aveva presieduto la corte centrale che aveva espulso Licio Gelli dall'Ordine. Nel frattempo erano state avviate procedure disciplinari nei confronti degli ex-gran maestri Gamberini, Salvini e Battelli, accusati di accondiscendenza verso il Gelli medesimo.

La "Costituzione"

Timbro del Supremo Consiglio di Milano (1805)

«Il Grande Oriente d'Italia – Palazzo Giustiniani», come recita l'articolo 2 della vigente Costituzione del GOI [78] «è storicamente la prima comunione massonica italiana, dotata di regolarità d'origine, essendo stata fondata nel 1805 da un corpo massonico debitamente riconosciuto; essa è indipendente e sovrana; presta la dovuta obbedienza ed osserva scrupolosamente la Carta costituzionale dello stato democratico italiano e le leggi che ad essa si ispirino. Si raccoglie sotto il simbolo iniziatico del GADU [79] .

È costituito da tutte le logge regolarmente fondate alla sua obbedienza ed è retto da una giunta presieduta dal Gran maestro, con sede in Roma», nonché da altri organi che ne consentono l'organizzazione e l'amministrazione periferica. Il Grande Oriente d'Italia, a norma degli articoli 4 e 5 della propria Costituzione «fatti propri gli antichi doveri , persegue la ricerca della verità ed il perfezionamento dell'uomo e dell'umana famiglia, opera per estendere a tutti gli uomini i legami d'amore che uniscono i Fratelli, propugna la tolleranza, il rispetto di sé e degli altri, la libertà di coscienza e di pensiero ... Non tratta questioni di politica e di religione….. inizia solamente uomini che siano liberi e di buoni costumi, senza distinzione di razza, cittadinanza, censo, opinioni politiche o religiose (...) si ispira al trinomio: Libertà – Uguaglianza – Fratellanza ».

Nell'ordinamento giuridico italiano il Grande Oriente d'Italia ha lo status delle associazioni non riconosciute (articolo 36 del Codice Civile ), la sua costituzione in vigore è ufficialmente depositata presso il Tribunale di Roma , gode delle garanzie stabilite dalla vigente legge sulla privacy .

Attività

Questa voce non è neutrale!
La neutralità di questa voce o sezione sull'argomento associazioni è stata messa in dubbio .
Motivo : Non sono citate fonti per quanto riguarda gli ultimi paragrafi; il risultato è approssimativo e dai toni adulatori ("L'elenco di chi aiuta è molto lungo", etc.).
Per contribuire, correggi i toni enfatici o di parte e partecipa alla discussione . Non rimuovere questo avviso finché la disputa non è risolta.

Dal 6 aprile 2014 il Gran Maestro in carica è Stefano Bisi : succeduto a Gustavo Raffi , che è il garante della Tradizione massonica e rappresenta il Grande Oriente d'Italia presso le Comunioni massoniche estere e il cosiddetto 'mondo profano'. Il Grande Oriente d'Italia conta oltre 23.000 iscritti distribuiti in 862 logge e ha un trend positivo di crescita ormai da anni con oltre 600 iscritti ogni 12 mesi. L'età media dei richiedenti è di circa 40 anni mentre l'età di chi già aderisce si aggira intorno ai 45. [3] .

L'assise annuale dei massoni di "Palazzo Giustiniani", detta Gran Loggia , che un tempo aveva luogo all'Hotel Hilton di Roma, si svolge da diversi anni al Palacongressi di Rimini. Vi partecipano migliaia di massoni provenienti da tutta Italia, oltre a delegazioni delle principali istituzioni massoniche estere. Il Grande Oriente d'Italia è presente sul web con un sito ( www.grandeoriente.it ) dotato di sistemi multimediali che documentano le attività, diffuse anche con una newsletter indirizzata non solo a massoni; con il bollettino Erasmo che illustra tutte le iniziative, comprese quelle a carattere interno; con nuovoHiram , la tradizionale rivista culturale che dal gennaio 2015 è completamente rinnovata; infine con il quadrimestrale online MASSONICAmente , laboratorio di storia del Grande Oriente d'Italia, che ha iniziato le pubblicazioni nel settembre 2014. Il Grande Oriente è anche su Facebook, Twitter, Instagram e ha un canale YouTube.

Riconosciuto all'estero da circa 200 Gran Logge regolari, il Grande Oriente ha un'intensa attività internazionale e partecipa alle Conferenze mondiali delle Grandi Logge Massoniche Regolari, dei Gran Maestri del Nord America, alle assemblee della Confederazione massonica interamericana, e ai meeting dei Gran Segretari e dei Gran Maestri europei.

L'attività culturale del Grande Oriente ha luogo principalmente in convegni e seminari, che si avvalgono dei contributi di esperti e collaborazioni con atenei universitari, in Italia e all'estero, finanziando lo studio e la ricerca scientifica, anche con l'assegnazione di borse di studio. Il Grande Oriente è attivo in ambito di utilità sociale, collaborando con gli Asili Notturni Umberto I e il Piccolo Cosmo di Torino, a Firenze la Fratellanza Fiorentina, a Sassari la Casa della Fraterna Solidarietà. Dal novembre 2014 opera inoltre la Federazione Italiana di Solidarietà Massonica (Fism) costituita sotto l'egida del Grande Oriente d'Italia.

Cronistoria dei Gran Maestri

Cronistoria dei Gran Maestri del Grande Oriente d'Italia [80] .

Square compasses.svg Nome Square compasses.svg Periodo Square compasses.svg Note
Eugenio di Beauharnais 1805 - circa 1814
Filippo Delpino 20 dicembre 1859 - 20 maggio 1860 Interim
Livio Zambeccari 1860 Interim
Felice Govean 1861 Reggente facente funzioni di Gran Maestro.
Costantino Nigra 3 ottobre 1861 - 31 gennaio 1862 Dimissionario
Livio Zambeccari 8 ottobre 1861 - 1º marzo 1862 Interim
Filippo Cordova 1º marzo 1862 - 6 agosto 1863
Celestino Peroglio 6 agosto 1863 - 24 maggio 1864
Giuseppe Garibaldi 24 maggio 1864 - 8 agosto 1864 Dimissionario per motivi di salute.
Francesco De Luca settembre 1864 - maggio 1865
28 maggio 1865 - 20 giugno 1867		 Prima reggente, poi Gran Maestro effettivo.
Filippo Cordova 21 giugno 1867 - 2 agosto 1867 Dimissionario
Lodovico Frapolli 2 agosto 1867 - 7 settembre 1870 Facente funzioni fino al 31 maggio 1869 , poi Gran Maestro effettivo; dimissionario.
Giuseppe Mazzoni 7 settembre 1870 - 11 maggio 1880 Reggente fino al 27 gennaio 1871, poi Gran Maestro effettivo; morto in carica.
Giuseppe Petroni 12 maggio 1880 - 16 gennaio 1885
Adriano Lemmi 17 gennaio 1885 - 31 maggio 1896
Ernesto Nathan 1º giugno 1896 - 14 febbraio 1904
Ettore Ferrari 15 febbraio 1904 - 25 novembre 1917 Dimissionario.
Ernesto Nathan 25 novembre 1917 - 22 giugno 1919
Domizio Torrigiani 23 giugno 1919 - 31 agosto 1932 Dal 23 aprile 1927 impossibilitato ad operare in quanto arrestato e poi inviato al confino dal regime fascista [81] . Formalmente morto in carica.
Eugenio Chiesa 12 gennaio 1930 - 22 giugno 1930 Formalmente Gran maestro aggiunto, facente funzioni di Gran Maestro. Morto in carica.
Arturo Labriola 23 giugno 1930 - 29 novembre 1931 Formalmente Gran maestro aggiunto, facente funzioni di Gran Maestro. Dimessosi volontariamente.
Alessandro Tedeschi 29 novembre 1931 - 19 agosto 1940 Formalmente Gran maestro aggiunto, facente funzioni di Gran Maestro, entrato in carica al decesso di Domizio Torrigiani (31 agosto 1932). Morto in carica.
Davide Augusto Albarin 19 agosto 1940 - 10 giugno 1944 Subentrato automaticamente alla morte di Alessandro Tedeschi, in quanto Gran maestro aggiunto [66]
Umberto Cipollone , Guido Laj , Gaetano Varcasia 10 giugno 1944 - 18 settembre 1945 Comitato di maestranza.
Guido Laj 18 settembre 1945 - 5 novembre 1948
Umberto Cipollone 5 gennaio 1949 - 18 marzo 1949 Pro tempore
Ugo Lenzi 19 marzo 1949 - 21 aprile 1953 Morto in carica.
Carlo Speranza 21 aprile 1953 - 4 ottobre 1953 Facente funzioni
Publio Cortini 4 ottobre 1953 - 27 settembre 1956 Dimissionario per motivi di salute.
Umberto Cipollone 30 novembre 1957 - 17 gennaio 1961
Giorgio Tron 29 maggio 1960 - 28 aprile 1961 Dimissionario
Corrado Mastrocinque 29 aprile 1961 - 16 luglio 1961 Pro tempore
Giordano Gamberini 17 luglio 1961 - 21 marzo 1970
Lino Salvini 21 marzo 1970 - 18 novembre 1978 Dimissionario
Ennio Battelli 18 novembre 1978 - 27 marzo 1982
Armando Corona 28 marzo 1982 - 10 marzo 1990
Giuliano Di Bernardo 11 marzo 1990 - 16 aprile 1993 Dimissionario
Eraldo Ghinoi , Ettore Loizzo 5 maggio 1993 - 18 dicembre 1993 Reggenti [82]
Virgilio Gaito 18 dicembre 1993 - 21 marzo 1999
Gustavo Raffi 21 marzo 1999 - 6 aprile 2014
Stefano Bisi dal 6 aprile 2014

Note

  1. ^ a b c d e f Origini e storia del RSAA su ritoscozzese.it [ collegamento interrotto ] , su ritoscozzese.it . URL consultato il 29 ottobre 2009 . Secondo lo storico Aldo A. Mola "Il 16 marzo 1805 fu istituito a Parigi il Supremo consiglio del Rito scozzese "per l'Italia".[...] Orbene, quel Supremo Consiglio venne creato quale strumento politico di Napoleone mentre stava per installare [...] il figlio adottivo Eugenio di Beauharnais a viceré d'Italia. Quel Supremo consiglio [...] a sua volta istituì il Grande Oriente con sede a Milano." Aldo A. Mola, "Affari massonici", in: Marco Iacona, Il Maestro della Tradizione: Dialoghi su Julius Evola , Napoli, Controcorrente, 2008, p. 94.
  2. ^ Una circolare del 14 aprile 1925 dichiarava:

    «La Massoneria per il suo programma internazionale, pacifista, umanitario, è nefasta alle idealità e alla educazione nazionale e tanto più pericolosa quanto più si ammanta di patriottismo [...]»

  3. ^ a b Grande Oriente d'Italia, Il Grande Oriente d'Italia e la sua storia senza tempo , in www.grandeoriente.it , ottobre 2018. URL consultato il 9 ottobre 2018 ( archiviato il 16 settembre 2018) .
  4. ^ https://www.grandeoriente.it/fotogallery/gallery/il-vascello/#goi-fotogallery Archiviato il 9 ottobre 2018 in Internet Archive . https://www.grandeoriente.it/wp-content/uploads/2015/05/Villa-il-Vascello-storia.pdf Archiviato il 28 settembre 2016 in Internet Archive .
  5. ^ Bolla di costituzione del Supremo consiglio d'Italia, traduzione in italiano. , su supremoconsiglio33italia.it . URL consultato il 29 luglio 2017 ( archiviato il 24 gennaio 2017) .
  6. ^ a b Storia della Massoneria italiana su goirsaa.it , su goirsaa.it . URL consultato il 29-10-2009 (archiviato dall' url originale il 9 ottobre 2011) .
  7. ^ Vittorio Gnocchini, L'Italia dei Liberi Muratori , Mimesis-Erasmo, Milano-Roma, 2005, pp. 238-239.
  8. ^ La nascita del Grande Oriente d'Italia e il ruolo della Massoneria nel Risorgimento , su grandeoriente.it , Grande Oriente d'Italia. URL consultato il 5 maggio 2011 ( archiviato il 13 settembre 2018) .
  9. ^ A. Mola , p. 57 .
  10. ^ A. Mola , p. 33, p. 60 .
  11. ^ A. Mola , p. 60 .
  12. ^ A. Mola , p. 64 .
  13. ^ "Il punto interessante è che anche in età napoleonica in Italia non vi fu una sola organizzazione massonica: vi erano le logge direttamente all'Obbedienza del Grande Oriente di Francia, quelle del neonato Grande Oriente (controllate dal Supremo Consiglio suddetto), un Grande Oriente del Regno di Napoli (istituito da Giuseppe Bonaparte , che poi passò la mano a Gioacchino Murat ) e una miriade di altre organizzazioni e logge indipendenti. La Sicilia, mai agguantata da Napoleone, era sotto controllo inglese, vale a dire dei massoni all'obbedienza delle due organizzazioni che (le divisioni non sono una specialità della sola Italia), nel 1813 dettero vita alla Gran Loggia Unita d'Inghilterra." Aldo A. Mola, "Affari massonici", in: Marco Iacona, Il Maestro della Tradizione: Dialoghi su Julius Evola , Napoli, Controcorrente, 2008, p. 94.
  14. ^ "Nei primi anni Sessanta in Italia coesisterono Obbedienze diverse, in lotta continua fra loro. A Palermo un Supremo Consiglio arroccato su rivendicazioni di primogeniture inesistenti, a Napoli il Grande Oriente Napoletano di Domenico Angherà , teso a dimostrare a sua volta di avere avuto per padre putativo Pitagora , si contesero aspramente l'esclusiva del rito che praticavano, lo scozzese . Lo fecero richiamandosi a tradizioni vetuste e fumose. È nostra convinzione che combattessero solo per avere la supremazia sul territorio in cui operavano. A Torino il Grande Oriente Italiano, che si appoggiava sui 3 gradi del Rito Simbolico , fu l'unico a raggiungere una struttura definibile nazionale ed è da considerare il germe della Massoneria peninsulare intesa come componente di un'unica entità politica." Luigi Polo Friz, Lodovico Frapolli. I fondamenti della prima Massoneria italiana , Carmagnola, Ed. Arktos, 1998, p. 11.
  15. ^ a b DP Arrigo , p. 45 .
  16. ^ V. Gnocchini , p. 36 .
  17. ^ V. Gnocchini , p. 59 .
  18. ^ V. Gnocchini , p. 65 .
  19. ^ V. Gnocchini , p. 67 .
  20. ^ V. Gnocchini , p. 86 .
  21. ^ V. Gnocchini , p. 88 .
  22. ^ V. Gnocchini , p. 115 .
  23. ^ V. Gnocchini , p. 122 .
  24. ^ V. Gnocchini , p. 141 .
  25. ^ V. Gnocchini , p. 161 .
  26. ^ V. Gnocchini , p. 195 .
  27. ^ V. Gnocchini , p. 245 .
  28. ^ V. Gnocchini , p. 263 .
  29. ^ V. Gnocchini , p. 277 .
  30. ^ Vittorio Gnocchini, cit. , p. 12.
  31. ^ Vittorio Gnocchini, cit. , p. 71.
  32. ^ Vittorio Gnocchini, cit. , p. 72.
  33. ^ Vittorio Gnocchini, cit. , p. 128.
  34. ^ Vittorio Gnocchini, cit. , p. 135.
  35. ^ Vittorio Gnocchini, cit. , p. 160.
  36. ^ Vittorio Gnocchini, cit. , p. 224.
  37. ^ Sito del "Grande Oriente Italiano" , su grandeorienteitaliano.it . URL consultato il 24 agosto 2016 ( archiviato il 28 agosto 2016) .
  38. ^ André Combes, "L'unificazione italiana nell'opera dei massoni francesi", in: La liberazione d'Italia nell'opera della massoneria , Atti del convegno di Torino, 24-25 settembre 1988, a cura di Aldo A. Mola , Foggia, Bastogi, 1990, p. 69.
  39. ^ A. Mola , p. 504 .
  40. ^ Marta Bonsanti, Biografia di Domizio torrigiani , su siusa.archivi.beniculturali.it , 9 giugno 2011. URL consultato il 3 agosto 2019 ( archiviato il 2 agosto 2019) .
    «Palazzo Giustiniani interviene in favore di Mussolini e approva la marcia su Roma.» .
  41. ^ Daniele Mansuino, Massoneria e fascismo , su riflessioni.it , novembre 2010. URL consultato il 3 agosto 2019 ( archiviato il 22 gennaio 2011) .
  42. ^ Fabio Venzi, L'anomalia italiana: fascismo e massoneria, "una guerra di religione" ( PDF ), su esolibri.it , pp. 2, 6. URL consultato il 3 agosto 2019 ( archiviato il 2 agosto 2019) .
  43. ^ Fulvio Conti, La massoneria italiana da Giolitti a Mussolini. Il gran maestro Domizio Torrigiani , su viella.it , I libri di Viella, Roma, Viella, Marzo 2014, p. Presentazione, ISBN 9788867283767 , OCLC 927413111 .
  44. ^ A. Mola , p. 509 .
  45. ^ A. Mola , p. 512 .
  46. ^ A. Mola , p. 524 .
  47. ^ S. Fedele , p. 13 .
  48. ^ S. Fedele , p. 17 .
  49. ^ Nicoletta Casano, Libres et persécutés. Francs-maçons et laïques italiens en exil pendant le fascisme , Garnier, Parigi, 2015.
  50. ^ S. Fedele , p. 47 .
  51. ^ S. Fedele , p. 54 .
  52. ^ S. Fedele , p. 50 .
  53. ^ S. Fedele , p. 57 .
  54. ^ S. Fedele , p. 58 .
  55. ^ S. Fedele , p. 96 .
  56. ^ a b S. Fedele , p. 65 .
  57. ^ S. Fedele , pp. 51-54 .
  58. ^ S. Fedele , p. 75 .
  59. ^ S. Fedele , p. 80 .
  60. ^ S. Fedele , p. 146 .
  61. ^ U. Cipollone , p. 57 .
  62. ^ S. Fedele , p. 113 .
  63. ^ S. Fedele , pp. 154-159 .
  64. ^ . S. Fedele , p. 160
  65. ^ S. Fedele , pp. 192-93 .
  66. ^ a b S. Fedele , p. 195 .
  67. ^ DP Arrigo , pp. 29-31 .
  68. ^ DP Arrigo , p. 32 .
  69. ^ DP Arrigo , pp. 46-47 .
  70. ^ A. Mola , p. 746 .
  71. ^ DP Arrigo , p. 49 .
  72. ^ DP Arrigo , p. 53 .
  73. ^ DP Arrigo , p. 56 .
  74. ^ A. Mola , p. 773 .
  75. ^ A. Mola , pp. 765-766 .
  76. ^ Licio Gelli, latitante all'estero, peraltro, aveva già presentato richiesta di "assonnamento" in data 1º ottobre 1981. A. Mola , pp. 777-778
  77. ^ Cost., art. 18, comma 2: Sono proibite le associazioni segrete e quelle che perseguono, anche indirettamente, scopi politici mediante organizzazioni di carattere militare.
  78. ^ Costituzione del Grande Oriente d'Italia , su grandeoriente.it . URL consultato il 21 agosto 2011 ( archiviato il 25 febbraio 2011) .
  79. ^ GADU sta per "Grande Architetto dell'Universo"
  80. ^ A. Mola , appendice .
  81. ^ S. Fedele , p. 14 .
  82. ^ Martedì 10 agosto a San Lucido nel Cosentino la presentazione del volume “Confessioni di un Gran Maestro”, libro- intervista a Ettore Loizzo , su grandeoriente.it . URL consultato il 14 agosto 2021 .

Bibliografia

Voci correlate

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 312560209 · ISNI ( EN ) 0000 0000 9345 0019 · LCCN ( EN ) n2003082936 · GND ( DE ) 671673-8 · BNF ( FR ) cb13777995x (data) · WorldCat Identities ( EN )lccn-n2003082936
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Grande_Oriente_d%27Italia&oldid=122464534 "